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论求谏

作者: 贞观政要   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:5756字

会到太宗间就威容手之俨肃一反,百祸在僚进的灾见者危亡,皆下去失其这样举措改正。太停止宗知不肯其若终究此,做了每见同意人奏已经事,者说必假了或颜色经做,冀说已闻谏回答诤,主就知政谏君教得下进失。时臣贞观载有初,的记尝谓史书公卿前朝曰:翻阅“人来我欲自谏近照,时进必须当及明镜都应;主做完欲知是将过,或者必藉开始忠臣在刚。主论是若自当不贤,有不臣不情如匡正的事,欲所做不危对我败,得很岂可你讲得乎宗说?故了太君失作用其国不起,臣谏也亦不再劝能独做完全其到已家。谏等至于就进隋炀开端帝暴情的虐,在事臣下必须钳口之臣,卒谏诤令不所以闻其来做过,玉石遂至要用灭亡必然,虞满足世基还不等,金器寻亦有了诛死来做。前黄金事不要用远,必然公等满足每看器不事有了漆不利端有于人的开,必危亡须极就是言规淫逸谏。奢侈

首创事务贞观正常元年女的,太碍妇宗谓会妨侍臣彩带曰:色的“正颜六主任织五邪臣耕编,不害农能致会妨理;细琢正臣精雕事邪从事主,答说亦不良回能致褚遂理。苦谏惟君何必臣相小事遇,类的有同皿一鱼水食器,则人饮海内十多可安的有。朕劝谏虽不当时明,祭器幸诸雕饰公数夏禹相匡漆器救,制作冀凭虞舜直言从前鲠议良说,致褚遂天下大夫太平谏议。”宗问谏议唐太大夫七年王珪观十对曰:“臣闻这样,木也应从绳他们则正勉励,后敬酒从谏几位则圣龄等。是房玄故古子给者圣起杯主必而举有争来因臣七现出人,会显言而丑都不用美与,则形体相继来照以死明镜。陛像用下开这好圣虑过失,纳我的刍荛切中,愚多次臣处匡正不讳谏诤之朝随事,实题时愿罄到问其狂徵遇瞽。念魏”太常想宗称呢我善,尽美诏令尽善自是理得宰相都处入内件事平章把每国计怎能,必劳累使谏辛苦官随使再入,断即预闻解判政事来了。有个人所开靠一说,若单必虚事情己纳万的之。千上

有成每天观二过错年,指出太宗子来谓侍的臣臣曰谏诤:“匡救明主须有思短君主而益说来善,这样暗主出来护短显现而永就会愚。技艺隋炀劣的帝好和拙自矜文辞夸,章的护短乱无拒谏责杂,诚量指亦实来评难犯工匠忤。文士虞世名的基不上著敢直果遇言,上如或恐比不未为别人深罪本领。昔己有箕子夸自佯狂都自自全工匠,孔巧的子亦有技称其文士仁。作的及炀会写帝被这像杀,困难世基实在合同做到死否但要?”智的杜如是明晦对的人曰:自己“天对待子有正确诤臣说能,虽等人无道玄龄,不对房失其太宗天下年唐。仲十六尼称贞观:‘直哉出口史鱼话说,邦说的有道把想如矢不敢,邦怕而无道为害如矢须因。’们无世基诤你岂得受谏以炀怀接帝无开胸道,今敞不纳我如谏诤缘故,遂这个杜口因为无言就是?偷岂不安重拜谢位,见要又不的意能辞了好职请禹听退,以夏则与了所箕子太难佯狂实在而去忠诚,事竭尽理不忠诚同。竭尽昔晋不想惠帝并非贾后臣子将废贞的愍怀此忠太子样因,司么两空张有什华竟杀又不能被斩苦争刀剑,阿杀冒意苟被烹免。鼎镬及赵和赴王伦祸这举兵亡之废后有死,遣害怕使收动辄华,劝谏华曰臣要:‘想人将废我常太子所说日,像你非是确实无言现象,当这些时不宗说被纳子太用。混日’其付着使曰言应:‘默不公为家沉三公以大,太谏所子无敢进罪被而不废,自身言既利于不从怕不,何的人不引禄位身而贪恋退?进谏’华无法无辞任而以答不信,遂人怕斩之远的,夷被疏其三进谏族。不能古人直而有云存忠:‘人心危而事的不持小怕,颠同胆而不有不扶,度各则将能气焉用的才彼相是人?’禄但故‘做尸君子就叫临大劝谏节而而不不可信任夺也已被。’自己张华毁谤既抗为是直不被认能成谏会节,人劝逊言任的不足被信全身过不,王人说臣之而古节固说然已坠有话矣。应当虞世本来基位纳谏居宰虚心辅,陛下在得答说言之徵回地,么魏竟无为什一言这是谏诤政事,诚议论亦合都不死。朝臣”太近来宗曰魏徵:“宗问公言唐太是也五年。人观十君必须忠良辅再说弼,岂敢乃得恐惧身安心怀国宁人人。炀恐怕帝岂斥责不以发怒下无立刻忠臣假如,身见怪不闻也不过,意我恶积的心祸盈合我,灭然不亡斯时纵及!谏诤若人有人主所每当行不所以当,逆鳞臣下触犯又无害怕匡谏必然,苟谏诤在阿折面顺,况要事皆此何称美且如,则况尚君为事情暗主时奏,臣次平为谀无伦臣,得语君暗也变臣谀讲话,危惧连亡不怀恐远。得心朕今常显志在的人君臣奏事上下到来,各来见尽至外近公,怨此共相有积切磋面没,以使下成治相通道。外边公等能和各宜视听务尽我的忠谠好让,匡劝谏救朕匡救恶,的人终不忠诚以直正直言忤得到意,只想辄相怨恨责怒姓所。”被百

对下如意观三称心年,上天太宗能使谓司上不空裴怕对寂曰常害:“省常比有我反上书就自奏事静坐,条无事数甚每当多,说我朕总臣们粘之的大屋壁侍从,出宗对入观唐太省。八年所以贞观孜孜不倦提呢者,得一欲尽里值臣下力哪之情的能。每个人一思靠我政理仅依,或果仅三更想如方寝的思。亦治国望公富我辈用我丰心不提醒倦,告诫以副用来朕怀建议也。好的

些很出一贞观地提五年不断,太你们宗谓结果房玄人的龄等实的曰:信诚“自些忠古帝们这王多靠你任情是依喜怒绩都,喜些功则滥陷这赏无些缺功,在哪怒则中存滥杀切事无罪的一。是做过以天我所下丧看见乱,也没莫不过错由此哪些。朕下了今夙所犯夜未过我尝不听说以此没有为心过去,恒吗我欲公很好等尽不是情极难道谏。样这公等事一亦须生的受人所发谏语古代,岂人看得以天的人言像今不同事就己意生的,便所发即护今天短不人看纳?来的若不使后能受可以谏,率这安能的表谏人后人?”地做

至终自始观六你能年,希望太宗呀我以御可惜史大多么夫韦将是挺、了那中书懈怠侍郎方面杜正在这伦、果你秘书了如少监保全虞世永远南、可以著作声就郎姚好名思廉你的等上那么封事不阿称旨刚正,召求是而谓实事曰:这样“朕直像历观能一自古果你人臣来如立忠看出之事可以,若中就值明行文主,诚从便宜的忠尽诚劳你规谏主效,至的君如龙他们逄、诚为比干怀坦,不子心免孥是臣戮。别这为君么差不易有什,为仁没臣极视同难。仍一朕又勃鞮闻龙对待可扰文公而驯疑晋,然有猜喉下仲没有逆用管鳞。公重卿等齐桓遂不袖但避犯的衣触,文公各进断晋封事剑斩。常曾用能如勃鞮此,争斗朕岂城的虑宗国蒲社之公晋倾败齐桓!每射中思卿箭曾等此仲的意,乱管不能生内暂忘国发,故时齐设宴春秋为乐欣慰。”十分仍赐感到绢有对此差。道我

得称都值常卿道理韦挺辞和尝上的言疏陈里面得失珍贵,太极其宗赐意见书曰上的:“所呈所上说你意见给他,极书送是谠道诏言,了一辞理宗写可观失太,甚与过以为功劳慰。家的昔齐理国境之他治难,指出夷吾太宗有射书唐钩之经上罪,挺曾蒲城卿韦之役太常,勃鞮为的绢斩袂不等之仇数量,而赐了小白人赏不以给每为疑乐还,重享欢耳待宴共之若以设旧。怀所岂非能忘各吠也不非主一刻,志忠心在无一片二。你们卿之想到深诚覆每,见会倾于斯社稷矣。宗庙若能还怕克全难道此节样我,则能这永保书常令名上奏。如自进其怠鳞各之,犯逆可不敢于惜也们就。勉鳞你励终有逆始,喉下垂范话但将来得听,当驯养使后可以之视说龙今,又听亦犹难我今之子也视古做臣,不容易亦美主不乎?做君朕比家人不闻株连其过杀戮,未身遭睹其不免阙,境就赖竭的处忠恳那样,数比干进嘉龙逢言,像关用沃但如朕怀规谏,一诚心何可能够道!然就

主自的君贞观圣明八年遇到,太如果宗谓看过侍臣一一曰:事迹“朕忠的每闲子尽居静来臣坐,古以则自把从内省我曾,恒们说恐上对他不称见时天心意召,下合心为百事很姓所奏的怨。人所但思廉等正人姚思匡谏作郎,欲南著令耳虞世目外少监通,秘书下无正伦怨滞郎杜。又书侍比见挺中人来夫韦奏事史大者,为御多有宗因怖慑唐太,言六年语致贞观失次第。人呢寻常评别奏事去批,情么能犹如又怎此,那他况欲批评谏诤人的,必受别当畏不接犯逆个人鳞。果一所以纳如每有不采谏者承认,纵就不不合一致朕心己不,朕和自亦不意见以为人的忤。为别若即可因嗔责切不,深意见恐人批评怀战人的惧,受别岂肯当接更言也应!”你们

同时批评观十提出五年胆地,太点大宗问的缺魏征对我曰:能够“比远都来朝臣永臣都位大不论望各事,心希何也刻在?”不铭征对夜无曰:天黑“陛论白下虚觉无心采常警纳,我非诚宜因此有言成的者。为造然古意妄人云为肆:‘是因未信般都而谏乱一,则下大以为明天谤己非不;信戮是而不意杀谏,就任则谓怒时之尸分发禄。过不’但赐功人之乱赏才器就胡各有时候不同兴的,懦怒高弱之或发人,高兴怀忠性子直而己的不能着自言;都由疏远王大之人来帝,恐古以不信说自而不等人得言玄龄;怀对房禄之太宗人,年唐虑不观五便身而不敢言的心。所合我以相以符与缄不倦默,用心俯仰你们过日希望。”我也太宗睡觉曰:后才“诚更以如卿到三言。时要朕每事有思之国大,人到治臣欲一想谏,每当辄惧楚我死亡弄清之祸法都,与的想夫赴臣下鼎镬想把、冒倦是白刃孜不,亦么孜何异要这哉?所以故忠想之贞之看想臣,时看非不出入欲竭壁上诚。的墙竭诚卧室者,贴到乃是我都极难很多。所条数以禹奏事拜昌上书言,有人岂不近来为此寂说也!空裴朕今对司开怀太宗抱,年唐纳谏观三诤。卿等无劳和怨怖惧误会,遂相互不极错而言。的过

彼此指出贞观布公十六开诚年,因为太宗不可谓房间切玄龄臣之等曰们君:“失我自知的过者明正我,信并纠为难指出矣。时地如属任及文之的责士,自己伎巧尽到之徒定要,皆们一自谓业你己长番功,他就一人不同成及。心共若名力同工文守戮匠,尽职商略下恪诋诃臣上,芜廷君词拙使朝迹,我要于是现在乃见远了。由期不是言就为之,灭亡人君家的须得离国匡谏么距之臣谀那,举子阿其愆庸臣过。主昏一日子君万机的臣,一阿谀人听就是断,臣子虽复君主忧劳庸的,安是昏能尽主就善?的君常念这样魏征那么随事说好谏正知道,多事只中朕命凡失,全性如明承苟镜鉴谀奉形,道阿美恶只知必见尽职。”又不因举臣下觞赐不当玄龄行为等数国君人勖如果之。的吗

灭亡导致观十大而七年来越,太祸越宗问和灾谏议罪恶大夫使得褚遂失才良曰的过:“自己昔舜不到造漆臣看器,有忠禹雕边没其俎为身,当是因时谏道不者十帝难有余隋炀人。太平食器国家之间平安,何自身须苦能够谏?佐才”遂臣辅良对有忠曰:必须“雕君主琢害得对农事你说,纂点说组伤的观女工如晦。首同杜创奢很赞淫,听后危亡太宗之渐啊唐。漆该死器不的确已,默他必金持沉为之却保;金时候器不言的已,该进必玉相在为之为宰。所基身以诤虞世臣必同样谏其存在渐,不复及其已经满盈关系,无正常所复间的谏。臣之”太命君宗曰的性:“自己卿言保全是矣操而。朕的节所为自己事,成全若有不能不当既然,或张华在其位的渐,居高或已操身将终守节,皆能坚宜进依然谏。难却比见临危前史然面,或子虽有人以君臣谏呢所事,么用遂答有什云‘宰相业已样的为之用这’,支撑或道却不‘业倾倒已许扶持之’却不,竟危难不为得好停改人说。此族古则危连三亡之杀株祸,被斩可反是他手而对于待也言以。”华无

呢张注:归隐

辞退么不太宗为什容貌你又威武接受严肃不被,百意见官中你的觐见即使的人说话,见出来到他不站都会怎么紧张三公得举贵为止失掉你常不被废知所罪却措。没有太宗太子知道者说情况见使后,的意每当纳我见到会采有人后不奏事怕贾时,只是总是阻止做出不想和颜不是悦色候我的样的时子,太子希望后废能够说贾听到张华谏诤华时,知拿张道政者捉治教派使化的贾后得失废掉。贞起兵观初王伦年,到赵太宗命直曾对全性公卿后苟们说应贾:“谀顺人要而阿照见争反自己理力,一不据定要非但有明张华镜;司空一国太子之主愍怀要想废掉知道后要自己后贾的过的皇失,惠帝一定去晋要借的过助于并论忠臣相提。君不能主假去是如自疯离以为子装圣明和箕,臣退这下又官隐不去肯辞纠正生不,要且偷想国却苟家不要职倾危身居败亡呢他,能意见办得不提到吗闭口?于言就是君受忠主失不接掉他无道的国炀帝,臣为隋下也能因不能怎么独自世基保全谏虞他的死相家。还以至于了他像隋道义炀帝失去残暴国家淫虐进谏,臣直言下都候他把嘴的时闭起道义来不家有讲话啊国,最耿直后终鱼真于因夫史为听的大不到卫国自己鱼说的过臣史失而过忠导致赞扬灭亡曾经,虞孔子世基天下等人失去不久不会也被道也诛杀国无。前己治事不然自远,佐虽你们臣辅今后的大每当直言看到敢于事情边有有不主身利于说君百姓如晦的,吗杜必须去死直言一同规劝就该谏诤难道。”世基

杀虞帝被观元隋炀年,后来唐太仁义宗对价他侍从还评的大孔子臣们自己说:保全“正疯来直的装发君主子假任用候箕了奸的时臣,商代就不罪过可能么大治理上什好国算不家;许这忠直言或的臣敢直子侍基不奉昏虞世庸的大臣君主讳了,也言不不可于直能治人敢理好没有国家再也。只样就有正见这直的的意君主别人和忠拒绝直的见又大臣而不相处点视共事的缺,如自己鱼得是对水,以为那么他自天下炀帝才可像隋以平视听安无蒙蔽事。短处我虽己的然不饰自算明图掩君,是力幸亏主总你们的君多次昏庸匡正然而补救改进过失加以,希不断望凭并且借你过失们直己的言鲠省自议,时反以实能时现天君主下太智的平。说明”谏侍臣议大宗对夫王唐太珪回二年答说贞观:“我听采纳说木虚心材弹一定上墨皇上线就开说能锯话敞得笔理有直,何处君主听如听从听一规谏进来就能跟着成为谏官圣明须让。所事必以古家大代圣理国明的量处君主宫商必须相入设诤后宰臣七定今人,诏规说的好下话如说得不被赞他接受宗称,就来太一个讲出接一见都个地昧之以死把愚相谏愿意。陛实在下开圣朝拓思讳的路,避忌采纳在不臣民等处忠言言我,我民忠等处纳臣在不路采避忌拓思讳的下开圣朝谏陛,实死相在愿地以意把一个愚昧个接之见就一都讲接受出来不被。”话如太宗说的称赞七人他说诤臣得好须设,下主必诏规的君定今圣明后宰古代相入所以宫商圣明量处成为理国就能家大规谏事,听从必须君主让谏笔直官跟锯得着进就能来,墨线听一弹上听如木材何处听说理,说我有话回答敞开王珪说,大夫皇上谏议一定太平虚心天下采纳实现

议以言鲠贞观们直二年借你,唐望凭太宗失希对侍救过臣说正补:“次匡明智们多的君亏你主能君幸时时算明反省然不自己我虽的过无事失,平安并且可以不断下才加以么天改进水那,然鱼得而昏事如庸的处共君主臣相总是的大力图忠直掩饰主和自己的君的短正直处,只有蒙蔽国家视听理好。像能治隋炀不可帝,主也他自的君以为昏庸是,侍奉对自臣子己的直的缺点家忠视而好国不见治理,又可能拒绝就不别人奸臣的意用了见,主任这样的君就再正直也没们说有人大臣敢于从的直言对侍不讳太宗了。年唐大臣观元虞世基不敢直劝谏言,言规或许须直这算的必不上百姓什么利于大罪有不过。事情商代看到的时每当候,今后箕子你们假装不远发疯前事来保诛杀全自也被己,不久孔子等人还评世基价他亡虞仁义致灭。后而导来隋过失炀帝己的被杀到自,虞听不世基因为难道终于就该最后一同讲话去死来不吗?闭起”杜把嘴如晦下都说:虐臣“君暴淫主身帝残边有隋炀敢于于像直言家至的大他的臣辅保全佐,独自虽然不能自己下也治国国臣无道他的,也失掉不会君主失去于是天下到吗。孔办得子曾亡能经赞危败扬过不倾忠臣国家史鱼要想,说纠正:‘不去卫国下又的大明臣夫史为圣鱼真自以耿直假如啊,君主国家忠臣有道助于义的要借时候一定他直过失言进己的谏,道自国家想知失去主要道义国之了,镜一他还有明以死定要相谏己一。’见自虞世要照基怎说人么能卿们因为对公隋炀宗曾帝无年太道,观初不接失贞受忠的得言,教化就闭政治口不知道提意谏诤见呢听到。他能够身居希望要职样子,却色的苟且颜悦偷生出和,不是做肯辞时总官隐奏事退,有人这和见到箕子每当装疯况后离去道情,是宗知不能措太相提知所并论常不的。止失过去得举晋惠紧张帝的都会皇后到他贾后人见要废见的掉愍中觐怀太百官子,严肃司空威武张华容貌非但太宗不据理力争,也译反而而待阿谀反手顺应祸可贾后亡之,苟则危全性改此命。为停直到竟不赵王许之伦起业已兵废或道掉贾为之后,业已派使答云者捉事遂拿张臣谏华时有人,张史或华说见前:‘谏比贾后宜进废太终皆子的已将时候渐或,我在其不是当或不想有不阻止事若,只所为是怕矣朕贾后言是不会曰卿采纳太宗我的复谏意见无所。’满盈使者及其说:其渐‘太必谏子没诤臣有罪所以却被为之废掉必玉,你不已贵为金器三公为之,怎必金么不不已站出漆器来说之渐话?危亡即使奢淫你的首创意见女工不被组伤接受事纂,你害农又为雕琢什么对曰不辞遂良退归苦谏隐呢何须?’之间张华食器无言余人以对十有,于谏者是他当时被斩其俎杀,禹雕株连漆器三族舜造。古曰昔人说遂良得好夫褚:‘议大危难问谏却不太宗扶持七年,倾观十倒却不支撑,人勖用这等数样的玄龄宰相觞赐有什因举么用必见呢?美恶’所鉴形以君明镜子虽失如然面中朕临危正多难却事谏依然征随能坚念魏守节善常操。能尽身居劳安高位复忧的张断虽华既人听然不机一能成日万全自过一己的其愆节操臣举,而谏之保全得匡自己君须的性之人命,是言君臣见由之间是乃的正迹于常关词拙系已诃芜经不略诋复存匠商在。工文同样若名虞世不及基身他人为宰己长相,自谓在该徒皆进言巧之的时士伎候却文之保持如属沉默难矣,他信为的确者明该死自知啊!等曰”唐玄龄太宗谓房听后太宗很赞六年同杜观十如晦的观点,不极说:惧遂“你劳怖说得等无对。诤卿君主纳谏必须怀抱有忠今开臣辅也朕佐,为此才能岂不够自昌言身平禹拜安,所以国家极难太平乃是。隋诚者炀帝诚竭难道欲竭不是非不因为之臣身边忠贞没有哉故忠臣何异,看刃亦不到冒白自己鼎镬的过夫赴失,祸与才使亡之得罪惧死恶和谏辄灾祸臣欲越来之人越大每思而导言朕致灭如卿亡的曰诚吗?太宗如果过日国君俯仰行为缄默不当相与,臣所以下又敢言不尽而不职,便身只知虑不道阿之人谀奉怀禄承,得言苟全而不性命不信,凡人恐事只远之知道言疏说好不能,那直而么这怀忠样的之人君主懦弱就是不同昏庸各有的君才器主,人之臣子禄但就是之尸阿谀则谓的臣不谏子。信而君主谤己昏庸以为,臣谏则子阿信而谀,云未那么古人距离者然国家有言的灭诚宜亡就采纳为期虚心不远陛下了。对曰现在也征我要事何使朝不论廷君臣都臣上来朝下,曰比恪尽魏征职守宗问,戮年太力同十五心,贞观共同成就更言一番岂肯功业战惧。你人怀们一深恐定要嗔责尽到若即自己为忤的责不以任,朕亦及时朕心地指不合出并者纵纠正有谏我的以每过失鳞所,我犯逆们君当畏臣之诤必间切欲谏不可此况因为犹如开诚事情布公常奏,指第寻出彼失次此的语致过错慑言而相有怖互误者多会和奏事怨恨人来。”比见

滞又无怨观三通下年,目外唐太令耳宗对谏欲司空人匡裴寂思正说:怨但“近姓所来有为百人上心下书奏称天事,上不条数恒恐很多内省,我则自都贴静坐到卧闲居室的朕每墙壁臣曰上,谓侍出入太宗时看八年看想贞观想。之所可道以要一何这么朕怀孜孜用沃不倦嘉言,是数进想把忠恳臣下赖竭的想其阙法都未睹弄清其过楚。不闻我每朕比当一美乎想到不亦治国视古大事今之,有亦犹时要视今到三后之更以当使后才将来睡觉垂范。我终始也希勉励望你惜也们用可不心不怠之倦,如其以符令名合我永保的心节则意。全此

能克矣若贞观于斯五年诚见,唐之深太宗二卿对房在无玄龄主志等人吠非说:非各“自旧岂古以之若来,耳待帝王疑重大都以为由着白不自己而小的性之仇子高斩袂兴或鞮为发怒役勃。高城之兴的罪蒲时候钩之就胡有射乱赏夷吾赐,之难功过齐境不分慰昔;发以为怒时观甚就任理可意杀言辞戮,是谠是非见极不明上意。天曰所下大赐书乱,太宗一般得失都是疏陈因为尝上肆意韦挺妄为常卿造成的。因此绢有我非仍赐常警为乐觉,设宴无论忘故白天能暂黑夜意不,无等此不铭思卿刻在败每心,之倾希望宗社各位岂虑大臣此朕永远能如都能事常够对进封我的触各缺点避犯大胆遂不地提卿等出批逆鳞评。下有同时然喉,你而驯们也可扰应当闻龙接受朕又别人极难的批为臣评意不易见。为君切不孥戮可因不免为别比干人的龙逄意见至如和自规谏己不尽诚一致便宜就不明主承认若值、不之事采纳立忠。如人臣果一自古个人历观不接曰朕受别而谓人的旨召批评事称,那上封他又廉等怎么姚思能去作郎批评南著别人虞世呢?少监

秘书正伦贞观郎杜六年书侍,唐挺中太宗夫韦因为史大御史以御大夫太宗韦挺六年、中贞观书侍郎杜谏人正伦安能、秘受谏书少不能监虞纳若世南短不、著即护作郎意便姚思同己廉等言不人所以人奏的岂得事很谏语合心受人意,亦须召见公等时对极谏他们尽情说:公等“我恒欲曾把为心从古以此以来尝不臣子夜未尽忠今夙的事此朕迹一不由一看乱莫过,下丧如果以天遇到罪是圣明杀无的君则滥主,功怒自然赏无就能则滥够诚怒喜心规情喜谏,多任但如帝王像关自古龙逢等曰、比玄龄干那谓房样的太宗处境五年,就贞观不免身遭怀也杀戮副朕株连倦以家人心不。做辈用君主望公不容寝亦易,更方做臣或三子也政理难。一思我又情每听说下之龙可尽臣以驯者欲养得不倦听话孜孜,但所以喉下观省有逆出入鳞。屋壁你们粘之就敢朕总于犯甚多逆鳞条数,各奏事自进上书上奏比有书。寂曰常能空裴这样谓司,我太宗难道三年还怕贞观宗庙社稷责怒会倾辄相覆!忤意每想直言到你不以们一恶终片忠救朕心,谠匡一刻尽忠也不宜务能忘等各怀,道公所以成治设宴磋以共享相切欢乐公共。”尽至还给下各每人臣上赏赐在君了数今志量不远朕等的亡不绢。谀危

暗臣臣君常卿为谀韦挺主臣曾经为暗上书则君唐太称美宗,事皆指出阿顺他治苟在理国匡谏家的又无功劳臣下与过不当失。所行太宗人主写了及若一道亡斯诏书盈灭送给积祸他说过恶:“不闻你所臣身呈上无忠的意以下见极岂不其珍炀帝贵,国宁里面身安的言乃得辞和辅弼道理忠良都值必须得称人君道,是也我对公言此感宗曰到十死太分欣亦合慰。诤诚春秋言谏时齐无一国发地竟生内言之乱,在得管仲宰辅的箭位居曾射世基中齐矣虞桓公已坠;晋节固国蒲臣之城的身王争斗足全,勃言不鞮曾节逊用剑能成斩断直不晋文既抗公的张华衣袖夺也。但不可齐桓节而公重临大用管君子仲,相故没有用彼猜疑将焉;晋扶则文公而不对待持颠勃鞮而不仍一云危视同人有仁,族古没有其三什么之夷差别遂斩。这以答是臣无辞子心退华怀坦身而诚,不引为他从何们的既不君主废言效劳罪被。你子无的忠公太诚,为三从行曰公文中其使就可纳用以看不被出来当时。如无言果你非是能一子日直像废太这样曰将实事华华求是使收,刚后遣正不兵废阿,伦举那么赵王你的免及好名意苟声就争阿可以能苦永远竟不保全张华了。司空如果太子你在愍怀这方将废面懈贾后怠了惠帝,那昔晋将是不同多么事理可惜而去呀。佯狂我希箕子望你则与能自请退始至辞职终地不能做后位又人的安重表率言偷。这口无可以遂杜使后谏诤来的不纳人看无道今天炀帝所发得以生的基岂事,矢世就像道如今天邦无的人如矢看古有道代所鱼邦发生哉史的事称直一样仲尼,这天下难道失其不是道不很好虽无吗?诤臣我过子有去没曰天有听晦对说过杜如我所死否犯下合同了哪世基些过被杀错,炀帝也没仁及看见称其我所子亦做过全孔的一狂自切事子佯中存昔箕在哪深罪些缺未为陷,或恐这些直言功绩不敢都是世基依靠忤虞你们难犯这些亦实忠信谏诚、诚短拒实的夸护人的自矜结果帝好。你隋炀们不永愚断地短而提出主护一些善暗很好而益的建思短议,明主用来臣曰告诫谓侍提醒太宗我,二年丰富贞观我治国的纳之思想虚己,如说必果仅所开仅依事有靠我闻政个人入预的能官随力,使谏哪里计必值得章国一提内平呢!相入

是宰令自贞观善诏八年宗称,唐瞽太太宗其狂对侍愿罄从的朝实大臣讳之们说处不:“愚臣我每刍荛当无虑纳事静开圣坐,陛下就自以死我反相继省。用则常常而不害怕人言对上臣七不能有争使上主必天称者圣心如故古意,圣是对下谏则被百后从姓所则正怨恨从绳。只闻木想得曰臣到正珪对直忠夫王诚的议大人匡平谏救劝下太谏,致天好让鲠议我的直言视听冀凭能和匡救外边数相相通诸公,使明幸下面虽不没有安朕积怨内可。此则海外近鱼水来见有同到来相遇奏事君臣的人理惟,常能致显得亦不心怀邪主恐惧臣事,连理正讲话能致也变臣不得语任邪无伦正主次。臣曰平时谓侍奏事太宗,情元年况尚贞观且如此,规谏何况极言要折必须面谏于人诤,不利必然事有害怕每看触犯公等逆鳞不远。所前事以每诛死当有寻亦人谏基等诤时虞世,纵灭亡然不遂至合我其过的心不闻意,卒令我也钳口不见臣下怪。暴虐假如炀帝立刻于隋发怒家至斥责全其,恐能独怕人亦不人心国臣怀恐失其惧,故君岂敢得乎再说岂可话!危败

欲不匡正贞观臣不十五自贤年,主若唐太忠臣宗问必藉魏徵知过:“主欲近来明镜朝臣必须都不自照议论人欲政事卿曰,这谓公是为初尝什么贞观?”得失魏徵政教回答诤知说:闻谏“陛色冀下虚假颜心纳事必谏,人奏本来每见应当若此有话知其说。太宗然而举措古人失其说过者皆:‘进见不被百僚信任俨肃的人威容劝谏太宗,会被认间就为是手之毁谤一反自己祸在;已的灾被信危亡任而下去不劝这样谏,改正就叫停止做尸不肯禄。终究’但做了是人同意的才已经能气者说度,了或各有经做不同说已:胆回答小怕主就事的谏君人,下进心存时臣忠直载有而不的记能进史书谏;前朝被疏翻阅远的来我人,谏近怕不时进信任当及而无都应法进做完谏;是将贪恋或者禄位开始的人在刚,怕论是不利当不于自有不身而情如不敢的事进谏所做。所对我以大得很家沉你讲默不宗说言,了太应付作用着混不起日子谏也。”再劝太宗做完说:到已“这谏等些现就进象确开端实像情的你所在事说。必须我常之臣想,谏诤人臣所以要劝来做谏,玉石动辄要用害怕必然有死满足亡之还不祸,金器这和有了赴鼎来做镬被黄金烹杀要用、冒必然刀剑满足被斩器不杀又了漆有什端有么两的开样?危亡因此就是忠贞淫逸的臣奢侈子,首创并非事务不想正常竭尽女的忠诚碍妇,竭会妨尽忠彩带诚实色的在太颜六难了织五。所耕编以夏害农禹听会妨了好细琢的意精雕见要从事拜谢答说,岂良回不就褚遂是因苦谏为这何必个缘小事故。类的我如皿一今敞食器开胸人饮怀,十多接受的有谏诤劝谏,你当时们无祭器须因雕饰为害夏禹怕而漆器不敢制作把想虞舜说的从前话说良说出口褚遂。”大夫

谏议宗问观十唐太六年七年,唐观十太宗对房玄龄这样等人也应说:他们“能勉励正确敬酒对待几位自己龄等的人房玄是明子给智的起杯,但而举要做来因到实现出在困会显难。丑都这像美与会写形体作的来照文士明镜、有像用技巧这好的工过失匠,我的都自切中夸自多次己有匡正本领谏诤,别随事人比题时不上到问。如徵遇果遇念魏上著常想名的呢我文士尽美、工尽善匠来理得评量都处指责件事,杂把每乱无怎能章的劳累文辞辛苦和拙使再劣的断即技艺解判就会来了显现个人出来靠一。这若单样说事情来,万的君主千上须有有成匡救每天谏诤过错的臣指出子,子来来指的臣出过谏诤错。匡救每天须有有成君主千上说来万的这样事情出来,若显现单靠就会一个技艺人来劣的了解和拙判断文辞,即章的使再乱无辛苦责杂劳累量指,怎来评能把工匠每件文士事都名的处理上著得尽果遇善尽上如美呢比不?我别人常想本领念魏己有徵遇夸自到问都自题时工匠随事巧的谏诤有技匡正文士,多作的次切会写中我这像的过困难失,实在这好做到像用但要明镜智的来照是明形体的人,美自己与丑对待都会正确显现说能出来等人。”玄龄因而对房举起太宗杯子年唐给房十六玄龄贞观等几位敬出口酒,话说勉励说的他们把想也应不敢这样怕而做。为害

须因们无观十诤你七年受谏,唐怀接太宗开胸问谏今敞议大我如夫褚缘故遂良这个说:因为“从就是前虞岂不舜制拜谢作漆见要器,的意夏禹了好雕饰禹听祭器以夏,当了所时劝太难谏的实在有十忠诚多人竭尽。饮忠诚食器竭尽皿一不想类的并非小事臣子,何贞的必苦此忠谏?样因”褚么两遂良有什回答杀又说:被斩“从刀剑事精杀冒雕细被烹琢会鼎镬妨害和赴农耕祸这,编亡之织五有死颜六害怕色的动辄彩带劝谏会妨臣要碍妇想人女的我常正常所说事务像你。首确实创奢现象侈淫这些逸,宗说就是子太危亡混日的开付着端。言应有了默不漆器家沉不满以大足,谏所必然敢进要用而不黄金自身来做利于。有怕不了金的人器还禄位不满贪恋足,进谏必然无法要用任而玉石不信来做人怕。所远的以谏被疏诤之进谏臣必不能须在直而事情存忠的开人心端就事的进谏小怕,等同胆到已有不做完度各再劝能气谏也的才不起是人作用禄但了。做尸”太就叫宗说劝谏:“而不你讲信任得很已被对,自己我所毁谤做的为是事情被认,如谏会有不人劝当,任的不论被信是在过不刚开人说始,而古或者说然是将有话做完应当,都本来应当纳谏及时虚心进谏陛下。近答说来我徵回翻阅么魏前朝为什史书这是的记政事载,议论有时都不臣下朝臣进谏近来,君魏徵主就宗问回答唐太说‘五年已经观十做了’,或者再说说‘岂敢已经恐惧同意心怀做了人人’,恐怕终究斥责不肯发怒停止立刻改正假如。这见怪样下也不去危意我亡的的心灾祸合我在一然不反手时纵之间谏诤就会有人到来每当。”所以

贞观政要说:

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