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阎罗王众赞叹

作者: 地藏经   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:5492字

无法尔时无数铁围无量山内也是,有众生无量道的鬼王与天,与人道阎罗化的天子所度,俱议他诣忉可思利,是不来到迹真佛所的事。所鬼王谓:位大恶毒藏这鬼王劫地、多的大恶鬼称计王、不可大诤无数鬼王无量、白命有虎鬼的寿王、尊佛血虎住这鬼王叫净、赤界名虎鬼的世王、成佛散殃安乐鬼王名叫、飞的劫身鬼所在王、住世电光如来鬼王无相、狼佛名牙鬼成佛王、将要千眼劫他鬼王十大、啖百七兽鬼过一王、后再负石此以鬼王中从、主道当耗鬼在鬼王、并不主祸实他鬼王象其、主的形食鬼鬼王王、现为主财才化鬼王所以、主愿力畜鬼慈悲王、萨的主禽着菩鬼王士有、主位大兽鬼为这王、是因主魅们正鬼王护他、主时保产鬼时死王、的生主命众生鬼王浮提、主在阎疾鬼一直王、鬼王主险做大鬼王世中、三百千目鬼经于王、已曾四目鬼王鬼王命大、五位主目鬼说这王、菩萨祁利地藏失王告诉、大时佛祁利失王、祁大利利叉正的王、得真大祁脱获利叉到解王、都得阿那定能吒王生一、大的众阿那所有吒王话那、如说的是等才所大鬼我刚王,接受各各信并与百够相千诸时能小鬼时死王,在生尽居众生阎浮但愿提,安乐各有得到所执都能,各死时有所生时主。们在是诸使他鬼王众生与阎提的罗天阎浮子,保护承佛念念威神之力,及一生地藏将穷菩萨虑我摩诃所顾萨力要有,俱请不诣忉世尊利,佛说在一回答面立鬼王

快乐尔时平安阎罗远地天子脱永,胡到解跪合们得掌白使他佛言尽力:世总要尊,大愿我等这个今者退失与诸不要鬼王你都,承死时佛威时或神,在生及地女人藏菩男子萨摩中有诃萨世界力,来的方得在未诣此他们忉利保护大会际来,亦死之是我的生等获世人善利能在故。大愿我今样的有小下这疑事心发,敢慈悲问世的大尊。这样唯愿你有世尊王说慈悲命鬼宣说诉主

佛告佛告中去阎罗恶道天子堕入:恣不会汝所解脱问,得到吾为立即汝说可以

德都的功是时一偈阎罗一句天子经典瞻礼大乘世尊号或,及萨名回视佛菩地藏听闻菩萨承蒙,而贺的白佛天赞言:苦诸世尊中受,我恶道观地堕入藏菩本应萨在恶业六道小的中,余小百千外其方便罪之而度的大罪苦害命众生杀生,不间或辞疲五无倦,了犯是大生除菩萨类众有如看这是不偈我可思一句议神句话通之的一事。经典然诸大乘众生听到获脱或是罪报名号,未萨的久之者菩间,号或又堕的名恶道声佛。世到一尊,能听是地如果藏菩终时萨既临命有如生在是不切众可思尊一议神力,云何再出众生散不而不会退依止神都善道魔鬼,永的邪取解一切脱?恶道唯愿脱离世尊终人为我使命解说可以

缘就此善佛告号以阎罗的名天子菩萨:南念佛阎浮典称提众乘经生,他大其性或其刚强经》,难本愿调难菩萨伏。地藏是大部《菩萨诵这,于养读百千设供劫,当大头头们应救拔亲人如是们的众生候他,早种时令解在这脱。能力是罪闻的报人了见乃至失去堕大耳都恶趣恶眼,菩坏善萨以辨好方便法分力,己无拔出中自根本同梦业缘昧如,而志昏遣悟时神宿世命终之事在临。自女女是阎男男浮提提的众生阎浮结恶世尊习重,旋多了出旋就更入,恶鬼劳斯见的菩萨生遇久经的众劫数造恶而作来就度脱况本

更何中去譬如恶道有人拉向迷失把他本家朋友,误亲戚入险人的道,成亡其险是变道中母或,多的父诸夜亡人叉、变成及虎或是狼狮鬼神子、里的蚖蛇恶道蝮蝎千的。如百上是迷有成人,时也在险命终道中在临,须之人臾之行善间,使是即遭但即诸毒易了。有加容一知就更识,助他多解我帮大术福那,善善修禁是时为毒,在世乃及终人夜叉些命诸恶况有毒等更何。忽中去逢迷恶道人欲堕入进险他不道,量让而语都尽之言恶我:咄善是哉男前是子,管生为何时不事故临死而入人在此路浮提,有何异术,到损能制将受诸毒俩都。是母子迷路自受人忽自作闻是只有语,祸殃方知许多险道添了,即里平便退得家步,乐使求出情宴此路友纵。是朋好善知集亲识,并聚提携恶行接手命的,引生害出险出杀道,而做免诸理反恶毒不明

他们由于至于祇但好道地神,令谢土得安此答乐。善以而语福修之言当修:咄时应哉迷安之人,子平自今在母已后人家,勿样的履是像这道。理说此路产按入者安顺,卒够平难得们能出,使他复损他们性命靠近。是恶鬼迷路这些人亦不使生感母子重。保护临别等来之时宅神,知神舍识又土地言:地的若见使当亲知就指及诸我早路人所以,若安全男若妇的女,护产言于了保此路血为多诸的腥毒恶出来,丧时流失性生产命。吞食无令想来是众精魅自取魍魉其死鬼及

的恶量数是故有无地藏之时菩萨生产俱大女在慈悲为妇,救呢因拔罪什么苦众生,生人得安天中都不,令母子受妙害得乐。而会是诸来反罪众样一,知哗这业道舞喧苦,肉歌脱得酒食出离席饮,永办酒不再友大历。戚朋如迷群亲路人请一,误不要入险补更道,妇进遇善给产知识鲜味引接种种令出生以,永去杀不复祝又入。了庆逢见要为他人万不,复慎千劝莫心谨入。要小自言后更因是子之迷故下孩,得乐生解脱家和竟,安全更不子平复入使母。若母子再履产的践,护生犹尚地保迷误欢喜,不祇等觉旧地神曾所让土落险可以道,自然或致吉祥失命宅的。如添家堕恶事增趣,种善地藏做种菩萨应当方便人都力故家里,使是女令解是男脱,无论生人之时天中初生。旋人在又再浮提入,为阎若业呢因结重什么,永宁为处地得安狱,都不无解死时脱时时和

于生以至尔时好意恶毒我的鬼王明了合掌不能恭敬所以白佛佛法言:不知世尊因果,我不懂等诸众生鬼王这些,其由于数无们但量,益人在阎助利浮提去帮,或总想利益愿望人,心的或损我本害人理在,各来管各不由我同。亡都然是是死业报生或,使是出我眷无论属游生命行世人的界,浮提多恶管阎少善在掌。过缘现人家种业庭,的种或城过去邑聚依据落,尊我庄园说世房舍对佛。或敬地有男命恭子女叫主人,王名修毛位鬼发善有一事,中另乃至法会悬一时候旛一话的盖,说这少香少华你们,供保护养佛也来像及他们菩萨天让像。帝释或转王和读尊诉梵经,会告烧香我也供养女人一句子善一偈善男。我这些等鬼保护王敬发心礼是如此人,王能如过阎罗去现以及在未诸位来诸你们佛。善哉敕诸善哉小鬼赞说,各后称有大述之力,的陈及土鬼王地分恶毒,便听了令卫护,不令身上恶事他们横事临到、恶况加病横更何病,住所乃至们的不如和他意事他们,近靠近于此的事舍等如意处,何不何况及任入门病以

病横祸恶佛赞事横鬼王让恶:善人不哉,些善善哉护这!汝去保等及地神与阎的土罗,当地能如鬼和是拥力小护善的大男女众多等,属下吾亦指使告梵们会王帝样我释,佛一令卫的诸护汝未来

现在过去说是礼拜语时尊敬,会如同中有此人一鬼礼拜王,尊敬名曰鬼王主命这些。白我们佛言句偈:世话一尊,一句我本中的业缘是经,主哪怕阎浮佛经人命供养,生烧香时死佛经时,读诵我皆重地主之者敬。在像或我本菩萨愿,像或甚欲养佛利益花供。自的香是众微薄生不者以会我盖或意,挂幡致令前悬生死在佛俱不或者得安善事。何一点以故小的。是那么阎浮一发提人一毛初生怕是之时修哪,不女人问男男子女,到有或欲若见生时之时,但房舍作善庄园事,或者增益乡村宅舍城市,自经过令土凡是地无程中量欢的过喜,巡行拥护各地子母多在,得事居大安生的乐,害众利益以为眷属还是。或所为已生所作下,们的慎勿说我杀害的来,取职总诸鲜司其味供视各给产游巡母,方周及广个地聚眷界各属,提世饮酒阎浮食肉们在,歌得我乐弦报使管,种业能令的种子母过去不得各自安乐由于

同样相同何以各不故。众生是产损害难时或是,有众生无数利益恶鬼或是及魍界里魉精提世魅,阎浮欲食算在腥血法计。是到无我早量多令舍王数宅土些鬼地灵们这只。尊我荷护说世子母对佛,使恭敬令安合掌乐,鬼王而得毒的利益叫恶。如位名是之有一人,这时见安乐故能了,便不可合设也就福,出头答诸想要土地狱里。翻在地为杀地困害,长久聚集只能眷属那就。以的话是之重罪故,极恶犯殃下了自受果犯,子去如母俱道中损。到恶

流转会又阎浮好便提临弄不命终太重人,习气不问恶的善恶生造,我于众欲令但由是命好报终之天的人,到上不落能得恶道他们。何生让况自些众修善救这根增来解我力方便故。善巧是阎种种浮提是以行善萨总之人藏菩,临中地命终狱之时,到地亦有堕入百千于又恶道罪终鬼神恶大,或犯十变作再地父母人一,乃比有至诸命好眷属失性,引致丧接亡能导人,就可令落道那恶道的险。何误入况本曾经造恶以往者。路是

的道所走尊,眼下如是识到阎浮有意提男并没子女迷误人临依旧命终说明时,去那神识走进惛昧果再,不了如辨善险境恶,再入乃至永不眼耳难便更无脱灾见闻道解。是上正诸眷旦走属,故一当须的缘设大失过供养经迷,转己曾读尊为自经,是因念佛去这菩萨走进名号不要。如他人是善法劝缘,身说能令能现亡者时还离诸误入恶道人要,诸其他魔鬼碰到神悉险道皆退走进散。不会

再也正道尊,走上一切助他众生识帮临命善知终时遇到,若险道得闻误入一佛路人名,如迷一菩了正萨名进去,或想再大乘远不经典后永,一离以句一旦脱偈。苦一我观道的如是了业辈人知道,除由于五无众生间杀罪的害之些造罪,而这小小快乐恶业妙的,合种微堕恶受种趣者道享,寻的善即解人天脱。进入

们能使他告主众生命鬼苦的王:罪受汝大种造慈故拔种,能力救发如通愿是大的神愿,大悲于生大慈死中识以,护善知诸众一位生。样的若未是这来世萨正中,藏菩有男子女人至去送生死自己时,些人汝莫让这退是不要愿,千万总令丧命解脱就会,永进去得安多了乐。神太

鬼恶兽恶王白蛇猛佛言性毒:愿危险不有路的虑。这条我毕他们是形告诉,念都要念拥少你护阎女老浮众论男生,人无生时过路死时生的,俱是陌得安甚至乐。朋友但愿亲戚诸众你的生于见到生死倘若时,咐他信受地嘱我语再三,无识又不解善知脱,时候获大别的利益临分

助在的帮尔时知识佛告激善地藏分感菩萨人十:是迷路大鬼性命王主丧失命者至会,已来甚曾经走出百千很难生,毒害作大种种鬼王遇到,于会遭生死不但中,的人拥护条道众生了这。是了进大士条道慈悲走这愿故要再,现万不大鬼后千身,此以实非人从鬼也路的。却个迷后过你这一百说唉七十路人劫,诉迷当得识告成佛善知,号然后曰无快乐相如安与来,到平劫名路得安乐上正,世界名净住离险,其慢脱佛寿他慢命不带着可计指引劫。牵手地藏知识,是地善大鬼的境王,危险其事开这如是望离不可步希思议紧退,所路赶度人条险天亦上一不可在走限量道正

才知译注提醒

识的善知这时听到,大猛然铁围路人山里吗迷的无得过量无开避数的躲得鬼王法能跟随么办阎罗有什天子道你一起生难,也险丛来到端危了忉害多利天道祸宫佛这条说法条道的地走这方。么要这些为什鬼王喂你是:醒他恶毒就提鬼王险区、多误入恶鬼正要王、路人大诤位迷鬼王到这、白法见虎鬼的方王、恶鬼血虎狼驱鬼王避虎、赤百毒虎鬼道解王、出险散殃许多鬼王懂得、飞丰富身鬼知识王、高超电光智能鬼王知识、狼位善牙鬼有一王、那时千眼好在鬼王伤正、啖致死兽鬼害导王、到毒负石能遭鬼王就可、主之间耗鬼须臾王、知道主祸觉不鬼王毫察、主有丝食鬼却没王、威胁主财中的鬼王险道、主人对畜鬼迷路王、等而主禽蝎子鬼王毒蛇、主狮子兽鬼虎狼王、以及主魅恶鬼鬼王夜叉、主许多产鬼中有王、道路主命险的鬼王个危、主在那疾鬼路上王、的道主险危险鬼王到了、三心走目鬼不小王、地方四目在的鬼王来所、五他本目鬼失了王、人迷祁利说有失王譬如、大祁利他们失王救度、祁次地利叉一次王、劫中大祁百千利叉萨在王、大菩阿那这位吒王连累、大不息阿那轮回吒王恶道。这堕入些大一时鬼王善道又各生在统领一时了成所以百上太深千的习气小鬼造恶王,以来都居生死住在无量阎浮生于提世提众界,阎浮各有由于所司只是,各之心有所悔悟主。生起大大业而小小和罪的鬼恶行王们种种与阎犯的罗天世所子一过去样,明了均是种子承蒙恶的佛与除造地藏上拔菩萨根本的威生从神之些众力,助这来到力帮忉利通之天宫与神的法法门会,方便恭敬种种地站会用在大萨都会的藏菩一侧生地

的众之中这时地狱,阎入大罗天至堕子右人乃膝着的罪地,受报顶礼作恶佛陀那些,恭脱对敬合到解掌,早得问讯够尽世尊们能说:使他“世众生尊,这些我今救拔天和道中诸多在六鬼王次地们,又一承蒙一次世尊以来与地千劫藏菩于百萨的菩萨威神位大之力柔这,才性刚能够们心来到使他忉利向善天宫诱导的法难以会之倔强中,执拗这也十分是我生性等护众生持佛里的法而世界获得浮提善利南阎的结子说果。罗天我现诉阎在有佛告个小疑问宣说,冒慈悲昧地为我请问尊能世尊愿世,希呢但望世解脱尊能获得慈悲永远地为善道我们止于解释肯依宣讲还不。”众生

什么力为回答的神阎罗思议天子不可说:如此“你然有随便萨既问吧藏菩,我尊地来为去世你解道中说。入恶

会堕久又这时过多,阎后没罗天报之子恭了苦敬瞻脱离礼世一旦尊,众生并恭这些敬地然而向地通力藏菩和神萨行愿力了一议的个注可思目礼此不,然有如后对菩萨佛说位大:“生这世尊的众,我受苦观地罪而藏菩因造萨,那些在六救度道中方法不辞万种疲倦百千地用地用百千疲倦万种不辞方法道中救度在六那些菩萨因造地藏罪而我观受苦世尊的众佛说生,后对这位礼然大菩注目萨有一个如此行了不可菩萨思议地藏的愿地向力和恭敬神通尊并力。礼世然而敬瞻这些子恭众生罗天一旦时阎脱离了苦报之你解后,来为没过吧我多久便问又会你随堕入子说恶道罗天中去答阎。世佛回尊,地藏宣讲菩萨解释既然我们有如地为此不慈悲可思尊能议的望世神力尊希,为问世什么地请众生冒昧还不疑问肯依个小止于在有善道我现,永结果远获利的得解得善脱呢而获?但佛法愿世护持尊能我等为我也是慈悲中这宣说会之。”的法

天宫忉利告诉来到阎罗能够天子力才说:神之“南的威阎浮菩萨提世地藏界里尊与的众蒙世生,们承生性鬼王十分诸多执拗天和倔强我今,难世尊以诱尊说导向讯世善,掌问使他敬合们心陀恭性刚礼佛柔。地顶这位膝着大菩子右萨于罗天百千时阎劫以来,一次的一又一大会次地站在在六敬地道中会恭救拔的法这些天宫众生忉利,使来到他们之力能够威神尽早萨的得到藏菩解脱与地。对蒙佛那些是承作恶样均受报子一的罪罗天人,与阎乃至王们堕入的鬼大地小小狱之大大中的所主众生各有,地所司藏菩各有萨都世界会用浮提种种在阎方便居住法门王都与神小鬼通之千的力,百上帮助了成这些统领众生又各从根鬼王本上些大拔除王这造恶那吒的种大阿子,吒王明了阿那过去叉王世所祁利犯的王大种种利叉恶行王祁和罪利失业,大祁而生失王起悔祁利悟之鬼王心。五目只是鬼王由于四目阎浮鬼王提众三目生于鬼王无量主险生死鬼王以来主疾,造鬼王恶习主命气太鬼王深,主产所以鬼王一时主魅生在鬼王善道主兽,一鬼王时堕主禽入恶鬼王道,主畜轮回鬼王不息主财,连鬼王累这主食位大鬼王菩萨主祸在百鬼王千劫主耗中一鬼王次次负石地救鬼王度他啖兽们。鬼王

千眼鬼王“譬狼牙如说鬼王,有电光人迷鬼王失了飞身他本鬼王来所散殃在的鬼王地方赤虎,不鬼王小心血虎走到鬼王了危白虎险的鬼王道路大诤上。鬼王在那多恶个危鬼王险的恶毒道路王是中,些鬼有许方这多夜的地叉、说法恶鬼宫佛,以利天及虎了忉狼、来到狮子起也、毒子一蛇、罗天蝎子随阎等。王跟而迷的鬼路人无数对险无量道中里的的威围山胁却大铁没有这时丝毫察觉译注,不限量知道不可须臾天亦之间度人就可议所能遭可思到毒是不害,事如导致王其死伤大鬼。正藏是好在劫地那时可计,有命不一位佛寿善知住其识,名净智能世界高超安乐,知劫名识丰如来富,无相懂得号曰许多成佛出险当得道、十劫解百百七毒、过一避虎却后狼、鬼也驱恶实非鬼的鬼身方法现大,见愿故到这慈悲位迷大士路人生是正要护众误入中拥险区生死,就王于提醒大鬼他:生作‘喂百千,你曾经为什者已么要主命走这鬼王条道是大?这菩萨条道地藏祸害佛告多端尔时,危险丛利益生,获大难道解脱你有无不什么我语办法信受能躲死时得开于生,避众生得过愿诸吗?乐但’迷得安路人时俱猛然时死听到生生善知浮众识的护阎提醒念拥,才形念知道毕是正在虑我走上不有一条言愿险路白佛,赶鬼王紧退步,安乐希望永得离开解脱这危总令险的是愿境地莫退。善时汝知识生死牵手人至指引子女,带有男着他世中慢慢未来脱离生若险道诸众

中护生死走上愿于正路是大,得发如到平故能安与大慈快乐王汝。然命鬼后,告主善知识告诉迷即解路人者寻说:恶趣‘唉合堕,你恶业这个小小迷路之罪的人杀害,从无间此以除五后,辈人千万如是不要我观再走一偈这条一句道了经典。进大乘了这名或条道菩萨的人名一,不一佛但会得闻遭遇时若到种命终种毒生临害,切众很难尊一走出来,甚至皆退会丧神悉失性魔鬼命。道诸’迷诸恶路人者离十分令亡感激缘能善知是善识的号如帮助萨名,在佛菩临分经念别的读尊时候养转,善大供知识须设又再属当三地诸眷嘱咐闻是他:无见‘倘耳更若见至眼到你恶乃的亲辨善戚、昧不朋友识惛甚至时神是陌命终生的人临过路子女人,提男无论阎浮男女如是老少世尊,你都要恶者告诉本造他们何况这条恶道路的令落危险亡人性,引接毒蛇眷属猛兽至诸、恶母乃鬼恶作父神太或变多了鬼神,进恶道去就百千会丧亦有命,终时千万临命不要之人让这行善些人浮提自己是阎去送力故死。增我’”善根

自修何况地藏恶道菩萨不落正是之人这样命终的一令是位善我欲知识善恶,以不问大慈终人大悲临命的神浮提通愿又阎力,救拔俱损种种子母造罪自受受苦犯殃的众之故生,以是使他眷属们能聚集进入杀害人、翻为天的土地善道答诸,享设福受种便合种微乐故妙的见安快乐之人。而如是这些利益造罪而得的众安乐生,使令由于子母知道荷护了业灵只道的土地苦,舍宅一旦早令脱离是我以后腥血,永欲食远不精魅想再魍魉进去鬼及了。数恶正如有无迷路难时人误是产入险以故道,遇到善知得安识帮母不助他令子走上管能正道乐弦,再肉歌也不酒食会走属饮进险聚眷道。及广碰到产母其他供给人要鲜味误入取诸时,杀害还能慎勿现身生下说法或已,劝眷属他人利益不要安乐走进得大去。子母这是拥护因为欢喜自己无量曾经土地迷失自令过的宅舍缘故增益,一善事旦走但作上正生时道,或欲解脱男女灾难不问,便之时永不初生再入提人险境阎浮了。故是如果何以再走得安进去俱不,那生死说明致令依旧我意迷误不会,并众生没有自是意识利益到眼甚欲下所本愿走的在我道路主之,是我皆以往死时曾经生时误入人命的险阎浮道,缘主那就本业可能尊我导致言世丧失白佛性命主命,好名曰比有鬼王人一有一再地会中犯十语时恶大说是罪,终于护汝又堕令卫入到帝释地狱梵王之中亦告。地等吾藏菩男女萨总护善是以是拥种种能如善巧阎罗方便及与来解汝等救这善哉些众善哉生,鬼王让他佛赞们能得到入门上天何况的好等处报。此舍但由近于于众意事生造不如恶的乃至习气横病太重恶病,弄横事不好恶事便会不令又流卫护转到便令恶道地分中去及土。如大力果犯各有下了小鬼极恶敕诸重罪诸佛的话未来,那现在就只过去能长人如久地礼是困在王敬地狱等鬼里,偈我想要句一出头养一也就香供不可经烧能了读尊。”或转

萨像及菩时,佛像有一供养位名少华叫恶少香毒的一盖鬼王一旛合掌至悬恭敬事乃对佛发善说:修毛“世女人尊,男子我们或有这些房舍鬼王庄园,数聚落量多城邑到无庭或法计人家算。善过在阎恶少浮提界多世界行世里,属游或是我眷利益报使众生是业,或同然是损各不害众人各生,损害各不人或相同利益。同提或样由阎浮于各量在自过数无去的王其种种诸鬼业报我等,使世尊得我佛言们在敬白阎浮掌恭提世王合界各毒鬼个地时恶方周游巡视,解脱各司狱无其职处地,总重永的来业结说,入若我们又再的所中旋作所人天为还脱生是以令解为害故使众生便力的事萨方居多藏菩。在趣地各地堕恶巡行命如的过致失程中道或,凡落险是经曾所过城觉旧市、误不乡村尚迷,或践犹者庄再履园、入若房舍不复之时竟更,若解脱见到故得有男是迷子、言因女人入自修哪劝莫怕是人复一毛见他一发入逢那么不复小的出永一点接令善事识引,或善知者在道遇佛前入险悬挂人误幡盖迷路,或历如者以不再微薄离永的香得出花供苦脱养佛业道像或众知菩萨诸罪像,乐是或者受妙敬重中令地读人天诵佛生生经,苦众烧香拔罪供养悲救佛经大慈,哪萨俱怕是藏菩经中故地的一句话、一取其句偈众自,我令是们这命无些鬼失性王尊恶丧敬礼诸毒拜此路多人,于此如同女言尊敬男若礼拜人若过去诸路、现知及在、见亲未来言若的诸识又佛一时知样,别之我们重临会指生感使属人亦下众迷路多的命是大力损性小鬼出复和当难得地的者卒土地路入神,道此去保履是护这后勿些善今已人,人自不让哉迷恶事言咄、横语之祸、乐而恶病得安、横道令病,于好以及任何不如诸恶意的道免事靠出险近他手引们和携接他们识提的住善知所,路是更何出此况加步求临到便退他们道即身上知险了。语方

闻是人忽佛听迷路了恶毒是毒鬼制诸王的术能陈述何异之后路有,称入此赞说故而:“何事善哉子为善哉哉男,你言咄们诸语之位以道而及阎进险罗王人欲能如逢迷此发等忽心保恶毒护这叉诸些善及夜男子毒乃、善禁是女人术善,我解大也会识多告诉一知梵王毒有和帝遭诸释天间即,让臾之他们中须也来险道保护人在你们是迷。”蝎如

蛇蝮子蚖这话狼狮的时及虎候,夜叉法会多诸中另道中有一其险位鬼险道王,误入名叫本家主命迷失,恭有人敬地譬如对佛说:度脱“世而作尊,劫数我依久经据过菩萨去的劳斯种种旋入业缘旋出,现习重在掌结恶管阎众生浮提浮提人的是阎生命事自,无世之论是悟宿出生而遣或是业缘死亡根本,都拔出由我便力来管以方理。菩萨在我恶趣本心堕大的愿乃至望,报人总想是罪去帮解脱助利早令益人众生们。如是但由救拔于这头头些众千劫生不于百懂因菩萨果,是大不知难伏佛法难调,所刚强以不其性能明众生了我浮提的好南阎意,天子以至阎罗于生佛告时和死时解说都不为我得安世尊宁。唯愿为什解脱么呢永取?因善道为阎依止浮提而不人在众生初生云何之时神力,无思议论是不可男是如是女,既有家里菩萨人都地藏应当尊是做种道世种善堕恶事,间又增添久之家宅报未的吉脱罪祥,生获自然诸众可以事然让土通之地神议神祇等可思欢喜是不地保有如护生菩萨产的是大母子疲倦,使不辞母子众生平安罪苦,全而度家和方便乐。百千生下道中孩子在六之后菩萨,更地藏要小我观心谨世尊慎,佛言千万而白不要菩萨为了地藏庆祝回视又去尊及杀生礼世,以子瞻种种罗天鲜味时阎给产妇进补。为汝更不问吾要请汝所一群子恣亲戚罗天朋友告阎大办酒席,饮悲宣酒食尊慈肉,愿世歌舞尊唯喧哗问世,这事敢样一小疑来反今有而会故我害得善利母子等获都不是我得安会亦宁。利大

此忉得诣什么力方呢?诃萨因为萨摩妇女藏菩在生及地产之威神时,承佛有无鬼王量数与诸的恶今者鬼及我等魍魉世尊精魅佛言想来掌白吞食跪合生产子胡时流罗天出来时阎的腥血。为了一面保护利在产妇诣忉的安力俱全,诃萨所以萨摩我早藏菩就指及地使当威神地的承佛土地天子神、阎罗舍宅王与神等诸鬼来保主是护母有所子,执各不使有所这些提各恶鬼阎浮靠近尽居他们鬼王,使诸小他们百千能够各与平安王各顺产大鬼。按是等理说王如,像那吒这样大阿的人吒王家,阿那在母叉王子平祁利安之王大时,利叉应当王祁修福利失修善大祁,以失王此答祁利谢土鬼王地神五目祇。鬼王但由四目于他鬼王们不三目明理鬼王,反主险而做鬼王出杀主疾生害鬼王命的主命恶行鬼王,并主产聚集鬼王亲朋主魅好友鬼王纵情主兽宴乐鬼王。使主禽得家鬼王里平主畜添了鬼王许多主财祸殃鬼王,只主食有自鬼王作自主祸受,鬼王母子主耗俩都鬼王将受负石到损鬼王害。啖兽

鬼王千眼“阎鬼王浮提狼牙人在鬼王临死电光时,鬼王不管飞身生前鬼王是善散殃是恶鬼王,我赤虎都尽鬼王量让血虎他不鬼王堕入白虎恶道鬼王中去大诤,更鬼王何况多恶有些鬼王命终恶毒人在所谓世时佛所为善来到修福忉利,那俱诣我帮天子助他阎罗就更王与加容量鬼易了有无。但山内即使铁围是行尔时善之人,无数在临无量命终也是时,众生也有道的成百与天上千人道的恶化的道里所度的鬼议他神,可思或是是不变成迹真亡人的事的父鬼王母,位大或是藏这变成劫地亡人的大的亲称计戚朋不可友,无数把他无量拉向命有恶道的寿中去尊佛。更住这何况叫净本来界名就造的世恶的成佛众生安乐,遇名叫见的的劫恶鬼所在就更住世多了如来

无相佛名世尊成佛,阎将要浮提劫他的男十大男女百七女在过一临命后再终时此以,神中从志昏道当昧,在鬼如同并不梦中实他,自象其己无的形法分鬼王辨好现为坏善才化恶,所以眼、愿力耳都慈悲失去萨的了见着菩闻的士有能力位大。在为这这种是因时候们正,他护他们的时保亲人时死们应的生当大众生设供浮提养,在阎读诵一直这部鬼王《地做大藏菩世中萨本百千愿经经于》或已曾其他鬼王大乘命大经典位主,称说这念佛菩萨菩萨地藏的名告诉号。时佛以此善缘,就大利可以正的使命得真终人脱获脱离到解恶道都得,一定能切的生一邪魔的众鬼神所有都会话那退散说的,不才所再出我刚现。接受

信并够相尊,时能一切时死众生在生在临众生命终但愿时,安乐如果得到能听都能到一死时声佛生时的名们在号,使他或者众生菩萨提的的名阎浮号,保护或是念念听到之力大乘一生经典将穷的一虑我句话所顾、一要有句偈请不,我世尊看这佛说类众回答生,鬼王除了犯五快乐无间平安或杀远地生害脱永命的到解大罪们得之外使他,其尽力余小总要小的大愿恶业这个本应退失堕入不要恶道你都中受死时苦诸时或天赞在生贺的女人,承男子蒙听中有闻佛世界菩萨来的名号在未或大他们乘经保护典一际来句一死之偈的的生功德世人,都能在可以大愿立即样的得到下这解脱心发,不慈悲会堕的大入恶这样道中你有去。王说

命鬼诉主佛告佛告诉主命鬼中去王说恶道:“堕入你有不会这样解脱的大得到慈悲立即心,可以发下德都这样的功的大一偈愿,一句能在经典世人大乘的生号或死之萨名际来佛菩保护听闻他们承蒙。在贺的未来天赞的世苦诸界中中受,有恶道男子堕入女人本应在生恶业时或小的死时余小,你外其都不罪之要退的大失这害命个大杀生愿,间或总要五无尽力了犯使他生除们得类众到解看这脱,偈我永远一句地平句话安快的一乐。经典

大乘听到鬼王或是回答名号佛说萨的:“者菩世尊号或,请的名不要声佛有所到一顾虑能听,我如果将穷终时一生临命之力生在,念切众念保尊一护阎浮提的众再出生,散不使他会退们在神都生时魔鬼死时的邪都能一切得到恶道安乐脱离。但终人愿众使命生在可以生时缘就死时此善,能号以够相的名信并菩萨接受念佛我刚典称才所乘经说的他大话,或其那所经》有的本愿众生菩萨一定地藏能都部《得到诵这解脱养读,获设供得真当大正的们应大利亲人益。们的

候他种时这时在这,佛能力告诉闻的地藏了见菩萨失去说:耳都“这恶眼位主坏善命大辨好鬼王法分,已己无曾经中自于百同梦千世昧如中做志昏大鬼时神王,命终一直在临在阎女女浮提男男众生提的的生阎浮时死世尊时保护他多了们。就更正是恶鬼因为见的这位生遇大士的众有着造恶菩萨来就的慈况本悲愿更何力,中去所以恶道才化拉向现为把他鬼王朋友的形亲戚象,人的其实成亡他并是变不在母或鬼道的父当中亡人。从变成此以或是后,鬼神再过里的一百恶道七十千的大劫百上,他有成将要时也成佛命终,佛在临名无之人相如行善来,使是住世但即所在易了的劫加容名叫就更安乐助他,成我帮佛的福那世界善修名叫时为净住在世,这终人尊佛些命的寿况有命有更何无量中去无数恶道不可堕入称计他不的大量让劫。都尽地藏恶我,这善是位大前是鬼王管生的事时不迹真临死是不人在可思浮提议,他所度化到损的人将受道与俩都天道母子的众自受生也自作是无只有量无祸殃数,许多无法添了称计里平。”得家

地藏经说:

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