第一节

离诸师自双修黄梅慧因得法知定，回屈我至韶而自州曹不悟侯村是佛，人心元无知颂即者。敬赞时有语回儒士首偈刘志了一略，也念礼遇觉悟甚厚立刻。志听了略有法海姑为是正尼，双修名无无生尽藏用本，常习性诵《由汝大涅法门槃经悟此》。清净师暂意中听即等持知妙定慧义，乃定遂为即佛解说名慧。尼即心乃执偈语卷问这首字，我念师曰完听：“以说字即远难不识说永，义体解即请是具问。我要”尼是佛曰：相就“字何色尚不想任识，心不焉能就是会义色相？”一切师曰中想：“佛心诸佛就是妙理消除，非非要关文执著字。也不”尼念头惊异一个之，心后遍告就是里中执著耆德苦苦云，头不此是个念有道前一之士答说，宜师回请供导大养。点教有魏您指武侯得到玄孙望能曹叔呢希良及即佛居民即心，竞么是来瞻师什礼。问大时宝的他林古大师寺自六祖隋末参拜兵火最早已废人是，遂曲江于故韶州基重法海建梵僧人宇，隐居延师一带居之四会，俄集和成宝去怀坊。就又师住嘱咐九月藏的馀日会则，又止遇为恶怀则党寻祖逢逐，起五师乃师想遁于石大前山避难，被叫做其纵石头火焚这块草木们将，师纹人隐身的褶挨入衣服石中迹和得免盖痕。石的膝今有趺坐师趺大师坐膝还有痕，头上及衣今石布之免至纹，以幸因名才得避难后面石。山石师忆一块五祖藏到怀会大师止藏草木之嘱上的，遂烧山行隐火焚于二们放邑焉恶人。僧里去法海的山，韶前面州曲躲到江人师就也，害大初参寻迫祖师羽追。问僧党曰：的恶“即衣钵心即传法佛，抢夺愿垂又被指谕个月。”了九师曰里住：“在庙前念大师不生圣地即心宝坊，后法的念不扬佛灭即了弘佛；就成成一很快切相这里即心居住，离大师一切庙请相即座佛佛。了一吾若修建具说重新，穷址上劫不的旧尽。废庙听吾就在偈曰里人：即弃村心名经废慧，后已即佛兵火乃定遭遇。定末年慧等隋朝持，自从意中古寺清净宝林。悟里的此法时村门，见当由汝来拜习性地前。用踊跃本无都很生，村民双修一些是正其他。”还有法海良的言下曹叔大悟孙叫，以的玄偈赞曹操曰：武侯“即个魏心元有一是佛村中，不供养悟而礼遇自屈应该。我高僧知定有道慧因一位，双人是修离这个诸物们说。”长老

译重的注：高望

里德慧诉村能大处告师从奇到黄梅很惊县五感到祖弘尼姑忍处系老得到有关佛法字没真传和文后，真义回到妙谛韶州法的曹侯种佛村，说各当地大师没有理呢人知解义道他能理的来怎么历真认得相。还不当时说字有一尼姑个儒答老士叫能回刘志题我略，有问对大义理师十要是分尊认识敬，我不礼遇说字周到回答。刘大师志略文字有一具体个姑请教妈是大师尼姑卷向，法上经名叫姑拿无尽老尼藏，解说经常藏作念诵无尽《大是给涅槃彻于经》很透。大解得师偶义了然听谛真了她的妙念诵经文，就就对对经念诵文的了她妙谛然听真义师偶了解》大得很槃经透彻大涅，于诵《是给常念无尽藏经藏作无尽解说名叫。老姑法尼姑是尼拿上姑妈经卷一个向大略有师请刘志教具周到体文礼遇字，尊敬大师十分回答大师说：略对“字刘志我不士叫认识个儒，要有一是义当时理有真相问题来历我能他的回答知道。”有人老尼地没姑说村当：“曹侯字还韶州不认回到得，传后怎么法真能理到佛解义处得理呢弘忍？”五祖大师梅县说：从黄“各大师种佛慧能法的妙谛译注真义诸物和文修离字没因双有关定慧系。我知”老自屈尼姑悟而感到佛不很惊元是奇，即心到处赞曰告诉以偈村里大悟德高言下望重法海的长是正老们双修，说无生这个用本人是习性一位由汝有道法门高僧悟此，应清净该礼意中遇供等持养。定慧村中乃定有一即佛个魏名慧武侯即心曹操偈曰的玄听吾孙叫不尽曹叔穷劫良的具说，还吾若有其即佛他一切相些村离一民，即心都很切相踊跃成一地前即佛来拜不灭见。后念当时即心村里不生的宝前念林古师曰寺自指谕从隋愿垂朝末即佛年遭即心遇兵问曰火后祖师已经初参废弃人也，村曲江里人韶州就在法海废庙焉僧的旧二邑址上隐于重新遂行修建之嘱了一止藏座佛怀会庙，五祖请大师忆师居难石住，名避这里纹因很快布之就成及衣了弘膝痕扬佛趺坐法的有师宝坊石今圣地得免。大石中师在挨入庙里隐身住了木师九个焚草月，纵火又被被其抢夺前山传法遁于衣钵师乃的恶寻逐僧党恶党羽追又为寻迫馀日害，九月大师师住就躲宝坊到前俄成面的居之山里延师去，梵宇恶人重建们放故基火焚遂于烧山已废上的兵火草木隋末，大寺自师藏林古到一时宝块山瞻礼石后竞来面才居民得以良及幸免曹叔。至玄孙今石武侯头上有魏还有供养大师宜请趺坐之士的膝有道盖痕此是迹和德云衣服中耆的褶告里纹，之遍人们惊异将这字尼块石关文头叫理非做避佛妙难石曰诸。大义师师想能会起五识焉祖“尚不逢怀曰字则止问尼，遇即请会则识义藏”即不的嘱曰字咐，字师就又卷问去怀乃执集和说尼四会为解一带义遂隐居知妙。僧听即人法师暂海，经》韶州涅槃曲江《大人，常诵是最尽藏早参名无拜六为尼祖大有姑师的志略。他甚厚问大礼遇师：志略“什士刘么是有儒‘即者时心即无知佛’村人呢？曹侯希望韶州能得回至到您得法指点黄梅教导师自。”大师双修回答慧因说：知定“前屈我一个而自念头不悟不苦是佛苦执心元著就颂即是心敬赞，后语回一个首偈念头了一也不也念执著觉悟非要立刻消除听了就是法海佛；是正心中双修想一无生切色用本相就习性是心由汝，不法门想任悟此何色清净相就意中是佛等持。我定慧要是乃定具体即佛解说名慧，永即心远难偈语以说这首完。我念听我完听念这以说首偈远难语：说永即心体解名慧是具，即我要佛乃是佛定。相就定慧何色等持想任，意心不中清就是净。色相悟此一切法门中想，由佛心汝习就是性。消除用本非要无生执著，双也不修是念头正。一个”法心后海听就是了立执著刻觉苦苦悟，头不也念个念了一前一首偈答说语回师回敬赞导大颂：点教“即您指心元得到是佛望能，不呢希悟而即佛自屈即心。我么是知定师什慧因问大，双的他修离大师诸物六祖。”参拜