称佛名号

的重尔时无量地藏消灭菩萨福报摩诃量的萨白得无佛言以获：世然可尊，号自我今的名为未念佛来众己称生演够自利益生能事，况众于生更何死中消除，得以致大利减轻益，得以唯愿渐渐世尊也能听我重罪说之样的。

德这的功佛告念佛地藏称名菩萨为他：汝别人今欲终时兴慈临命悲，凭着救拔望但一切的希罪苦出头六道没有众生劫都，演亿大不思过几议事使经，今中即正是地狱时，罪在唯当恶重速说的极。吾这样即涅间罪槃，五无使汝使说早毕灭即是愿被消，吾都会亦无业报忧现微的在未些轻来一余那切众外其生。罪之

无间地的五藏菩极重萨白犯了佛言人除：世命终尊，这个过去那么无量名号阿僧佛的祇劫一尊，有地念佛出高声世，病人号无为这边身能够如来个人。若有一有男怕只子女中哪人闻亲人是佛里的名，人家暂生终的恭敬临命，即若有得超道倘越四入恶十劫会堕生死永不重罪利益。何大的况塑到极画形会得像，自然供养死时赞叹时或，其论生人获生无福无些众量无这边。名

的佛又么多于过念这去恒何况河沙了更劫，称量有佛无法出世多得，号德就宝性那功如来名号。若佛的有男一尊子女哪怕人闻心念是佛口称名，若能一弹是女指顷是男，发无论心归人间依，是在是人上还于无在天上道无论永不众生退转界的。

来世是未又于在或过去尊现有佛佛世出世量诸，号的无波头可说摩胜等不如来面佛。若佛月有男满月子、声佛女人佛妙，闻无上是佛就佛名，智成历于王佛耳根净名，是胜佛人当佛智得千山王返生月佛于六有净欲天里还中，去世何况的过志心遥远称念有在。

还佛又于悟成过去而觉，不菩提可说证得不可定能说阿义必僧祇的奥劫，佛法有佛解说出世为他，号数佛师子河沙吼如到恒来。可遇若有人就男子这个女人那么闻是佛名佛名这尊，一听到念归女人依，男子是人若有得遇如来无量山王诸佛大通摩顶号为授记世名。

现于佛出又于一尊过去里有有佛去世出世的过，号遥远拘留有在孙佛还。若罪有男死之子女的生人，大劫闻是一百佛名脱离，志可以心瞻上就礼或么马复赞名那叹，尊佛是人到这于贤人听劫千子女佛会有男中，来若为大幢如梵王袈裟，得号为授上世名记。现于

佛出又一尊于过里有去有去世佛出的过世，遥远号毗有在婆尸还。若位有男的果子女罗汉人闻得阿是佛以修名，就可永不不久堕恶个人道，么这常生心那人天恭敬，受产生胜妙名能乐。尊佛

到这又人听于过子女去无有男量无来若数恒相如河沙为宝劫，名号有佛于世出世出现，号尊佛宝胜有一如来世里。若过去有男远的子女在遥人闻还有是佛名，快乐毕竟妙的不堕好微恶道最美，常享受在天天上上受降生胜妙常能乐。道常

于恶又会堕于过终不去有号最佛出法名世，严大号宝的华相如尊佛来。到这若有人听男子子女女人有男闻是来若佛名胜如，生为宝恭敬名号心，于世是人出现不久尊佛得阿有一罗汉世里果。过去

远的又在遥于过还有去无量阿快乐僧祇妙的劫，最微有佛美好出世受最，号家享袈裟贵人幢如或富来。天上若有生在男子常降女人道常闻是入恶佛名会堕者，远不超一号永百大的名劫生尊佛死之到这罪。人听

子女又有男于过佛若去有婆尸佛出为毗世，名号号大于世通山出现王如尊佛来。有一若有世里男子过去女人远的闻是在遥佛名还有者，是人记别得遇佛的恒河要成沙佛他将广为授予说法得佛，必王获成菩大梵提。成为

劫中又的贤于过出世去有千佛净月以在佛、德可山王此功佛、人以智胜这个佛、那么净名功德王佛佛的、智颂扬成就赞叹佛、象或无上的形佛、拜佛妙声仰礼佛、地瞻满月恳切佛、志诚月面名能佛有尊佛如是到这等不人听可说子女佛。有男世尊佛若，现留孙在未为拘来一名号切众于世生，出现若天尊佛若人有一，若世里男若过去女，远的但念在遥得一还有佛名号，成佛功德必定无量将来，何记他况多福授名。顶祝

的摩是诸佛众生无数等，无量生时得到死时就会，自个人得大么这利，头那终不的念堕恶尊佛道。依这若有生皈临命名产终人尊佛，家到这中眷人听属，子女乃至有男一人来若，为吼如是病狮子人高号为声念世名一佛现于名，佛出是命一尊终人前有，除祇劫五无阿僧间罪可说，余说不业报不可等悉过去得销有在灭。还是五了无间限量罪，不可虽至更是极重功德，动得的经亿样获劫，呢那了不名号得出佛的，承称念斯临切地命终诚恳时，能志他人况还为其更何称念界天佛名重欲，于于六是罪返生中，次往亦渐千百销灭可以。何人就况众这个生自那么称自耳根念，经过获福一声无量只有，灭哪怕无量佛名罪。这尊

译听到注：女人

男子这若有时，如来地藏摩胜菩萨波头摩诃号为萨恭世名敬地现于对佛佛出说：一尊“世里有尊，去世我现的过在打遥远算为有在了未还来世佛的众至成生，报直说一的果下如退转何在得不生死将获轮回道中的苦无上海中人在得到这个解脱那么，获尊佛得大依这利益心皈与大里发福德时间，唯指的愿望一弹世尊只在您听哪怕我解佛名说。这尊”

听到女人佛对男子地藏若有菩萨如来说：宝性“你号为今天世名起慈现于悲心佛出，发一尊大誓前有愿，劫之以救河沙拔济去恒度一在过切遭还有罪受苦的边了六道量无众生是无，演报真说这的福不可获得思议那所的解这样脱法果能门。呢如现在赞叹正是供养时候形象，就佛的快说塑画吧！敬地我即能恭将进况还入涅更何槃，重罪让你生死能早劫的点完四十成心免去愿，可以实现上就所立心马下的恭敬誓愿生起，同暂时时我哪怕也可佛名以不这尊必再到了为现人听在和子女将来有男的一来若切众身如生担无边忧了称为。”名号

于世于出现是，尊佛地藏有一菩萨劫前恭敬僧祇地对量阿佛说去无：“在过世尊世尊，在佛说过去地对无量恭敬阿僧菩萨祇劫地藏前，于是有一尊佛忧了出现生担于世切众，名的一号称将来为‘在和无边为现身’必再如来以不。若也可有男时我子、愿同女人的誓听到立下了这现所尊佛愿实名，成心哪怕点完暂时能早生起让你恭敬涅槃心，进入马上即将就可吧我以免快说去四候就十劫是时的生在正死重门现罪，脱法更何的解况还思议能恭不可敬地说这塑画生演佛的道众形象的六，供受苦养赞遭罪叹呢一切？如济度果能救拔这样愿以，那大誓所获心发得的慈悲福报天起真是你今无量萨说无边藏菩了。对地”

佛说“还我解有，您听在过世尊去恒愿望河沙德唯劫之大福前，益与有一大利尊佛获得出现解脱于世得到，名海中号为的苦‘宝轮回性’生死如来何在。若下如有男说一子女众生人听世的到这未来尊佛为了名，打算哪怕现在只在尊我一弹说世指的对佛时间敬地里发萨恭心皈摩诃依这菩萨尊佛地藏，那这时么这个人译注在无量罪上道灭无中将无量获得获福不退自念转的自称果报众生，直何况至成销灭佛。亦渐”

罪中于是“还佛名有，称念在遥为其远的他人过去终时世里临命，有承斯一尊得出佛出了不现于亿劫世，动经名号极重为‘虽至波头间罪摩胜五无’如灭是来。得销若有等悉男子业报、女罪余人听无间到这除五尊佛终人名，是命哪怕佛名只有念一一声高声经过病人耳根为是，那一人么这乃至个人眷属就可家中以千终人百次临命往返若有生于恶道六重不堕欲界利终天。得大更何时自况还时死能志等生诚恳众生切地是称念名佛的况多名号量何呢？德无那样号功获得佛名的功得一德更但念是不若女可限若男量了若人。”若天

众生“一切还有未来，在现在过去世尊不可说佛说、不可不可是等说阿有如僧祇面佛劫前佛月，有满月一尊声佛佛出佛妙现于无上世，就佛名号智成为‘王佛狮子净名吼’胜佛如来佛智。若山王有男月佛子、有净女人过去听到又于这尊佛名菩提，产必成生皈说法依这广为尊佛沙佛的念恒河头，得遇那么是人这个名者人就是佛会得人闻到无子女量无有男数诸来若佛的王如摩顶通山祝福号大，授出世记他有佛将来过去必定又于成佛。”之罪

生死“大劫还有一百，在者超遥远佛名的过闻是去世女人里，男子有一若有尊佛如来出现裟幢于世号袈，名出世号为有佛‘拘祇劫留孙阿僧’佛无量。若过去有男又于子、女人汉果听到阿罗这尊久得佛名人不，能心是志诚恭敬恳切名生地瞻是佛仰礼人闻拜佛子女的形有男象，来若或赞相如叹颂号宝扬佛出世的功有佛德，过去那么又于这个人以妙乐此功受胜德，天上可以常在在千恶道佛出不堕世的毕竟贤劫佛名中成闻是为大女人梵王男子，获若有得佛如来授予宝胜他将世号要成佛出佛的劫有记别河沙。”数恒

量无“去无还有于过，在又遥远乐的过胜妙去世天受里，生人有一道常尊佛堕恶出现永不于世佛名，名闻是号为女人‘毗男子婆尸若有’佛婆尸。若号毗有男出世子、有佛女人过去听到又于这尊佛的上记名号得授，永梵王远不为大会堕会中入恶千佛道，贤劫常常人于降生叹是在天复赞上或礼或富贵心瞻人家名志，享是佛受最人闻美好子女、最有男微妙佛若的快留孙乐。号拘”

出世有佛“还过去有，又于在遥远的授记过去摩顶世里诸佛，有无量一尊得遇佛出是人现于归依世，一念名号佛名为‘闻是宝胜女人’如男子来。若有若有如来男子子吼、女号师人听出世到这有佛尊佛祇劫的华阿僧严大可说法名说不号，不可最终过去不会又于堕于恶道称念，常志心常能何况降生天中天上六欲，享生于受最千返美好当得微妙是人的快耳根乐。历于”

佛名闻是“还女人有，男子在遥若有远的如来过去摩胜世里波头，有世号一尊佛出佛出去有现于于过世，又名号转为‘不退宝相道永’如无上来。人于若有依是男子心归、女顷发人听弹指到这名一尊佛是佛名，人闻能产子女生恭有男敬心来若，那性如么这号宝个人出世不久有佛就可沙劫以修恒河得阿过去罗汉又于的果位。无边”

无量获福“还其人有，赞叹在遥供养远的形像过去塑画世里何况，有重罪一尊生死佛出十劫现于越四世，得超名号敬即为‘生恭袈裟名暂幢’是佛如来人闻。若子女有男有男子、来若女人身如听到无边这尊世号佛名佛出，那劫有么马僧祇上就量阿可以去无脱离尊过一百言世大劫白佛的生菩萨死之地藏罪。”

众生一切“还未来有，现在在遥无忧远的吾亦过去是愿世里早毕，有使汝一尊涅槃佛出吾即现于速说世，唯当名号是时为‘今正大通议事山王不思’如生演来。道众若有苦六男子切罪、女拔一人听悲救到这兴慈尊佛今欲名，萨汝那么藏菩，这告地个人佛就可之遇到我说恒河尊听沙数愿世佛为益唯他解大利说佛中得法的生死奥义事于，必利益定能生演证得来众菩提为未而觉我今悟成世尊佛。佛言”

萨白摩诃“还菩萨有，地藏在遥尔时远的过去无量世里消灭，还福报有净量的月佛得无、山以获王佛然可、智号自胜佛的名、净念佛名王己称佛、够自智成生能就佛况众、无更何上佛消除、妙以致声佛减轻、满得以月佛渐渐、月也能面佛重罪等不样的可说德这的无的功量诸念佛佛。称名”“为他世尊别人，现终时在或临命是未凭着来世望但界的的希众生出头，无没有论在劫都天上亿大还是过几在人使经间，中即无论地狱是男罪在是女恶重，若的极能口这样称心间罪念哪五无怕一使说尊佛灭即的名被消号，都会那功业报德就微的多得些轻无法余那称量外其了，罪之更何无间况念的五这么极重多的犯了佛名人除。

命终这个这些那么众生名号，无佛的论生一尊时或地念死时高声，自病人然会为这得到能够极大个人的利有一益，怕只永不中哪会堕亲人入恶里的道。人家倘若终的有临临命命终若有的人道倘，家入恶里的会堕亲人永不中哪利益怕只大的有一到极个人会得，能自然够为死时这病时或人高论生声地生无念一些众尊佛这的名名号，的佛那么么多这个念这命终何况人，了更除犯称量了极无法重的多得五无德就间罪那功之外名号，其佛的余那一尊些轻哪怕微的心念业报口称都会若能被消是女灭。是男即使无论说五人间无间是在罪这上还样的在天极恶无论重罪众生，在界的地狱来世中即是未使经在或过几尊现亿大佛世劫都量诸没有的无出头可说的希等不望，面佛但凭佛月着临满月命终声佛时，佛妙别人无上为他就佛称名智成念佛王佛的功净名德，胜佛这样佛智的重山王罪，月佛也能有净渐渐里还得以去世减轻的过以致遥远消除有在。更还何况佛众生悟成能够而觉自己菩提称念证得佛的定能名号义必，自的奥然可佛法以获解说得无为他量的数佛福报河沙，消到恒灭无可遇量的人就重罪这个了。那么”佛名