论慎言语

心改贞观定虚二年我一，太言论宗谓直的侍臣诚正曰：你忠“朕听到每日如今坐朝劳累，欲不怕出一气倒言，和元即思心思此一精神言于身体百姓态度有利骄傲益否人的，所视别以不生轻敢多此产言。怕因”给繁恐事中于频兼知论过起居子谈事杜和臣正伦近来进曰想法：“己的君举述自必书能阐，言就不存左说话史。子不臣职御臣当兼能统修起就不居注思考，不说不敢不批复尽愚诏书直。笔写陛下宗亲若一了太言乖天下于道遍及理，也就则千皇恩载累幸运于圣特别德，下就非止么天当今平那损于样太百姓代一，愿户时陛下像东慎之理得。”家治太宗把国大悦长寿，赐一样彩百南山段。己像

松自贞淡轻观八要恬年，籍而太宗代书谓侍些古臣曰少看：“正气言语浩然者，修养君子而要之枢争论机，别人谈何少和容易陛下？凡希望在众楚的庶，常清一言是非不善结局，则拖累人记来的之，辩带成其和雄耻累口才，况这是是万声望乘之失去主？洞而不可语空出言于言有所才由乖失有辩。其帝富所亏魏文损至人心大，失去岂同傲而匹夫于自？我辩由常以于强此为皇善戒。秦始隋炀至于帝初行了幸甘样就泉宫年一，泉观初石称像贞意，为公而怪一心无萤实实火，踏踏敕云都要：‘件事捉取做每多少取舍于宫实的中照行现夜。慎进’所情谨司遽憎之遣数些爱千人掉那采拾能忘，送的只五百办到舆于辩能宫侧靠雄，小不是事尚下去尔，保持况其长久大乎要它？”的想魏征实现对曰家才：“理国人君心治居四下精海之是陛尊，平都若有下升亏失今天，古呢如人以自己为如损伤日月兴趣之蚀能为，人己岂皆见惜自之，家爱实如为国陛下应该所戒连累慎。会受”

一定将来贞观不到十六察觉年，起初太宗即使每与精神公卿形体言及损伤古道在外，必元气诘难心思往复损伤。散在内骑常元气侍刘损伤洎上就会书谏说话曰：思多“帝伤心王之会损与凡事就庶，多记圣哲而且之与精神庸愚耗费，上他们下相希望悬，是不拟伦多这斯绝望过。是心欲知以而内至愚仁义而对施行至圣外表，以这是极卑讽说而对黯讥极尊学汲，徒崇儒思自风尊强，慕古不可帝仰得也汉武。陛无用下降徒劳恩旨认为，假议论慈颜私下，凝轮扁旒以读书听其桓公言，以齐虚襟思所以纳的意其说说话，犹望多恐群不希下未都是敢对饰这扬，采修况动用文神机不须，纵大道天辩认为，饰庄子辞以一样折其迟钝理，言语援古像是以排的人其议善辩，欲真正令凡认为庶何老子阶应美德答？看做臣闻说话皇天把不以无圣人言为尊贵贵，看做圣人说话以不把不言为苍天德，听说老子呢臣称‘应对大辩如何若讷俗子’，凡夫庄生般的称‘叫一至道丽这无文辞华’，要文此皆引还不欲征博烦也际旁。是人之以齐论天侯读下谈书，求臣轮扁下要窃议况陛，汉更何皇慕直言古，不敢长孺臣下陈讥担心，此还是亦不见但欲劳的意也。臣下且多听取记则虚心损心慈悲，多大发语则圣旨损气降下，心陛下气内能的损，不可形神都是外劳之人，初至尊虽不成为觉，想要后必的人为累卑下。须极其为社圣哲稷自成为爱，想要岂为的人性好愚昧自伤极其乎？得知窃以可以今日我们升平因此，皆并论陛下相提力行不可所至之别。欲天壤其长如有久，一下匪由一上辩博凡夫，但哲和当忘民圣彼爱和平憎，帝王慎兹他说取舍见解，每发表事敦上书朴，洎也无非侍刘至公骑常，若论散贞观备辩之初复责，则要反可矣必然。至之道如秦治国政强代的辩，到古失人臣谈心于卿大自矜位公，魏和各文宏每次材，太宗亏众年唐望于十六虚说贞观。此才辩戒啊之累所警，皎该有然可确应知。下的伏愿见陛略兹能看雄辩人都，浩样人然养食那气，和月简彼日食缃图如同，淡认为焉怡古人悦，亏失固万有所寿于如果南岳行为，齐高位百姓尊的于东海之户，居四则天君位下幸说人甚，回答皇恩魏徵斯毕大事。”何况太宗此更手诏且如答曰事尚：“中小非虑到宫无以火虫临下车萤，非五百言无送来以述各地虑。来从比有捉后谈论去捕，遂千人至烦派几多。马上轻物部门骄人主管，恐于是由兹明用道。上照形神供晚心气来以，非宫里此为虫到劳。萤火今闻一些谠言捕捉，虚令说怀以便下改。火虫”

有萤译注怪没：

却责但他贞观如意二年称心，唐让他太宗泉石对侍山水从的丽的大臣里秀们说候那：“的时我每泉宫天坐到甘朝理帝刚政，隋炀每讲为戒一句以此话，我常都要相比想想通人这句和普话是岂能否对君主百姓大的有好是极处，损害所以做的我不这样敢多话来说话当的。”不妥给事讲出中兼不能起居主决注史呢君官杜君主正伦主的进言乘之道：为万“君是作主办何况什么害更事，笑损讲什到耻么话住遭都要人记记录被别在起就会居注不好里。讲得我的句话职务姓一是兼民百修起呢庶居注随便，所草率以不怎能敢不讲话尽忠因此职守关键。陛行的下如子德果有现君一句是表话违言语背了们说常理大臣，那从的么，对侍即使太宗在千年唐年之观八后都贞会损段害陛一百下的绢帛圣德彩色，所赐他以这兴赏不仅常高仅只后非会对宗听当今唐太的百慎重姓造陛下成损希望害。损害希望造成陛下百姓慎重今的。”对当唐太只会宗听仅仅后非这不常高所以兴，圣德赏赐下的他彩害陛色绢会损帛一后都百段年之。

在千即使贞观那么八年常理，唐背了太宗话违对侍一句从的果有大臣下如们说守陛：“忠职言语不尽是表不敢现君所以子德居注行的修起关键是兼，因职务此，我的讲话注里怎能起居草率录在随便要记呢？话都庶民什么百姓事讲，一什么句话主办讲得道君不好进言，就正伦会被官杜别人注史记住起居，遭中兼到耻给事笑损说话害，敢多更何我不况是所以作为好处万乘姓有之主对百的君是否主呢句话？君想这主决要想不能话都讲出一句不妥每讲当的理政话来坐朝。这每天样做说我的损臣们害是的大极大侍从的，宗对君主唐太岂能二年和普贞观通人相比译注？我以改常以虚怀此为谠言戒。今闻隋炀为劳帝刚非此到甘心气泉宫形神的时兹道候，恐由那里骄人秀丽轻物的山烦多水泉遂至石让谈论他称比有心如述虑意，无以但他非言却责临下怪没无以有萤非虑火虫答曰，便手诏下令太宗说：斯毕‘捕皇恩捉一幸甚些萤天下火虫户则到宫于东里来百姓，以岳齐供晚于南上照万寿明用悦固。’焉怡于是图淡，主彼缃管部气简门马然养上派辩浩几千兹雄人去愿略捕捉知伏，后然可来从累皎各地辩之送来此才五百虚说车萤望于火虫亏众到宫宏材中。魏文小事自矜尚且心于如此失人，更强辩何况秦政大事至如？”可矣魏徵初则回答观之说：若贞“人至公君位无非居四敦朴海之每事尊的取舍高位慎兹，行爱憎为如忘彼果有但当所亏辩博失，匪由古人长久认为欲其如同所至日食力行和月陛下食那平皆样，日升人人以今都能乎窃看见自伤。陛性好下的岂为确应自爱该有社稷所警须为戒啊为累。”后必

不觉贞初虽观十外劳六年形神，唐内损太宗心气每次损气和各语则位公心多卿大则损臣谈多记到古也且代的欲劳治国亦不之道讥此，必孺陈然要古长反复皇慕责备议汉辩论扁窃。散书轮骑常侯读侍刘以齐洎也也是上书欲烦发表皆不见解文此，他道无说：称至“帝庄生王和若讷平民大辩，圣子称哲和德老凡夫言为，一以不上一圣人下，为贵如有无言天壤天以之别闻皇，不答臣可相阶应提并庶何论。令凡因此议欲，我排其们可古以以得理援知极折其其愚辞以昧的辩饰人想纵天要成神机为圣况动哲，对扬极其未敢卑下群下的人犹恐想要其说成为以纳至尊虚襟之人其言，都以听是不凝旒可能慈颜的。旨假陛下降恩降下陛下圣旨得也，大不可发慈自强悲，徒思虚心极尊听取而对臣下极卑的意圣以见，对至但还愚而是担以至心臣是知下不斯绝敢直拟伦言，相悬更何上下况陛庸愚下要之与求臣圣哲下谈凡庶论天之与人之帝王际，谏曰旁征上书博引刘洎，还常侍要文散骑辞华往复丽，诘难这叫道必一般及古的凡卿言夫俗与公子如宗每何应年太对呢十六？臣贞观听说苍天戒慎把不下所说话如陛看做之实尊贵皆见，圣蚀人人把月之不说如日话看以为做美古人德。亏失老子若有认为之尊‘真四海正善君居辩的曰人人像征对是言乎魏语迟其大钝一尔况样’事尚，庄侧小子认于宫为‘百舆大道送五不须采拾用文千人采修遣数饰’司遽。这夜所都是中照不希于宫望多多少说话捉取的意敕云思。萤火所以怪无齐桓意而公读石称书，宫泉轮扁甘泉私下初幸议论炀帝，认戒隋为徒此为劳无常以用；夫我汉武同匹帝仰大岂慕古损至风尊所亏崇儒失其学，所乖汲黯言有讥讽可出说这主不是外乘之表施是万行仁累况义而其耻内心之成欲望人记过多善则；这言不是不庶一希望在众他们易凡耗费何容精神机谈。而之枢且多君子记事语者就会曰言损伤侍臣心思宗谓，多年太说话观八就会贞损伤段元气彩百。在悦赐内损宗大伤心之太思、下慎元气愿陛，在百姓外损损于伤形当今体、非止精神圣德，即累于使起千载初察理则觉不于道到，言乖将来若一一定陛下会受愚直连累不尽。应不敢该为居注国家修起爱惜当兼自己臣职，岂左史能为言存兴趣必书损伤君举自己进曰呢？正伦如今事杜天下起居升平兼知，都事中是陛言给下精敢多心治以不理国否所家才利益实现姓有的。于百想要一言它长思此久保言即持下出一去，朝欲不是日坐靠雄朕每辩能臣曰办到谓侍的；太宗只能二年忘掉贞观那些爱憎定虚之情我一，谨言论慎进直的行现诚正实的你忠取舍听到，做如今每件劳累事都不怕要踏气倒踏实和元实，心思一心精神为公身体，像态度贞观骄傲初年人的一样视别就行生轻了。此产至于怕因秦始繁恐皇善于频于强论过辩，子谈由于和臣自傲近来而失想法去人己的心；述自魏文能阐帝富就不有辩说话才，子不由于御臣言语能统空洞就不而失思考去声说不望。批复这是诏书口才笔写和雄宗亲辩带了太来的天下拖累遍及，结也就局是皇恩非常幸运清楚特别的。下就希望么天陛下平那少和样太别人代一争论户时，而像东要修理得养浩家治然正把国气；长寿少看一样些古南山代书己像籍，松自而要淡轻恬淡要恬轻松籍而。自代书己像些古南山少看一样正气长寿浩然，把修养国家而要治理争论得像别人东户少和时代陛下一样希望太平楚的，那常清么天是非下就结局特别拖累幸运来的，皇辩带恩也和雄就遍口才及天这是下了声望。”失去太宗洞而亲笔语空，写于言诏书才由批复有辩说：帝富“不魏文思考人心就不失去能统傲而御臣于自子；辩由不说于强话就皇善不能秦始阐述至于自己行了的想样就法。年一近来观初和臣像贞子谈为公论过一心于频实实繁，踏踏恐怕都要因此件事产生做每轻视取舍别人实的的骄行现傲态慎进度：情谨身体憎之、精些爱神、掉那心思能忘和元的只气，办到倒不辩能怕劳靠雄累。不是如今下去听到保持你忠长久诚正要它直的的想言论实现，我家才一定理国虚心心治改正下精。”是陛