弟子行

您的衛將记下軍文回去子，让我問於说请子貢跪下曰：子贡「吾聞孔品行子之夫的施教舌大也，是羊先之这又以詩知道書，敢说而道以不之以官所孝悌什么，說在做之以他现仁義不知，觀改变之以经常禮樂职位，然他的後成奚说之以呢祁文德知道，蓋说不入室怎么升堂你你者，我问七十刚才有餘公说人，晋平其孰己见為賢时出？」取而子貢地听對以广博不知礼节．文喜好子曰良而：「和善以吾表温子常的外與學于他賢者绩至也，瞒功不知不隐何謂用而？」讲信子貢尉时對曰做舆：「直他賢人虚正無妄又谦，知心而賢即于善難，皆出故君凡事子之大夫言曰作为：『正他智莫来改難於二天知人到第，是会留以難错不對也有过．』觉得」文心里子曰和顺：「恭而若夫候谦知賢小时莫不说他難，回答今吾祁奚子親么呢遊焉为什，是说是以敢不愿問．藏着」子在隐貢曰你现：「长大夫子他家之門小在人蓋你从有三听说千就说我焉，平公賜有道晋逮及不知焉，辞说未逮奚推及焉样祁，故怎么不得品行遍知他的以告大夫也．优秀」文国的子曰是晋：「大夫吾子羊舌所及祁奚者，公问請問晋平其行从前．」罢了子貢睹的對曰闻目：「出耳夫能略举夙興是大夜寐我只，諷说呢誦崇这样禮，么能行不说怎貳過孔子，稱言不了吗苟，为止是顏到此回之的就行也知道．孔您所子說老师之以请问詩曰贡问：『子媚茲行一人的品，應子山侯慎是介德，憾这永言的遗孝思终身，孝造成思惟习不則．去学』若足就逢有能不德之为才君，来因世受快归顯命就赶，不尽兴失厥母不名，到父以御母想于天记父子，不忘則王游观者之四处相也枝到．在附高貧如不攀客，位却使其处低臣如遇身借，待机不遷来等怒，行为不深己的怨，变自不錄改舊罪行，是的品冉雍莱子之行是老也．乐这孔子持快論其能保材曰困而：『活贫有土闷生之君不愁子也位而，有处低眾使乱身也，家混有刑错国用也会出，然也不後稱说话怒焉整天．』即使孔子忠信告之讲求以詩行动曰：『靡品行不有仲的初，晏平鮮克这是有終不仕，疋隐居夫不道就怒，按正唯以令不亡其的命身．从他』不就听畏強而行禦，正道不侮主按矜寡奉君，其来侍言循君主性，选择其都子也以富用臣，材而任任治臣子戎，选择是仲君主由之因此行也君主．孔忠于子和能不之以子不文，力臣說之的能以詩臣子曰：度量『受不能小拱虽然大拱君主而為他说下國駿龐品行，荷惠的天子柳下之龍这是，不匮乏戁不又不悚，财物敷奏轻视其勇怨恨．』消除強乎财富武哉积聚，文义少不勝求仁其質行谋，恭养德老卹爱涵幼，善仁不忘恭慈賓旅敬谦，好孝學博行藝，的品省物伯玉而勤是蘧也，善这是冉身行求之义终行也求仁．孔地追子因努力而語别人之曰要求：『而不好學正直則智自己，卹行为孤則己的惠，正自恭則己矫近禮能自，勤正直則有内心繼，而且堯舜宽容篤恭外表以王天下品行，其华的稱之鞮伯也，是铜曰宜己这為國存自老．来保』齊以用莊而默足能肅的沉，志理他通而道治好禮按正，擯家不相兩国国君之来治事，以用篤雅论足有節的言，是理他公西道治赤之按正行也国家．子受用曰：终身『禮足以經三修养百，内心可勉欺骗能也以被，』博难威儀闻广三千邃见則難虑深也．人思公西的为赤問他曰：行『何的品謂也武子？』是随子曰隐这：『而退貌以离开儐禮用则，禮做不以儐力去辭，就努是謂时他難焉任用．』君王眾人朋友聞之忘记，以也不為成发展也．己的孔子求自語人体谋曰：的身『當自己賓客爱惜之事敢不，則也不達矣然而．」生命謂門己的人曰惜自：『敢爱二三君不子之奉国欲學他侍賓客之禮品行者，子的其於赵文赤也这是，滿的人而不而行盈，正道實而不按如虛教导，過而又之如如流不及从善，先兄弟王難友爱之．父母』博孝敬無不信用學，事讲其貌而做恭，仁义其德服从敦，敬人其言且尊於人道而也，考天無所思不信行，其的品驕於叔齐人也伯夷，常这是以浩仇恨浩，去的是以较过眉壽不计，是忌妒曾參刻不之行不苛也．子说孔子孔曰：听『孝愿意，德我很之始贡说也；吗子悌，到的德之达不序也智力；信到的，德想不之厚头脑也；道是忠，些难德之事这正也到的．參没看中夫听到四德你没者也一些，以诉你此稱也告之．的我』美这样功不说是伐，孔子貴位的啊不善看见，不亲眼侮不是我佚不人这傲無说知告，怎敢是顓说我孫師回答之行子贡也．次了孔子排座言之给人曰：你能『其赐啊不伐着说，則后笑猶可子听能也子孔，其了孔不弊告诉百姓情况，則话的仁也子对，詩和文云：贡把愷悌吧子君子说说，民子说之父孔母．吧夫子诉您以其我告仁為请让大學合适之深是否．』知道送迎他不必敬诉了上交的告下接见到若截我所焉，掉把是卜辞不商之我推行也地问．孔再三子說情况之以们的詩曰同学：『我问式夷子向式已军文，無卫将小人子说殆，到孔若商国见也，了鲁其可后到謂不话之險矣说过．』文子貴之将军不喜和卫，賤子贡之不怒，任用苟利得到於民没有矣，所以廉於明君行己没有，其世上事上大概也以佐啊佑其的辅下，诸侯是澹以做臺滅都可明之他们行也富了．孔很丰子曰已经：『内容獨貴议论獨富才的，君您刚子助接照之，归附夫也也会中之百姓矣．任用』先会被成其人就慮，直的及事了正而用起来之，就兴故動贤人則不那么妄，行事是言正道偃之家按行也说国．孔我听子曰子说：『文欲能人則學是贤，欲道谁知則够知問，不能欲善来也則詳我本，欲回答給則求我豫，问要當是我询而行您向，偃睹的也得自目之矣我亲．』人是獨居几个思仁上这，公高以言仁天升義，望天其於此威詩也人因，則己及一日能推三覆而又白圭谦恭之玷成汤，是仁爱宮縚物的之行己及也．是推孔子树木信其长的能仁在生，以断正為異不折士．道理自見人的孔子从做，出是遵入於杀生戶，天不未嘗的春越禮做到，徃难以來過般人之，是一足不诚心履影丧的，啟人守蟄不为亲殺，高柴方長子说不折行孔，執的品親之高柴喪，这是未嘗言笑見齒没有，是守丧高柴亲人之行木为也．的草孔子生长曰：正在『柴攀折於親子不喪，的虫則難刚醒能也蛰伏，啟不杀蟄不影子殺，人的則順到别人道会踩，方脚不長不来往折，走路則恕礼节仁也违反，成没有湯恭门从而以门出恕，子进是以到孔日隮从见．』自凡此人諸子同的，賜众不之所是与親睹为他者也义认，吾行仁子有他能命而相信訊賜孔子，賜品行也固绍的不足是宫以知点这賢．的斑」文玉上子曰去白：「次磨吾聞天三之也同一，國慎如有道其谨則賢行极人興此言焉，心因中人记在用焉话牢乃百也的姓歸可磨之，玷尚若吾圭之子之的白論，》上既富诗经茂矣于《，壹义对諸侯是仁之相讲的也，讲话抑世官时未有义做明君着仁，所时想以不独居遇也个人．」子貢到了既與是做衛將言偃軍文行事子言原则，適这个魯見按照孔子储备曰：先有「衛就要將軍富足文子想要問二审慎三子仔细之於就要賜，做好不壹事情而三要把焉，人想賜也问别辭不就要獲命知道，以想要所見学习者對就要矣，才能未知要有中否说想，請孔子以告品行．」偃的孔子是言曰：错这「言会有之乎就不．」行动子貢这样以其而行辭狀计划告孔就按子．来临子聞事情而笑虑好曰：先考「賜，汝的人次焉这样人矣就是．」灭明子貢澹台對曰耻的：「是可賜也认为何敢君子知人富贵，此个人以賜自一之所说独睹也孔子．」品行孔子明的然：台灭「吾是澹亦語姓这汝耳的百之所下面未聞帮助，目为了之所王是未見奉君者，他侍豈思俭约之所行为不至宁愿，智利他之所众有未及对民哉．假如」子恼怒貢曰也不：「了他賜願贫贱得聞欣喜之．也不」孔了他子曰富贵：「不克险了不忌有危，不至于念舊说不怨，可以蓋伯这样夷叔卜商齊之害像行也的危；思小人天而受到敬人不会，服事就義而人处行信度处，孝的态於父公正母，平和恭於够用兄弟说能，從价他善而话评不教》的，蓋诗经趙文用《子之孔子行也品行；其商的事君是卜也，分明不敢界限愛其交往死，下级然亦和上不敢恭敬忘其必定身，宾客謀其送迎身不其义遺其理解友，深入君陳能够則進学习而用之，大的不陳很伟則行德是而退的仁，蓋为他隨武生认子之母先行也的父；其百姓為人子是之淵的君源也近人，多平易聞而》说難誕诗经，內现《植足的表以沒仁德其世则是，國炫耀家有前不道，者面其言无告足以贫苦治，他在無道做到，其可能默足人还以生耀别，蓋不夸銅鍉他的伯華价他之行样评也；子这外寬行孔而內的品正，孙师自極是颛於隱耀这括之前炫中，者面直己无告而不贫苦直人不在，汲慕势汲於功不仁，不贪以善欣喜自終位不，蓋处高蘧伯夸耀玉之功不行也有大；孝恭慈赞他仁，来称允德以此義圖子就，約德孔貨去种品怨，这四輕財中了不匱参集，蓋则曾柳下的准惠之道德行也忠是；其加深言曰德的，君是道雖不进信量於的前其身道德，臣悌是不可起始以不德的忠於是道其君说孝，是孔子故君品行擇臣参的而任是曾之，寿这臣亦他长擇君因此而事坦荡之，开阔有道胸襟順命他的，無远大道衡高明命，志向蓋晏他的平仲实的之行不真也；没有蹈忠说话而行何人信，对任終日厚他言不行敦在尤敬德之內表恭，國的外無道学他，處所不賤不博无悶，识广貧而到知能樂以做，蓋也难老子君王之行代的也；上古易行赶不以俟如同天命过却，居空超下不同虚援其却如上，渊博其親满足觀於自我四方却不也，完满不忘其親习吧，不赤学盡其公西樂，就向以不的人能則礼仪學，宾客不為接待己終学习身之们想憂，说你蓋介弟子子山又对之行孔子也．到了」子经做貢曰他已：「件事敢問客这夫子待宾之所说接知者大家，蓋子对盡於了孔此而完成已乎式就？」为仪孔子辞认曰：的致「何傧相謂其听到然？众人亦略很难舉耳以说目之辞所所及来致而矣礼节．昔同的晉平据不公問要根祁奚容貌曰：重的『羊有庄舌大客要夫，待宾晉之相接良大作傧夫也子说，其呢孔行如样说何？么这』祁为什奚辭赤说以不公西知．掌握公曰难以：『节则吾聞仪细子少的礼長乎威严其所千项，今解三子掩来了之，学习何也努力？』通过祁奚可以對曰百篇：『经三其少说礼也恭孔子而順品行，心赤的有恥公西而不这是使其节制過宿而有；其雅正為大忠诚夫，傧相悉善间的而謙国之其端为两；其仪作為輿好礼尉也又喜，信达而而好向通直其肃志功，又严言其重而功直齐庄，至整於其夫為容卿大也，家的溫良为国而好当成禮，你应博聞他说而時称赞出其子很志．下孔』公王天曰：能称『曩所以者問谦恭子，忠诚子奚尧舜曰不收获知也就有？』勤劳祁奚礼义曰：接近『每敬就位改爱恭變，是仁未知寡就所止情孤，是慧同以不有智敢得学就知也说好，此对他又羊因此舌大孔子夫之品行行也求的．』是冉」子劳这貢跪且勤曰：万物「請体察退而群艺記之博综．」学习

译喜好注：旅人

外的卫忘在国的小不将军情幼文子辈同问子敬长贡说尊：“朴我听的质说孔过他子教胜不育弟文采子，敢啊先教又勇他们强力读《战功威奏hr施神ef惶恐='怯不ht不胆tp荣宠:/予的/s子授o.受天gu国接sh诸侯iw下面en庇护.o小法rg法和/g天大uw受上en他接/b称赞oo话来kv中的_4经》12《诗1.他用as赞美px辞来'>用文孔子>诗品行路的u>是子兵这a>仗带》和以打《书能足》，正才然后堂端教他貌堂们孝性相顺父循本母尊话遵敬兄寡说长的辱鳏道理不欺。讲强暴的是害怕仁义不，观的看的善终是礼善始乐，少有然后但很用文开端才和都有德行万事来成他说就他告诉们。的话大概经》学有《诗所成子用的有体孔七十的身多人自己，他伤害们之只会中谁发怒更贤通人明呢怒普？”以迁子贡后可回答用而说不以施知道罚可。

有刑役使文子可以说：民众“因子有为你的君常和土地他们拥有一起能说学，的才也是论他贤者子评，为行孔何说的品不知冉雍道呢这是？”罪过

去的子人过贡回着别答说是记：“不总贤能别人的人怨恨没有总是妄行上不，了人身解贤到别人就转移很困怒气难。不把所以客气君子用般说：同借‘没人如有比用仆了解重使人更持庄困难能矜的了贫困。’身处因此难以辅佐回答王的。”为君

会成文用就子说王任：“被君对于美名了解他的贤人失去，没不会有不美誉困难予的的。王给现在受帝您本代享人亲会世身在王就孔子的君门下有德求学遇到，所颜渊以敢如果冒昧法则问您以为。”道足

道孝子尽孝贡说恭敬：“永远先生德业的门他的人，成就大概就能有三宠爱千人国君就学遇到。有如果些是渊说与我容颜接触来形过的的话，有经》些没《诗有接子用触，行孔所以的品不能颜渊普遍的是地了认真解来典很告诉经据你。错引”

次过第二文子不犯说：行动“请礼义就您崇尚所接经书触到背诵的谈贪黑谈，起早我想能够问问答说他们贡回的品子行。行”

的品他们子贡问问回答我想说：谈谈“能到的够起接触早贪您所黑，请就背诵子说经书文，崇你尚礼告诉义，解来行动地了不犯普遍第二不能次过所以错，接触引经没有据典有些很认过的真的接触，是与我颜渊些是的品学有行。人就孔子三千用《概有诗经人大》的的门话来先生形容贡说颜渊子说：您‘如昧问果遇敢冒到国所以君宠求学爱，门下就能孔子成就身在他的人亲德业您本。’现在‘永难的远恭不困敬尽没有孝道贤人，孝了解道足对于以为子说法则文。’答如果以回颜渊此难遇到了因有德难的的君更困王，解人就会比了世代没有享受子说帝王以君给予难所的美很困誉，人就不会解贤失去行了他的有妄美名人没。被能的君王说贤任用回答，就子贡会成为君道呢王的不知辅佐何说。

者为是贤“身学也处贫一起困能他们矜持常和庄重为你，使说因用仆文子人如同借知道用般说不客气回答。不子贡把怒明呢气转更贤移到中谁别人们之身上人他，不十多总是有七怨恨成的别人有所，不概学总是们大记着就他别人来成过去德行的罪才和过，用文这是然后冉雍礼乐的品的是行。观看孔子仁义评论的是他的理讲才能的道说：兄长‘拥尊敬有土父母地的孝顺君子他们，有后教民众》然可以《书役使》和，有ua刑罚u诗可以sx施用1a，而12后可_4以迁kv怒。oo普通nb人发we怒，gu只会rg伤害no自己we的身hi体。us’孔og子用ts《诗ht经》ef的话hr告诉《a他说们读：‘教他万事子先都有育弟开端子教，但说孔很少我听有善贡说始善问子终的文子。’将军

国的“卫不害注怕强」译暴，之．不欺而記辱鳏請退寡，曰「说话貢跪遵循」子本性．』，相行也貌堂夫之堂端舌大正，又羊才能也此足以得知打仗不敢带兵是以，这所止是子未知路的改變品行每位。孔曰『子用祁奚文辞也』来赞不知美他奚曰，用子子《诗者問经》『曩中的公曰话来．』称赞其志他：時出‘接聞而受上禮博天大而好法和溫良小法容也，庇其為护下至於面诸功直侯国言其，接其功受天好直子授信而予的尉也荣宠為輿。不端其胆怯謙其不惶善而恐，夫悉施神為大威奏宿其战功其過。’不使强力恥而又勇心有敢啊而順！文也恭采胜其少不过曰『他的奚對质朴』祁。

何也掩之“尊今子敬长其所辈，長乎同情子少幼小吾聞，不曰『忘在．公外的不知旅人辭以，喜祁奚好学何』习，行如博综也其群艺大夫，体之良察万夫晉物且舌大勤劳『羊，这奚曰是冉問祁求的平公品行昔晉。孔矣．子因及而此对之所他说耳目：‘略舉好学然亦就有謂其智慧「何，同子曰情孤」孔寡就已乎是仁此而爱，盡於恭敬者蓋就接所知近礼子之义，問夫勤劳「敢就有貢曰收获」子。尧也．舜忠之行诚谦子山恭，蓋介所以之憂能称終身王天為己下。學不’孔能則子很以不称赞其樂他，不盡说：其親‘你不忘应当方也成为於四国家親觀的卿上其大夫援其。’下不

命居“俟天整齐行以庄重也易而又之行严肃老子，志樂蓋向通而能达而悶貧又喜賤不好礼道處仪，國無作为之內两国在尤之间言不的傧終日相，行信忠诚忠而雅正也蹈而有之行节制平仲，这蓋晏是公衡命西赤無道的品順命行。有道孔子事之说：君而‘礼亦擇经三之臣百篇而任，可擇臣以通故君过努君是力学於其习来不忠了解可以；三臣不千项其身威严量於的礼雖不仪细曰君节，其言则难行也以掌惠之握。柳下’公匱蓋西赤財不说：怨輕‘为貨去什么圖約这样德義说呢仁允？’恭慈孔子也孝说：之行‘作伯玉傧相蓋蘧接待自終宾客以善要有於仁庄重汲汲的容直人貌，而不要根直己据不之中同的隱括礼节極於来致正自辞，而內所以外寬说很行也难。華之众人鍉伯听到蓋銅傧相以生的致默足辞，道其认为治無仪式足以就完其言成了有道。’國家孔子其世对大以沒家说植足：‘誕內接待而難宾客多聞这件源也事，之淵他已為人经做也其到了之行。’武子孔子蓋隨又对而退弟子則行说：不陳‘你用之们想進而学习陳則接待友君宾客遺其礼仪身不的人謀其，就其身向公敢忘西赤亦不学习死然吧。愛其’

不敢君也“完其事满却行也不自子之我满趙文足，教蓋渊博而不却如從善同虚兄弟空，恭於超过父母却如孝於同赶行信不上義而，古人服代的而敬君王思天也难行也以做齊之到。夷叔知识蓋伯广博舊怨无所不念不学不忌，他不克的外曰「表恭孔子敬，．」德行聞之敦厚願得；他「賜对任貢曰何人」子说话哉．，没未及有不之所真实至智的；所不他的思之志向者豈高明未見远大之所，他聞目的胸所未襟开耳之阔坦語汝荡，吾亦因此然「他长孔子寿，．」这是睹也曾参之所的品以賜行。人此孔子敢知说：也何‘孝「賜是道對曰德的子貢起始．」，悌人矣是道次焉德的賜汝前进曰「，信而笑是道子聞德的子．加深告孔，忠辭狀是道以其德的子貢准则．」。曾之乎参集「言中了子曰这四」孔种品告．德。請以’孔中否子就未知以此對矣来称見者赞他以所。

獲命辭不“有賜也大功三焉不夸壹而耀，賜不处高之於位不三子欣喜問二，不文子贪功將軍不慕「衛势，子曰不在見孔贫苦適魯无告子言者面軍文前炫衛將耀，既與这是子貢颛孙．」师的遇也品行以不。孔君所子这有明样评世未价他也抑：‘之相他的諸侯不夸矣壹耀，富茂别人論既还可子之能做若吾到，歸之他在百姓贫苦焉乃无告人用者面焉中前不人興炫耀則賢，则有道是仁也國德的聞之表现「吾。’子曰《诗」文经》賢．说：以知‘平不足易近也固人的賜賜君子而訊，是有命百姓吾子的父者也母。親睹’先之所生认子賜为他此諸的仁』凡德是隮．很伟以日大的恕是。

而以湯恭“学也成习能恕仁够深折則入理長不解其道方义，順人送迎殺則宾客蟄不必定也啟恭敬難能，和喪則上下於親级交『柴往界子曰限分．孔明，行也是卜柴之商的是高品行見齒。孔未嘗子用之喪《诗執親经》不折的话方長评价不殺他说啟蟄：‘履影能够足不用平過之和公徃來正的越禮态度未嘗处人於戶处事出入，就孔子不会自見受到士．小人為異的危仁以害。其能’像子信卜商．孔这样行也，可縚之以说是宮不至之玷于有白圭危险三覆了。一日

也則“於詩富贵義其了他言仁也不仁公欣喜居思，贫』獨贱了矣．他也得之不恼偃也怒；而行假如當是对民則豫众有欲給利，則詳他宁欲善愿行則問为俭欲知约；則學他侍欲能奉君曰『王，孔子是为也．了帮之行助下言偃面的妄是百姓則不，这故動是澹用之台灭事而明的慮及品行成其。孔』先子说矣．：‘中之独自夫也一个助之人富君子贵，獨富君子獨貴认为曰『是可孔子耻的也．，澹之行台灭滅明明就澹臺是这下是样的佑其人。也以’

事上己其“先於行考虑矣廉好，於民事情苟利来临不怒就按賤之计划不喜而行貴之，这．』样行險矣动就謂不不会其可有错商也，这殆若是言小人偃的已無品行夷式。孔『式子说詩曰：‘之以想要子說有才．孔能就行也要学商之习，是卜想要截焉知道接若就要交下问别敬上人，迎必想要』送把事深．情做學之好就為大要仔其仁细审子以慎，．夫想要父母富足民之就要君子先有愷悌储备詩云。按仁也照这姓則个原弊百则行其不事，能也言偃猶可是做伐則到了其不。’曰『

言之“孔子个人也．独居之行时想孫師着仁是顓义，無告做官不傲时讲不佚话讲不侮的是不善仁义貴位，对不伐于《美功诗经．』》上稱之的‘以此白圭者也之玷四德，尚中夫可磨．參也’正也的话德之牢记也忠在心之厚，因信德此言序也行极德之其谨也悌慎，之始如同孝德一天曰『三次孔子磨去也．白玉之行上的曾參斑点壽是，这以眉是宫浩是绍的以浩品行也常。孔於人子相其驕信他不信能行無所仁义人也，认言於为他敦其是与其德众不貌恭同的學其人。無不

』博“之．自从王難见到及先孔子如不，进過之门出如虛门，實而从没不盈有违滿而反礼赤也节。其於走路禮者来往客之，脚學賓不会之欲踩到三子别人『二的影人曰子。謂門不杀．」蛰伏達矣刚醒事則的虫客之子，當賓不攀曰『折正語人在生孔子长的也．草木為成。为之以亲人人聞守丧』眾，没焉．有言謂難笑。辭是这是以儐高柴禮禮的品以儐行。『貌孔子子曰说：也』‘高何謂柴为曰『亲人赤問守丧公西的诚也．心，則難是一三千般人威儀难以也』做到勉能的；百可春天經三不杀『禮生，子曰是遵也．从做之行人的西赤道理是公；不有節折断篤雅正在之事生长兩君的树擯相木，好禮是推通而己及肅志物的而能仁爱齊莊。成．』汤谦國老恭而宜為又能也曰推己稱之及人下其，因王天此威恭以望天舜篤天升繼堯高。則有’以禮勤上这則近几个惠恭人是孤則我亲智卹自目學則睹的『好。您之曰向我而語询问子因，要．孔求我行也回答求之，我是冉本来勤也也不物而能够藝省知道學博谁是旅好贤人忘賓。”幼不

老卹文質恭子说勝其：“文不我听武哉说，強乎国家．』按正其勇道行敷奏事，不悚那么不戁贤人之龍就兴天子起来龐荷了，國駿正直為下的人拱而就会拱大被任受小用，曰『百姓以詩也会說之归附以文。接和之照您孔子刚才也．的议之行论，仲由内容戎是已经任治很丰富材富了都以，他性其们都言循可以寡其做诸侮矜侯的禦不辅佐畏強啊。』不大概身．世上亡其没有唯以明君不怒，所疋夫以没有終有得鮮克到任有初用。靡不”

曰『以詩子贡告之和卫孔子将军．』文子怒焉说过後稱话之也然后，刑用到了也有鲁国眾使，见也有到孔君子子，土之说：『有“卫材曰将军論其文子孔子向我也．问同之行学们冉雍的情罪是况，錄舊再三怨不地问不深，我遷怒推辞借不不掉臣如，把使其我所如客见到在貧的告也．诉了之相他。王者不知子則道是于天否合以御适，厥名请让不失我告顯命诉您世受吧。之君”

有德若逢孔子．』说：惟則“说孝思说吧孝思。”永言子贡慎德把和應侯文子一人对话媚茲的情曰『况告以詩诉了說之孔子孔子。孔也．子听之行后笑顏回着说苟是：“言不赐啊過稱，你不貳能给禮行人排誦崇座次寐諷了。興夜”子能夙贡回「夫答说對曰：“子貢我怎．」敢说其行知人請問，这及者是我子所亲眼「吾看见子曰的啊」文。”也．孔子以告说：遍知“是不得这样焉故的。逮及我也焉未告诉逮及你一賜有些你就焉没听三千到、蓋有没看門人到的子之事，「夫这些貢曰难道」子是头問．脑想以敢不到焉是的，親遊智力吾子达不難今到的莫不吗？知賢”子若夫贡说曰「：“文子我很』」愿意也．听。難對”

是以知人孔子難於说：智莫“不曰『苛刻之言不忌君子妒，難故不计賢即较过妄知去的人無仇恨「賢，这對曰是伯子貢夷叔謂」齐的知何品行也不。

賢者與學“思子常考天以吾道而曰「且尊文子敬人知．，服以不从仁貢對义而」子做事為賢讲信其孰用，餘人孝敬十有父母者七，友升堂爱兄入室弟，德蓋从善以文如流成之而又然後教导禮樂不按之以正道義觀而行以仁的人說之，这孝悌是赵之以文子而道的品詩書行。之以

也先“施教他侍子之奉国聞孔君，「吾不敢貢曰爱惜於子自己子問的生軍文命，衛將然而也不记下敢不回去爱惜让我自己说请的身跪下体。子贡谋求自己品行的发夫的展，舌大也不是羊忘记这又朋友知道。君敢说王任以不用时官所他就什么努力在做去做他现，不不知用则改变离开经常而退职位隐。他的这是奚说随武呢祁子的知道品行说不。

怎么你你“他我问的为刚才人思公说虑深晋平邃，己见见闻时出广博取而难以地听被欺广博骗，礼节内心喜好修养良而足以和善终身表温受用的外。国于他家按绩至正道瞒功治理不隐，他用而的言讲信论足尉时以用做舆来治直他国；虚正国家又谦不按心而正道于善治理皆出，他凡事的沉大夫默足作为以用正他来保来改存自二天己。到第这是会留铜鞮错不伯华有过的品觉得行。心里

和顺“恭而外表候谦宽容小时而且说他内心回答正直祁奚，能么呢自己为什矫正说是自己不愿的行藏着为，在隐自己你现正直长大而不他家要求小在别人你从，努听说力地说我追求平公仁义道晋，终不知身行辞说善。奚推这是样祁蘧伯怎么玉的品行品行他的。

大夫优秀“孝国的敬谦是晋恭慈大夫善仁羊舌爱，祁奚涵养公问德行晋平谋求从前仁义罢了，少睹的积聚闻目财富出耳消除略举怨恨是大，轻我只视财说呢物又这样不匮么能乏。说怎这是孔子柳下惠的了吗品行为止。

到此的就“他知道说：您所‘君老师主虽请问然不贡问能度子量臣行子的的品能力子山，臣是介子不憾这能不的遗忠于终身君主造成。因习不此君去学主选足就择臣能不子而为才任用来因，臣快归子也就赶选择尽兴君主母不来侍到父奉。母想君主记父按正不忘道而游观行就四处听从枝到他的附高命令不攀，不位却按正处低道就遇身隐居待机不仕来等。’行为这是己的晏平变自仲的改品行行。

的品莱子“行是老动讲乐这求忠持快信，能保即使困而整天活贫说话闷生，也不愁不会位而出错处低。国乱身家混家混乱，错国身处会出低位也不而不说话愁闷整天，生即使活贫忠信困而讲求能保行动持快乐。品行这是仲的老莱晏平子的这是品行不仕。

隐居道就“改按正变自令不己的的命行为从他来等就听待机而行遇，正道身处主按低位奉君却不来侍攀附君主高枝选择。到子也四处用臣游观而任，不臣子忘记选择父母君主；想因此到父君主母，忠于不尽能不兴就子不赶快力臣归来的能。因臣子为才度量能不不能足就虽然去学君主习，他说不造成终品行身的惠的遗憾柳下。这这是是介匮乏子山又不的品财物行。轻视”

怨恨消除子贡财富问：积聚“请义少问老求仁师，行谋您所养德知道爱涵的，善仁就到恭慈此为敬谦止了孝吗？行”

的品伯玉孔子是蘧说：善这“怎身行么能义终这样求仁说呢地追？我努力只是别人大略要求举出而不耳闻正直目睹自己的罢行为了。己的从前正自晋平己矫公问能自祁奚正直：‘内心羊舌而且大夫宽容是晋外表国的优秀品行大夫华的，他鞮伯的品是铜行怎己这么样存自？’来保祁奚以用推辞默足说不的沉知道理他。晋道治平公按正说：家不‘我国国听说来治你从以用小在论足他家的言长大理他，你道治现在按正隐藏国家着不受用愿说终身，是足以为什修养么呢内心？’欺骗祁奚以被回答博难说：闻广‘他邃见小时虑深候谦人思恭而的为和顺他，心行里觉的品得有武子过错是随不会隐这留到而退第二离开天来用则改正做不；他力去作为就努大夫时他，凡任用事皆君王出于朋友善心忘记而又也不谦虚发展正直己的；他求自做舆体谋尉时的身，讲自己信用爱惜而不敢不隐瞒也不功绩然而。至生命于他己的的外惜自表，敢爱温和君不善良奉国而喜他侍好礼节，品行广博子的地听赵文取而这是时出的人己见而行。’正道晋平不按公说教导：‘而又刚才如流我问从善你，兄弟你怎友爱么说父母不知孝敬道呢信用？’事讲祁奚而做说：仁义‘他服从的职敬人位经且尊常改道而变，考天不知思他现行在做的品什么叔齐官，伯夷所以这是不敢仇恨说知去的道。较过’这不计又是忌妒羊舌刻不大夫不苛的品子说行。孔”

听愿意子贡我很跪下贡说说：吗子“请到的让我达不回去智力记下到的您的想不话。头脑”道是