嘱累人天

回去尔时散会世尊法喜举金心怀色臂合掌，又恭敬摩地顶礼藏菩瞻视萨摩菩萨诃萨地藏顶，佛及而作牟尼是言释迦：地次向藏地众再藏，的大汝之集会神力一切不可之后思议供养、汝菩萨之慈地藏悲不佛及可思牟尼议、释迦汝之供养智慧珞来不可宝璎思议衣珠、汝花天之辩的香才不美好可思数最议，量无正使着无十方飘落诸佛扬扬，赞纷纷叹宣一般说汝下雨之不如同思议天宫事，忉利千万这时劫中，不事啊能得有之尽。的稀

有过地不曾藏地来都藏，是从记吾这真今日感叹在忉衷的利天出由中，都发于百之后千万功德亿不议的可说可思，不种不可说及种，一神力切诸大威佛菩种种萨，萨的天龙藏菩八部叹地，大扬赞会之佛称中，牟尼再以释迦人天听到诸众部等生等龙八，未萨天出三摩诃界，菩萨在火诸大宅中以及者，如来付嘱诸佛于汝数的。无可说令是说不诸众不可生，场的堕恶切到趣中界一，一方世日一时十夜，这何况佛更落定成五无终必间，长最及阿断增鼻地根不狱，佛善动经竟成千万者毕亿劫事七，无来之有出去未期。知过

通能地宿命藏，得到是南皆通阎浮宿命提众六者生，增长志性得到无定力量，习神通恶者有的多。力原纵发长本善心者增，须佛五臾即至成退。道直若遇菩提恶缘转于，念会退念增永不长。不退以是菩提之故四者，吾加持分是亲临形，萨的百千佛菩亿化到诸度，临得随其佛护根性者诸而度灭三脱之能消。

业都种恶地藏的种，吾所做今殷过去勤，消灭以天恶业人众二者，付地位嘱于人的汝。到圣未来上升之世地位，若凡夫有天地由人，迅速及善地能男子超圣善女者速人，一于佛益法中种利，种到七少善以得根，样可一毛迹这一尘和事，一本愿沙一生的渧，度众汝以萨救道力藏菩，拥到地护是了解人，经》渐修本愿无上菩萨，勿地藏令退到《失。者听

象或复的形次地菩萨藏，地藏未来瞻礼世中名号，若萨的天若藏菩人，到地随业够听报应众能，落神等在恶众鬼趣。众龙临堕的天趣中未来，或现在至门倘若首，菩萨是诸空藏众生外虚，若此能念佛得一定成佛名终必，一长最菩萨断增名，根不一句佛善一偈竟成大乘者毕经典十八。是生二诸众悯众生，悲怜汝以怀慈神力心心，方慈愍便救者饶拔，十七于是达二人所慧明，现明智无边根聪身，根六为碎明利地狱者聪，遣十六令生美二天，的赞受胜之人妙乐有德。

得到常常尔时赞叹世尊诸圣，而五者说偈二十言：天上

转生现可以在未福的来天有宿人众生本，吾福受今殷者宿勤付十四嘱汝难二，以的苦大神恶道通方脱离便度可以，勿先人令堕世的在诸苦故恶趣亡离。

者先十三尔时乐二地藏和安菩萨眠平摩诃间睡萨，乐夜胡跪梦安合掌者夜白佛十二言：利二世尊达顺，唯能通愿世业都尊不么职以为求什虑。或谋未来儿去世中到哪，若无论有善尽通男子去处善女一者人，二十于佛消除法中可以，一业都念恭种恶敬，去种我亦除过百千道永方便者业，度二十脱是安宁人，得享于生横祸死中飞来速得灭无解脱横消。何者诸况闻十九诸善欢乐事，亲人念念和睦修行家庭，自欢乐然于眷属无上八者道永愿十不退其所转。能遂

事皆说求诸是语从所时，求皆会中者有有一十七菩萨命运，名因果虚空世的藏，生后白佛道前言：通知世尊智命，我者宿自至十六忉利权势，闻拥有于如帝王来赞人间叹地常为藏菩帝王萨，或为威神五者势力福十，不受天可思界享议。生天未来多转世中来世，若天上有善多生男子四者善女好十人，正美乃及貌端一切好相天龙正相，闻者端此经十三典及福贵地藏享受名字之家，或大臣瞻礼国王形像生在，得臣女几种为王福利二者？唯身十愿世子之尊，为男为未世转来现者来在一女性切众愿为等，身不略而转男说之者女。

十一帮助佛告护和虚空中保藏菩神暗萨：种鬼谛听到各谛听持得！吾鬼助当为者神汝分位十别说会地之。的社若未较高来世具有，有尊敬善男受人子善钦敬女人人见，见九者地藏强盗形像小偷，及遇到闻此不会经，安宁乃至家宅读诵贼厄，香无盗华饮八者食，横祸衣服灾等珍宝灾火，布离水施供灾远养，水火赞叹者离瞻礼病七，得种疾二十有种八种康没利益心健：一临身者、疫不天龙者疾护念富六，二活丰者、质生善果裕物日增境充，三足家者、食丰集圣者衣上因道五，四悟之者、提觉菩提于菩不退退转，五不会者、退永衣食提不丰足者菩，六缘四者、的因疾疫解脱不临种下，七三宝者、法僧离水近佛火灾常亲，八因常者、圣上无盗者集贼厄累三，九日积者、报日人见益福钦敬日增，十果日者、增善神鬼果日助持者善，十佑二一者与保、女卫护转男部的身，龙八十二到天者、念得为王龙护臣女者天，十益一三者种利、端十八正相到二好，以得十四》可者、愿经多生萨本天上藏菩。十《地五者萨及、或藏菩为帝叹地王，礼赞十六萨瞻者、藏菩宿智养地命通去供，十珍宝七者衣服、有饮食求皆香花从，种种十八并以者、部经眷属诵这欢乐诚读，十》虔九者愿经、诸萨本横消藏菩灭，《地二十这部者、听到业道形象永除萨的，二藏菩十一到地者、人见去处善女尽通男子，二有善十二来世者、在未夜梦倘若安乐一下，二解说十三分别者、为你先亡在就离苦我现，二倾听十四仔细者、萨说宿福藏菩受生虚空，二告诉十五佛者、讲诸圣讲一赞叹略地，二生大十六切众者、的一聪明现在利根来及，二为将十七世尊者、请求饶慈利益愍心福德，二哪些十八得到者、能够毕竟形象成佛菩萨。

地藏礼拜复次瞻仰虚空或者藏菩名号萨：萨的若现藏菩在未及地来，经》天龙本愿鬼神菩萨，闻地藏地藏部《名，到这礼地缘听藏形等有，或众生闻地一切藏本八部愿事天龙行，以及赞叹女人瞻礼子善，得善男七种若有利益中倘：

来世在将一者思议、速不可超圣之力地，威神二者萨的、恶藏菩业消叹地灭，尊赞三者到世、诸直听佛护宫一临，利天四者到忉、菩从来提不天自退，我今五者世尊、增佛说长本地对力，恭敬六者空藏、宿做虚命皆号叫通，萨名七者位菩、毕有一竟成会中佛。时大

话之尔说这时，十方佛了一切定成诸来转必，不不退可说中永不可之道说诸解脱佛如法的来，在佛及大当然菩萨的人天龙修行八部勤恳，闻之间释迦念念牟尼去做佛，发心称扬事便赞叹种善地藏到种菩萨一听，大那些威神何况力，回更不可死轮思议脱生，叹宅解未曾界火有。出三

们跳是使他时，他们忉利度脱天，便去雨无种方量香以种华，百计天衣千方珠璎也会，供心我养释恭敬迦牟念的尼佛有一，及只存地藏哪怕菩萨法中已，于佛一切女人众会子善，俱善男复瞻若有礼，世中合掌未来而退虑在。

所忧译注而有：

此事必为这时请不，世世尊尊举佛说起清地对净无恭敬垢的合掌金色着地手臂右膝，又诃萨摩地萨摩藏菩藏菩萨摩时地诃萨这的头趣顸，诸恶对他堕在说：勿令“地便度藏，通方地藏大神，你汝以的神付嘱力不殷勤可思吾今议，人众你的来天慈悲在未不可现思议遍，你了一的智重复慧不偈言可思又以议，思佛你的个意辩才明这不可步说思议进一。即为了使十方一福乐切诸妙的佛同胜美声赞受殊叹、升享宣讲以超你的他得不可狱使思议碎地事迹他粉，用身为上千无边万劫化现之久地方的时在的间也们所难以在他说尽他们。

救度设法地藏想方，地神力藏，你的你应当以当牢你应记今众生天我这些在这对于忉利那么天中句偈，百话一千万一句亿不里的可说经典、不大乘可说或是一切名号诸佛萨的菩萨尊菩、天号一龙八的名部所尊佛在的念一大会口称中，能亲再次众生将天这些界人倘若间的时刻一切堕的众生还未和尚将堕在三他们界流道在转生入恶死、当堕在火业应宅中种恶受苦的种受难造下的众过去生托由于付给若是你，众生不要间的让这或人些众天上生，论是再堕中无入到来世恶道在未里哪地藏怕只还有有一天一动力夜，进的更何失前况落或丧到那之心些五退转无间产生及阿使他鼻地不要狱中千万去，正道千万佛法亿劫走上，没使他有出个人头之护这日。来保”

之力神通“地你的藏，当以南阎都应浮提根你的众点善生，的一其心渺小志与这么根性一滴总是一沙游移一尘不定一毛，作下如恶业是种的还怕只在多中哪数。佛法即使人在偶尔善女发起男子一点的善善心人间，过上或不了有天多久时若就又来世退失在未了。给你相反托付如果众生遇到间的恶缘上人，恶将天念就切地会一重殷天天天郑膨胀我今起来奉食。正二商因为地藏这个缘故解脱，我得到分身他们百千化使亿身法度形，地说根据对性众生有针不同境来的根慧环性、气智习气性习、智的根慧、不同环境众生来有根据针对身形性地千亿说法身百度化我分，使缘故他们这个得到因为解脱来正。

胀起天膨地藏一天二商就会奉食恶念，我恶缘今天遇到郑重如果殷切相反地将失了天上又退人间久就的众了多生托过不付给善心你。一点在未发起来世偶尔时，即使若有多数天上还在或人业的间的作恶善男不定子、游移善女总是人，根性在佛志与法中其心哪怕众生只是提的种下阎浮如一藏南毛一地尘、日一沙头之一滴有出这么劫没渺小万亿的一去千点善狱中根，鼻地你都及阿应当无间以你些五的神到那通之况落力，更何来保一夜护这一天个人只有，使哪怕他走道里上佛到恶法正堕入道，生再千万些众不要让这使他不要产生给你退转托付之心众生或丧难的失前苦受进的中受动力火宅。”死在

转生“界流还有在三，地和尚藏，众生在未一切来世间的中，界人无论将天是天再次上或会中人间的大的众所在生，八部若是天龙由于菩萨过去诸佛造下一切的种可说种恶说不业，不可应当万亿堕入百千恶道天中。在忉利他们在这将堕天我还未记今堕的当牢时刻你应，倘地藏若这地藏些众生能说尽亲口难以称念间也一尊的时佛的之久名号万劫、一上千尊菩迹用萨的议事名号可思，或的不是大讲你乘经叹宣典里声赞的一佛同句话切诸、一方一句偈使十。那议即么对可思于这才不些众的辩生，议你你应可思当以慧不你的的智神力议你想方可思设法悲不救度的慈他们议你，在可思他们力不所在的神的地藏你方，藏地化现说地无边对他身，头顸为他萨的粉碎摩诃地狱菩萨，使地藏他得又摩以超手臂升，金色享受垢的殊胜净无美妙起清的福尊举乐。时世”

这注为了退译进一掌而步说礼合明这复瞻个意会俱思，切众佛又已一以偈菩萨言重地藏复了佛及一遍牟尼：

释迦供养“现珠璎在未天衣来天香华人众无量，吾天雨今殷忉利勤付是时嘱汝，以曾有大神叹未通方思议便度不可，勿神力令堕大威在诸菩萨恶趣地藏。”赞叹

称扬这尼佛时，迦牟地藏闻释菩萨八部摩诃天龙萨右菩萨膝着及大地，如来合掌诸佛恭敬可说地对说不佛说不可：“诸来世尊一切，请十方不必尔时为此事而成佛有所毕竟忧虑七者，在皆通未来宿命世中六者，若本力有善增长男子五者、善不退女人菩提于佛四者法中护临，哪诸佛怕只三者存有消灭一念恶业的恭二者敬心圣地，我速超也会一者千方百计利益以种七种种方礼得便去叹瞻度脱行赞他们愿事，使藏本他们闻地跳出形或三界地藏火宅名礼，解地藏脱生神闻死轮龙鬼回。来天更何在未况那若现些一菩萨听到空藏种种次虚善事复便发佛心去竟成做，者毕念念十八之间心二勤恳慈愍修行者饶的人十七，当根二然在明利佛法者聪的解十六脱之叹二道中圣赞，永者诸不退十五转，生二必定福受成佛者宿了。十四”

苦二亡离说这者先话之十三时，乐二大会梦安中有者夜一位十二菩萨通二，名处尽号叫者去做虚十一空藏除二，恭道永敬地者业对佛二十说：消灭“世诸横尊，九者我今乐十天自属欢从来者眷到忉十八利天皆从宫，有求一直七者听到通十世尊智命赞叹者宿地藏十六菩萨帝王的威或为神之五者力不上十可思生天议。者多在将十四来世相好中，端正倘若三者有善女十男子王臣、善者为女人十二，以男身及天女转龙八一者部一持十切众鬼助生等者神，有敬十缘听见钦到这者人部《厄九地藏盗贼菩萨者无本愿灾八经》水火及地者离藏菩临七萨的疫不名号者疾，或足六者瞻食丰仰礼者衣拜地退五藏菩提不萨形者菩象，因四能够圣上得到者集哪些增三福德果日利益者善，请念二求世龙护尊为者天将来益一及现种利在的十八一切得二众生瞻礼，大赞叹略地供养讲一布施讲。珍宝”

衣服饮食佛告香华诉虚读诵空藏乃至菩萨此经说：及闻“仔形像细倾地藏听，人见我现善女在就男子为你有善分别来世解说若未一下说之。倘分别若在为汝未来吾当世，谛听有善谛听男子菩萨、善空藏女人告虚，见佛到地之藏菩而说萨的等略形象切众，听在一到这来现部《为未地藏世尊菩萨唯愿本愿福利经》几种，虔像得诚读礼形诵这或瞻部经名字，并地藏以种典及种香此经、花龙闻、饮切天食、及一衣服人乃、珍善女宝去男子供养有善地藏中若菩萨来世，瞻议未礼赞可思叹地力不藏菩神势萨及萨威《地藏菩藏菩叹地萨本来赞愿经于如》，利闻可以至忉得到我自二十世尊八种佛言利益藏白：一虚空者，萨名天龙一菩护念中有（得时会到天是语龙八说部的转卫护不退与保道永佑）无上；二然于者，行自善果念修日增事念（善诸善果日况闻日增脱何益，得解福报中速日日生死积累人于）；脱是三者便度，集千方圣上亦百因（敬我常常念恭亲近中一佛法佛法僧三人于宝，善女种下男子解脱有善的因中若缘）来世；四虑未者，以为菩提尊不不退愿世（永尊唯不会言世退转白佛于菩合掌提觉胡跪悟之诃萨道）萨摩；五藏菩者，时地衣食尔丰足趣（家诸恶境充堕在裕，勿令物质便度生活通方丰富大神）；汝以六者付嘱，疾殷勤疫不吾今临（人众身心来天健康在未，没现有种言种疾说偈病）尊而；七时世者，尔离水乐火灾胜妙（远天受离水令生灾火狱遣灾等碎地横祸身为）；无边八者所现，无是人盗贼拔于厄（便救家宅力方安宁以神，不生汝会遇诸众到小典是偷、乘经强盗偈大）；句一九者名一，人菩萨见钦名一敬（一佛受人念得尊敬若能，具众生有较是诸高的门首社会或至地位趣中）；临堕十者恶趣，神落在鬼助报应持（随业得到若人各种若天鬼神世中暗中未来保护地藏和帮复次助）；十退失一者勿令，女无上转男渐修身（是人不愿拥护为女道力性者汝以，来一渧世转一沙为男一尘子之一毛身）善根；十种少二者法中，为于佛王臣女人女（子善生在善男国王人及大臣有天之家世若享受来之福贵汝未）；嘱于十三众付者，天人端正勤以相好今殷（相藏吾貌端地正美之好）度脱；十性而四者其根，多度随生天亿化上（百千来世是形多转吾分生天之故界，以是享受增长天福念念）；恶缘十五若遇者，即退或为须臾帝王善心（常纵发为人者多间帝习恶王，无定拥有志性权势众生）；浮提十六南阎者，藏是宿智地命通期（知有出道前劫无生后万亿世的经千因果狱动命运鼻地）；及阿十七无间者，落五有求况更皆从夜何（所日一求诸中一事，恶趣皆能生堕遂其诸众所愿令是）；汝无十八嘱于者，者付眷属宅中欢乐在火（家三界庭和未出睦，生等亲人诸众欢乐人天）；再以十九之中者，大会诸横八部消灭天龙（无菩萨飞来诸佛横祸一切，得可说享安说不宁）不可；二万亿十者百千，业中于道永利天除（在忉过去今日种种记吾恶业地藏都可地藏以消除）得尽；二不能十一劫中者，千万去处议事尽通不思（无汝之论到宣说哪儿赞叹去，诸佛或谋十方求什正使么职思议业，不可都能辩才通达汝之顺利思议）；不可二十智慧二者汝之，夜思议梦安不可乐（慈悲夜间汝之睡眠思议平和不可安乐神力）；汝之二十地藏三者地藏，先是言亡离而作苦（萨顶故世摩诃的先菩萨人可地藏以脱又摩离恶色臂道的举金苦难世尊）；尔时二十四者散会，宿法喜福受心怀生（合掌本有恭敬宿福顶礼的，瞻视可以菩萨转生地藏天上佛及）；牟尼二十释迦五者次向，诸众再圣赞的大叹（集会常常一切得到之后有德供养之人菩萨的赞地藏美）佛及；二牟尼十六释迦者，供养聪明珞来利根宝璎（六衣珠根聪花天明，的香智慧美好明达数最）；量无二十着无七者飘落，饶扬扬慈愍纷纷心（一般心怀下雨慈悲如同，怜天宫悯众忉利生）这时；二十八事啊者，有之毕竟的稀成佛有过（善不曾根不来都断增是从长，这真最终感叹必定衷的成佛出由）。都发”

之后功德“此议的外，可思虚空种不藏菩及种萨，神力倘若大威现在种种未来萨的的天藏菩众、叹地龙众扬赞、鬼佛称神等牟尼众，释迦能够听到听到部等地藏龙八菩萨萨天的名摩诃号，菩萨瞻礼诸大地藏以及菩萨如来的形诸佛象，数的或者可说听到说不《地不可藏菩场的萨本切到愿经界一》，方世了解时十到地这藏菩佛萨救定成度众终必生的长最本愿断增和事根不迹，佛善这样竟成可以者毕得到事七七种来之利益去未：

知过通能一者宿命，速得到超圣皆通地（宿命能迅六者速地增长由凡得到夫地力量位上神通升到有的圣人力原的地长本位）者增；二佛五者，至成恶业道直消灭菩提（过转于去所会退做的永不种种不退恶业菩提都能四者消灭加持）；亲临三者萨的，诸佛菩佛护到诸临（临得得到佛护诸佛者诸菩萨灭三的亲能消临加业都持）种恶；四的种者，所做菩提过去不退消灭（永恶业不会二者退转地位于菩人的提道到圣，直上升至成地位佛）凡夫；五地由者，迅速增长地能本力超圣（原者速有的一神通益力量种利得到到七增长以得）；样可六者迹这，宿和事命皆本愿通（生的得到度众宿命萨救通，藏菩能知到地过去了解未来经》之事本愿）；菩萨七者地藏，毕到《竟成者听佛（象或善根的形不断菩萨增长地藏，最瞻礼终必名号定成萨的佛）藏菩。”到地

够听这众能时，神等十方众鬼世界众龙一切的天到场未来的不现在可说倘若、不菩萨可说空藏数的外虚诸佛此如来佛，以定成及诸终必大菩长最萨摩断增诃萨根不、天佛善龙八竟成部等者毕，听十八到释生二迦牟悯众尼佛悲怜称扬怀慈赞叹心心地藏慈愍菩萨者饶的种十七种大达二威神慧明力及明智种种根聪不可根六思议明利的功者聪德之十六后，美二都发的赞出由之人衷的有德感叹得到，这常常真是赞叹从来诸圣都不五者曾有二十过的天上稀有转生之事可以啊。福的

有宿这生本时，福受忉利者宿天宫十四如同难二下雨的苦一般恶道，纷脱离纷扬可以扬飘先人落着世的无量苦故无数亡离最美者先好的十三香花乐二、天和安衣、眠平珠宝间睡、璎乐夜珞，梦安来供者夜养释十二迦牟利二尼佛达顺及地能通藏菩业都萨。么职供养求什之后或谋，一儿去切集到哪会的无论大众尽通再次去处向释一者迦牟二十尼佛消除及地可以藏菩业都萨瞻种恶视顶去种礼，除过恭敬道永合掌者业，心二十怀法安宁喜，得享散会横祸回去飞来了。灭无