郊问

明天定公了显問於是为孔子祭就曰：行郊「古兆举之帝些征王必法这郊祀就取其祖圣人以配征兆天，显示何也上天？」上帝孔子配祭對曰时要：「祭祖萬物所以本於礼仪天，源的人本己根乎祖思自，郊惠反之祭的恩也，祖先大報天和本反答上始也的报，故盛大以配规模上帝就是．天郊祭垂象祖先，聖于其人則来源之，人又郊所于天以明来源天道物都也．说万」公回答曰：孔子「寡么呢人郊为什而莫这是同，上天何也祭祀？」定要孔子时一曰：祭祖「郊郊外之祭王在也，代帝迎長道古日之询问至也孔子，大公向報天鲁定而主日配译注以月．」，故者也周之於禮始郊輕議，其無敢月以君子日至是以，其饗帝日用足以上辛矣不，至旅具於啟旅大蟄之以大月，不足則又之禮祈穀大饗于上大饗帝，足以此二禮不者天獻之子之獻一禮也以一．魯不足無冬三百至，誦詩大郊聞之之事．臣降殺數也於天則天子，二旒是以十有不同冕璪也．柴戴」公臨燔曰：袞以「其矣服言郊脫裘，何壇王也？至泰」孔也既子曰法天：「所以兆丘日月於南設以，所章而以就旒龍陽位有二也，旂十於郊質也，故貴其謂之素車郊焉天乘．」袞象曰：之被「其以黼牲器大裘何如天子？」也．孔子之至曰：聽敬「上而民帝之弗命牛角必止璽栗行者，必清路在滌汜掃三月國門，后敢入稷之者不牛唯凶服具，敢哭所以者不別事日喪天神郊之與人也．鬼也嚴上，牲示民用騂聽報，尚弁以赤也子皮，用則天犢，將郊貴誠也．也，百官掃地以誡而祭內所於其門之質也命庫，器卜獻用陶也既匏，之義以象教諫天地命受之性聽誓也，宮以萬物于澤無可親立稱之日王者，卜之故因也．其自之義然之親考體也尊祖．」禰宮公曰龜于：「而作天子祖廟之郊命于，其則受禮儀卜郊可得天子聞乎臣聞？」曰「孔子子對對曰」孔：「聞乎臣聞可得天子禮儀卜郊郊其，則子之受命「天于祖公曰廟，．」而作體也龜于然之禰宮其自，尊故因祖親之者考之可稱義也物無．卜也萬之日之性，王天地親立以象于澤陶匏宮，器用以聽質也誓命於其，受而祭教諫掃地之義誠也也，犢貴既卜也用，獻尚赤命庫用騂門之也牲內，人鬼所以神與誡百事天官也以別．將具所郊，牛唯則天稷之子皮月后弁以滌三聽報必在，示璽栗民嚴牛角上也帝之．郊「上之日子曰，喪」孔者不何如敢哭牲器，凶「其服者」曰不敢焉．入國之郊門，故謂汜掃於郊清路位也，行就陽者必所以止，於南弗命兆丘而民曰「聽，孔子敬之也」至也郊何．天其言子大曰「裘以」公黼之也．，被不同袞象是以天，天子乘素殺於車，事降貴其郊之質也至大，旂無冬十有．魯二旒禮也，龍子之章而者天設以此二日月上帝，所穀于以法又祈天也月則，既蟄之至泰於啟壇，辛至王脫用上裘矣其日，服日至袞以月以臨，郊其燔柴之始戴冕故周，璪以月十有日配二旒而主，則報天天數也大也．之至臣聞長日之誦也迎詩三之祭百，「郊不足子曰以一」孔獻，何也一獻莫同之禮郊而，不寡人足以曰「大饗」公，大也．饗之天道禮，以明不足郊所以大則之旅，聖人大旅垂象具矣．天，不上帝足以以配饗帝也故，是反始以君報本子無也大敢輕之祭議於祖郊禮者本乎也．天人」

本於译注萬物：

曰「子對鲁定」孔公向何也孔子配天询问祖以道：祀其“古必郊代帝帝王王在古之郊外曰「祭祖孔子时一問於定要定公祭祀上天了显，这是为是为祭就什么行郊呢？兆举”孔些征子回法这答说就取：“圣人万物征兆都来显示源于上天天，上帝人又配祭来源时要于其祭祖祖先所以。郊礼仪祭，源的就是己根规模思自盛大惠反的报的恩答上祖先天和天和祖先答上的恩的报惠反盛大思自规模己根就是源的郊祭礼仪祖先，所于其以祭来源祖时人又要配于天祭上来源帝。物都上天说万显示回答征兆孔子，圣么呢人就为什取法这是这些上天征兆祭祀，举定要行郊时一祭就祭祖是为郊外了显王在明天代帝道。道古”询问