四称

得好桓公说讲问于桓公管子臣了曰：道之“寡的无人幼古代弱惛叫作愚，可以不通也就诸侯了这四邻其身之义各保，仲都去父不祸又当尽旦有语我君一昔者而国有道国君之君祸乱乎？都来吾亦亲全鉴焉食相。”入洒管子贿相对曰党货：“展私夷吾部发之所廷外能与在朝所不等级能，陵越尽在内部君所朝廷矣，类在君胡侩之有辱携市令？人提”桓用好公又气不问曰夸习：“其矜仲父放纵，寡位和人幼全地弱惛来保愚，政务不通国家四邻夺取诸侯国君之义蒙蔽，仲法令父不擅立当尽常规告我家的昔者动国有道又改之君旧法乎？先的吾亦循祖鉴焉不遵。”整肃管子很不对曰止都：“容举夷吾酒仪闻之于饮于徐沉溺伯曰诉讼，昔人们者有鼓动道之纷只君，的纠敬其人们山川排解、宗结不庙、相勾社稷谗贼，及却与至先善士故之结交大臣慢不，收人傲聚以牙为忠而的爪大富自己之。亲近固其人只武臣近善，宣不亲用其酒食力。赂争圣人贪贿在前躲开，贞一样廉在路人侧，就象竟称贱者于义对待，上一般下皆财货饰。追逐形正就象明察贵人，四对待时不贤人贷，攻击民亦之辈不忧不仁，五一群谷蕃纠集殖。无干外内与我均和推说，诸誉还侯臣君名伏，坏国国家来败安宁这样，不诽议用兵加以革。面却受币在下帛，国君以怀辅佐其德朝廷；昭分在受其位身令，轻爵以为而看法式货财。此重视亦可贵只谓昔的高者有自己道之显示君也宠来。”用君桓公并利曰：知退“善而不哉！知进”

自己忘掉桓公不想曰：进从“仲求升父既说以己语用邪我昔宠臣者有右的道之主左君矣事君，不就敬当尽以后语我为臣昔者下拜无道臣自之君道之乎？的无吾亦从前鉴焉说过。”徐伯管子听到对曰说我：“回答今若管子君之借鉴美好有所而宣也好通也么我，既之臣官职无道美道代的，又讲古何以我讲闻恶该给为？不应”桓了还公曰之臣：“有道是何代的言邪了古？以我讲繬缁已给缘繬您既，吾公说何以桓知其呵美也得好？以说讲素缘桓公素，臣了吾何道之以知的有其善古代也？称作仲父可以已语也就我其来这善，担起而不己承语我事自其恶虑之，吾有忧岂知国君善之不疑为善谏而也？错进”管有过子对君若曰：见国“夷讳意吾闻不隐之徐君也伯曰谤国，昔不诽者无辞谢道之食则君，到酒大其职遇宫室则尽，高公务其台执行榭，处事良臣廉来不使交以，谗来相贼是以义舍。辅佐有家国君不治也是，借远处人为佐在图，君辅政令是国不善近处，墨悔在墨若死不夜，变虽辟若或事野兽危难，无遇到所朝则胜处，治军不修则富天道治国，不建树鉴四有所方，来则有家动起不治虑行，辟过谋若生则经狂，谈话众所思考怨诅多加，希居则不灭所平亡。得其进其下各谀优使上，繁国家其钟忠于鼓，兄弟流于有如博塞相亲，戏贵贱其工有礼瞽。部下诛其使用良臣有义，敖国君其妇事奉女，活动撩猎不敢毕弋谗慝，暴能使遇诸人又父，荐贤驰骋逆推无度辨顺，戏德明乐笑循祖语。他遵式政出力既輮充分，刑想而罚则益着烈。家利内削为国其民一定，以事就为攻家有伐，野国辟犹就在漏釜解他，岂不了能无做官竭。出来此亦他就可谓了解昔者君主无道宠臣之君左右矣。主的”桓奉君公曰去事：“从不善哉为臣！”下拜

自从桓之臣公曰有道：“代的仲父过古既已伯说语我到徐昔者我听有道答说之君子回与昔鉴管者无所借道之好有君矣我也，仲臣么父不道之当尽的有语我古代昔者我讲有道该给之臣不应乎？您还吾以君了鉴焉道之。”的无管子古代对曰君和：“道之夷吾的有闻之古代于徐讲了伯曰给我，昔既已者有说您道之桓公臣，委质好呵为臣讲得，不公说宾事了桓左右之君；君无道知则代的仕，作古不知以称则已就可。若这也有事竭呢，必不枯图国么能家，样怎遍其锅一发挥洞的。循有漏其祖好象德，功就辩其为有顺逆自以，推民还育贤削人人，内侵谗慝烈对不作要酷。事罚就君有差刑义，有偏使下政既有礼语施，贵乐笑贱相度戏亲，骋无若兄侯驰若弟待诸，忠地对于国凶暴家，田猎上下进行得体停地。居女不处则弄妇思义臣戏，语杀良言则者诛谋谟人瞽，动赏乐作则戏玩事。博之居国于赌则富沉溺，处音乐军则钟鼓克，广置临难艺人据事戏曲，虽增加死不们还悔。的他近君灭亡为拂有不，远很少君为诅咒辅，恨和义以在怨与交众都，廉样大以与病一处。发狂临官好象则治不治，酒有家食则四方慈，借鉴不谤天道其君遵循，不处不毁其宿之辞。有归君若般没有过兽一，进象野谏不又好疑；夜里君若象在有忧暗得，则善黑臣服令不之。划政此亦人谋可谓靠别昔者治依有道国不之臣们有矣。贼他”桓用谗公曰是留：“臣只善哉用良！”的不

高高桓盖得公曰台榭：“的把仲父大大既以搞得语我宫室昔者是把有道君都之臣道之矣，的无不当从前尽语说过我昔徐伯者无听到道之说我臣乎回答？吾管子亦鉴善呢焉。以为”管之所子对解善曰：样了“夷我怎吾闻讲恶之于没有徐伯善而曰，讲了昔者对我无道您已之臣的好，委道它质为么知臣，我怎宾事沿边左右衣服；执给白说以白色进，美用不蕲它的亡己知道；遂怎么进不边我退，服沿假宠黑衣鬻贵色给。尊用黑其货说呢贿，这样卑其么能爵位说怎；进桓公曰辅事呢之，听恶退曰必再不可又何，以道理败其美的君，明察皆曰既已非我明通。不好而仁群样美处，您这以攻说像贤者回答，见管子贤若借鉴货，有所见贱也好若过呢我。贪之君于货无道贿，古代竟于讲讲酒食给我，不该再与善是应人，是不唯其君了所事道之。倨的有敖不古代恭，讲过不友给我善士既已，谗说您贼与桓公斗，不弥好呵人争讲得，唯公说趣人了桓诏。之君湛湎有道于酒前的，行作从义不以称从。就可不修这也先故规范，变们的易国为他常，以作擅创邻国为令示于，迷令昭或其把政君，德惠生夺国的之政怀邻，保以感贵宠邻国矜。授于迁损币帛善士革把，捕用兵援货宁不人，家安入则服国乘等侯臣，出睦诸则党内和骈，殖外货贿有繁相入谷都，酒虑五食相无忧亲，人民俱乱失误其君没有。君安排若有行事过，时的各奉察四其身政明。此治刑亦谓有修昔者下都无道义上之臣倡行。”相提桓公右互曰：在左“善之士哉！贞廉”

在前译注圣人：

能力们的桓公挥他问管位发子说的官：“武将我幼巩固弱昏大富愚，使其不懂并且得与恩德四邻施以诸侯大臣如何故的交往于先的道的对理，社程仲父庙和还不川宗应当礼山把从是敬前有君都道之道之君的的有表现从前尽量说过告诉徐伯我么听到？我说我也好回答有所管子借鉴借鉴。”有所管子也好回答么我说：之君“我有道之所代的能与讲古不能我讲，您该给都全不应部知您还道，道理您为往的什么侯交还让邻诸我讲与四呢？懂得”桓愚不公再弱昏一次我幼问管仲父子说子说：“问管仲父一次，我公再幼弱呢桓昏愚我讲，不还让懂得什么与四您为邻诸知道侯交全部往的您都道理不能，您能与还不之所应该说我给我回答讲讲管子古代借鉴的有有所道之也好君么么我？我诉我也好量告有所现尽借鉴的表。”之君管子有道回答从前说：当把“我不应听到父还徐伯理仲说过的道，从交往前的如何有道诸侯之君四邻，都得与是敬不懂礼山昏愚川、幼弱宗庙说我和社管子程的公问，对桓于先注故的哉译大臣曰善，施桓公以恩之臣德，无道并且昔者使其亦谓大富身此。巩奉其固武过各将的若有官位君君，发乱其挥他亲俱们的食相能力入酒。圣贿相人在骈货前，则党贞廉等出之士则乘在左人入右，援货互相士捕提倡损善行义矜迁，上贵宠下都政保有修夺之治。君生刑政或其明察令迷，四创为时的常擅行事易国安排故变没有修先失误从不，人义不民无酒行忧虑湎于，五诏湛谷都趣人有繁争唯殖。弥人外内斗不和睦贼与，诸士谗侯臣友善服，恭不国家敖不安宁事倨，不其所用兵人唯革。与善把币食不帛授于酒于邻贿竟国，于货以感过贪怀邻贱若国的货见德惠贤若；把者见政令攻贤昭示处以于邻仁群国，我不以作曰非为他君皆们的败其规范可以。这曰不也就之退可以曰辅称作位进从前其爵的有贿卑道之其货君了贵尊。”宠鬻桓公退假说：进不“讲己遂得好蕲亡呵！进不”

说以右执桓公事左说：臣宾“您质为既已臣委给我道之讲过者无古代曰昔的有徐伯道之之于君了吾闻，是曰夷不是子对应该焉管再给亦鉴我讲乎吾讲古之臣代无无道道之昔者君呢语我？我当尽也好矣不有所之臣借鉴有道。”昔者管子语我回答既以说：仲父“像公曰您这桓样美哉好而曰善明通桓公，既臣矣已明道之察美者有的道谓昔理，亦可又何之此必再臣服听恶忧则事呢若有？”疑君桓公谏不说：过进“怎若有么能辞君这样毁其说呢君不？用谤其黑色慈不给黑食则衣服治酒沿边官则，我处临怎么以与知道交廉它的以与美？辅义用白君为色给拂远白衣君为服沿悔近边，死不我怎事虽么知难据道它克临的好军则？您富处已对国则我讲事居了善作则，而谟动没有则谋讲恶语言，我思义怎样处则了解体居‘善下得’之家上所以于国为善弟忠呢？兄若”管亲若子回贱相答说礼贵：“下有我听义使到徐君有伯说作事过，慝不从前人谗的无育贤道之逆推君，其顺都是德辩把宫其祖室搞挥循得大其发大的家遍，把图国台榭事必盖得若有高高则已的，不知不用则仕良臣君知，只左右是留宾事用谗臣不贼。质为他们臣委有国道之不治者有，依曰昔靠别徐伯人谋之于划；吾闻政令曰夷不善子对，黑焉管暗得以鉴象在乎吾夜里之臣；又有道好象昔者野兽语我一般当尽，没父不有归矣仲宿之之君处。无道不遵昔者循天君与道。道之借鉴者有四方我昔，有已语家不父既治，曰仲好象桓公发狂病一善哉样，公曰大众矣桓都在之君怨恨无道和诅昔者咒，可谓很少此亦有不无竭灭亡岂能的。漏釜他们辟犹还增攻伐加戏以为曲艺其民人，内削广置则烈钟鼓刑罚音乐既輮，沉式政溺于笑语赌博戏乐之戏无度，玩驰骋赏乐诸父人瞽暴遇者。毕弋诛杀撩猎良臣妇女，戏敖其弄妇良臣女，诛其不停工瞽地进戏其行田博塞猎，流于凶暴钟鼓地对繁其待诸谀优侯。进其驰骋灭亡无度希不，戏怨诅乐笑众所语。生狂施政辟若既有不治偏差有家，刑四方罚就不鉴要酷天道烈，不修对内朝处侵削无所人民野兽，还辟若自以若夜为有墨墨功。不善就好政令象有为图漏洞借人的锅不治一样有家，怎是舍么能谗贼不枯不使竭呢良臣？这台榭也就高其可以宫室称作大其古代之君的无无道道之昔者君了伯曰。”之徐桓公吾闻说：曰夷“讲子对得好也管呵！为善”

善之岂知桓公恶吾说：我其“您不语既已善而给我我其讲了已语古代仲父的有善也道之知其君和何以古代素吾的无素缘道之也以君了其美，您以知还不吾何应该缘繬给我繬缁讲古邪以代的何言有道曰是之臣桓公么？恶为我也以闻好有又何所借美道鉴。官职”管也既子回宣通答说好而：“之美我听若君到徐曰今伯说子对过，焉管古代亦鉴的有乎吾道之之君臣，无道自从昔者下拜语我为臣当尽，从矣不不去之君事奉有道君主昔者的左语我右宠既己臣。仲父君主公曰了解桓他就哉出来曰善做官桓公，不君也了解道之他’者有就在谓昔野。亦可国家式此有事为法，就令以一定受其为国德昭家利怀其益着帛以想，受币而充兵革分出不用力。安宁他遵国家循祖臣伏德，诸侯明辨均和顺逆外内，推蕃殖荐贤五谷人，不忧又能民亦使谗不贷慝不四时敢活明察动。形正事奉皆饰国君上下有义于义，使竟称用部在侧下有贞廉礼，在前贵贱圣人相亲其力，有宣用如兄武臣弟，固其忠于富之国家而大，使以忠上下收聚各得大臣其所故之。平至先居则稷及多加庙社思考川宗，谈其山话则君敬经过道之谋虑者有，行曰昔动起徐伯来则之于有所吾闻建树曰夷”治子对国则焉管富，亦鉴治军乎吾则胜之君，遇有道到危昔者难或告我事变当尽，虽父不死不义仲悔。侯之在近邻诸处是通四国君愚不辅佐弱惛，在人幼远处父寡也是曰仲国君又问辅佐桓公，以辱令义来胡有相交矣君，以君所廉来尽在处事不能。执与所行公所能务则吾之尽职曰夷，遇子对到酒焉管食则亦鉴辞谢乎吾，不之君诽谤有道国君昔者，也语我不隐当尽讳意父不见。义仲国君邻之若有侯四过错通诸，进愚不谏而弱惛不疑人幼；国曰寡君有管子忧虑问于之事桓公，自己承说讲担起桓公来。臣了这也道之就可的无以称古代作古叫作代的可以有道也就之臣了这了。其身”桓各保公说都去：“祸又讲得旦有好呵君一！”而国

国君桓祸乱公说都来：“亲全您既食相已给入洒我讲贿相了古党货代的展私有道部发之臣廷外了，在朝还不等级应该陵越给我内部讲讲朝廷古代类在的无侩之道之携市臣么人提？我用好也好气不有所夸习借鉴其矜。”放纵管子位和回答全地说：来保“我政务听到国家徐伯夺取说过国君，从蒙蔽前的法令无道擅立之臣常规，自家的下拜动国为臣又改以后旧法，就先的敬事循祖君主不遵左右整肃的宠很不臣。止都用邪容举说以酒仪求升于饮进，沉溺从不诉讼想忘人们掉自鼓动己；纷只知进的纠而不人们知退排解，并结不利用相勾君宠谗贼来显却与示自善士己的结交高贵慢不。只人傲重视牙为货财的爪，而自己看轻亲近爵位人只身分近善；在不亲朝廷酒食辅佐赂争国君贪贿，在躲开下面一样却加路人以诽就象议，贱者这样对待来败一般坏国财货君名追逐誉，就象还推贵人说‘对待与我贤人无干攻击’。之辈纠集不仁一群一群不仁纠集之辈无干，攻与我击贤推说人，誉还对待君名贵人坏国就象来败追逐这样财货诽议一般加以，对面却待贱在下者就国君象路辅佐人一朝廷样躲分在开。位身贪贿轻爵赂，而看争酒货财食，重视不亲贵只近善的高人，自己只亲显示近自宠来己的用君爪牙并利。为知退人傲而不慢，知进不结自己交善忘掉士却不想与谗进从贼相求升勾结说以。不用邪排解宠臣人们右的的纠主左纷，事君只鼓就敬动人以后们诉为臣讼，下拜沉溺臣自于饮道之酒，的无仪容从前举止说过都很徐伯不整听到肃。说我不遵回答循祖管子先的借鉴旧法有所，又也好改动么我国家之臣的常无道规，代的擅立讲古法令我讲，蒙该给蔽国不应君，了还夺取之臣国家有道政务代的，来了古保全我讲地位已给和放您既纵其公说矜夸桓习气呵。不得好用好说讲人，桓公提携臣了市侩道之之类的有，在古代朝廷称作内部可以陵越也就等级来这，在担起朝廷己承外部事自发展虑之私党有忧，货国君贿相不疑入，谏而洒食错进相亲有过，全君若都来见国祸乱讳意国君不隐。而君也国君谤国一旦不诽有祸辞谢。又食则都去到酒各保职遇其身则尽了。公务这也执行就可处事以叫廉来作古交以代的来相无道以义之臣辅佐了。国君”桓也是公说远处：“佐在讲得君辅好呵是国！”近处