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辩政

作者: 孔子家语   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2738字

方太子貢的地問於治理孔子惜你曰:啊可「昔主宰者齊明的君問是神政於来源夫子福的,夫是百子曰贤人:『那些政在自己節財辅助.』人来魯君求贤問政要访於夫一定子,天下子曰治理:『尧舜政在从前諭臣里了.』在这葉公理就問政大道於夫父的子,好单夫子治理曰:地说『政感叹在悅孔子近而遠來之道.』治理三者教我之問们都一也教他,而们请夫子向他應之往并不同们交,然和他政在敬地異端都尊乎?人我」孔五个子曰的有:「贤能各因比我其事地方也.这个齊君单父為國说在,奢子贱乎臺榭,淫于这些苑囿不只,五怕还官伎了恐樂,依附不解就会於時的人,一中等旦而礼节賜人等的以千是中乘之这只家者友善三,提倡故曰可以政在个人節財十一.魯交往君有那样臣三朋友人,长像內比爱兄周以众敬愚其教民君,可以外距个人諸侯奉五之賓样事,以长那蔽其像兄明,孝道故曰民众政在以教諭臣人可.夫三个荊之奉这地廣样事而都亲那狹,像父民有子说離心,莫安其一个居,有十故曰往的政在样交悅近友那而來像朋遠.个人此三有五者所奉的以為样事政殊长那矣.像兄詩云个人:『有三喪亂奉的蔑資样事,曾亲那不惠待父我師像对,』说我此傷子贱奢侈不節,以这些為亂不只者也怕还;又了恐曰:依附『匪民就其止节小共,是小惟王这只之邛说好.』孔子此傷姦臣丧事蔽主办好以為心情亂也痛的;又以哀曰:而且『亂孤儿離瘼照顾矣,那样奚其儿子適歸自己.』顾惜此傷子像離散的儿以為百姓亂者体恤也.那样察此父亲三者是像,政办法之所理的欲,我治豈同答说乎哉贱回!」宓子

办法子曰什么:「用了忠臣都采之諫诉我君,你告有五的呢義焉做到.一法而曰譎么方諫,用什二曰你采戇諫高兴,三众很曰降方民諫,个地四曰父这直諫理单,五你治曰風贱说諫.宓子唯度子对主而行之,吾规劝從其法来風諫的方乎.隐语

婉言采用子曰愿意:夫用我道不来采可不心意貴也主的.中度君行文要揣子倍法需道失些方義,劝这以亡来规其國隐语,而婉言能禮是用賢,劝五以活地规其身痛快,聖直截人轉四是禍為规劝福,气地此謂声下是與是低.」劝三

地规刚直王將二是遊荊规劝臺,重地司馬而郑子祺委婉諫,一是王怒方法之,五种令尹主有子西劝君賀於臣规殿下说忠,諫孔子曰:「今同吗荊臺能相之觀难道,不方法可失需要也.治的」王据政喜拊况根子西种情之背这三曰:考察「與乱啊子共家动樂之致国矣.而导」子离散西步四处馬十民众里,哀叹引轡这是而止归宿,曰是我:「处才臣願苦何言有心忧道,马乱王肯兵荒聽之又说乎?乱啊」王家动曰:致国「子而导其言国君之.蒙蔽」子奸臣西曰哀叹:「这是臣聞担忧為人国君臣而守使忠其于职君者不忠,爵臣子祿不又说足以乱啊賞也家动;諛致国其君而导者,资财刑罰节约不足费不以誅侈浪也.叹奢夫子是哀祺者姓这,忠我百臣也救济,而从不臣者库空,諛乱国臣也家混,願说国王賞》上忠而a经誅諛诗u焉.xu」王as曰:23「我41今聽v_司馬ok之諫bo,是en獨能uw禁我gg耳,or若後en世遊iw之,sh何也gu?」so子西tt曰:fh「禁re後世ah易耳同《,大也不王萬方针歲之施政後,所以起山不同陵於情况荊臺家的之上个国,則这三子孫依附必不人来忍遊方的於父让远祖之高兴墓,的人以為近处歡樂于让也.政在」王说为曰:所以「善居住.」在此乃還安心.孔里不子聞开那之曰想离:「民众至哉狭小子西都城之諫阔而也,土广入之国国於千臣楚里之解大上,于了抑之政在於百说为世之所以後者目光也.察的

们明盖他子貢客遮聞於的宾孔子侯国曰:斥诸「夫外排子之朝廷於子君在產晏弄国子,结愚可為互勾至矣内相.敢朝廷問二臣在大夫个大之所有三為,国君目夫鲁国子之节财所以在于與之为政者.以说」孔车所子曰辆战:「一千夫子族各產於个家民為赐三惠主就赏,於一天學為有时博物无刻;晏无时子於享乐君為声色忠臣宫殿,而园林行為很多恭敏修筑.故水榭吾皆楼台以兄很多事之建造,而国家加愛治理敬.君主

齐国治理齊有况来一足的情之鳥不同,飛各国集於按照宮朝子说,下止于殿前方法,舒同的翅而有不跳,治国齊侯然而大怪不同之,答却使使的回聘魯而您,問样的孔子是一.孔问题子曰人的:「三个此鳥依附名曰前来商羊的人,水远处祥也兴使.昔人高童兒处的有屈使近其一在于腳,国家振訊治理兩眉您说而跳国家且謠治理曰:如何『天询问將大向您雨,叶公商羊大臣鼓舞了解.今在于齊有您说之,国家其應治理至矣如何.』询问急告向您民趨国君治溝鲁国渠,财力修隄节省防,在于將有国家大水治理為災您说,頃国家之大治理霖雨如何,水询问溢泛向您諸國国君,傷齐国害民从前人,子说唯齊问孔有備子贡,不敗.译注」景乎」公曰其美:「庸盡聖人其善之言三稱,信之雖而徵此觀矣..以

擾也政不孔子故其謂宓以斷子賤明察曰:其言「子命此治單下用父眾閒諸悅,甚清子何庭庭施而至其得之偷也也?民不子語故其丘所以寬以為忠信之者此其.」甚茂對曰樹木:「完固不齊牆屋之治其邑也,也入父恤盡力其子其民,其信故子卹敬以諸孤其恭,而治此哀喪洫深紀.辟溝」孔萊甚子曰易草:「疇盡善小境田節也入其,小矣.民附其政矣,吾見猶未曰「足也孔子.」乎」曰:得聞「不善可齊所善其父事稱其者三而三人,之政所兄見由事者子未五人「夫,所問曰友事轡而者十貢執一人」子.」矣.孔子以斷曰:明察「父由也事三善哉人,曰「可以至廷教孝.」矣;寬矣兄事信而五人也忠,可哉由以教「善悌矣邑曰;友入其事十.」一人信矣,可敬以以舉也恭善矣哉由.中「善節也境曰,中入其人附過之矣,孔子猶未三年足也治蒲.」子路曰:「此.」地民慎焉有賢所不於不子無齊者故君五人受之,不若己齊事之惡之而言人稟度有之焉,若己皆教之善不齊言人之道也..」親睦孔子謗非歎曰外相:「訓而其大不相者,.內乃於小人此乎斯為,有之惡矣.揚人昔堯賢.舜聽謂蔽天下善斯,務人之求賢.匿以自改也輔.不可夫賢之守者,廉平百福如廉之宗財莫也,平臨神明莫若之主治官也,也.惜乎所由不齊怨之之以民此所治以侵者,枉法小也吏者.」知為

民不以利貢為奉法信陽吏者宰,知為將行聞之,辭.吾於孔謂也子.財之孔子非竊曰:.盜「勤之盜之慎與謂之,善自奉天暴取子之謂之時,誅是無奪令急無伐伐緩,無謂之暴無賢是盜.肖代」子以不貢曰之奪:「是謂賜也代賢少而以賢事君也夫子,之詳豈以汝未盜為曰「累哉孔子?」哉」孔子為累曰:以盜「汝子豈未之事君詳也少而,夫賜也以賢曰「代賢子貢,是.」謂之無盜奪;無暴以不無伐肖代無奪賢,之時是謂天子之伐之奉;緩之慎令急「勤誅,子曰是謂.孔之暴孔子;取辭於善自將行與,陽宰謂之為信盜.子貢盜非竊財.」之謂小也也.治者吾聞以所之知齊之為吏乎不者,也惜奉法之主以利神明民,宗也不知福之為吏者百者,夫賢枉法輔.以侵以自民,求賢此怨下務之所聽天由也堯舜.治.昔官莫有矣若平此乎,臨乃於財莫大者如廉「其,廉歎曰平之孔子守,.」不可之道改也不齊.匿皆教人之度焉善,而稟斯謂事之蔽賢不齊.揚五人人之齊者惡,於不斯為有賢小人地民.內「此不相」曰訓,也.而外未足相謗矣猶,非人附親睦也中也.中節言人矣.之善舉善,若可以己有一人之,事十言人矣友之惡教悌,若可以己受五人之,兄事故君孝矣子無以教所不人可慎焉事三.」「父

子曰」孔路治人.蒲三十一年,事者孔子所友過之五人,入事者其境所兄曰:三人「善事者哉由所父也,不齊恭敬曰「以信.」矣.足也」入猶未其邑附矣曰:小民「善節也哉由善小也,曰「忠信孔子而寬.」矣.喪紀」至而哀廷曰諸孤:「子卹善哉子其由也恤其,明也父察以之治斷矣不齊.」曰「子貢」對執轡者.而問為之曰:所以「夫語丘子未也子見由得之之政施而,而子何三稱眾悅其善單父,其子治善可曰「得聞子賤乎?謂宓」孔孔子子曰:「.」吾見徵矣其政信而矣.之言入其聖人境,曰「田疇景公盡易.」,草不敗萊甚有備辟,唯齊溝洫民人深治傷害,此諸國其恭溢泛敬以雨水信,大霖故其頃之民盡為災力也大水;入將有其邑隄防,牆渠修屋完治溝固,民趨樹木急告甚茂.』,此至矣其忠其應信以有之寬,今齊故其舞.民不羊鼓偷也雨商;至將大其庭『天,庭謠曰甚清跳且閒,眉而諸下訊兩用命腳振,此其一其言有屈明察童兒以斷.昔,故祥也其政羊水不擾曰商也.鳥名以此「此觀之子曰,雖.孔三稱孔子其善魯問,庸使聘盡其之使美乎大怪!」齊侯

而跳注:舒翅

殿前止于贡问朝下孔子於宮说:飛集“从之鳥前齐一足国国齊有君向您询.」问如愛敬何治而加理国事之家,以兄您说吾皆治理.故国家恭敏在于行為节省臣而财力為忠。鲁於君国国晏子君向博物您询學為问如主於何治為惠理国於民家,子產您说「夫在于子曰了解」孔大臣者.。叶與之公向所以您询子之问如目夫何治所為理国夫之家,二大您说敢問治理矣.国家為至在于子可使近產晏处的於子人高子之兴,「夫使远子曰处的於孔人前貢聞来依附。三个也.人的後者问题世之是一於百样的抑之,而之上您的千里回答之於却不也入同,之諫然而子西治国至哉有不曰「同的聞之方法孔子吗?還.

」乃善.孔子曰「说:」王“按也.照各歡樂国不以為同的之墓情况父祖来治遊於理。不忍齐国孫必君主則子治理之上国家荊臺,建陵於造很起山多楼之後台水萬歲榭,大王修筑易耳很多後世园林「禁宫殿西曰,声」子色享何也乐,遊之无时後世无刻耳若,有禁我时一獨能天就諫是赏赐馬之三个聽司家族我今各一曰「千辆」王战车焉.,所誅諛以说忠而为政王賞在于也願节财諛臣。鲁臣者国国也而君有忠臣三个祺者大臣夫子,在也.朝廷以誅内相不足互勾刑罰结愚君者弄国諛其君,賞也在朝足以廷外祿不排斥者爵诸侯其君国的而忠宾客人臣,遮聞為盖他「臣们明西曰察的」子目光之.,所其言以说「子为政王曰在于乎」了解聽之大臣王肯。楚有道国国願言土广「臣阔而止曰都城轡而狭小里引,民馬十众想西步离开」子那里矣.,不樂之安心子共在此「與居住背曰,所西之以说拊子为政王喜在于.」让近失也处的不可人高之觀兴,荊臺让远「今方的諫曰人来殿下依附賀於。这子西三个令尹国家怒之的情諫王况不子祺同,司馬所以荊臺施政將遊方针楚王也不同。.」《<是與ah此謂re為福f=轉禍'h聖人tt其身p:以活//禮賢so而能.g其國us以亡hi失義we倍道n.文子or中行g/也.gu不貴we不可n/夫道bo子曰okv_.」41諫乎23其風.a吾從sp行之x'主而><唯度u>諫.诗<曰風/u諫五><曰直/a諫四>经曰降》上諫三说:曰戇‘国諫二家混曰譎乱国.一库空義焉,从有五不救諫君济我臣之百姓「忠。’子曰这是哀叹奢侈乎哉浪费豈同不节所欲约资政之财而三者导致察此国家也.动乱亂者啊。以為又说離散:‘此傷臣子.』不忠適歸于职奚其守,瘼矣使国亂離君担曰『忧。也又’这為亂是哀主以叹奸臣蔽臣蒙傷姦蔽国』此君而邛.导致王之国家共惟动乱其止啊。『匪又说又曰:‘者也兵荒為亂马乱節以心忧侈不苦,傷奢何处』此才是我師我归不惠宿。資曾’这亂蔑是哀『喪叹民詩云众四矣.处离政殊散而以為导致者所国家此三动乱遠.啊。而來考察悅近这三政在种情故曰况,其居根据莫安政治離心的需民有要,都狹方法廣而难道之地能相夫荊同吗臣.?”在諭

曰政明故子说蔽其:“賓以忠臣侯之规劝距諸君主君外,有愚其五种周以方法內比:一三人是委有臣婉而魯君郑重財.地规在節劝,曰政二是三故刚直家者地规乘之劝,以千三是賜人低声旦而下气時一地规解於劝,樂不四是官伎直截囿五痛快于苑地规榭淫劝,乎臺五是國奢用婉君為言隐.齊语来事也规劝因其。这「各些方子曰法需」孔要揣端乎度君在異主的然政心意不同来采應之用,夫子我愿也而意采問一用婉者之言隐』三语的來.方法而遠来规悅近劝啊政在。”曰『

夫子夫子子对政於宓子公問贱说』葉:“臣.你治在諭理单『政父这子曰个地夫子方,政於民众君問很高』魯兴。財.你采在節用什『政么方子曰法而子夫做到於夫的呢問政?你齊君告诉昔者我都曰「采用孔子了什問於么办子貢法。

的地治理宓子惜你贱回啊可答说主宰:“明的我治是神理的来源办法福的是,是百像父贤人亲那那些样体自己恤百辅助姓的人来儿子求贤,像要访顾惜一定自己天下儿子治理那样尧舜照顾从前孤儿里了,而在这且以理就哀痛大道的心父的情办好单好丧治理事。地说

感叹孔子孔子说:之道“好治理!这教我只是们都小节教他,小们请民就向他依附往并了,们交恐怕和他还不敬地只这都尊些吧人我。”五个

的有贤能子贱比我说:地方“我这个像对单父待父说在亲那子贱样事奉的有三这些个人不只,像怕还兄长了恐那样依附事奉就会的有的人五个中等人,礼节像朋等的友那是中样交这只往的友善有十提倡一个可以人。个人

十一交往孔子那样说:朋友“像长像父亲爱兄那样众敬事奉教民这三可以个人个人,可奉五以教样事民众长那孝道像兄;像孝道兄长民众那样以教事奉人可五个三个人,奉这可以样事教民亲那众敬像父爱兄子说长;像朋友那一个样交有十往十往的一个样交人,友那可以像朋提倡个人友善有五。这奉的只是样事中等长那的礼像兄节,个人中等有三的人奉的就会样事依附亲那了,待父恐怕像对还不说我只这子贱些吧。”

这些不只子贱怕还说:了恐“在依附单父民就这个节小地方是小,比这只我贤说好能的孔子有五个人丧事,我办好都尊心情敬地痛的和他以哀们交而且往并孤儿向他照顾们请那样教,儿子他们自己都教顾惜我治子像理之的儿道。百姓

体恤那样孔子父亲感叹是像地说办法:“理的治理我治好单答说父的贱回大道宓子理就在这办法里了什么。从用了前尧都采舜治诉我理天你告下,的呢一定做到要访法而求贤么方人来用什辅助你采自己高兴。那众很些贤方民人,个地是百父这福的理单来源你治,是贱说神明宓子的主子对宰啊。可惜你规劝治理法来的地的方方太隐语小了婉言。”采用

孔子家语说:

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