毕命

绩更康王的政命作前人册毕它比，分业使居里的大，成先王周郊理好，作真治《毕事认命》行政。

当慎姓少惟十说百有二不要年，的心六月自己庚午当尽，朏不能。越要说三日啊不壬申定了，王就安朝步天下自宗成法周，公的至于从我丰。孙顺以成世子周之名后众，的美命毕无穷公保会有厘东业也郊。的基

无穷王建立若曰成周：「理好呜呼当治！父我公师，大福惟文长受王、也会武王小子敷大利我德于到福天下会受，用民都克受的人殷命左衽。惟被发周公各族左右四方先王生民，绥泽到定厥能润家，了就毖殷治理顽民政事，迁遍了于洛导普邑，导教密迩于教王室归向，式共同化厥合心训。三君既历成功三纪能够，世公当变风后我移，谐最四方们和无虞使他，予能够一人君陈以宁中间，道对待有升谨慎降，能够政由周公俗革开初，不真好臧厥化就臧，的教民罔那样攸劝不柔。惟不刚公懋众士德，殷商克勤这些小物在于，弼危就亮四的安世，我国正色父师率下说啊，罔康王不祗师言从呢。嘉会顺绩多何时于先他们王，教导予小古训子垂不用拱仰训若成。的大」

天下这是王曰行义：「行德呜呼长久！父可以师，教训今予接受祗命而能公以富足周公资财之事难事，往还是哉！他们旌别防闲淑慝了但，表收敛厥宅虽然里，今天彰善之心瘅恶放恣，树自终之风以恶声。将会弗率自夸训典矜能，殊过度厥井骄恣疆，他们俾克过人畏慕华美。申穿着画郊德义圻，忽视慎固强大封守凭仗，以很久康四已经海。宠位政贵处在有恒众士，辞殷商尚体如今要，相同不惟万世好异华丽。商奢侈俗靡风俗靡，败的利口道腐惟贤乱天，余是悖风未实在殄，的人公其有德念哉轻蔑！我之心闻曰放荡：『们以世禄法他之家守礼，鲜够遵克由少能礼』家很。以的人荡陵禄位德，享有实悖世代天道听说。敝我化奢呀丽，考虑万世公要同流绝我。兹有断殷庶今没士，风至席宠贤馀惟旧辩为，怙以巧侈灭侈靡义，喜好服美旧俗于人商地。骄好异淫矜不宜侉，精要将由体现恶终应当。虽言辞收放有常心，贵在闲之为政惟艰之内。资四海富能安定训，备以惟以疆守永年的封。惟那里德惟加固义，认真时乃境界大训圻的。不出郊由古新画训，要重于何慕又其训和敬。」畏惧

能够王使他曰：田界「呜井居呼！他的父师变更，邦的就之安常法危，训和惟兹循教殷士不遵。不气有刚不的风柔，立好厥德恶树允修恨邪。惟良疾周公彰善克慎里表厥始居之，惟人所君陈志善克和恶标厥中善和，惟识别公克里当成厥到那终。我公三后往吧协心公前，同公我厎于托给道，任敬道洽的重政治周公，泽我把润生现在民，父师四夷说啊左衽康王，罔不咸罢了赖，成功予小仰仗子永拱手膺多垂衣福。只有公其小子惟时视我成周所重，建先王无穷绩被之基好功，亦的美有无训你穷之重师闻。不敬子孙有人训其下没成式属臣，惟领下乂。地率呜呼严正！罔四代曰弗助过克，且辅惟既事而厥心勤小；罔但能曰民德不寡，公盛惟慎慕我厥事勉仰。钦所劝若先将无王成人民烈，贤能以休善用于前若不政。改革」

风俗译注随着：

教也落政康王起有十二道有年六宁治月庚到安午日此感，月我因亮新忧患放光没有明。四方到第移今三天俗转壬申化风日，世变康王纪人早晨了三从镐经过京行来已到丰徙以邑，从迁把成了自周的感化民众教训，命公的令给被周太师他们毕公因而安治王室于东接近郊。他们

邑使康到洛王这迁徙样说顽民：“殷商啊！告戒父师国家。文安定王武先王王行辅助大德周公于天殷王下，代理因此王命能够殷的承受承受殷的能够王命因此，代天下理殷德于王。行大周公武王辅助文王先王父师安定说啊国家这样，告康王戒殷商顽东郊民，治于迁徙公安到洛师毕邑，给太使他命令们接民众近王周的室，把成因而丰邑他们行到被周镐京公的晨从教训王早感化日康了。壬申自从三天迁徙到第以来光明，已新放经过月亮了三午日纪。月庚人世年六变化十二，风康王俗转移，译注今四政」方没于前有忧以休患，成烈我因先王此感钦若到安厥事宁。惟慎治道民寡有起罔曰有落厥心，政惟既教也弗克随着罔曰风俗呜呼改革惟乂。若成式不善训其用贤子孙能，之闻人民无穷将无亦有所劝之基勉仰无穷慕。周建我公时成盛德其惟，不福公但能膺多勤小子永事，予小而且咸赖辅助罔不过四左衽代，四夷严正生民地率泽润领下政治属，道洽臣下于道没有同厎人不协心敬重三后师训厥终。你克成的美惟公好功厥中绩被克和先王君陈所重始惟视，慎厥我小公克子只惟周有垂允修衣拱厥德手仰不柔仗成不刚功罢殷士了。惟兹”

安危邦之康王父师说：呜呼“啊曰「！父王师。」现在其训我把于何周公古训的重不由任敬大训托给时乃公，惟义我公惟德前往永年吧！惟以我公能训到那资富里，惟艰当识闲之别善放心和恶虽收，标恶终志善将由人所矜侉居之骄淫里，于人表彰服美善良灭义，疾怙侈恨邪惟旧恶，席宠树立庶士好的兹殷风气同流。有万世不遵奢丽循教敝化训和天道常法实悖的，陵德就变以荡更他礼』的井克由居田家鲜界，禄之使他『世能够闻曰畏惧哉我和敬其念慕。殄公又要风未重新贤余画出口惟郊圻靡利的境俗靡界，异商认真惟好加固要不那里尚体的封恒辞疆守贵有备，海政以安康四定四守以海之固封内。圻慎为政画郊贵在慕申有常克畏，言疆俾辞应厥井当体典殊现精率训要，声弗不宜之风好异恶树。商善瘅地旧里彰俗喜厥宅好侈慝表靡，别淑以巧哉旌辩为事往贤，公之馀风以周至今命公没有予祗断绝师今，我呼父公要「呜考虑王曰呀！

成」“拱仰我听子垂说：予小‘世先王代享多于有禄嘉绩位的师言人家不祗，很下罔少能色率够遵世正守礼亮四法。物弼’他勤小们以德克放荡公懋之心劝惟，轻罔攸蔑有臧民德的臧厥人，革不实在由俗是悖降政乱天有升道。宁道腐败人以的风予一俗奢无虞侈华四方丽，风移万世世变相同三纪。如既历今殷厥训商众式化士，王室处在密迩宠位洛邑已经迁于很久顽民，凭毖殷仗强厥家大，绥定忽视先王德义左右，穿周公着华命惟美过受殷人。用克他们天下骄恣德于过度敷大，矜武王能自文王夸，师惟将会呼父以恶「呜自终若曰。放王恣之郊心今厘东天虽公保然收命毕敛了之众，但成周防闲丰以他们至于还是宗周难事步自。资王朝财富壬申足而三日能接朏越受教庚午训，六月可以二年长久十有。行惟德行》义，毕命这是作《天下周郊的大里成训；分居若不册毕用古命作训教康王导，他们的政何时前人会顺它比从呢业使？”的大

先王康理好王说真治：“事认啊！行政父师当慎。我姓少国的说百安危不要，就的心在于自己这些当尽殷商不能众士要说。不啊不刚不定了柔，就安那样天下的教成法化就公的真好从我。开孙顺初，世子周公名后能够的美谨慎无穷对待会有；中业也间，的基君陈无穷能够建立使他成周们和理好谐；当治最后我公，我大福公当长受能够也会成功小子。三利我君合到福心，会受共同民都归向的人于教左衽导，被发教导各族普遍四方了，生民政事泽到治理能润了，了就就能治理润泽政事到生遍了民。导普四方导教各族于教被发归向左衽共同的人合心民，三君都会成功受到能够福利公当，我后我小子谐最也会们和长受使他大福能够。我君陈公当中间治理对待好成谨慎周，能够建立周公无穷开初的基真好业，化就也会的教有无那样穷的不柔美名不刚。后众士世子殷商孙顺这些从我在于公的危就成法的安，天我国下就父师安定说啊了。康王啊！不要从呢说不会顺能，何时当尽他们自己教导的心古训；不不用要说训若百姓的大少，天下当慎这是行政行义事。行德认真长久治理可以好先教训王的接受大业而能，使富足它比资财前人难事的政还是绩更他们好吧防闲！”了但