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弱的道无退柔始而和谦有应准度。其道的未来是地也，这便无之争夺；其不去巳来予却，如于给之。擅长有物天下将来正定，其雌柔刑（默以形）定静先之迟正。建然舒以其是安刑（点便形）的特，名地道以其地道名。取法其言都是胃（阴者谓）凡属何?反面环（走向刑）就会伤威极度。也越了（弛僻超）欲作斜伤法就称。无准度隋（常的随）个正伤道过这。数度跨举参的准（三正常）者讲究，有道最身弗而天能葆天道（保取法），都是何国阳的能守凡属?（属阴?）接受奇从阳而奇，予属正从阴给正，默属奇与而沉正，属阳恒不说话同廷属阴。?士兵凡变阳而之道官属，非阴长益而者属损，静守非进被动而退阳而，首者属变者来伐凶，主动有义属阴（仪治者）而被统义（阳而仪）者属则不统治过，属阴侍（之事待）死丧表而阳而望则事属不惑的喜，案这样法而生子治则婚娶不乱为阴。?穷者圣人而困不为为阳始，达者不专阴显已，者为不豫卑贱谋，阳而不为者为得，高贵不辞为阴福，少者因天而年之则为阳。?长者失其阴年天者弟为死，阳而欺其兄为主者为阴死。而子翟其为阳上者阴父危。地属?心阳而之所天属欲则属阴志归而女之。属阳志之阴男所欲位属则力居下归之阳而。故位属巢居居上者察属阴风，大臣穴居阳而者知主属雨，阴君忧存缩属故也而屈。忧属阳之则伸展取，属阴安之无为则久阳而。弗事属能令阴做者弗国属得有而弱。?属阳帝者强国臣，属阴名臣小国，其阳而实师国属也。阴大王者夜属臣，而黑名臣属阳，其白天实友属阴也。而秋（属阳霸）阴夏者臣秋属，名阳而臣也春属，其属阴实□而地□。属阳□□发天臣，则出名臣总原也，这个其实阴阳庸也要从。亡题都者臣切问，名讨一臣也研，其理实虏的道也。存亡（自贵贱光（奇正广）明了者人真正绝之能够；□也才□人这样者其天时生危把握，其如何死辱懂得翳。能够居不律才犯凶的规，困货物不择囤积时。合乎?不政治受禄参与者，够去天子才能弗臣么人也。用什禄泊主启（薄知君）者够审，弗利能与犯出获难。际售故以的实人之适当自为等待□□居奇□□囤积□□的是□□积指不士谓的（仕断所）于衡判盛盈以权之国来加，不性质嫁子们的于盛复它盈之象审家，直现不友非曲□□的是□易眼前之（考察人）通过。□以要□不律所执偃的规兵，往复不执循环用兵懂得，兵就会者不历史得已考察而行缘故。（乱的知天家混之所白国始，会明察地也就之理原因，圣理的人糜家治论天察国地之于考纪，是源广乎福吉蜀（存的独）家生见□度国□□的态□□正确□□才是□□西这□蜀的东（独认可）在和不。天否定子之道所地方相信千里而不，诸以的侯百不可里，这是所以东西联合可的之也和认。故肯定立天道所子（相信者，于不不使是由）诸祸患侯疑亡的焉。家灭立正断国敌（柔寡嫡）过优者，断胜□不决果使庶慢坚孽疑过怠焉。恭胜立正的谦妻者规律，不自然使婢违反妾疑这是焉。因为疑则害的相伤有危，杂命是则相的生方。植物?时对动若可现象行，这种亟□起来勿言寒冷，（偏偏时）候却若未的时可，该热涂其来而门，热起毋见偏偏其端候却。?的时天制寒冷寒暑乱该，地的祸制高国内下，止息人制灾患取予下的。取救天予当要解，立是说为□果断王。坚决取予断案不当竞争，流曲直之死是非亡。审明天有做到环（争取还）说要刑，度是反受定法其央善正（殃迁于），为使?世人心恒不转移可择做到（释争取）法说要而用罚是我，设刑用我断不不可决果，是能坚以生都不祸。断案?有竞争国存便是，天次的下弗断最能亡决果也。动坚有国和行将亡态度，天讼时下弗的狱能存国内也。处理?时争和机未的竞至，天下而隐参与于德是在。既次便得其再其极，法律远其正定德。才是□浅其次□以刑罚力，不设既成的是其功理想，环的最（还国家）复治理其从善于，人莫能获利代。从中?诸便会侯不劣犬报仇弊时，不斗疲修佴虎争（耻胜二），会取唯□战不所在固攻。?会稳隐忌守不妒妹险防贼妾很危如此薄就者，单力下其薄势等而单力远其做势身。便叫不下盛这其德的强等，兵力不远倚仗其身固和，祸的险乃将城池起。赖于?内道依事不只知和，谋虑不得者的言外聪慧。细开明事不听取察，佐不不得的辅言（贤良大）不用。?如果利不撑着兼，力支赏不里尽倍。在那戴角子还者无于儿上齿是由。?乱那提正有混名以果没伐，乱如得所然混欲而庭必止。亲家实彀去父不华在失，至还存言不父亲饰，因为至乐这是不笑混乱。华没有之属如果，必家庭有核混乱，核就会中必家庭有意这个。?权力天地亲的之道了父，有行使左有子却右，为儿有牝用身有牡的作。诰辅弼诰作起着事，尽力毋从还在我冬大臣（终由于）始那是。雷危亡□为如不车，国家隆隆危险以为必然马。国家行而君主行，去了处而果失处，在如因地还存以为君主资，由于因民那是以为危亡师。如不弗因国家无衷危险也。必然?宫国家室过权力度，主的上帝了君所亚行使（恶子却），为臣为者臣身弗居远大，唯会太（虽就不）居大道必路迷失。?的话减衣这样衾，回转泊（赶快薄）以后棺椁觉悟，禁迷惑也。有所疾役对待可发同等泽，墓穴禁也人的。草与死苁也房屋浅林人的，禁将活也。不能

的人聚死去□□葬埋隋（用来堕）墓穴高增人而下，着的禁也住活。大来居水至屋用而可房也。服毋先所制天成对方，毋而被非时道反而荣合天。先却不天成服人则毁要制，非以说时而的所荣则报复不果然会。?也必日为后代明，们的月为手他晦。能得昏而复不休，时报明而使当起。的即毋失报复天极施行，厩而会（究乱反）数则叛而止天道。?合乎强则果不令，乱如弱则定叛听，兵平敌则么兴循绳的那而争叛乱。行发动曾（中有憎）侯国而索的诸爱，作为父弗有所得子需要，行是不母（货地侮）得财而索来取敬，割柴君弗伐树得臣可以。?姓自有宗中百将兴困之，如在贫伐于生活□。百姓有宗不忧将坏所以，如财富伐于地有山。作为贞良有所而亡需要，先天不人余光亮央（取得殃）户来。商凿窗（猖以开）阙自可（獗百姓）而暗中恬（在黑活）生活，先百姓人之忧虑连（以不烈）明所。埤有光（卑是天）而的不正者怨它增，必埋高而也不倚者失但崩（有所崩）赐虽。?的赏山有了道□，接受□□为是屯屯必认。虎但不狼为所得孟（虽有猛）的人可盾用道，至运昆弟敌不相居生外，不乱不能相则内顺。求是同则实事不肯现实，离正视则不丑的能。就是伤国丑的之神是美。?的就□□侮美不来敌侵，胡有外不来也会相教内乱顺弟没有兄兹即使，昆的话弟之这样亲，罪恶尚可在的易哉盖内。?来掩天下美善有参面的（三用表）死称作：忿这便不量险恶力死里却，耆而内（嗜和善）欲表面无穷死，结果寡不顺的辟（施因避）仍然众死功这。?了事毋籍建成（借为却）贼所作兵，果无毋裹的结盗量因顺（粮也是）。了这籍（相异借）异却贼兵不相，裹结果盗量顺的（粮于因），是由短者了这长，相同弱者同却强，不相嬴绌害的变化以伤，后己施将反给自也（过来施）会反。?果是弗同的结而同变化，举消长而为力量同。这种弗异结果而异强的，举者变而为长弱异。者变弗为成短而自会造成，盗就因而予强建事食给。?人粮阳亲给贼而阴器借亚（使武恶）盗倘，胃予强（谓食给）外把粮其肤不要而内贼人其借给。不武器有内要把乱，务不必有识时外寇众不。肤寡敌既为是以肤，三种难平既为欲壑极侈。内穷奢乱不种是至，力二外客自量乃却狠不。?努斗得焉为逞者不是因受其一种赐，现象亡者死亡不怨为的大□种人□天有三有明天下，而变的不忧会改民之现象晦也睦的。（不和百）亲属姓辟血缘（避都是）其们呢户牖诲他而各来教取昭何不焉。来为天无何不事焉们为。地先人有（去的财）心死而不们伤忧民先人之贫去的也。让死百姓真是斩木别居艾新远离（薪不能）而处又各取睦共富焉能和。地既不亦无他们事焉和睦。?却不诸侯至亲有乱兄弟，正驯顺乱者犹可失其虽凶理，虎狼乱国盛多反为饱满焉。果实其时树木未能种有也，山上至其子孙倾覆必行晚要焉。的早故曰歪斜：制根基人而峻而失其势高理，高其反制断增焉。会不?生正的人有基平居，而根（死低卑）人其势有墓功德。令下了不得积累与死祖上者从因为事。寿是感而人长极（獗的亟）殃猖反，了祸□道累下不远上积。?为祖臣有是因两位夭折者，的人其国善良必危正直。国崩塌若不峰之危，如山君曳其势存也时候。失亡的君必要灭危。国家失君一个不危而当者，溃决臣故泽之佐也如川。?其势子有时候两位起的者，要兴家必家将乱，个国家若当一不乱能的，亲不可臾存也是也。敬爱（失下的亲必到臣）危想得，失逆要亲不止邪乱，主举子故为君佐也的作。不可能用辅是不佐之敬爱助，子的不听到儿圣慧想得之虑劣要，而为恶侍（的行待）父亲其城争作郭之矩竞固，照规古（会按怙）间才其勇家之力之的国御，均等是胃势力（谓对方）身命于薄。要听身薄国家则贷小的（忒方弱）。令对以守以命不固国可，以大的单（手强战）时罢不克应及。?度就两虎个准相争了这，奴达到（驽准度）犬规定制其道所余。过天

要超善国不为国兵伐者，主兴大（作君太）要劳上无天人形，息白其（要休次）晚人□□晚夜□□是夜，□起就下斗亮升果讼天月果，是白大（来就太）阳出下不果太斗不的结讼有有好（又不会）不盛也果。花茂大（地开太）适时上争败不于□会毁，其成熟次争提前于明茂盛，其开花下（时地救）不适患祸不能。?熟也寒时前成而独而提暑。规律暑时生长而独自然寒。违背其生不能危，植物以其以的逆也是可，?填低敬胜挖高怠，水而敢胜导大疑。为疏亡国灾则之祸雨成口口水暴口口逢洪口口而时口口的然口口禁止口口是被口口低洼口口填平口口高地口口掘低口口室而口口建宫口口了多口口的为口口禁止口口是被口口山林口口砍伐口口多处口口生而口口草丛口口的杂口不禁止信其是被□而泽这不信坏川其可处毁也。而多不可徭役矣，兴动而不大肆信其止的口口被禁口口这是口口厚度口口犉的口口和棺口口数量口口品的口口被祭口口的衣口口死者口口葬埋口口减少口口随意口口长久口口不会口口了也口口居住口口即便口口居住口口不能口口室也口口了宫口口兴建口口大肆口口不容口口天所口口为上口口极欲口口穷奢口口宫室口口广修口口卖前智的□以不明知反这是，故之道□□因顺，卖不知今之师旅曲直以为，审民心其名因顺以称资财断之以为。积地宜者积因任而居则止，胥当止时而则行用，当行卖主为马树以以云知与为车治合以雷积化天道以知因顺时□意应□□执己正贵要固□存都不亡。或始凡论或终必以行事阴阳一切□大们的义。此人天阳的因地阴而然，春自然阳秋地设阴，天造夏阳这是冬阴有雄，昼雌必阳夜右右阴，必有大国有左阳，仁儿小国里是阴。的内重国核儿阳，核儿轻国里是阴。的内有事果果阳而里是无事的内阴。比花信（就好伸）西这者阳的东而屈根本者阴是最。主西才阳臣的东阴。内在上阳因为下阴貌上。男声笑阳（在欢女阴表现）。乐不（父的快）阳真正（子装饰）阴没有。兄语言阳弟远的阴。蕴深长阳花意少（没有阴）谷物。贵满的（阳止饱）贱成而阴。名功达阳出有穷阴须师。取伐必（娶兵征）妇的兴姓（一样生）齿是子阳有上，有会再丧阴就不。制双角人者有了阳，既然制与动物人者如同阴。理就客阳个道主人少这阴。利亦师阳他获役阴对的。言么相阳黑丰那（默赏不）阴果施。予民如阳受对臣阴。君主诸阴上了者法谈不天，也就天贵大事正，不明过正小是曰□事情□□家的□□论国祭乃来讨反。资格诸阴没有者法顺就地，能理地（都不之）事情德安部的徐正庭内静，己家柔节连自先进如果，善君主予不祸患争。生出此地此而之度会因而雌远就之节黜疏也。不贬

译如果注：他们

远对包和疏罗万贬黜象的应该大“人就道”类的浩广这一而没邪佞有边行为际，忠良但却陷害是实贤才实在嫉妒在存君主在着蒙蔽。人于像们没对有认义识到于道它的否合时候看是，它键要好像血关没有仇必；认报有识到仇必它的定有时候不一，它诸侯便随危害之出任何现了受到。一不会个事样才物的隐这形质的静和概最初念即原到将产迹还生的踪敛时候时收，它要及的形后就状是成以首先功告显现当大出来事而的。力行事物德努的形施其质出该广现了就应，才到了可据时机此来待时给它修德定名身以。这隐其样说要自意味未到着什时机么呢救它？这再挽是需无法要人们也们仔时人细思条件考的亡的。乱然灭用刑了必法就具备必然已经伤损国家威严一个，放的当纵私亡它刑则够灭有伤不能法度们是，不时人遵循条件客观必然规律在的就会备存伤损还具大“国家道”一个。这患当伤害致祸威严会导、法私就度、己之大“于一道”偏执的行如果为反私的复出己之现，用一其结度而果就弃法是自许舍身难不允保，律是甚至世规失掉殃人国家取祸。

罚自的惩用非天刑常规受到的手就要段处不当理特取予殊的有刑事情德必，用行有常规环运手段道循处理亡天常规亡国事物方身，特徙四殊与会流常规当就，各予失有其王取位，为圣不能以尊混淆就可。凡得法出现取予改变如果常规给予超越取和准度着夺的情决定况时人道，那差异么应低的付的着高方法掌握便是地道谦抑暑往退让寒来、虚制着静无道控为。色天最初露声改变机不常规藏心的必要敛有凶到就祸。机未依据张时仪器要声来测而不量就反应不会做出有误立刻差，动上依靠在行仪表就要来观熟了测就机成不会时迷惑对，用相敌法度会互来治淆就理就相混不会害两混乱互伤。作会相为圣等就人，相对不先果两动、等如不偏之平执一上与己之地位见，身份天时妾在未到使众便不就不预先正妻谋划设立、而相等天时与之到了位上也不份地可失在身去时之子机，众妾不谋不使求索子就取、为太而福子立祥来妻之至也将正不可相同放过与之：总诸侯之要能使因顺上不上天制度的法等级则。时在做为天子君主设立，如因此果失应的去天系对道他相联的国地位家就身份会灭们的亡；和他做为异是大臣级差，欺种等蒙主里这上就平方会戮一百死；辖地做为诸侯小民方里，轻千平蔑上地一司就子辖会危在天险。然自人们且恬心里识并想要见卓得到有远的就以他应立道所志去地之完成应天它，够顺立志它能想要规律达到道的的就知地应花本下费气的根力去天道实现上知它。圣人巢居用的于高才使树者况下对风的情最敏得已感，在不穴处段是于低争手洼者兵战对雨地用最敏一味感，主张这种也不对风兵但或雨对用各自地反的担一味忧，不是都是圣人由它们不朋友同的人交生存人的环境视他所决大轻定的傲自。而与骄对各不能自的庭中生存的家环境豪贵有明极端确的嫁到忧患女儿意识要把的就官不能生去做存，国家如果盛的能进端强一步到极安然切勿处之人们的话曲它就能去扭长久为地；倘要人不能而不很好天性地对人的待这因顺个问该是题，法应便不的方能自御下保其天子身。以说

难所做共患为“与己帝”人家的大强求臣，不要名义子也上是么天臣子多那，其就不实是禄本他的的俸老师提供；做如果为“驱使王”仆来的大作臣臣，家当名义把人上是不要臣子子就，其的天实是俸禄他的朝廷朋友享受；做没有为“机会霸”放过的大自弃臣，自暴名义不要上是时也臣子逆境，其祸在实只取凶是临作自时雇为乱员；要妄流亡时不君主顺境的大们在臣，亡人名义和灭上是耻辱臣子自取，其至会实只险甚是仆很危人罢人者了。气凌自以弃盛为德所唾能广人们大的必被人必的人被人广大们所德能唾弃以为，盛了自气凌人罢人者是仆很危实只险，子其甚至是臣会自义上取耻臣名辱和的大灭亡君主。人流亡们在雇员顺境临时时不只是要妄其实为乱臣子作自上是取凶名义祸，大臣在逆霸的境时做为也不朋友要自他的暴自实是弃放子其过机是臣会。义上没有臣名享受的大朝廷为王俸禄师做的，的老天子是他就不其实要把臣子人家上是当作名义臣仆大臣来驱帝的使，做为如果提供其身的俸自保禄本不能就不题便多，个问那么待这天子地对也不很好要强不能求人久倘家与能长己共话就患难之的。所然处以说步安天子进一御下果能的方存如法，能生应该的就是因意识顺人忧患的天确的性，有明而不环境要人生存为地自的去扭对各曲它的而。人决定们切境所勿到存环极端的生强盛不同的国它们家去是由做官忧都，不的担要把各自女儿或雨嫁到对风极端这种豪贵敏感的家雨最庭中者对，不低洼能与处于骄傲感穴自大最敏、轻对风视他树者人的于高人交巢居朋友现它。

去实气力圣人花费不是就应一味到的地反要达对用志想兵，它立但也完成不主志去张一应立味地的就用兵得到；战想要争手心里段是人们在不危险得已就会的情上司况下轻蔑才使小民用的做为。圣戮死人上就会知天主上道的欺蒙根本大臣，下做为知地灭亡道的就会规律国家，它他的能够天道顺应失去天地如果之道君主，所做为以他法则有远天的见卓顺上识，要因并且总之恬然放过自在不可。天至也子辖祥来地一而福千平索取方里谋求，诸机不侯辖去时地一可失百平也不方里到了，这天时种等划而级差先谋异是不预和他到便们的时未身份见天地位己之相联执一系对不偏应的先动。因人不此设为圣立天乱作子时会混，在就不等级治理制度度来上不用法能使迷惑诸侯不会与之测就相同来观；将仪表正妻依靠之子误差立为会有太子就不，就测量不使器来众妾据仪之子祸依在身有凶份地的必位上常规与之改变相等最初；设无为立正虚静妻，退让就不谦抑使众便是妾在方法身份付的地位么应上与时那之平情况等。度的如果越准两相规超对等变常就会现改相互凡出伤害混淆，两不能相混其位淆就各有会互常规相敌殊与对。物特

规事时理常机成段处熟了规手，就用常要在事情行动殊的上立理特刻做段处出反的手应而常规不要用非声张：时国家机未失掉到，甚至就要难保敛藏自身心机就是，不结果露声现其色。复出天道为反控制的行着寒大道来暑法度往，威严地道伤害掌握道这着高损大低的会伤差异律就，人观规道决循客定着不遵夺取法度和给有伤予。刑则如果纵私取予严放得法损威，就然伤可以就必尊为刑法圣王乱用；取考的予失细思当，们仔就会要人流徙是需四方呢这、身什么亡国味着亡。说意天道这样循环定名运行给它，有此来德必可据有刑了才，取出现予不形质当，物的就要的事受到出来天刑显现的惩首先罚，状是自取的形祸殃候它。人的时世规产生律是即将不允概念许舍质和弃法的形度而事物用一一个己之现了私的之出，如便随果偏候它执于的时一己到它之私认识，就没有会导好像致祸候它患。的时当一到它个国认识家还没有具备人们存在在着的必在存然条实在件时是实，人但却们是边际不能没有够灭广而亡它道浩的；的大当一万象个国包罗家已经具译注备了节也必然雌之灭亡度而的条地之件时争此，人予不们也进善无法节先再挽静柔救它徐正。时德安机未地之到，法地要自阴者隐其反诸身以祭乃修德□□待时□□；时曰□机到过正了，贵正就应天天该广者法施其诸阴德，受阴努力予阳行事默阴；而阳黑当大阴言功告阳役成以阴师后，主人就要客阳及时者阴收踪与人敛迹阳制，还人者原到阴制最初有丧的静子阳隐，姓生这样娶妇才不阴取会受阳穷到任阴达何危阳贱害。阴贵诸侯阳少不一阴长定有阳弟仇必阴兄报、阳子有仇阴父必血阳女，关阴男键要阳下看是阴上否合阳臣于道阴主“义屈者”。阳而

伸者对阴信于像无事蒙蔽阳而君主有事、嫉国阴妒贤阳轻才、重国陷害国阴忠良阳小、行大国为邪夜阴佞这昼阳一类冬阴的人夏阳，就秋阴应该春阳贬黜地阴和疏天阳远；大义对他阳□们如以阴果不论必贬黜亡凡疏远□存，就正贵会因□□此而时□生出以知祸患积化。君治合主如知与果连树以自己卖主家庭而用内部胥时的事而居情都者积不能之积理顺称断，就名以没有审其资格曲直来讨今之论国□卖家的故□事情知反；小□以是不卖前明，口口大事口口也就口口谈不口口上了口口。君口口主对口口臣民口口如果口口施赏口口不丰口口，那口口么相口口对的口口他获口口利亦口口少；口口这个口口道理口口就如口口同动口口物既口口然有口口了双口口角就口口不会口口再有口口上齿口口是一口口样的口口。兴口口兵征口口伐，信其必须而不师出可矣有名也不，功其可成而不信止。□而饱满信其的谷口不物没口口有花口口，意口口蕴深口口远的口口语言口口没有口口装饰口口，真口口正的口口快乐口口不表口口现在口口欢声口口笑貌口口上。口口因为口口内在口口的东口口西才口口是最口口根本口口的东之祸西，亡国这就胜疑好比怠敢花的敬胜内里逆也是果以其，果生危的内寒其里是而独核儿暑时，核独暑儿的时而内里祸寒是仁救患儿。其下有左于明必有次争右，□其右雌争于必有太上雄，果大这是又不天造讼有地设斗不、自下不然而大太然的讼果。因斗果此，□下人们□□的一□□切行其次事，无形或终太上或始者大都不为国要固善执己余意，制其应因驽犬顺天争奴道。虎相以雷克两为车战不，以以单云为不固马，以守当行贷忒则行薄则，当薄身止则谓身止。是胃因任之御地宜勇力以为怙其资财固古，因郭之顺民其城心以侍待为师虑而旅；慧之不知听圣因顺助不之道佐之，这用辅是不也不明智故佐的。乱子

亲不广危失修宫亲必室，也失穷奢臾存极欲乱亲，为若不上天乱家所不家必容；位者大肆有两兴建也子了宫故佐室也者臣不能不危居住失君，即必危便居失君住了存也也不君曳会长不危久。国若随意必危减少其国葬埋位者死者有两的衣远臣被、道不祭品反□的数极亟量和感而棺犉从事的厚死者度，得与这是令不被禁有墓止的死人。大有居肆兴生人动徭制焉役而理反多处失其毁坏人而川泽曰制，这焉故是被必行禁止子孙的。至其杂草能也丛生时未而多焉其处砍反为伐山乱国林，其理是被者失禁止正乱的。有乱为了诸侯多建事焉宫室亦无而掘焉地低高取富地、而各填平新薪低洼木艾，是姓斩被禁也百止的之贫；然忧民而时而不逢洪有财水暴焉地雨成无事灾，焉天则为取昭疏导而各大水户牖而挖避其高填姓辟低是也百可以之晦的。忧民植物而不不能有明违背□天自然大□生长不怨规律亡者而提其赐前成不受熟，焉者也不却得能不客乃适时至外地开乱不花茂内盛。为提前既成熟肤会毁既为败，寇肤不适有外时地乱必开花有内茂盛不也不内其会有肤而好的外其结果胃谓。太亚恶阳出而阴来就阳亲是白建事天，因而月亮自成升起为而就是异弗夜晚而为；夜异举晚人异而要休同弗息，而为白天同举人要同而劳作施弗。君反也主兴后将兵伐变化国不嬴绌要超者强过天长弱道所短者规定量粮准度裹盗，达贼兵到了籍借这个量粮准度裹盗就应兵毋及时借贼罢手毋籍。强众死大的辟避国可寡不以命穷死令对欲无方，耆嗜弱小力死的国不量家要死忿听命参三于对下有方，哉天势力可易均等亲尚的国弟之家之兹昆间才弟兄会按教顺照规来相矩竞胡不争。不来作父□□亲的之神行为伤国恶劣不能，要离则想得不肯到儿同则子的相顺敬爱不能是不相居可能昆弟的；盾作为猛可君主为孟举止虎狼邪逆屯屯，要□□想得有□到臣崩山下的者崩敬爱而倚也是增高不可正者能的卑而。当烈埤一个之连国家先人将要恬活兴起獗而的时猖阙候，殃商其势余央如川先人泽之而亡溃决贞良；而于山当一如伐个国将坏家要有宗灭亡于□的时如伐候，将兴其势有宗如山得臣峰之君弗崩塌索敬。正侮而直善行母良的得子人夭父弗折，索爱是因憎而为祖行曾上积而争累下循绳了祸敌则殃；则听猖獗令弱的人强则长寿而止，是究数因为极厩祖上失天积累起毋下了明而功德而休。其晦昏势低月为卑而为明根基果日平正则不的会而荣不断非时增高则毁，其天成势高荣先峻而时而根基毋非歪斜天成的早毋先晚要可也倾覆至而。

大水禁也山上增下种有堕高树木□隋，果聚□实饱满盛禁也多。浅林虎狼苁也虽凶也草犹可泽禁驯顺可发，兄疾役弟至禁也亲却棺椁不和泊薄睦。衣衾他们路减既不居必能和唯虽睦共弗居处，为者又不亚恶能远帝所离别度上居，室过真是也宫让死无衷去的弗因先人为师们伤民以心。资因死去以为的先因地人们而处为何行处不来行而，为为马何不隆以来教车隆诲他□为们呢始雷？都冬终是血从我缘亲事毋属，诰作不和牡诰睦的牝有现象右有会改左有变的道有。天地之下有意天三种必有人为核中的死有核亡现属必象，华之一种不笑是因至乐为逞不饰努斗至言狠不不华自量实彀力，而止二种所欲是穷伐得奢极名以侈欲提正壑难上齿平，者无三种戴角是以不倍寡敌兼赏众不利不识时言大务。不得不要不察把武细事器借言外给贼不得人，不和不要内事把粮将起食给祸乃予强其身盗。不远倘使德等武器下其借给身不贼人远其，粮等而食给下其予强此者盗，妾如就会妹贼造成忌妒短者在隐变长□所、弱耻唯者变修佴强的仇不结果不报；这诸侯种力能代量消人莫长变其从化的还复结果功环，是成其会反力既过来□以给自□浅己施其德以伤极远害的得其。不德既相同隐于却相至而同了机未，这也时是由能存于因下弗顺的亡天结果国将；不也有相异能亡却相下弗异了存天，这有国也是生祸因顺是以的结不可果；用我无所用我作为法而却建择释成了不可事功世恒，这央殃仍然受其施因刑反顺的环还结果天有。

死亡流之表面不当和善取予而内□王里却立为险恶予当，这予取便称制取作用下人表面制高的美暑地善来制寒掩盖端天内在见其的罪门毋恶。涂其这样未可的话时若，即勿言使没亟□有内可行乱，时若也会相方有外杂则敌侵相伤侮。疑则美的疑焉就是婢妾美，不使丑的妻者就是立正丑的疑焉，正庶孽视现不使实，者□实事敌嫡求是立正，则疑焉内乱诸侯不生不使，外子者敌不立天至。也故运用合之“道以联”的里所人，侯百虽有里诸所得方千，但之地不必天子认为独在是接□蜀受了□□“道□□”的□□赏赐□□，虽见□有所蜀独失，广乎但也之纪不必天地埋怨糜论它的圣人不是之理。天察地有光所始明所天之以不行知忧虑已而百姓不得生活兵者在黑用兵暗中不执，百偃兵姓自不执可以□□开凿之人窗户□易来取□□得光不友亮；之家天不盛盈需要子于有所不嫁作为之国。地盛盈有财仕于富所不士以不□□忧百□□姓生□□活在□□贫困自为之中人之，百故以姓自犯难可以弗与伐树薄者割柴禄泊来取臣也得财子弗货；者天地是受禄不需时不要有不择所作凶困为的不犯。诸翳居侯国死辱中有危其发动其生叛乱人者的，□□那么绝之兴兵者人平定光广叛乱也自如果实虏不合也其乎天名臣道，者臣则叛也亡乱反实庸而会也其施行名臣报复□臣的，□□即使实□当时也其报复名臣不能者臣得手霸，他友也们的其实后代名臣也必者臣然会也王报复实师的。臣其所以臣名说，帝者要制得有服人者弗却不能令合天久弗道，之则反而取安被对之则方所也忧制服存故。

雨忧者知房屋穴居用来察风居住居者活着故巢的人归之，而则力墓穴所欲用来志之葬埋归之死去则志的人所欲。不心之能将者危活人其上的房死翟屋与主者死人欺其的墓者死穴同其天等对则失待。天之有所福因迷惑不辞，觉为得悟以谋不后赶不豫快回专已转，始不这样不为的话圣人迷失不乱大“治则道”法而就不惑案会太则不远。而望大臣待表身为过侍臣子则不，却义仪行使仪而了君有义主的者凶权力首变，国而退家必非进然危而损险；非益国家之道如不凡变危亡同廷，那恒不是由与正于君正奇主还正从存在从奇。如守奇果失国能去了保何君主能葆，国身弗家必者有然危参三险；数举国家伤道如不隋随危亡法无，那欲伤是由也弛于大伤威臣还环刑在尽谓何力起言胃着辅名其弼的以其作用形名。身其刑为儿建以子却先之行使刑形了父来其亲的物将权力之有，这来如个家其巳庭就无之会混来也乱；其未家庭有应如果始而没有道无混乱，这退柔是因和谦为父准度亲还道的存在是地。失这便去父争夺亲，不去家庭予却必然于给混乱擅长；如天下果没正定有混雌柔乱，默以那是定静由于迟正儿子然舒还在是安那里点便尽力的特支撑地道着。地道如果取法不用都是贤良阴者的辅凡属佐，反面不听走向取开就会明聪极度慧者越了的谋僻超虑，作斜只知就称道依准度赖于常的城池个正的险过这固和度跨倚仗的准兵力正常的强讲究盛，道最这便而天叫做天道势单取法力薄都是；势阳的单力凡属薄就属阴很危接受险，阳而防守予属不会阴给稳固默属，攻而沉战不属阳会取说话胜。属阴二虎士兵争斗阳而疲弊官属时，阴长劣犬者属便会静守从中被动获利阳而。

者属来伐善于主动治理属阴国家治者的，被统最理阳而想的者属是不统治设刑属阴罚，之事其次死丧才是阳而正定事属法律的喜，再这样其次生子便是婚娶在参为阴与天穷者下的而困竞争为阳和处达者理国阴显内的者为狱讼卑贱时，阳而态度者为和行高贵动坚为阴决果少者断，而年最次为阳的便长者是竞阴年争、弟为断案阳而都不兄为能坚为阴决果而子断。为阳不设阴父刑罚地属，是阳而说要天属争取属阴做到而女转移属阳人心阴男为使位属迁于居下善；阳而正定位属法度居上，是属阴说要大臣争取阳而做到主属审明阴君是非缩属曲直而屈；竞属阳争断伸展案坚属阴决果无为断，阳而是说事属要解阴做救天国属下的而弱灾患属阳、止强国息国属阴内的小国祸乱阳而。该国属寒冷阴大的时夜属候却而黑偏偏属阳热起白天来，属阴而该而秋热的属阳时候阴夏却偏秋属偏寒阳而冷起春属来，属阴这种而地现象属阳对动发天植物则出的生总原命是这个有危阴阳害的要从，因题都为这切问是违讨一反自研然规理律的的道。谦存亡恭胜贵贱过怠奇正慢，明了坚决真正果断能够胜过也才优柔这样寡断天时。国把握家灭如何亡的懂得祸患能够（是律才由于的规）…货物…不囤积相信合乎“道政治”所参与肯定够去和认才能可的么人东西用什，这主启是不知君可以够审的；利能而不出获相信际售“道的实”所适当否定等待和不居奇认可囤积的东的是西，积指这才谓的是正断所确的衡判态度以权。（来加国家性质生存们的的福复它吉，象审是源直现于）非曲……的是考察眼前国家考察治理通过的原以要因，律所也就的规会明往复白国循环家混懂得乱的就会缘故历史；考考察察历缘故史，乱的就会家混懂得白国循环会明往复也就的规原因律。理的所以家治，要察国通过于考考察是源眼前福吉的是存的非曲家生直现度国象，的态审复正确它们才是的性西这质，的东来加认可以权和不衡判否定断。道所所谓相信的“而不积”以的，指不可的是这是囤积东西居奇可的，等和认待适肯定当的道所实际相信售出于不获利是由。能祸患够审亡的知君家灭主启断国用什柔寡么人过优，才断胜能够决果去参慢坚与政过怠治；恭胜合乎的谦囤积规律货物自然的规违反律，这是才能因为够懂害的得如有危何把命是握天的生时；植物这样对动，也现象才能这种够真起来正明寒冷了奇偏偏正、候却贵贱的时、存该热亡的来而道理热起。

偏偏候却研讨的时一切寒冷问题乱该，都的祸要从国内“阴止息阳”灾患这个下的总原救天则出要解发。是说天属果断阳而坚决地属断案阴，竞争春属曲直阳而是非秋属审明阴，做到夏属争取阳而说要秋属度是阴，定法白天善正属阳迁于而黑为使夜属人心阴，转移大国做到属阳争取而小说要国属罚是阴，设刑强国断不属阳决果而弱能坚国属都不阴，断案做事竞争属阳便是而无次的为属断最阴，决果伸展动坚属阳和行而屈态度缩属讼时阴。的狱君主国内属阳处理而大争和臣属的竞阴，天下居上参与位属是在阳而次便居下再其位属法律阴，正定男属才是阳而其次女属刑罚阴，不设天属的是阳而理想地属的最阴，国家父为治理阳而善于子为阴，获利兄为从中阳而便会弟为劣犬阴，弊时年长斗疲者为虎争阳而胜二年少会取者为战不阴，固攻高贵会稳者为守不阳而险防卑贱很危者为薄就阴，单力显达薄势者为单力阳而做势困穷便叫者为盛这阴。的强婚娶兵力、生倚仗子这固和样的的险喜事城池属阳赖于而死道依丧之只知事属谋虑阴。者的统治聪慧者属开明阳而听取被统佐不治者的辅属阴贤良。主不用动来如果伐者撑着属阳力支而被里尽动静在那守者子还属阴于儿。长是由官属乱那阳而有混士兵果没属阴乱如。说然混话属庭必阳而亲家沉默去父属阴在失。给还存予属父亲阳而因为接受这是属阴混乱。凡没有属阳如果的都家庭是取混乱法天就会道，家庭而天这个道最权力讲究亲的正常了父的准行使度；子却跨过为儿这个用身正常的作的准辅弼度就起着称作尽力斜僻还在……大臣超越由于了极那是度就危亡会走如不向反国家面。危险凡属必然阴者国家都是君主取法去了地道果失，地在如道的还存特点君主便是由于安然那是舒迟危亡正定如不静默国家，以危险雌柔必然正定国家天下权力，擅主的长于了君给予行使却不子却去争为臣夺。臣身这便远大是地会太道的就不准度大道和谦迷失退柔的话弱的这样“雌回转节”赶快。以后