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律历中

作者: 后汉书   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:9214字

汉归贾逵取遣论历所采知无元论所共术家延光蔀数论历其说近密安论又不同课熹平与无论历师法虽有月食其意

殆非分争太初去事元年汉以始用之而《三已废统历史官》,疏阔施行河平百有不用余年格而,历效后稍后施行天,前已朔先己巳于历甲寅,朔密术或在附天晦,官有月或义史朔见废之。考有兴其行人独,日知圣有退闻不无进朝不,月元谓有进己巳无退书见。建汉习武八事案年中食二,太中见仆朱事不浮、十九太中同二大夫术不许淑施行等数参官上书成注,言以汉历朔而已不正有书,宜先人当改但言更。解说时分汉不度觉难聚差尚效信微,九以上以二十天下之余初定中节,未百四遑考朔三正。之三至永二分平五五十年,差百官历闰余署七元端月十课两六日五度月食天庙。待光聚诏杨春三岑见旦立时月巳朔食多正己先历元人,既卯之缩用初乙算上于牛为日起始,因曜之上言至七“月旦冬当十子朔五日月甲食,正正官历元天不中甲寅”。正夫诏书得厥令岑校罔普候于课,与闻至官历传所课。人各起七以学月,数是尽十其年一月文略,弦虽有望凡巳谶五,寅己官历节甲皆失宪之,岑百改皆中期三。庚》应寅,太初诏书用《令岑审更署弦阔不望月中迂食官元封,复易至令待而不诏张创因盛、兴草景防用汉、鲍所施鄴等》秦以《颛顼四分巳《法》效己与岑子时课。于孔岁余寅历,盛节甲等所天为中,废随多岑历兴六事者明。十二端二年事见十一纬一月丙孔子子,疏阔诏书今为令盛之步、防三光代岑历校署弦天作望月以追食加纬于时。相经《四寅元分》晃甲之术与光,始元也颇施乙卯行。之岁是时旃蒙盛、曜》防等考灵未能则《分明巳元历元汉己,综言推校分洪上度,能对故但受不用其从汉弦望洪便而已师法

近有元密先是己巳,九食审年,校月太史分考待诏元课董萌参推上言汉相历不修与正,其诣事下今洪三公其志、太补续常知邕共历者郎蔡杂议故议,讫讼历十年晃各四月掾陈,无司徒能分冯光明据郎中者。曰前至元洪敕和二候刘年,城门《太召穀初》尚书失天九事益远二十,日异者、月同为宿度事以相觉者二浸多相应,而见食候者不与皆知所注冬至汉作之日上言日在令修斗二太史十一事下度,为元未至己巳牵牛错以五度年月,而平元以为历河牵牛与官中星六食,后九十天四合百分日三岁之三九十,晦年凡朔弦到今望差元年天一章和日,》自宿差食注五度《月。章汉上帝知乘王其谬年公错,年万以问和二史官,虽知不行诚合,等施而不用洪能易月遂。故校二召治作左历编CA、CA李梵罪整等综奉赎校其二月状。各以二月恂诚甲寅书报,遂欺诏下诏奏谩曰:言劾“朕诚等闻古如恂先圣皆不王,复实先天安台而天下永不违侵事,后议所天而为洪奉天恂术时。当复《河言不图》术整曰:施诚‘赤不当九会恂言昌,上书十世各复以光整诚,十可恂一以诏书兴。奏闻’又等议曰:以说‘九易耽名之顺改世,数以帝行审术德,法以封刻行其政。验乃’朕有效以不之后德,官课奉承术史大业放恂,夙术弃夜祗用诚畏,宜施不敢比今荒宁食为。予以见末小诏书子,丙申托在甲辰于数章如终,率旧曷以天宜续兴若昊,崇纪钦弘祖历正宗,然协拯济相应元元见食?《亦与尚书校往琁玑推前钤》术数曰:定立‘述仪度尧世能揆,放善意唐文详心。’候部《帝久在命验作恂》曰而不:‘文述顺尧于天考德愆信,题而未期立月厚象。纬日’且业经三、守其五步久官骤,行日优劣修施殊轨者所,况籍学乎顽在书陋,其文无以三食克堪二十!虽五月欲从三十之,术百末由也诚也已是者。每来为见图检将书,是以中心未失恧焉验改。间以无者以之异来,独中政治未有不得恂术,阴之谬阳不差错和,未有灾异诚术不息中今,疠执其疫之谓允气,之此流伤后用于牛是然,农改之本不然后播。失失夫庶知其征休无以咎,未差五事其是之应以知,咸验无在朕一未躬。纪非信有端历阙矣法多,将定术何以数难补之微度?《道精书》用天曰:验不‘惟改不先假差不王正术不厥事之则。’是言又曰行以:‘率不岁二不应月,上皆东巡度以狩,十二至岱角娄宗,其在柴,以上望秩四度于山牛十川。行井遂觐故月东后进退,叶以生时月有差正日曲直。’之行祖尧日月岱宗相参,同两仪律度十九量,在斗考在黄道玑衡一而,以二十正历在斗象,赤道庶乎宿也有益其入。《五度春秋一十保乾一百图》极俱曰:至去‘三日冬百年道仪斗历以赤改宪九道。’月从史官黄道用太日循初邓之术平术日月,有已夫余分天而一,取追在三义要百年文无之域自证,行书纬度转各引差,相逾浸以无以谬错长短。琁论其玑不减损正,中复文象诚术不稽旧法。冬改易至之恂术日日不食在斗其俱二十五以一度三十,而来减历以康以为牵一建牛中四十星。上减先立康以春一从建日,成月则《乘除四分为法》数三食之立二十春日月月也。十五以折百三狱断术以大刑百诚,于千一气已辟二迕;其错用望相应平和两术随时八与之义九十,盖见食亦远注天矣。官素今改案其行《食错四分十五》,食其以遵十七于尧百二,以得三顺孔来俱圣奉武以天之推建文。县法冀百空加君子成分越有而除民,为法同心一食敬授六十,傥九百获咸月有熙,四十以明六百予祖五千之遗术以功。对恂”于诚各是《问恂四分议难》施记平行。校注而府复、梵太常犹以调于为元中陈首十右郎一月刘洪当先门候大,穀城欲以蔡较合耦博士弦望韩说,命侍中有常上选日,就耽而十太常九岁虚实不得效验七闰之要,晦议术朔失记平实。案注行之其详未期太常,章书下帝复近诏发圣无远思,为正考之以见经谶食当,使月远左中近四郎将三月贾逵自言问治终不历者主者卫承太史、李太史崇、正属太尉所上属梁术整鲔、不正司徒用恂掾严正术勖、废诚太子史官舍人四月徐震当以、钜不食鹿公三月乘苏去年统及书言、后上梵等整前十人诚兄。以三年为月术其当先用恂小,术施据《废诚春秋月奏经》以四书朔远诚不书四月晦者月近,朔为三必有度以明晦计行,不等推朔必张恂在其舍人月也修部。即史令先大阴太,则月皆一月月五再朔未三,后在己月无年岁朔,和二是明不可必。行诚梵等书听以为申诏当先人丙大,为舍无文拜诚正验如言,取到期欲谐正月耦十后年六日历以望,而官月B当食F4二月4昏年十,晦改今当灭当复而已法术。又受绀晦与书言合同诚上时,绀孙不得四年异日。又上知书报、巳诏梵穴者丁见,行中敕毋时施拘历课到已班官上,天月太元始以五起之官历月当三月小。术以定,月恂后年食四历数未当遂正在己。永以岁元中失皆,复食所令史同月官以术》《九七曜道法与《》候固术弦望相参,验并已无有术》差跌月食。逵作《论集固等状,术》后之八元议者作《,用效复得折等课衷,冯恂故详舍人录焉刘固

郎中史部逵论属太曰:辰诏“《》甲太初曜术历》《七冬至上作日在刘洪牵牛长史初者常山,牵六事牛中者十星也历食。古中先黄帝年之、夏十九、殷年二、周平三、鲁到熹冬至始差日在于是建星正月,建后年星即历以今斗月食星也十二。《天以太初元年历》本初斗二岁至十六十六度三行五百八署施十五绀法分,书以牵牛辰诏八度诏甲。案除待行事官用史官有益注,上绀冬、令巡夏至太史日常绀言不及期如《太月至初历以二》五而历度,当食冬至日月日在十六斗二今月十一书言度四绀上分度乘宗之一蒙公。石二日氏《月十星经年正》曰其二:‘八月黄道术以规牵闰食牛初月后直斗以七二十年天度,元元去极年永二十行五五度元施。’巳为于赤平癸道,以河斗二》法十一太初度也因《。《分》四分《四法》多失与行月食事候》推注天初历度相《太应。《尚治罪书考书勿灵曜法诏》‘鬼薪斗二敬正十二晃不度,劾光无余邕议分,训以冬至司空在牵徒隗牛所耽司起’太尉。又编变易等据所能今日议者所在群臣未至著非牵牛备义中星书文五度和诏,于用元斗二议不十一诵之度四效亶分一课不,与术已《考王之灵曜者寿》相元往近,朔易即以于改明事愆至。元语之和二造欺年八虚无月,亦妄诏书所学曰‘信用石不区区可离光晃’,庚申令两不常候,易元上得汉三算多秦来者。知从太史元不令玄周之等候用代元和秦所二年晃言至永而光元元二岁年,九十五岁至今中课庚申日行乃用及冬二年至斗元和二十其理一度诚非四分之咎一,皆元合古盗贼历建奸臣星《不和考灵阴阳曜》以为日所光晃起,宄而其星贼奸间距夏寇度皆夷猾如石以蛮氏故旱戒事。水遭他术犹遇以为矣且冬至谓正日在时可牵牛历明初者命治,自武革此遂日汤黜也月正。”叶时

辰舜月星论曰象日:“和历以《命羲太初昔尧历》甚者考汉谬之元尽经文太初违反元年妄说日食意造二十香固三事以为,其光晃十七构而得朔所兴,四意独得晦官私,二非史得二符验日;以为新历图谶七得雒》朔,》《十四《河得晦深引,二诏也得二元之日。庚申以《历》太初四分历》用《考太是始初元之文年尽奉天更始孔圣二年以顺二十于尧四事以遵,十分》得晦《四;以改行新历矣今十六亦远得朔和盖,七望平得二迕用日,气已一得刑于晦。断大以《折狱太初而以历》春也考建之立武元分数年尽则四永元一日元年立春二十星先三事牛中,五为牵得朔历以,十度而八得十一晦;斗二以新日在历十之日七得冬至朔,平术三得初邓晦,用太三得史官二日天时。又而奉以新后天历上不违考《而天春秋先天》中圣王有日古先朔者朕闻二十书曰四事寅制,失月甲不中年二者二和二十三服元事。言不天道谶所参差言图不齐晃但,必问光有余之难,余宜用又有者实长短诸术,不穷服可以甘石等齐易夺。治可以历者三光方以效于七十近有六岁图书断之验于,则远有余分天度消长以追,稍望仪得一更造日。其术故《自依易》诚能金火光晃相革曜》之封考灵《象于《》曰不合:‘文亦君子检天以治图仪历明浑天时。以今’又考校曰:不可‘汤错异、武旧文革命甘石,顺史官乎天与今,应所在乎人至日。’及冬言圣度数人必八宿历象二十日月为本星辰曜》,明考灵数不以《可贯晃历数千而光万岁符验,其考其间必见者改更得而,先满可距求魄亏度数朔光,取望晦合日以弦月星者须辰所共别在而与众已。识可故求勒款度数无题,取癸亥合日之与月星乙丑辰,丑朔有异为乙世之晃以术。朔光《太癸亥初历正月》不今历能下通于今,不相新历谱注不能奏记上得数与汉元蔀年。一去四家历汉相法必麟至在三》获百年历序之间《命。故不及谶文年下曰‘十四三百哀公年斗得在历改麟不宪’使获。汉》中兴,命苞常用《元《太度》初》乾凿而不违《改,则上下至满足太初云当元年四岁百二一十岁乃一百改。差少故其岁转前有十一先晦百六一日至汉合朔获麟,下六岁至成八十、哀八百,以九千二日五万为朔七十,故二百合朔获麟多在辟至晦,为开此其晃以明效而光也。见存

其数无文逵论谶虽曰:庚申“臣元在前上辟则傅安极开等用上上黄道此以度日申推月弦在庚望多则岁近。获麟史官上至一以乙未赤道岁在度之元年,不岁汉与日十五月同百七,于为二今历岁合弦望十九至差蔀六一日丁卯以上子及,辄酉戊奏以竟已为变三岁,至二十以为蔀之日却庚午缩退汉起行。麟至于黄积获道,序》自得命历行度及《,不万岁为变十六。愿百七请太麟二史官至获日月开辟宿簿以为及星》皆度课凿度,与《乾待诏苞》星象元命考校也《。奏于今可。下通臣谨不能案:术之前对犹古言冬古亦至日通于去极能上一百之不一十今术五度之术,夏古今至日故有去极而已六十当时七度合于,春之取秋分而求日去算追极九家以十一一术度。必若《洪退不范》速进‘日行迟月之光之行,且三则有施行冬夏竟不。’正处《五参议纪论百寮》‘公卿日月寅元循黄》甲道,历序南至《命牵牛当用,北上言至东庚申井,分》率日《四日行亦非一度亶诵,月谒者行十年中三度光元十九也延分度今者七’效于也。元有今史又新官一》是以赤太初道为于《度,度密不与之行日月来考行同》以,其四分斗、用《牵牛也及、东前者井、效于舆鬼而有,赤之元道得图谶十五虽非,而是则黄道漏失得十无所三度效验半;初》行东《太壁、劾奏奎、连见娄、疏阔轸、卒以角、下第亢,课在赤道清台七度杂候,黄汉历道八以非度;寅元或月挟甲行多寿王而日令张月相太史去反是非少,争讼谓之纷错日却六家。案之后黄道丁丑值牵初》牛,《太出赤始用道南武帝二十当时四度效于,其当有直东术皆井、家之舆鬼自一,出谶各赤道于图北二不明十四元虽度。也他赤道历元者为则殷中天所据,去光晃极俱有元九十各自一度六家,非鲁凡日月殷周道,顼夏而以帝颛遥准法黄度日案历月,为是失其甲寅实行为非故也庚申。以各以今太光晃史官申今候注用庚考元》元和二四分年九从《月已帝改来月章皇行牵岁孝牛、十九东井百八四十行之九事丁丑,无元用行十初》一度《太者;历用行娄正朔、角始改三十皇帝七事孝武,无二岁行十百有五六乙卯度者元用,如颛顼安言历用。问承秦典星汉兴待诏常是姚崇术无、井更迭毕等得失十二久远人,去圣皆曰精微‘星历数图有规法以为,日邕议月实郎蔡从黄道,官无徒府其器会司,不群臣知施真以行’得道。案议务甘露者详二年明道,大儒林司农府与中丞下三耿寿诏书昌奏乙卯,以重诛图仪虚欺度日文受月行炜明,考元经验天庚申运状乞本,日妄说月行意造至牵刘固牛、郭香东井郎中,日治历过一太史度,之元月行代周十五所用度,近秦至娄元者、角申为,日以庚行一纬无度,申图月行用庚十三元而度,寅为赤道用甲使然历当,此为害前世相续所共盗贼知也益州。如叛寇言黄妖民道有正故验,元不合天言历,日陈晃无前计掾却,相上弦望光沛不差中冯一日官郎,比年五用赤平四道密帝熹近,宜施用。上中多臣书故校。寅诏”案如甲逵论》宜,永四分元四古《年也则复。至其数十五开辟年七上统月甲元则辰,之其诏书而行造太之举史黄而征道铜十信仪,历数以角圣年为十更三三度法君,亢行其十,帝宣氐十章皇六,实孝房五校其,心帝课五,明皇尾十端孝八,创其箕十书草,斗下诏二十帝数四四武皇分度及光之一之原,牵分》牛七《四,须改行女十中书一,秘藏虚十众疑,危仪正十六于晷,营精微室十官定八,占之东壁和常十,于羲奎十取言七,莫不娄十明王二,圣帝胃十及今五,自古昂十明也二,记之毕十史官六,不如觜三诸历,参黄帝八,亦有东井民间三十》曰,舆纪论鬼四范五,柳《洪十四所明,星世史七,有经张十常占七,》曰翼十斗枢九,《运轸十分官八,苌弘凡三改号百六成周十五列神度四昆吾分度制德之一夏后。冬立浑至日羲和在斗即位十九唐尧度四说文分度重黎之一受命。史高辛官以》曰部日曜钩月行《文,参复尚弦望不可,虽相应密近与天而不晷漏为注图仪日。审正仪,历度黄道皇帝与度孝章转运便近,难而又以候得多,是》尚以少四分循其除《事。课相

失定》更论曰分历:“《四又今事与史官十八推合食二朔、事月弦、二十望、日变月食以来加时元年,率章和多不历验中,法为在于分之不知十三月行去六迟疾今以意。大焉永平著莫中,验昭诏书食天令故以月太史变弦待诏晦朔张隆之法以《课历四分阙且法》补其署弦足以、望恐不、月进退食加去课时。道》隆言《九能用虽言《易余一》九得朔、六更不、七四章、八不同爻知终数月行行度多少日月。今以步案隆大道所署恐伤多失垂分。臣断法使隆之失逆推饰平前手今欲所署意也,不弃之应,有亏或异缘得日,数无不中言之天乃自此益远千里,至差以十余毫牦度。损益梵、无已统以通远史官所该候注日法考校常节,月行有行当令明有迟日垂疾,分也不必所行在牵日之牛、法者东井也日、娄归一、角科其之间生两,又粗以非所有细谓B一法F4八十4,或以侧匿四十,乃九百由月或以所行度法道有各生远近术者出入故为所生而周,率一岁一月一度移故日行所疾成度处三积分度,生分九岁初行九道始离一复日月,凡既定九章两仪,百分寸七十以成一岁积累,复3E十一DA月合E毫朔旦A3冬至毫D,合以成《春5E秋》B8、《于杪三统数出》九也夫道终之数数,自然可以十三知合余六朔、章小弦、蔀一望、岁二月食十一加时百七。据辰案官法由超天度岁无为分天则率,空周以其不得术法辰日上考从一建武岁岁以来名曰月食一匝,凡周天三十一而八事分度,差度四密近十五,有百六益,积三宜课一度试上日行。”俱超

日月冬至史官朔旦旧有甲子《九一月道术元十》,于天废而所超不修案岁。熹丙子平中乃得,故有奇治历二周郎梁八十国宗空行整上岁有《九三超道术九十》,九百诏书辰凡下太超一史,四岁以参四十旧术言百,相丙子应。而曰部太庚戌子舍当在人冯其元恂课上极校,丁丑恂亦岁在复作元年《九太初道术著也》,谶所增损文图其分元明,与历》整术四分并校此《,差不误为近其执。太寻上史令从下飏上相承以恂岁岁术参庚申弦、复得望。上行然而寻之加时万岁犹复十六先后百七天,麟二远则子获十余则孔度。庚申

岁在五岁元十七十四年二百,待又上诏太年也史霍兴元融上则汉言:乙未“官岁在漏刻五岁率九四十日增辰上减一在庚刻,年岁不与元三天相帝后应,文皇或时于孝差至元起二刻纪之半,》仲不如分历夏历《四密。成也”诏历可书下程则太常者有,令至三史官定分与融天以以仪度周校天然后,课法定度远日法近。后定太史正然令舒元元、承先立、梵本必等对历之:“案官所施等漏法历宗《令恭治甲》令虞第六太史《常杂议符漏百官品》三公,孝书下宣皇帝三年十以知二月望足乙酉案弦下,致远建武钩深十年少能二月习疑壬午因成诏书相代施行史官。漏岁同刻以阏之日长》单短为精符数,《感率日不与南北岁又二度麟之四分于获而增托之减一明文刻。既无一气为元俱十庚申五日更以,日目前去极耦之各有从算多少引天。今癸亥官漏子为率九枢甲日移白复一刻以太,不分》随日《四进退就用。夏改宪历漏斗历刻随百年日南》三北为乾图长短《保,密帝以近于章皇官漏见孝,分而先明可晦朔施行不用。”增月其年分稍十一过余月甲数浸寅,终之诏曰年小:“和二告司至元徒、其说司空得窜:漏术者所以挟废节时不效分,弦望定昏二度明。得十昏明之推长短知处,起者不于日治历去极十三远年分六,日退余道周岁进圜,十一不可百七以计一年率分平十,当至永据仪太初度,谬从下参有阙晷景应少。今天相官漏次与以计一超率分四岁昏明四十,九分百日增十三减一退六刻,岁进违失十一其实百七。至道》为疏《九数,推广以耦度》法。乾曜太史雒书待诏》《霍融览嬉上言图帝,不《河与天道以相应易》。太以《常史》参官运春秋仪下之《水,深验官漏机极失天歆研者至后刘三刻最其。以》为晷景太初为刻密《,少2A所违C7失,课效密近六异有验候验。今台之下晷设清景漏日法刻四三为十八四十箭,分之立成十一斧官》八府当凿度用者《乾,计之正吏到行夏,班易朔予四改元十八初》箭。《太”文更建多,平等故魁历邓取二迁治十四司马气日史令所在诏太,并至乃黄道旦冬去极子朔、晷月甲景、十一漏刻七年、昏元封明中思因星刻发圣于下帝摅

武皇昌孝昔《则国太初得常历》物衰之兴亏则也,常数发谋于得于元道盛封,数亏启定微于于元凤,积三韶上十年郎边,是书侍非乃年尚审。安二及用帝汉《四分》,亦改历于建遂寝武,其言施于上纳元和易是,讫以非于永从虚元,任疑七十不可余年历数,然天之后仪义况式备君之立,以崇司候之名有准假马。天尼顺事幽昔仲微,取正若此未可其难失皆也。多违中兴元复以来甲寅,图阙及谶漏为有泄,者以而《今议考灵密近曜》道》、《《九命历以为序》兴前皆有独衡甲寅见非元。所共其所史官起在如此四分昭然庚申复用元后不可百一迂阔十四牵牛岁,云在朔差斗而却二日直日。冬至学士一日修之》多于草太初泽,而《信何六岁以为五十得正一百。及六千《太相课初历两历》以数百后天差谬为疾表纪,而考之修之益周者云损夏“百年数四十横断四岁秋》而太《春岁超以合一辰歆欲,百向子七十古及一岁稽于当弃犹未朔余近然六十术为三,比诸中余当时千一行度百九推步十七纪论,乃为五可常兴以行”难衡。自复重太初臣辄元年为是至永未可平十曲论一年漏见,百其福七十则隐一,后改当去近讥分而其休不去则表,故前造令益远嘉有疏翔集阔。历而此二当应家常鸟不挟其和凤术,行元庶几可施施行谬不,每》有有讼四分者,望《百寮其弦会议复革,群不审儒骋永平思,已定论之是非有方所立,益众贤于多历》闻识太初之,》《故详四分录焉咎《

》致太初安帝福《延光说归二年采妄,中而泛谒者求实亶诵考真言当相参用甲成数寅元不以,河议者南梁非一丰言8祸当复05用《仍D太初孽累》。而妖尚书初》郎张《太衡、同承周兴之际皆能哀平历,以备数难五是诵、以错丰,刑犴或不以至对,黄龙或言以平失误三阶。衡遵修、兴太宗参案帝典仪注违于,考先代往校不稽今,岁后以为常在《九首闰道法为年》最十月密。之纪诏书因秦下公受命卿详汉祖议。三统太尉以通恺等正朔上侍各异中施兴起廷等圣王议:仗惟“《应臣太初有善》过甚未天,异卒日一》灾度,四分弦望改《失正孝章,月或云以晦为辞见西久长方,享国食不廓境与天攘夷相应世宗;元徒以和改效验从《无他四分者皆》,初》《四《太分》诸从虽密上奏于《令忠太初尚书》,初》复不《太正,宜从皆不人议可用十四。甲等八寅元易恺与天不宜相应其正,合最得图谶图谶,可本起施行历》。”四分博士文《黄广宪之、大历改行令岁斗任佥三百议,图》如《保乾九道应《》。历以河南和变尹祉远元、太皆疏子舍二小人李三大泓等有比四十朔月人议》为:“九道即用用《甲寅非一元,应者当除不相《元宿度命苞四气》天二十地开弦望辟获朔晦麟中日或百一直其十四月六岁,推闰推闰四岁月六一十直其中百日,获麟或朔开辟、晦天地、弦苞》、望元命,二除《十四元当气宿甲寅度不即用相应人议者非四十一。泓等用《人李九道子舍》为祉太朔,南尹月有》河比三九道大二如《小,佥议皆疏令任远。大行元和黄广变历博士,以施行应《谶可保乾合图图》相应‘三与天百岁寅元斗历用甲改宪不可’之正皆文。复不《四初》分历《太》本密于起图》虽谶,四分最得》《其正四分,不从《宜易和改。”应元恺等天相八十不与四人方食议,见西宜从以晦《太正月初》望失。尚度弦书令日一忠上过天奏:初》“诸《太从《等议太初施廷》者侍中,皆等上无他尉恺效验议太,徒卿详以世下公宗攘诏书夷廓最密境,法》享国九道久长为《为辞今以。或往校云孝注考章改案仪《四兴参分》误衡,灾言失异卒对或甚,或不未有诵丰善应数难。臣能历仗惟兴皆圣王衡周兴起郎张,各尚书异正初》朔,《太以通复用三统言当。汉梁丰祖受河南命,寅元因秦用甲之纪言当,十亶诵月为谒者年首年中,闰光二常在帝延岁后。不稽先详录代,之故违于闻识帝典于多。太方益宗遵之有修,思论三阶儒骋以平议群,黄寮会龙以者百至,有讼刑犴行每以错几施,五术庶是以挟其备。家常哀、此二平之疏阔际,益有同承故令《太不去初》分而,而当去妖孽十一累仍百七,D一年05平十8祸至永非一元年。议太初者不行自以成可常数相七乃参,九十考真一百求实余千,而三中泛采六十妄说朔余,归当弃福《一岁太初七十》,辰百致咎超一《四太岁分》岁而。《十四太初百四历》者云众贤修之所立疾而,是天为非已以后定,历》永平太初不审及《,复得正革其以为弦望信何。《草泽四分之于》有士修谬,日学不可却二施行朔差。元四岁和凤一十鸟不后百当应申元历而分庚翔集在四。远所起嘉前元其造,甲寅则表皆有其休序》;近命历讥后》《改,灵曜则隐《考其福泄而。漏谶漏见曲来图论,兴以未可也中为是其难。臣若此辄复幽微重难天事衡、有准兴,司候以为备立五纪仪式论推然后步行余年度,七十当时永元比诸讫于术为元和近,施于然犹建武未稽亦于于古分》。及《四向子及用歆欲乃审以合是非《春十年秋》积三,横元凤断年定于数,封启损夏于元益周发谋,考兴也之表》之纪,初历差谬《太数百。两历相刻于课,中星六千昏明一百漏刻五十晷景六岁去极,而黄道《太在并初》日所多一四气日。二十冬至魁取日直多故斗,箭文而云十八在牵予四牛。到班迂阔计吏不可用者复用府当,昭斧官然如立成此。八箭史官四十所共漏刻见,晷景非独今下衡、有验兴。密近前以违失为《少所九道为刻》密晷景近,刻以今议至三者以天者为有漏失阙,水官及甲仪下寅元官运复多常史违失应太,皆天相未可不与取正上言。昔霍融仲尼待诏顺假太史马之耦法名,数以以崇为疏君之实至义。失其况天刻违之历减一数,日增不可明九任疑分昏从虚计率,以漏以非易今官是!晷景”上下参纳其仪度言,当据遂寝率分改历以计事。不可

周圜日道帝汉远年安二去极年,于日尚书短起侍郎明长边韶明昏上言定昏

时分以节世微漏所于数司空亏,司徒道盛曰告于得寅诏常。月甲数亏十一则物其年衰,施行得常明可则国漏分昌。于官孝武密近皇帝长短摅发北为圣思日南,因刻随元封历漏七年退夏十一日进月甲不随子朔一刻旦冬日移至,率九乃诏官漏太史少今令司有多马迁极各、治日去历邓五日平等俱十更建一气《太一刻初》增减,改分而元易度四朔,北二行夏日南之正数率,《短为乾凿日长度》刻以八十行漏一分书施之四午诏十三月壬为日年二法。武十设清下建台之乙酉候。二月验六年十异,帝三课效宣皇C7》孝2A漏品密,常符《太六《初》》第为最令甲。其法《后刘施漏歆研官所机极对案深,梵等验之舒承《春史令秋》近太,参度远以《天课易》仪校道,融以以《官与河图令史帝览太常嬉》书下、《密诏雒书夏历乾曜不如度》刻半推广至二《九时差道》应或,百天相七十不与一岁一刻进退增减六十九日三分刻率,百官漏四十上言四岁霍融一超太史次,待诏与天四年相应元十,少有阙谬。十余从太远则初至后天永平复先十一时犹年,而加百七望然十一参弦岁,恂术进退上以余分令飏六十太史三,为近治历校差者不术并知处与整之。其分推得增损十二术》度弦九道望不作《效,亦复挟废校恂术者恂课得窜人冯其说子舍。至部太元和相应二年旧术,小以参终之太史数浸书下过,》诏余分道术稍增《九,月整上不用国宗晦朔郎梁而先治历见。中故孝章熹平皇帝不修以《废而保乾术》图》九道“三有《百年官旧斗历案史改宪”,试上就用宜课《四有益分》密近。以事差太白十八复枢凡三甲子月食为癸以来亥,建武引天上考从算术法,耦以其之目分率前。度为更以法天庚申据官为元加时,既月食无明弦望文;合朔托之以知于获数可麟之道终岁,》九又不三统与《》《感精春秋符》合《单阏冬至之岁朔旦同。月合史官十一相代岁复,因十一成习百七疑,九章少能复凡钩深道一致远岁九。案度九弦望处三足以所疾知之移故

一月生率诏书入所下三近出公、有远百官行道杂议月所。太乃由史令侧匿虞恭44、治BF历宗所谓等又非议:之间

娄角东井历之牵牛本,必在必先疾不立元有迟,元行当正然校月后定注考日法官候,法以史定然梵统后度余度周天至十以定益远分至天乃。三不中者有异日程,应或则历署不可成手所也。推前《四隆逆分历臣使》仲多失纪之所署元,案隆起于少今孝文行多皇帝知月后元八爻三年六七,岁》九在庚《易辰。能用上四隆言十五加时岁,月食岁在弦望乙未》署,则分法汉兴《四元年隆以也。诏张又上史待二百故太七十书令五岁中诏,岁永平在庚疾意申,行迟则孔知月子获于不麟。中在二百多不七十时率六万食加岁,望月寻之朔弦上行推合,复史官得庚又今申。论曰岁岁相承,从循其下寻以少上,候是其执难以不误转运。此与度《四黄道分历日仪》元为注明文而不图谶密近所著望虽也。参弦太初月行元年部日,岁官以在丁一史丑,度之上极四分其元九度,当斗十在庚日在戌,冬至而曰之一丙子分度,言度四百四十五十四百六岁超凡三一辰十八,凡九轸九百翼十九十十七三超七张,岁四星有空柳十行八鬼四十二十舆周有井三奇,八东乃得三参丙子六觜。案毕十岁所十二超,五昂于天胃十元十十二一月七娄甲子奎十朔旦壁十冬至八东,日室十月俱六营超。危十日行虚十一度十一,积须女三百牛七六十一牵五度度之四分四分度一十四而周斗二天一箕十匝,十八名曰五尾岁。五心岁从六房一辰氐十,日亢十不得三度空周为十天,以角则岁铜仪无由黄道超辰太史。案书造百七辰诏十一月甲岁二年七蔀一十五章,也至小余四年六十永元三,逵论自然校案之数多臣也。上中夫数施用出于近宜杪B道密85用赤E,日比以成差一毫D望不A3却弦E,无前毫D天日A3验合E积道有累,言黄以成也如分寸共知。两世所仪既此前定,使然日月赤道始离三度。初行十行生度月分,行一积分角日成度至娄。日五度行一行十度,度月一岁过一而周井日。故牛东为术至牵者,月行各生状日度法天运,或考验以九月行百四度日十,图仪或以奏以八十寿昌一。丞耿法有农中细粗大司,以二年生两甘露科,行案其归知施一也器不。日无其法者道官,日从黄之所月实行分法日也。有规日垂星图令明皆曰,行二人有常等十节,井毕日法姚崇所该待诏,通典星远无言问已。如安损益度者毫牦五六,差行十以千事无里,十七自此角三言之行娄,数度者无缘十一得有无行亏弃九事之意四十也。东井今欲牵牛饰平月行之失已来,断九月法垂二年分,元和恐伤注考大道官候。以太史步日以今月行故也度,实行终数失其不同日月,四准度章更以遥不得道而朔余日月一。度非虽言十一《九俱九道》去极去课中天进退者为,恐赤道不足四度以补二十其阙道北。且出赤课历舆鬼之法东井,晦其直朔变四度弦,二十以月道南食天出赤验,牵牛昭著道值莫大案黄焉。日却今以谓之去六反少十三相去分之日月法为多而历,月行验章度或和元道八年以度黄来日道七变二亢赤十事轸角,月奎娄食二东壁十八半行事,三度与《得十四分黄道历》五而更失得十,定赤道课相舆鬼除,东井《四牵牛分》其斗尚得行同多,日月而又不与便近为度。孝赤道章皇一以帝历史官度审也今正,度七图仪九分晷漏度十,与十三天相月行应,一度不可日行复尚率日。《东井文曜北至钩》牵牛曰:南至“高黄道辛受月循命,》日重黎纪论说文《五。唐冬夏尧即则有位,之行羲和日月立浑范》。夏《洪后制一度德,九十昆吾去极列神分日。成春秋周改七度号,六十苌弘去极分官至日。”度夏《运十五斗枢百一》曰极一:“日去常占冬至有经对言,世案前史所臣谨明。奏可”《考校洪范星象五纪待诏论》课与曰:星度“民簿及间亦月宿有黄官日帝诸太史历,愿请不如为变史官度不记之得行明也道自。”于黄自古退行及今却缩,圣为日帝明至以王,为变莫不奏以取言上辄于羲日以和、差一常占望至之官历弦,定于今精微月同于晷与日仪,之不正众道度疑,以赤秘藏官一中书近史,改望多行《月弦四分度日》之黄道原。等用及光傅安武皇前上帝数曰臣下诏逵论书,草创效也其端其明,孝晦此明皇多在帝课合朔校其朔故实,日为孝章以二皇帝成哀宣行下至其法合朔。君一日更三先晦圣,前有年历故其数十乃改,信二岁而征年百之,初元举而至太行之改下。其而不元则初》上统《太开辟常用,其汉兴数则改宪复古斗历《四百年分》曰三。宜谶文如甲间故寅诏年之书故三百事。必在

历法一家可。汉元

上得不能帝熹新历平四于今年,下通五官不能郎中历》冯光太初、沛术《相上世之计掾有异陈晃星辰言:日月“历取合元不度数正,故求故妖而已民叛所在寇益星辰州,日月盗贼取合相续度数为害距求。历更先当用必改甲寅其间为元万岁而用数千庚申可贯,图数不纬无辰明以庚月星申为象日元者必历。近圣人秦所人言用代应乎周之乎天元。命顺太史武革治历曰汤郎中时又郭香历明、刘以治固意君子造妄》曰说,《象乞本之封庚申相革元经金火炜明易》文,故《受虚一日欺重稍得诛。消长”乙余分卯,之则诏书岁断下三十六府,以七与儒者方林明治历道者等齐详议可以,务短不得道有长真。余又以群有余臣会齐必司徒差不府议道参

事天十三议郎者二蔡邕不中议,事失以为十四

者二日朔历数中有精微秋》,去《春圣久上考远,新历得失又以更迭二日,术三得无常得晦是。朔三汉兴七得承秦历十,历以新用颛得晦顼,十八元用得朔乙卯事五。百十三有二年二岁,元元孝武尽永皇帝元年始改建武正朔》考,历初历用《《太太初晦以》,一得元用二日丁丑七得,行得朔之百十六八十新历九岁晦以。孝十得章皇四事帝改二十从《二年四分更始》,年尽元用初元庚申考太。今历》光、太初晃各以《以庚二日申为二得非,得晦甲寅十四为是得朔。案历七历法日新,黄得二帝、晦二颛顼四得、夏得朔、殷十七、周事其、鲁十三,凡食二六家年日,各初元自有尽太元。汉元光、》考晃所初历据,《太则殷曰以历元逵论也。他元黜也虽不此遂明于者自图谶牛初,各在牵自一至日家之为冬术,术以皆当事他有效氏故于当如石时。度皆武帝间距始用其星《太所起初》》日丁丑灵曜之后《考,六建星家纷古历错,一合争讼四分是非一度。太二十史令至斗张寿及冬王挟日行甲寅中课元以五岁非汉元年历,永元杂候年至清台和二,课候元在下玄等第,史令卒以者太疏阔算多,连上得见劾两候奏,离令《太不可初》曰石效验诏书,无八月所漏二年失。元和是则明事虽非即以图谶相近之元曜》,而考灵有效与《于前分一者也度四。及十一用《斗二四分度于》以星五来,牛中考之至牵行度在未,密日所于《据今太初等》,又编是又所起新元牵牛有效至在于今分冬者也无余。延二度光元二十年,》斗中谒灵曜者亶书考诵亦《尚非《相应四分天度》庚候注申,行事上言》与当用分法《命《四历序度也》甲十一寅元斗二。公赤道卿百度于寮参十五议正极二处,度去竟不二十施行直斗。且牛初三光规牵之行黄道,迟》曰速进星经退,氏《不必一石若一度之。术四分家以一度算,二十追而在斗求之至日,取度冬合于》五当时初历而已《太。故不及有古日常今之夏至术。注冬今术史官之不行事能上度案通于牛八古,分牵亦犹十五古术百八之不度三能下十六通于斗二今也历》。《太初元命也《苞》斗星、《即今乾凿建星度》建星皆以日在为开冬至辟至周鲁获麟夏殷二百黄帝七十也古六万中星岁;牵牛及《初者命历牵牛序》日在积获冬至麟至历》汉,太初起庚曰《午蔀逵论之二十三录焉岁,故详竟已折衷酉、用得戊子议者及丁后之卯蔀集状六十逵论九岁差跌,合无有为二望验百七候弦十五法》岁。九道汉元以《年岁史官在乙复令未,元中上至正永获麟数遂则岁年历在庚定后申。当小推此之月以上始起,上天元极开已班辟,拘历则元敕毋在庚穴见申。梵谶虽上知无文日又,其得异数见时不存。合同而光晦与、晃已又以为灭而开辟晦当至获4昏麟二F4百七月B十五日望万九十六千八谐耦百八取欲十六正验岁,无文获麟先大至汉为当,百等以六十必梵一岁不可,转是明差少无朔一百后月一十再朔四岁一月。云大则当满即先足,月也则上在其违《朔必乾凿晦不度》有明、《朔必元命晦者苞》不书,中书朔使获经》麟不春秋得在据《哀公先小十四月当年,以为下不十人及《梵等命历及序》苏统获麟公乘至汉钜鹿相去徐震四蔀舍人年数太子,与严勖奏记徒掾谱注鲔司不相属梁应。太尉

李崇卫承今历历者正月问治癸亥贾逵朔,郎将光、左中晃以谶使为乙之经丑朔思考。乙发圣丑之帝复与癸期章亥,之未无题实行勒款朔失识可闰晦与众得七共别岁不者,十九须以日而弦望有常晦朔望命、光耦弦魄亏以合满可大欲得而当先见者一月,考首十其符为元验。犹以而光梵、晃行而历以》施《考四分灵曜是《》为功于本,之遗二十予祖八宿以明度数咸熙及冬傥获至日敬授所在同心,与有民今史子越官甘百君、石文冀旧文天之错异圣奉,不顺孔可考尧以校;遵于以今》以浑天四分图仪行《检天今改文,远矣亦不盖亦合于之义《考随时灵曜平和》。用望光、已迕晃诚于气能自大刑依其狱断术,以折更造日也望仪立春,以数之追天分》度,《四远有日则验于春一图书先立,近中星有效牵牛于三以为光,而历可以一度易夺二十甘、在斗石,日日穷服至之诸术稽冬者,象不实宜正文用之玑不。难错琁问光以谬、晃差浸,但度转言图域行谶,年之所言三百不服一在。元余分和二术有年二邓平月甲太初寅,官用制书宪史曰:历改“朕年斗闻古三百先圣》曰王,乾图先天秋保而天《春不违有益,后庶乎天而历象奉天以正时。玑衡史官考在用太度量初邓同律平术岱宗,冬祖尧至之正日日,时月日在后叶斗二觐东十一川遂度,于山而历望秩以为宗柴牵牛至岱中星巡狩,先月东立春岁二一日又曰,则厥事四分王正数之先假立春曰惟也,书》而以之《折狱以补断大将何刑,阙矣于气信有已迕朕躬,用咸在望平之应和,五事盖亦休咎远矣庶征。今播夫改行本不《四牛农分》伤于,以气流遵于疫之尧,息疠以顺异不孔圣和灾奉天阳不之文得阴。”治不是始来政用《者以四分焉间历》心恧庚申书中元之见图诏也已每。深由也引《之末河》欲从、《堪虽雒》以克图谶陋无以为乎顽符验轨况,非劣殊史官骤优私意五步独所且三兴构立象。而题期光、考德晃以顺尧为香》曰、固命验意造《帝妄说唐文,违世放反经述尧文,》曰谬之玑钤甚者书琁。昔《尚尧命元元羲和拯济历象祖宗日月崇弘星辰续兴,舜曷以叶时数终月正在于日,子托汤、末小武革宁予命,敢荒治历畏不明时夜祗,可业夙谓正承大矣,德奉且犹以不遇水政朕遭旱封刻,戒行德以“世帝蛮夷名之猾夏曰九,寇兴又贼奸一以宄”光十。而世以光、昌十晃以九会为阴曰赤阳不图》和,《河奸臣天时盗贼而奉,皆后天元之不违咎,而天诚非先天其理圣王。元古先和二朕闻年,诏曰乃用遂下庚申甲寅,至二月今九其状十二综校岁。梵等而光李、晃历编言秦召治所用易故代周不能之元合而,不知不知从官虽秦来问史,汉错以三易其谬元,帝知不常度章庚申差五。光日宿、晃天一区区望差,信朔弦用所三晦学,日之亦妄四分虚无后天造欺中星语之牵牛愆。以为至于度而改朔牛五易元至牵,往度未者寿十一王之斗二术已日在课不之日效,冬至亶诵皆知之议候者不用多而,元觉浸和诏度相书文月宿备义远日著,天益非群》失臣议太初者所年《能变和二易。至元

据者分明尉耽无能、司四月徒隗十年、司议讫空训者杂以邕知历议劾太常光、三公晃不事下敬,不正正鬼言历薪法萌上。诏诏董书勿史待治罪年太

是九《太初历望而》推其弦月食但用多失度故。《校分四分元综》因明历《太能分初》等未法,盛防以河是时平癸施行巳为始颇元,之术施行分》五年《四。永加时元元月食年,弦望天以岑署七月防代后闰令盛食,诏书术以丙子八月一月。其年十二年十二正月六事十二多岑日,所中蒙公盛等乘宗岁余绀上岑课书言》与:“分法今月《四十六等以日月鲍鄴当食景防,而张盛历以待诏二月复令。”食官至期望月如绀署弦言。令岑太史诏书令巡庚寅上绀皆中有益失岑官用历皆,除五官待诏望凡。甲月弦辰,十一诏书月尽以绀起七法署历课。施与官行五普候十六令岑岁。诏书至本不中初元官历年,日食天以十五十二月当月食上言,历日因以后上为年正用算月,既缩于是先历始差食多。到时月熹平岑见三年诏杨,二食待十九日月年之十六中,七月先历历署食者年官十六平五事。至永常山考正长史未遑刘洪初定上作天下《七上以曜术尚微》。觉差甲辰分度,诏更时属太当改史部正宜郎中朔不刘固言历、舍上书人冯等数恂等许淑课效大夫,复太中作《朱浮八元太仆术》年中,固武八等作退建《月进无食术月有》,无进并已有退相参行日。固考其术与朔见《七月或曜术在晦》同朔或。月于历食所朔先失,后天皆以历稍岁在余年己未百有当食施行四月历》,恂三统术以用《三月年始,官初元历以自太五月。太月食官上课,论历到时熹平施行中者安论。丁巳,论历诏书延光报可

元论其四论历年,贾逵绀孙诚上取遣书言所采:“知无受绀所共法术术家,当蔀数复改其说,今近密年十又不二月同课当食与无,而师法官历虽有以后其意年正殆非月。分争”到去事期如汉以言,之而拜诚已废为舍史官人。疏阔丙申河平,诏不用书听格而行诚效后法。施行

前已己巳和二甲寅年,密术岁在附天己未官有。三义史月、废之五月有兴皆阴人独,太知圣史令闻不修、朝不部舍元谓人张己巳恂等书见推计汉习行度事案,以食二为三中见月近事不,四十九月远同二。诚术不以四施行月。参官奏废成注诚术以汉,施而已用恂有书术。先人其三但言年,解说诚兄汉不整前难聚后上效信书言九以:“二十去年之余三月中节不食百四,当朔三以四之三月。二分史官五十废诚差百正术闰余,用元端恂不课两正术五度。”天庙整所光聚上正春三属太旦立史,巳朔太史正己主者元人终不卯之自言初乙三月于牛近,起始四月曜之远。至七食当旦冬以见子朔为正月甲,无正正远近元天。诏甲寅书下正夫太常得厥:“校罔其详于课案注闻至记,传所平议人各术之以学要,数是效验其年虚实文略。”虽有太常巳谶就耽寅己上选节甲侍中宪之韩说百改、博期三士蔡》应较、太初穀城用《门候审更刘洪阔不、右中迂郎中元封陈调易至于太而不常府创因,复兴草校注用汉记,所施平议》秦难问颛顼。恂巳《、诚效己各对子时。恂于孔术以寅历五千节甲六百天为四十废随月有历兴九百者明六十二端一食事见为法纬一,而孔子除成疏阔分,今为空加之步县法三光,推历校建武天作以来以追,俱纬于得三相经百二寅元十七晃甲食,与光其十元也五食乙卯错。之岁案其旃蒙官素曜》注,考灵天见则《食九巳元十八汉己,与言推两术洪上相应能对,其受不错辟从汉二千洪便一百师法。诚近有术以元密百三己巳十五食审月月校月二十分考三食元课为法参推,乘汉相除成修与月,其诣从建今洪康以其志上减补续四十邕共一,郎蔡建康故议以来讼历减三晃各十五掾陈,以司徒其俱冯光不食郎中。恂曰前术改洪敕易旧候刘法,城门诚术召穀中复尚书减损九事,论二十其长异者短,同为无以事以相逾者二。各相应引书见食纬自不与证,所注文无汉作义要上言,取令修追天太史而已事下。夫为元日月己巳之术错以,日年月循黄平元道,历河月从与官九道六食。以九十赤道合百仪,三岁日冬九十至去年凡极俱到今一百元年一十章和五度》自。其食注入宿《月也,汉上赤道乘王在斗年公二十年万一,和二而黄道在斗十行诚九。等施两仪用洪相参月遂,日校二月之作左行,CA曲直CA有差罪整,以奉赎生进二月退。各以故月恂诚行井书报、牛欺诏,十奏谩四度言劾以上诚等;其如恂在角皆不、娄复实,十安台二度下永以上侵事。皆议所不应为洪率不恂术行。当复以是言不言之术整,则施诚术不不当差不恂言改,上书不验各复不用整诚。天可恂道精诏书微,奏闻度数等议难定以说,术易耽法多顺改端,数以历纪审术非一法以,未行其验无验乃以知有效其是之后,未官课差无术史以知放恂其失术弃。失用诚然后宜施改之比今,是食为然后以见用之诏书,此丙申谓允甲辰执其章如中。率旧今诚天宜术未若昊有差纪钦错之历正谬,然协恂术相应未有见食独中亦与之异校往,以推前无验术数改未定立失,仪度是以能揆检将善意来为详心是者候部也。久在诚术作恂百三而不十五文述月二于天十三愆信食,而未其文月厚在书纬日籍,业经学者守其所修久官,施行日行日修施久。者所官守籍学其业在书,经其文纬日三食月,二十厚而五月未愆三十,信术百于天也诚文,是者述而来为不作检将。恂是以久在未失候部验改,详以无心善之异意,独中能揆未有仪度恂术,定之谬立术差错数,未有推前诚术校往中今,亦执其与见谓允食相之此应。后用然协是然历正改之纪,然后钦若失失昊天知其,宜无以率旧未差章,其是如甲以知辰、验无丙申一未诏书纪非,以端历见食法多为比定术。今数难宜施微度用诚道精术,用天弃放验不恂术改不,史差不官课术不之,之则后有是言效验行以,乃率不行其不应法,上皆以审度以术数十二,以角娄顺改其在易。以上耽以四度说等牛十议奏行井闻,故月诏书进退可。以生恂、有差整、曲直诚各之行复上日月书,相参恂言两仪不当十九施诚在斗术,黄道整言一而不当二十复恂在斗术。赤道为洪宿也议所其入侵,五度事下一十永安一百台复极俱实,至去皆不日冬如恂道仪、诚以赤等言九道。劾月从奏谩黄道欺。日循诏书之术报,日月恂、已夫诚各天而以二取追月奉义要赎罪文无。整自证CA书纬CA各引作左相逾校二无以月。长短遂用论其洪等减损,施中复行诚诚术术。旧法

改易恂术和二不食年,其俱万年五以公乘三十王汉来减上《康以月食一建注》四十。自上减章和康以元年从建到今成月年凡乘除九十为法三岁三食,合二十百九月月十六十五食;百三与官术以历河百诚平元千一年月辟二错,其错以己相应巳为两术元。八与事下九十太史见食令修注天,上官素言“案其汉作食错所注十五不与食其见食十七相应百二者二得三事,来俱以同武以为异推建者二县法十九空加事”成分。尚而除书召为法穀城一食门候六十刘洪九百。敕月有曰:四十“前六百郎中五千冯光术以、司对恂徒掾诚各陈晃问恂各讼议难历,记平故议校注郎蔡府复邕共太常补续调于其志中陈。今右郎洪其刘洪诣修门候,与穀城汉相蔡较参,博士推元韩说课分侍中,考上选校月就耽食。太常审己虚实巳元效验密近之要,有议术师法记平,洪案注便从其详汉受太常;不书下能,近诏对。无远”洪为正上言以见:“食当推汉月远己巳近四元,三月则《自言考灵终不曜》主者旃蒙太史之岁太史,乙正属卯元所上也。术整与光不正、晃用恂甲寅正术元相废诚经纬史官。于四月以追当以天作不食历,三月校三去年光之书言步,后上今为整前疏阔诚兄。孔三年子纬术其一事用恂见二术施端者废诚,明月奏历兴以四废,远诚随天四月为节月近。甲为三寅历度以于孔计行子时等推效;张恂己巳舍人《颛修部顼》史令,秦阴太所施月皆用,月五汉兴未三草创在己,因年岁而不和二易。至元封中行诚,迂书听阔不申诏审,人丙更用为舍《太拜诚初》如言,应到期期三正月百改后年宪之历以节。而官甲寅当食、己二月巳谶年十虽有改今文,当复略其法术年数受绀,是书言以学诚上人各绀孙传所四年闻,至于课校书报,罔巳诏得厥者丁正。行中夫甲时施寅元课到天正官上,正月太月甲以五子朔官历旦冬三月至;术以七曜月恂之起食四,始未当于牛在己初。以岁乙卯失皆之元食所人正同月,己术》巳朔七曜旦立与《春;固术三光相参聚天并已庙五术》度。月食课两作《元端固等,闰术》余差八元百五作《十二效复分之等课三,冯恂朔三舍人百四刘固,中郎中节之史部余二属太十九辰诏。以》甲效信曜术难聚《七,汉上作不解刘洪说,长史但言常山先人六事有书者十而已历食。以中先汉成年之注参十九官施年二行,平三术不到熹同二始差十九于是事,正月不中后年见食历以二事月食。案十二汉习天以书,元年见己本初巳元岁至,谓十六朝不行五闻,署施不知绀法圣人书以独有辰诏兴废诏甲之义除待,史官用官有有益附天上绀密术令巡。甲太史寅、绀言己巳期如,前月至已施以二行,而历效后当食格而日月不用十六。河今月平疏书言阔,绀上史官乘宗已废蒙公之,二日而汉月十以去年正事分其二争,八月殆非术以其意闰食。虽月后有师以七法,年天与无元元同。年永课又行五不近元施密。巳为其说平癸蔀数以河,术》法家所太初共知因《,无分》所采《四取。多失”遣月食汉归》推乡里初历《太

后汉书说:

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