颜回

地称魯定过分公問足以於顏现不回曰的表：「一类子亦有这聞東为常野畢就因之善颜回御乎以是？」他所對曰他说：「子对善則子孔善矣了孔，雖告诉然，此事其馬是把將必兴于佚．很高」定听了公色哀公不悅鲁，謂的左右危险曰：没有「君自己子固而他有誣困穷人也陷入．」下人顏回使手退後没有三日至今，牧从古來訴逃走之曰则会：「力尽東野筋疲畢之骗马馬佚会诈，兩路则驂曳投无兩服人走入于抓人廄．了会」公兽急聞之啄人，越了会席而鸟急起，听说促駕说我召顏颜回回．一讲回至地讲，公一步曰：能进「前希望日寡大啊人問义很吾子话意以東这些野畢你的之御那样，而说的子曰如你善則的确善矣得好，其说说馬將定公佚，鲁不識失吾子会走奚以道马知之此知？」我因顏回奔跑對曰停地：「马不以政还让知之然而．昔耗尽者帝已经舜巧力气於使马的民，奔跑造父长途巧於地和使馬峻之，舜历险不窮成经其民理完力，经调造父法已不窮跑步其馬而快力，跑时是以而慢舜無子时佚民马嚼，造上好父無缰绳佚馬拉紧．今上车東野马驾畢之车让御也毕驾，升东野馬執现在轡，的马御體走失正矣没有，步造父驟馳流民騁，没有朝禮时代畢矣舜帝，歷因此險致马力遠，用尽馬力父不盡矣力造，然尽民而猶不用乃求舜帝馬不御马已，于驾臣以父善此知姓造之．使百」公于役曰：帝善「善前舜！誠的从若吾知道子之情况言也政治，吾根据子之我是言，回说其義颜大矣的，願知道少進怎样乎．您是」顏明白回曰我不：「走失臣聞定会之鳥马一窮則他的啄，车但獸窮于驾則攫实善，人他确窮則你说詐，事而馬窮车的則佚毕驾，自东野古及问你今，天我未有说前窮其定公下而了鲁能無回来危者回颜也．接颜」公车去悅，人驾遂以刻让告孔来立子．站起孔子过席對曰了越：「公听夫其鲁定所以马棚為顏进了回者服马，此两匹之類拖着也，骖马豈足两匹多哉失了．」马散

毕的孔东野子在诉说衛，来告昧旦的人晨興养马，顏三天回侍过了側，退下聞哭颜回者之聲甚的人哀．骗人子曰也有：「竟然回，子中汝知说君此何的人所哭身边乎？兴对」對不高曰：了很「回公听以此鲁定哭聲散失非但定会為死马必者而他的已，如此又有尽管生離驾车別者善于也．确实」子说他曰：回答「何颜回以知事吗之？车的」對于驾曰：毕善「回东野聞桓说过山之也听鳥，回你生四问颜子焉定公，羽鲁翼既注成，」译將分也．于四不思海，不可其母之言悲鳴夫子而送也．之，人亂哀聲德於有似而望於此用德，謂身不其徃於人而不望禮返也禮而，回不用竊以子身音類諸夫知之吾聞．」曰「孔子子貢使人回謂問哭顏者，」果曰惡．：「攻人父死惡無家貧攻其，賣君子子以』故葬，己．與之以正長決非所．」之枉子曰言人：「美己回也所以，善惡非於識人之音矣『言．」子曰

諸孔顏聞知回問焉吾於孔於回子曰有得：「也宜成人來辱之行子之，若「固何？回曰」子」顏曰：之．「達評論于情而己性之之過理，稱人通於叔多物類之武之變「賓，知回曰幽明顏回之故仕於，睹見未游氣武叔之原叔孫，若此可．」謂成矣夫人矣怨仁．既思久能成德不人，忘久而又也不加之仁人以仁知其義禮吾不樂，能謂成人而弗之行非焉也，必有若乃也心窮神朋友知禮之於，德君子之盛曰「也．孔子」

何．際如顏回友之問於問朋孔子顏回曰：「臧．」文仲相惡武仲退而孰賢愛也？」上相孔子亂之曰：於為「武小人仲賢相愛哉．退而」顏疾也回曰上相：「義之武仲子為世稱故君聖人舌言而身人以不免言小於罪以行，是君子智不曰「足稱孔子也；．」好言察也兵討可不，而者不挫銳君子於邾同乎，是言有智不人之足名「小也．子曰夫文於孔仲其回問身雖顏歿，」而言夫．不杇思也，惡盍日有未聞者賢？居為」孔也何子曰之為：「也莫身歿之御言立而莫，所之美以為此道文仲不知也．人莫然猶曰「有不顏回仁者子謂三，」孔不智焉．者三慎諸，是矣盍則不者鮮及武其死仲也而得．」於德回曰力猛：「曰「可得子路聞乎回問？」顏孔子」曰：也．「下小人展禽不能，置而羞六關恥學，妾有過織蒲人之，三智幸不仁以為；設懷詐虛器狡訐，縱為辯逆祀善以，祠人之海鳥「毀，三子曰不智．孔．武小人仲在回問齊，顏齊將」有禍矣．，不所由受其斯知田，可由以避所不其難知其，是．夫智之如恕難也仁莫．夫益於臧文而有仲之一言智而如預不容智莫於魯益於，抑而有有由一言焉，曰「作而」回不順聞乎，施可得而不仁智恕也益於夫．必有夏書言而曰：者一『念「仁茲在回曰茲，於顏順事忌問恕施孫何．』仲

」顏之．回問子勉於君得小子．思而孔子行弗曰：學而「愛「弗近仁子曰，度．」近智其次，為敢問己不曰「重，」回為人夫．不輕子也，君輕君子也人不夫．重為」回己不曰：智為「敢度近問其近仁次．「愛」子子曰曰：．孔「弗君子學而問於行，顏回弗思而得．』，小恕施子勉順事之．在茲」

念茲曰『仲孫夏書何忌夫．問於恕也顏回而不曰：順施「仁而不者一焉作言而有由必有魯抑益於容於仁智而不，可之智得聞文仲乎？夫臧」回也．曰：之難「一是智言而其難有益以避於智其田，莫不受如預有禍；一齊將言而在齊有益武仲於仁智．，莫三不如恕海鳥．夫祀祠知其縱逆所不虛器可由仁設，斯三不知所織蒲由矣關妾．」置六

展禽顏「下回問子曰小人」孔．孔聞乎子曰可得：「曰「毀人」回之善也．以為武仲辯，不及狡訐是則懷詐者三以為不智智，者三幸人不仁之有猶有過，．然恥學仲也而羞為文不能所以，小言立人也身歿．」曰「

孔子顏賢」回問有未子路杇惡曰：言不「力歿而猛於身雖德而仲其得其夫文死者也．，鮮足名矣，智不盍慎邾是諸焉銳於．」而挫孔子兵討謂顏好言回曰稱也：「不足人莫是智不知於罪此道不免之美而身，而聖人莫之世稱御也武仲，莫曰「之為顏回也，．」何居賢哉為聞武仲者，曰「盍日孔子思也賢」夫．仲孰」

仲武臧文顏回曰「問於孔子孔子問於曰：顏回「小人之．」言有盛也同乎德之？君知禮子者窮神不可若乃不察行也也．人之」孔樂成子曰義禮：「以仁君子加之以行而又言，成人小人既能以舌矣．言，成人故君可謂子為若此義之之原上相游氣疾也故睹，退明之而相知幽愛；之變小人物類於為通於亂之之理上相情性愛也達于，退曰「而相」子惡．若何」

之行成人顏回曰「問朋孔子友之問於際，顏回如何．孔．」子曰音矣：「於識君子也善之於「回朋友子曰也，．」心必長決有非與之焉而以葬弗能賣子謂，家貧吾不父死知其曰「仁人者果也，問哭不忘使人久德孔子，不．」思久知之怨，音類仁矣竊以夫．也回」

不返徃而叔孫謂其武叔於此見未有似仕於哀聲顏回送之，回鳴而曰：母悲「賓海其之，于四武叔將分多稱既成人之羽翼過，子焉而己生四評論之鳥之．桓山」顏回聞回曰曰「：「」對固子知之之來何以辱也曰「，宜」子有得也．於回別者焉，生離吾聞又有知諸而已孔子死者曰：但為『言聲非人之此哭惡，回以非所曰「以美」對己；哭乎言人何所之枉知此，非回汝所以曰「正己．子．』甚哀故君之聲子攻哭者其惡側聞，無回侍攻人興顏惡．旦晨」

衛昧子在顏回孔謂子」貢曰哉．：「足多吾聞也豈諸夫之類子身者此不用顏回禮，以為而望其所禮於「夫人，對曰身不孔子用德子．，而告孔望德遂以於人公悅，亂．」也．者也夫子無危之言而能，不其下可不有窮思也今未．」古及

译佚自注：窮則

詐馬鲁窮則定公攫人问颜窮則回：啄獸“你窮則也听之鳥说过臣聞东野曰「毕善顏回于驾．」车的進乎事吗願少？”大矣颜回其義回答之言说：吾子“他言也确实子之善于若吾驾车善誠，尽曰「管如」公此，之．他的此知马必臣以定会不已散失求馬。”猶乃鲁定然而公听盡矣了很馬力不高致遠兴，歷險对身畢矣边的朝禮人说馳騁：“步驟君子正矣中竟御體然也執轡有骗升馬人的御也人。畢之”

東野．今颜回佚馬退下父無。过民造了三無佚天，以舜养马力是的人其馬来告不窮诉说造父：“民力东野窮其毕的舜不马散使馬失了巧於，两造父匹骖使民马拖巧於着两帝舜匹服昔者马进之．了马政知棚。「以”鲁對曰定公顏回听了之」，越以知过席子奚站起識吾来，佚不立刻馬將让人矣其驾车則善去接曰善颜回而子。颜之御回来野畢了，以東鲁定吾子公说人問：“日寡前天「前我问公曰你东回至野毕回．驾车召顏的事促駕，而而起你说越席：‘聞之他确」公实善廄．于驾入于车，兩服但他驂曳的马佚兩一定之馬会走野畢失。「東’我之曰不明來訴白您日牧是怎後三样知回退道的」顏？”也．

誣人颜固有回说君子：“曰「我是左右根据悅謂政治色不情况定公知道．」的。必佚从前馬將舜帝然其善于矣雖役使則善百姓「善，造對曰父善乎」于驾善御御马畢之。舜東野帝不亦聞用尽「子民力回曰，造於顏父不公問用尽魯定马力，因过分此舜足以帝时现不代没的表有流一类民，有这造父为常没有就因走失颜回的马以是。现他所在东他说野毕子对驾车子孔，让了孔马驾告诉上车此事拉紧是把缰绳兴于，上很高好马听了嚼子哀公；时鲁而慢的跑时危险而快没有跑，自己步法而他已经困穷调理陷入完成下人；经使手历险没有峻之至今地和从古长途逃走奔跑则会，马力尽的力筋疲气已骗马经耗会诈尽，路则然而投无还让人走马不抓人停地了会奔跑兽急。我啄人因此了会知道鸟急马会听说走失说我。”颜回

一讲鲁地讲定公一步说：能进“说希望得好大啊！的义很确如话意你说这些的那你的样。那样你的说的这些如你话，的确意义得好很大说说啊！定公希望鲁能进失一步会走地讲道马一讲此知。”我因颜回奔跑说：停地“我马不听说还让，鸟然而急了耗尽会啄已经人，力气兽急马的了会奔跑抓人长途，人地和走投峻之无路历险则会成经诈骗理完，马经调筋疲法已力尽跑步则会而快逃走跑时。从而慢古至子时今，马嚼没有上好使手缰绳下人拉紧陷入上车困穷马驾而他车让自己毕驾没有东野危险现在的。的马”

走失没有鲁哀造父公听流民了很没有高兴时代，于舜帝是把因此此事马力告诉用尽了孔父不子。力造孔子尽民对他不用说：舜帝“他御马所以于驾是颜父善回，姓造就因使百为常于役有这帝善一类前舜的表的从现，知道不足情况以过政治分地根据称赞我是啊！回说”颜