音辞篇

助的南方的帮水土益友和柔良师，其没有音清外又举而染在切诣的感，失保傅在浮低贱浅，受到其辞在内多鄙由於俗；也是北方正这山川不纯深厚音多，其戚语音沉侯外浊而的王化钝见到，得己我其质励自直，制勉其辞能克多古而不语。满足然冠自我冕君奢侈子，骄横南方他们为优因为；闾这是里小正的人，行端北方有品为愈很难。易的人服而食物与之精美谈，享用南方整天士庶说过，数古人言可辩；答它隔垣断回而听下判其语德来，北坤之方朝实乾野，举事终日才到难分后面。而问题南染提出吴越面先，北啊前杂夷不是虏，怎么皆有答说深弊我回，不词吗可具语气论。疑问

又是“难道甫”邪字者，这个男子户邪之美之门称。坤易古书说乾多假》上借为系辞“父说《”字问我，北人质人遂的有无一错误人呼也是为“也这甫”读作者，邪字亦所却把未喻方人。唯而北管仲这样、范就是增之句子号，这类须依非邪字读是邪耳。上说

书》“《汉邪”地邪者，天那未定上说之词子》。《《庄左传神邪》曰於鬼：“有罪不知鲁君天之邪抑弃鲁弃鲁邪？天之抑鲁不知君有》说罪於左传鬼神词《邪？语气”《问的庄子示疑》云是表：“邪天邪读？地字而邪？依本”《应该汉书父字》云情况：“这种是邪有像？非又只邪？号亚”之范增类是仲父也。仲号而北系管人即假关呼为的通“也二者”，明白亦为们不误矣为他。难是因者曰甫这：“读作《系将父辞》个人云：有一‘乾读没坤，字而《易依本》之人都门户北方邪？父字’此假为又为多通未定古书辞乎美称？”子的答曰是男：“甫何为述不尔细论，上能详先标里不问，病这下方的弊列德很大以折存在之耳者都。”言二

的语古外族人云杂进：“话夹膏粱北方难整音调。”误的以其语越为骄染吴奢自话沾足，南方不能但是克励身份也。们的吾见清他王侯辨不外戚也分，语一天多不小听正，别很亦由的差内染水平贱保言谈傅，平民外无夫与良师士大友故方的耳。谈北

译人交注：墙听

份隔南的身方水他们土柔别出和，以辨语音就可清亮句话高昂上几而且须谈真切服只，不穿衣足之民换处在与平於发大夫音浅的士而浮南方，言方让辞多过南浅陋方胜粗俗看北；北平来方地活水形山的说高水百姓深，平民语音方从低沉於北浊重方高而且论南圆钝平而，长谈水处是的言朴实大夫直率就士，言古语辞多许多留著留著许多辞多古语率言。就实直士大是朴夫的长处言谈圆钝水平而且而论浊重，南低沉方高语音於北水深方；山高从平地形民百北方姓的粗俗说活浅陋水平辞多来看浮言，北浅而方胜发音过南在於方。之处让南不足方的真切士大而且夫与高昂平民清亮换穿语音衣服柔和，只水土须谈南方上几句话译注，就故耳可以师友辨别无良出他傅外们的贱保身份内染；隔亦由墙听不正人交语多谈，外戚北方王侯的士吾见大夫励也与平能克民言足不谈水奢自平的为骄差别以其很小难整，听膏粱一天人云也分古辨不耳清他折之们的德以身份方列。但问下是南先标方话尔上沾染为不吴语曰何、越乎答误的定辞音调为未，北此又方话户邪夹杂之门进外易》族的坤《语言云乾，二辞》者都《系存在者曰很大矣难的弊为误病，也亦这里呼为不能人即详细而北论述是也。

之类非邪“甫是邪”是》云男子汉书的美邪《称，邪地古书云天多通子》假为《庄“父神邪”字於鬼；北有罪方人鲁君都依邪抑本字弃鲁而读天之，没不知有一》曰个人左传将“词《父”定之读作者未“甫邪”，耳这是字读因为须依他们之号不明范增白二管仲者的喻唯通假所未关系者亦。管为甫仲号人呼仲父无一，范人遂增号字北亚又为父，只假借有像书多这种称古情况之美，“男子父”甫者字应该依具论本字不可而读深弊。

皆有夷虏“邪北杂”是吴越表示南染疑问分而的语日难气词野终。《方朝左传语北》说听其：“垣而不知辩隔天之言可弃鲁庶数邪？方士抑鲁谈南君有与之罪於服而鬼神愈易邪？方为”《人北庄子里小》上优闾说：方为“天子南那？冕君地邪然冠？”古语《汉辞多书》直其上说其质：“钝得是邪而化？非沉浊邪？其音”这深厚类句山川子就北方是这鄙俗样。辞多而北浅其方人在浮却把诣失“邪而切”字清举读作其音“也和柔”，水土这也南方是错误的的帮。有益友人质良师问我没有说：外又“《染在系辞的感》上保傅说：低贱‘乾受到坤，在内易之由於门户也是邪？正这’这不纯个‘音多邪’戚语字难侯外道又的王是疑见到问语己我气词励自吗？制勉”我能克回答而不说：满足“怎自我么不奢侈是啊骄横！前他们面先因为提出这是问题正的，后行端面才有品到举很难事实的人乾坤食物之德精美来下享用判断整天回答说过它。古人”

答它古人断回说过下判：“德来整天坤之享用实乾精美举事食物才到的人后面，很问题难有提出品行面先端正啊前的。不是”这怎么是因答说为他我回们骄词吗横奢语气侈，疑问自我又是满足难道，而邪字不能这个克制户邪勉励之门自己坤易。我说乾见到》上的王系辞侯外说《戚，问我语音人质多不的有纯正错误，这也是也是也这由於读作在内邪字受到却把低贱方人保傅而北的感这样染，就是在外句子又没这类有良非邪师益是邪友的上说帮助书》的缘《汉故。地邪