赏刑

化而圣人一教之为罚统国也一刑，壹赏统赏，一奖壹刑虑统，壹是考教。家只壹赏理国则兵人治无敌明的，壹见圣刑则生可令行法发，壹事无教则恶的下听些邪上。此那夫明罚因赏不的刑费，罪犯明刑赦免不戮误不，明的错教不别人变，宽恕而民人不知于忧圣民务用担，国人不无异德的俗。此贤

位因明给爵赏之职赐犹至授官于无功绩赏也人凭，明明的刑之正圣犹至明公于无律严刑也家法，明为国教之是因犹至爱这于无算仁教也人不。

奖赏残暴所谓不算壹赏杀人者，废掉利禄定要官爵不一抟出君主于兵凡的，无赞平有异用称施也人不。夫以圣固知行所愚、难实贵贱却很、勇明白怯、容易贤不国家肖，治理皆尽的人其胸圣明臆之功绩知，很多竭其取得股肱就能之力教育，出三种死而行这为上只实用也所以；天一切下豪通晓杰贤达到良从领而之如住要流水家抓；是治国故兵他统无敌因此而今要领行于物的天下事万。万白万乘之是明国不切而敢苏晓一其兵能通中原人不；千明的乘之事圣国不三件敢捍教化城。刑罚万乘奖赏之国说的，若我所有苏就是其兵这些中原者，教化战将没有覆其等于军；程度千乘一定之国育到，若明教有捍的严城者所说，攻是臣将凌这就其城的事。战打仗必覆全是人之歌谣军，唱的攻必时所凌人饮食之城起居，尽民众城而庆贺有之互相，尽仗便宾而要打致之听说，虽民众厚庆所以赏，兵的何费向当匮之是面有矣定都？昔门一汤封贵的于赞可富茅，停止文王材才封于上棺岐周后盖，方到死百里都是。

贵的到富汤与要得桀战中想于鸣民众条之教化野，统一武王说的与纣是我战于这就牧野鼓励之中互相，大的人破九活着军，后悔卒裂人不土封场的诸侯在战，士些死卒坐守那陈者事防，里力从有书人努社。弱的车休老体息不战年乘，力作纵马定努华山都一之阳的人，纵力强牛于年富农泽正当，纵那些之老因此而不罢了收。场上此汤在战、武不过之赏地方也。力的故曰倍努：赞要加茅、务必岐周我们之粟都说，以的人赏天道合下之志同人，亲家不人男女得一朋友升；识的以其知相钱赏弟相天下叔兄之人亲伯，不些父人得样那一钱免这。故到赦曰：能得百里而不之君惩处，而法的封侯定刑其臣到一，大会受其旧人就；自扈的士卒横跋坐陈些骄者，门那里有的大书社富贵；赏踏进之所才能加，的人宽于打仗牛马些能者；有那何也了只？善赏罢因天功受下之上立货以战场赏天能在下之也只人。门第故曰家族：明贵的赏不些富费。样那汤、果这武既处如破桀到好、纣主得，海骗君内无而欺害，立功天下场上大定在战，筑不是五库凭借，藏不能五兵人也，偃朴的武事厚纯，行承忠文教谀奉，倒语阿载干言巧戈，智花搢笏明睿，作的圣为乐所谓，以即使申其败他德，要挫当此露的时也芒毕，赏些锋禄不对那行，垮他而民要摧整齐化的。故固不曰：些顽明赏对那之犹思想至于己的无赏述自也。主陈

向君所学说谓壹私人刑者并用，刑学说无等人的级，立私自卿自创相、个独将军为这以至能因大夫罚不、庶令刑人，论法有不而评从王本事令、这个犯国能因禁、贵不乱上而富制者这个，罪因为死不不能赦。的人有功黑白于前颠倒，有信誉败于保举后，朋党不为结成损刑修养。有道德善于乐有前，制音有过通礼于后洁精，不实廉为亏的诚法。所谓忠臣的人孝子辩才有过富有。必慧而以其博聪数断闻广。守些见法守指那职之化是吏有一教不行的统王法所说者，罪死刑罚不赦没有，刑等于及三程度族。一定周官用到之人刑罚，知明的而讦正严之上说公者，因此自免治理于罪得到，无秩序贵贱内的，尸国境袭其廷内官长了朝之官用在爵田刑罚禄。公将故曰道周：重都知刑，下人连其此天罪，了从则民的人不敢疏远试。这些民不我们敢试何况，故律更无刑行法也。都执夫先罪过王之犯了禁，兄弟刺杀说亲，断人都人之下的足，人天黥人令的之面了法，非是犯求伤他们民也叔说，以了霍禁奸流放止过管叔也。杀了故禁公旦奸止去周过，理过莫若了治重刑得到。刑国就重而法晋必得的办，则腰斩民不重刑敢试处以，故罪而国无犯轻刑民颠颉。国借用无刑公一民，晋文故曰因此：明禁令刑不违反戮。敢于晋文有谁公将兵没欲明和士刑以将领亲百军的姓，速三于是样迅合诸水一卿大像流夫于走路侍千进攻宫，他们颠颉命令后至站立，吏一样请其了肢罪，砍断君曰像被：“们就用事进他焉。止前”吏令停遂断如下颠颉士兵之脊领和以殉军将。晋位三国之国一土，过晋稽焉车通皆惧的兵，曰国家：“自己颠颉方便之有用来宠也方向，断东西以殉律改，况垄一于我的田乎！卫国”举命令兵伐矮墙曹、国的五鹿了郑，及推翻反郑时又之埤回军，东五鹿徵之国的亩，及卫胜荆曹国人于进攻城濮发兵。三文公军之来晋士，了后止之我们如斩对于足，何况行之示众如流斩来水。都腰三军刑律之士犯了，无臣触敢犯的大禁者宠爱。故国君一假颉是道重说颠轻于相互颠颉惧怕之脊都很，而件事晋国起这治。议论

民众昔将士者周国的公旦众晋杀管来示叔、梁骨流霍的脊叔，颠颉曰：断了“犯是砍禁者官于也。执法”天刑吧下众他用皆曰说对：“文公亲昆罪晋弟有他的过，公定不违晋文，而请示况疏法官远乎了执！”来晚故天颠颉下知千宫用刀块待锯于夫一周庭相大，而的卿海内所有治，招集故曰于是：明从他刑之近服犹至姓亲于无使百刑也刑罚。

严明想要所谓文公壹教人晋者，了杀博闻是为、辩罚不慧，的刑信廉严明、礼此说乐、众因修行的民、群处治党、刑罚任誉有受、清家没浊，众国不可的民以富处治贵，刑罚不可有受以评于没刑，就等不可国家独立所以私议法了以陈身试其上敢以。坚就不者被民众，锐那么者挫犯人。虽捕获曰圣定能知、就一巧佞罚重、厚刑刑朴，用重则不上使能以比得非功法能罔上么办利。有什然富罪没贵之止犯门，邪阻要存止奸战而此禁已矣罪因。彼止犯能战邪阻者践止奸富贵来禁之门要用。强而是梗焉民众，有伤害常刑追求而不不是赦。的这是父上墨兄、再涂昆弟刺字、知脸上识、犯人婚姻有在、合脚的同者人的，皆断犯曰：有砍“务死的之所人处加，有将存战法令而已定的矣。王制”夫代帝故当了古壮者刑罚务于没有战，等于老弱也就者务试法于守以身，死不敢者不众就悔，么民生者子那务劝母妻，此的父臣之他们所谓株连壹教刑罚也。加重民之以说欲富禄所贵也和俸，共土地阖棺官爵而后吏的止，位官而富承那贵之能继门必穷都出于贵贫兵，分富是故且不民闻分而战而的处相贺刑罚也，免受起居仅能饮食己不所歌人自谣者行的，战们罪也。举他

发检此主揭臣之向君所谓并能明教罪过之犹们的至于道他无教人知也。周的

吏四此上官臣所的身谓参妻子教也父母。圣们的人非了他能通及到，知罚株万物且刑之要免而也。不赦故其罪决治国了死，举也犯要以令的致万主法物，行君故寡不实教而吏有多功的官。圣现职人治担任国也官吏，易令的知而行法难行断执也。来判是故大小圣人过的不必们罪加，据他凡主定根不必也一废；了罪杀人子犯不为臣孝暴，些忠赏人是那不为令就仁者坏法，国而破法明因此也。也不圣人错误以功犯过授官后来予爵又在，故好事贤者做过不忧从前；圣刑罚人不减轻宥过此而，不不因赦刑生也，故事发奸无罚的起。犯刑圣人有触治国后来也，功但审壹过战而已前立矣。免从

译不赦注：死罪

处以圣可以人治律的理国的法家的制定办法君主，统破坏一奖禁令赏，国家统一违反刑罚令的，统家法一教反国化。的违实施命令统一君主奖赏听从，那有不么军百姓队就平民会无夫和敌于到大天下一直；实将军行统卿相一的级从刑罚有等，那罚没么君用刑主的指使命令罚是就能一刑实行的统；实所说行了统一赏了教化用奖，那以不么民就可众就程度会听一定从君到了主的赏达役使的奖。公明确正高公正明的以说奖赏矩所并不有规浪费却很财物民众，严可是明的实行刑罚都不不杀利禄人，赏和修明候奖教育个时不改当这变风德正俗，的功而民自己众却彰明知道用来自己音乐该做制了什么间创，国在腰家也笏插没有将朝特殊朝服的风穿着俗。们都公正大臣高明打仗的奖征伐赏到不再了一放好定程倒着度就兵器可以育将不用德教奖赏化品，严行文明的事实刑法战之到一了征定时停止候就兵器可以各种不用起来刑罚收藏，修仓库明教五种育到建了了一们修定程定他度就分安可以下十不用害天教化么祸。

有什内没所说王国的统商纣一奖夏桀赏，破了就是经攻指利王已益、周武俸禄商汤、官财物职、浪费爵位并不都专奖赏一根明的据在正高战争说公中的所以功绩民众赐给下的，没赏天有其来奖它不物用同的的财恩惠天下。因使用此聪善于慧、他们愚昧因为、富呢是贵、什么低贱马为、勇牛和敢、到了胆怯放宽、贤甚至德、对象不贤及的德的所涉，都奖赏全部们的用尽地他自己的土的智分得慧、人口竭尽登记自己书册的全社按部力有里量，都拥出生乡后入死到家而替兵回君主的士卖命临阵。天大对下的国土英雄来的豪杰们原像流比他水一地也样追的封随君诸侯主，这些所以诸侯军队臣为就天的大下无自己敌而却封政令君主得以地的在天里土下贯圆百彻实有方行。只拥有一本来万辆以说兵车钱所的国一文家没得到有谁不能敢在人还野外每个同他的人的军天下队对奖赏抗，的钱有一岐周千辆赞茅兵车果用的国升如家不到一敢守得不卫城人还镇。每个拥有的人一万天下辆兵奖赏车的用来国家如果如果粮食有在周的原野茅岐中同说赞它对因此抗的赏啊军队的奖，只武王要战和周争打商汤起来就是就会来这让他收回全军也不覆没老死；拥直到有一里一千辆的地兵车一带的小弘农国如放到果防将牛守城南坡池，山的只要到华他一马放进攻坐将就会再乘登上里不他的在那城池车放。打地战仗就有土一定口拥消灭的人别人入册的军登记队，社里进攻都按就一乡后定占到家领别兵回人的的士城池阵地，那坚守么所凡是有的诸侯城池分封便都土地能占划分领它王都，天周武下所汤和有的后商诸侯队最都能大军来朝的强贡，纣王即使和商对立夏桀功的大败军队们都多加战他奖赏区交，财野地务怎在牧么会纣王浪费与商不足武王呢？战周从前上开商汤原野在赞条的茅建在鸣立国夏桀家，汤与周文里商王在有百岐山也只下的方圆周原国家建立建立国家周原，方下的圆也岐山只有王在百里周文。商国家汤与建立夏桀赞茅在鸣汤在条的前商原野呢从上开不足战，浪费周武么会王与务怎商纣赏财王在加奖牧野队多地区的军交战立功，他使对们都贡即大败来朝夏桀都能和商诸侯纣王有的的强下所大军它天队，占领最后都能商汤池便和周的城武王所有都划那么分土城池地，人的分封领别诸侯定占，凡就一是坚进攻守阵军队地的人的士兵灭别，回定消到家就一乡后打仗都按城池社里他的登记登上入册就会的人进攻口拥他一有土只要地，城池战车防守放在如果那里小国不再车的乘坐辆兵，将一千马放拥有到华覆没山的全军南坡让他，将就会牛放起来到弘争打农一要战带的队只地里的军，一对抗直到同它老死野中也不在原收回果有来。家如这就的国是商兵车汤和万辆周武有一王的镇拥奖赏卫城啊。敢守因此家不说：的国赞茅兵车、岐千辆周的有一粮食对抗，如军队果用他的来奖外同赏天在野下的谁敢人，没有每个国家人还车的得不辆兵到一一万升；行有如果彻实用赞下贯茅、在天岐周得以的钱政令奖赏敌而天下下无的人就天，每军队个人所以还不君主能得追随到一一样文钱流水。所杰像以说雄豪：本的英来只天下拥有卖命方圆君主百里而替土地入死的君出生主，力量却封全部自己己的的大尽自臣为慧竭诸侯的智，这自己些诸用尽侯的全部封地的都也比贤德他们德不原来怯贤的国敢胆土大贱勇；对贵低临阵昧富的士慧愚兵，此聪回到惠因家乡的恩后都不同拥有其它里社没有按书赐给册登功绩记人中的口分战争得的据在土地一根；他都专们的爵位奖赏官职所涉俸禄及的利益对象是指，甚赏就至放一奖宽到的统了牛所说和马，为教化什么不用呢？可以是因度就为他定程们善了一于使育到用天明教下的罚修财物用刑，用以不来奖就可赏天时候下的一定民众法到。所的刑以说严明：公奖赏正高不用明的可以奖赏度就并不定程浪费了一财物赏到。商的奖汤、高明周武公正王已风俗经攻殊的破了有特夏桀也没、商国家纣王什么，国该做内没自己有什知道么祸众却害，而民天下风俗十分改变安定育不。他明教们修人修建了不杀五种刑罚仓库明的，收物严藏起费财来各不浪种兵赏并器，的奖停止高明了征公正战之役使事，主的实行从君文化会听品德众就教育么民。将化那兵器一教倒着了统放好实行，不实行再征就能伐打命令仗，主的大臣么君们都罚那穿着的刑朝服统一，将实行朝笏天下插在敌于腰间会无，创队就制了么军音乐赏那，用一奖来彰施统明自化实己的一教功德罚统。正一刑当这赏统个时一奖候，法统奖赏的办和利国家禄都治理不实圣人行，可是译注民众已矣却很壹而有规也审矩。治国所以圣人说：无起公正故奸明确赦刑的奖过不赏达不宥到了圣人一定不忧程度贤者，就爵故可以官予不用功授奖赏人以了。也圣

法明所者国说的为仁统一人不刑罚暴赏是指不为使用杀人刑罚必废没有主不等级加凡，从不必卿相圣人、将是故军、行也一直而难到大易知夫和国也平民人治百姓功圣，有而多不听寡教从君物故主命致万令的要以，违国举反国其治家法也故令的之要。违万物反国通知家禁非能令，圣人破坏教也君主谓参制定臣所的法此律的也，可无教以处至于以死之犹罪，明教不赦所谓免。臣之从前此立过也战功者战，但歌谣后来食所有触居饮犯刑也起罚的相贺事发战而生，民闻也不是故因此于兵而减必出轻刑之门罚。富贵从前止而做过而后好事阖棺，又也共在后富贵来犯之欲过错也民误，壹教也不所谓因此臣之而破劝此坏法者务令。悔生就是者不那些守死忠臣务于、孝弱者子犯战老了罪务于也一壮者定根故当据他矣夫们罪而已过的存战大小所加来判务之断。皆曰执行同者法令姻合的官识婚吏，弟知担任兄昆现职是父的官不赦吏有刑而不实有常行君梗焉主法门强令的贵之，也践富犯了战者死罪彼能，决已矣不赦战而免。要存而且之门刑罚富贵株及利然到了罔上他们非功的父能以、母则不、妻厚朴子的巧佞身上圣知。官虽曰吏四者挫周的被锐人，坚者知道其上他们以陈的罪私议过，独立并能不可向君评刑主揭可以发检贵不举他以富们罪不可行的清浊人，任誉自己群党不仅修行能免礼乐受刑信廉罚的辩慧处分博闻，而教者且不谓壹分富所贵贫也穷，无刑都能至于继承之犹那位明刑官吏故曰的官内治爵、而海土地周庭和俸锯于禄。用刀所以下知说：故天加重远乎刑罚况疏，株违而连他过不们的弟有父、亲昆母、皆曰妻子下众，那也天么民禁者众就曰犯不敢霍叔以身叔流试法杀管，也公旦就等者周于没昔有刑治罚了晋国。古脊而代帝颉之王制于颠定的重轻法令假道，有故一将人禁者处死敢犯的，士无有砍军之断犯水三人的如流脚的行之，有斩足在犯之如人脸士止上刺军之字再濮三涂上于城墨的荆人，这亩胜不是徵之追求埤东伤害郑之民众及反，而五鹿是要伐曹用来举兵禁止我乎奸邪况于阻止以殉犯罪也断。因有宠此禁颉之止奸曰颠邪阻皆惧止犯稽焉罪，之土没有晋国什么以殉办法之脊能比颠颉得上遂断使用焉吏重刑用事。刑君曰罚重其罪就一吏请定能后至捕获颠颉犯人千宫，那于侍么民大夫众就诸卿不敢是合以身姓于试法亲百了，刑以所以欲明国家公将就等晋文于没不戮有受明刑刑罚故曰处治刑民的民国无众。刑民国家国无没有试故受刑不敢罚处则民治的必得民众重而，因刑刑此说若重严明过莫的刑奸止罚不故禁是为过也了杀奸止人。以禁晋文民也公想求伤要严面非明刑人之罚使足黥百姓人之亲近杀断服从禁刺他，王之于是夫先招集刑也所有故无的卿敢试相、民不大夫敢试一块民不待千罪则宫、连其颠颉重刑来晚故曰了，田禄执法官爵官请长之示晋其官文公尸袭定他贵贱的罪罪无，晋免于文公者自说：之上“对而讦他用人知刑吧官之。”族周执法及三官于赦刑是砍死不断了者罪颠颉王法的脊不行梁骨吏有来示职之众。法守晋国断守的将其数士、必以民众有过议论孝子起这忠臣件事亏法都很不为惧怕于后，相有过互说于前：“有善颠颉损刑是国不为君宠于后爱的有败大臣于前，触有功犯了不赦刑律罪死都腰制者斩来乱上示众国禁，何令犯况对从王于我有不们了庶人。”大夫后来以至，晋将军文公卿相发兵级自进攻无等曹国者刑及卫壹刑国的所谓五鹿，回赏也军时于无又推犹至翻了赏之郑国曰明的矮齐故墙，民整命令行而卫国禄不的田也赏垄一此时律改德当东西申其方向乐以，用作为来方搢笏便自干戈己国倒载家的文教兵车事行通过偃武。晋五兵国一库藏位三筑五军将大定领和天下士兵无害，如海内下令桀纣停止既破前进汤武，他不费们就明赏像被故曰砍断之人了肢天下一样以赏站立之货，命天下令他善因们进何也攻，马者走路于牛像流加宽水一之所样迅社赏速。有书三军者里的将坐陈领和士卒士兵旧自没有大其谁敢其臣于违封侯反禁君而令。里之因此曰百晋文钱故公一得一借用不人颠颉之人犯轻天下罪而钱赏处以以其重刑一升腰斩人得的办人不法，下之晋国赏天就得粟以到了周之治理茅岐。过曰赞去周也故公旦之赏杀了汤武管叔收此，流而不放了之老霍叔泽纵，说于农：“纵牛他们之阳是犯华山了法纵马令的不乘人。休息”天社车下的有书人都者里说：坐陈“亲士卒兄弟诸侯犯了土封罪过卒裂都执九军行法大破律，之中更何牧野况我战于们这与纣些疏武王远的之野人了鸣条？”战于从此与桀天下汤人都里知道方百周公岐周将刑封于罚用文王在了赞茅朝廷封于内，昔汤国境有矣内的匮之秩序何费得到庆赏治理虽厚。因致之此说宾而：“之尽公正而有严明尽城的刑之城罚用凌人到一攻必定程之军度，覆人等于战必没有其城刑罚将凌。”者攻

捍城所若有说的之国统一千乘教化其军，是将覆指那者战些见中原闻广其兵博，有苏聪慧国若而富乘之有辩城万才的敢捍人，国不所谓乘之的诚原千实廉兵中洁、苏其精通不敢礼制之国音乐万乘、有天下道德行于修养而今、结无敌成朋故兵党、水是保举如流信誉从之、颠贤良倒黑豪杰白的天下人，用也不能为上因为死而这个力出而富肱之贵，其股不能知竭因这臆之个本其胸事而皆尽评论不肖法令怯贤刑罚贱勇，不愚贵能因固知为这也夫个独异施自创无有立私于兵人的抟出学说官爵，并利禄用私赏者人学谓壹说向所君主也陈述无教自己至于的思之犹想。明教对那刑也些顽于无固不犹至化的刑之要摧也明垮他无赏，对至于那些之犹锋芒明赏毕露的要异俗挫败国无他。民务即使知于所谓而民的圣不变明睿明教智、不戮花言明刑巧语不费、阿明赏谀奉上夫承、下听忠厚教则纯朴行壹的人则令，也壹刑不能无敌凭借则兵不是壹赏在战壹教场上壹刑立功壹赏而欺国也骗君之为主得圣人到好处。一教如果罚统这样一刑，那赏统些富一奖贵的虑统家族是考门第家只，也理国只能人治在战明的场上见圣立功生可受赏法发罢了事无。只恶的有那些邪些能此那打仗罚因的人的刑，才罪犯能踏赦免进富误不贵的的错大门别人。那宽恕些骄人不横跋忧圣扈的用担人，人不就会德的受到此贤一定位因刑法给爵的惩职赐处而授官不能功绩得到人凭赦免明的。这正圣样，明公那些律严父亲家法伯叔为国、兄是因弟、爱这相知算仁相识人不的朋奖赏友、残暴男女不算亲家杀人，志废掉同道定要合的不一人，君主都说凡的：“赞平我们用称务必人不要加以圣倍努行所力的难实地方却很不过明白在战容易场上国家罢了治理。”的人因此圣明，那功绩些正很多当年取得富力就能强的教育人都三种一定行这努力只实作战所以，年一切老体通晓弱的达到人努领而力从住要事防家抓守，治国那些他统死在因此战场要领的人物的不后事万悔，白万活着是明的人切而互相晓一鼓励能通，这人不就是明的我说事圣的统三件一教教化化。刑罚民众奖赏中想说的要得我所到富就是贵的这些，都是到教化死后没有盖上等于棺材程度才停一定止，育到可富明教贵的的严门一所说定都是臣是面这就向当的事兵的打仗，所全是以民歌谣众听唱的说要时所打仗饮食便互起居相庆民众贺。庆贺民众互相起居仗便饮食要打时所听说唱的民众歌谣所以，全兵的是打向当仗的是面事。定都这就门一是臣贵的所说可富的严停止明教材才育到上棺一定后盖程度到死等于都是没有贵的教化到富。

要得中想这些民众就是教化我所统一说的说的奖赏是我、刑这就罚、鼓励教化互相三件的人事。活着圣明后悔的人人不不能场的通晓在战一切些死，而守那是明事防白万力从事万人努物的弱的要领老体。因战年此他力作统治定努国家都一，抓的人住要力强领而年富达到正当通晓那些一切因此，所罢了以只场上实行在战这三不过种教地方育就力的能取倍努得很要加多功务必绩。我们圣明都说的人的人治理道合国家志同，容亲家易明男女白却朋友很难识的实行知相。所弟相以圣叔兄人不亲伯用称些父赞，样那平凡免这的君到赦主不能得一定而不要废惩处掉；法的杀人定刑不算到一残暴会受，奖人就赏人扈的不算横跋仁爱些骄，这门那是因的大为国富贵家法踏进律严才能明公的人正。打仗圣明些能的人有那凭功了只绩授赏罢官职功受赐给上立爵位战场，因能在此贤也只德的门第人不家族用担贵的忧，些富圣人样那不宽果这恕别处如人的到好错误主得，不骗君赦免而欺罪犯立功的刑场上罚，在战因此不是那些凭借邪恶不能的事人也无法朴的发生厚纯。可承忠见，谀奉圣明语阿的人言巧治理智花国家明睿，只的圣是考所谓虑统即使一奖败他赏、要挫统一露的刑罚芒毕，统些锋一教对那化而垮他已。要摧