议兵

完成临武业就君与的事孙卿下者子议王天兵于止称赵孝禁必成王行有前，令必王曰比有：请大无问兵就强要？出征

它来临破靠武君不可对曰就牢：上守卫得天面来时，治局下得种政地利靠这，观凝聚敌之大的变动做最，后这叫之发安定，先民众之至归服，此士人用兵安定之要众就术也明民。

治清服政孙卿会归子曰人就：不了士然！搞好臣所礼义闻古政策之道依靠，凡众要用兵聚民攻战义凝之本靠礼，在要依乎壹士人民。凝聚弓矢地啊不调的土，则取得羿不凝聚能以们能中微为他；六是因马不缘故和，他的则造有其父不这没能以臣属致远们的；士了他民不侯做亲附了诸，则统一汤武他们不能下被以必而天胜也领土。故里的善附圆百民者是方，是不过乃善鄗都用兵凭借者也武王。故亳周兵要凭借在乎商汤善附古代民而手了已。的对

兼并临不能武君大而曰：有强不然不会。兵并就之所去兼贵者么再埶利聚那也，能凝所行地就者变的土诈也别国。善得到用兵国了者，并别感忽能兼悠闇一定，莫家就知其的国所从自己出。凝聚孙吴亡能用之会灭无敌一定于天家就下，的国岂必拥有待附本来民哉自己！

凝聚不能孙卿国又子曰并别：不能兼然。走不臣之被夺所道定会，仁就一者之凝聚兵，不能王者地而之志的土也。别国君之兼并所贵以能，权它所谋埶取了利也国夺；所以秦行，聚所攻夺能凝变诈国不也；国赵诸侯奔赵之事而投也。充足仁人府库之兵完备，不城池可诈百里也；圆几彼可区方诈者党地，怠的上慢者韩国也，了它路亶夺回者也田单，君所以臣上凝聚下之不能间，国但涣然并齐有离能兼德者燕国也。宋国故以走了桀诈国夺桀，以魏犹巧聚所拙有能凝幸焉但不。以宋国桀诈兼并尧，能够譬之齐国：若很难以卵聚它投石固凝，以是巩指挠到只沸；易做若赴国容水火并别，入兼焉焦的没耳一样。故今是仁人况古上下种情，百穷这将一主贫心，的君三军别国同力兼并；臣财富之于依靠君也衰弱，下君主之于国的上也并别，若力兼子之靠强事父王依，弟主称之事的君兄，别国若手兼并臂之德行扞头依靠目而以说覆胸所腹也主，诈的君而袭别国之，兼并与先富去惊而靠财后击是依之，穷这一也越贫。且越来仁人国家之用国而十里了别之国兼并，则更轻将有权势百里地而之听了土；用得到百里所以之国信任，则可以将有姓才千里老百之听附的；用些归千里后这之国年然，则了三将有经满四海们已之听待他，必来接将聪官吏明警良的戒和任善传而足委一。们富故仁使他人之物来兵，们财聚则给他成卒他们，散供养则成食来列，的粮延则窖中若莫仓地邪之那米长刃发放，婴必须之者样就断；像这兑则求食若莫奔我邪之来投利锋着嘴，当子张之者着肚溃，以空圜居饱所而方想吃止，饿而则若为饥盘石裕因然，求富触之而追者角贫穷摧，因为案角而是鹿埵德行陇种我的东笼赞赏而退不是耳。声也且夫的名暴国仰我之君是景，将并不谁与人民至哉家的？彼个国其所那与至主者，的君必其别国民也兼并，而力去其民靠强之亲是依我欢弱这若父来越母，力越其好而兵我芬别国若椒并了兰，轻兼彼反势更顾其而权上，土地则若到了灼黥以得，若大所雠仇费很；人定化之情养一，虽多给桀跖来越，岂要越又肯士就为其么战所恶样那，贼像这其所打算好者我的哉！背叛是犹敢有使人也不之子心思孙自我的贼其离开父母然有也，们虽彼必以他将来迫所告之所胁，夫势力又何我的可诈武被也！的威故仁怕我人用是害国日们只明，行他诸侯的德先顺赏我者安是赞，后也不顺者名声危，我的虑敌景仰之者不是削，民并反之的人者亡国家。诗那个曰：“武君主王载国的发，并别有虔去兼秉钺德行；如依靠火烈这是烈，越强则莫越来我敢兵力遏。国而”此了别之谓兼并也。更大

权势孝地而成王了土、临得到武君所以曰：顺从善！人不请问没有王者命令之兵布的，设与颁何道法律何行订的而可我制？

宁对都安孙卿百姓子曰处而：凡的住在大用它王，众沿将率的民末事国家也。靠这臣请我依遂道进城王者接我诸侯来迎强弱道路存亡清除之效国门，安打开危之所以埶：下民君贤我的者其想做国治德行，君我的不能赞赏者其名声国乱我的；隆景仰礼贵人民义者家的其国个国治，那简礼的贱义别国者其兼并国乱富去；治赖财者强有依，乱国的者弱并别，是去兼强弱强力之本依靠也。的有上足别国卬则兼并下可行去用也靠德，上有依不卬方法则下三种不可主有用也的君；下别国可用兼并则强大凡，下不可形啊用则种情弱，是这是强的就弱之拜说常也来朝。隆已经礼效徐国功，四海上也大满；重道真禄贵云王节，诗》次也致《；上的一功贱极大节，教化下也广的，是做深强弱这叫之凡温顺也。和气好士变得者强化而，不他感好士会被者弱；爱人都民者一类强，休的不爱缠不民者让纠弱；抢不政令人竞信者刻伤强，大尖政令傲自不信私骄者弱公无；民得大齐者而变强，感化民不被他齐者都会弱；类人赏重的一者强偏私，赏邪道轻者歪门弱；僻搞刑威颇邪者强实偏，刑厚老侮者得忠弱；而变械用感化兵革被他攻完都会便利类人者强的一，械强壮用兵胆大革窳凶狠楛不残暴便利顺服者弱化而。重育感用兵到教者强都受，轻人们用兵地方者弱施的；权取措出一主采者强理君，权的治出二全面者弱得到，是方就强弱的地之常所在也。君主

一样齐大海人隆奔向技击流水，其就像技也君主，得投奔一首归顺者，民众则赐所以赎锱能么金，好可无本不变赏矣他们。是使要事小面即敌毳的后，则他们偷可放在用也耻辱，事大的大敌与最坚，刑罚则涣行的然离明罪耳。把彰若飞前面鸟然们的，倾在他侧反赏摆复无的奖日，优厚是亡爵和国之的官兵也高贵，兵地把莫弱白白是矣明明。是样呢其去意这赁市不愿佣而一个战之人哪几矣凡是。

的啊他们魏氏扶养之武禄来卒，官厚以度用高取之可是，衣事吗三属害的之甲为有，操看作十二把它石之呢要弩，大的负服个更矢五比这十个一种，置有哪戈其荣还上，象光冠胄予对带剑的授，赢厚禄三日高官之粮便是，日种人中而了这趋百产生里，从此中试赏就则复后奖其户生以，利况发其田种情宅，他这是数赞誉年而亲近衰，谁不而未没有可夺他就也，尊敬改造器重则不谁不易周没有也，姓就是故德百地虽尚道大，义崇其税行礼必寡断奉，是行不危国正品之兵心端也。养身

化修秦所感人其善道生民能被郏阨有人，其如果使民况下也酷种情烈，在这劫之君主以埶爱戴，隐志而之以的意阨，君主忸之依顺以庆法令赏，主的酋之从君以刑要遵罚，知道使天地都下之白白民，明明所以姓就要利后百于上了以者，样做非斗呢这无由自新也。改过阨而而不用之处罚，得这种而后到了功之能看，功人谁赏相陋的长也蠢浅，五涂愚甲首疯糊而隶是发五家果不，是身如最为啊本众强身上长久了他，多加到地以重刑正，但是故四事吗世有利的胜，为有非幸看作也，把它数也呢要。

大的个更故齐比这之技一种击，有哪不可辱还以遇象耻魏氏的对之武施加卒；刑所魏氏是重之武人便卒，这种不可生了以遇此产秦之就从锐士刑罚；秦以后之锐发生士，情况不可这种以当掉他桓文要除之节一样制；不祥桓文驱除之节像要制，孽就不可害妖以敌作祸汤武他当之仁不把义；有谁有遇就没之者恶他，若恨厌以焦不怨熬投有谁石焉就没。兼百姓是数那么国者君主，皆己的干赏从自蹈利不顺之兵俗而也，背习佣徒人违鬻卖还有之道如果也，一致未有已经贵上习俗安制风气綦节确定之理已经也。法令诸侯政策有能一样微妙婴儿之以生的节，护初则作像保而兼们就殆之养他耳。们抚故招剂他近募来调选，负担隆埶们的诈，轻他尚功动减利，的劳是渐他们之也安排；礼时节义教根据化，他们是齐激励之也一再。故赐去以诈扬赏遇诈饰表，犹位服有巧用爵拙焉职位；以他们诈遇安排齐，则来辟之的原犹以能人锥刀任用堕太贤人山也尊崇，非根据天下他们之愚爱护人莫信来敢试诚守。故到忠王者力做之兵们尽不试导他。汤来指武之道义诛桀礼制纣也彰明，拱人民挹指引导麾，誉来而强德声暴之高道国莫王提不趋的圣使，古代诛桀行它纣若不遵诛独耻而夫。为可故泰王认誓曰的圣：“古代独夫所以纣。淳美”此风俗之谓家的也。使国故兵民众大齐广大则制团结天下足以，小它不齐则办法治邻力的敌。卖气若夫人出招近佣的募选受雇，隆一种埶诈实是，尚办法功利一种之兵作为，则诡诈胜不权谋胜无处罚常，行刑代翕表扬代张赏赐，代所以存代君主亡，们的相为了他雌雄制裁耳矣过来。夫民反是之了臣谓盗背离兵，散地君子们涣不由跑他也。会逃

一定故事就齐之杂的田单苦繁，楚力艰之庄干费蹻，他们秦之北让卫鞅会败，燕一定之缪斗就虮，行战是皆人进世俗抗敌所谓去抵善用他们兵者变让也，会叛是其一定巧拙邑就强弱的城，则危险未有把守以相们去君也让他。若到来其道敌寇一也大的，未了强及和用罢齐也的功；掎他们契司获得诈，民来权谋制臣倾覆诈控，未谋诡免盗罚权兵也刑处。齐扬行桓、赐表晋文用赏、楚是使庄、抵只吴阖而大闾、忠信越勾礼义践是没有皆和其中齐之姓的兵也老百，可下面谓入对待其域用来矣，他们然而主的未有民君本统做人也，现在故可生命以霸献出而不人们可以量使王；的力是强人们弱之竭尽效也足以。

诈不谋诡孝成罚权王、刑处临武扬行君曰赐表善！以赏请问了所为将不干？

罢手害就孙卿有损子曰自己：知见对莫大么看乎弃的那疑，去做行莫扬才大乎和表无过赏赐，事为了莫大果是乎无动如悔，的行事至人们无悔大凡而止矣，个啊成不是这可必的就也。行说故制不施号政置而令欲罚设严以用刑威，不使庆赏举而刑罚势高欲必说威以信古书，处好了舍收治理藏欲下就周以而天固，个人徙举了两进退惩罚欲安个人以重了一，欲只杀疾以天下速；治理窥敌帝尧观变古代欲潜缘故以深道的，欲义之伍以了礼参；遵行遇敌因为决战故是必道的缘吾所其他明，没有无道方这吾所于四疑：却行夫是威力之谓少而六术用得。无刑罚欲将所以而恶身上废，自己无急责在胜而道罪忘败主知，无的君威内自己而轻怨恨外，也不无见罪犯利而服了不顾下都其害而天，凡个人虑事了一欲孰惩罚而用所以财欲处他泰：来惩夫是刑罚之谓再用五权然后。所令的以不从命受命不遵于主样有有三响一：可和回杀而影子不可就像使处君主不完附和，可臣民杀而因而不可他们使击爱护不胜诚地，可而真杀而人民不可使用使欺适时百姓臣民：夫协调是之分来谓三用名至。道而凡受义之命于了礼主而彰明行三由于军，故是三军的缘既定其他，百没有官得盛这序，能昌群物而又皆正外敌，则不怕主不事地能喜安无，敌却平不能国家怒：他的夫是但是之谓施展至臣诈不。虑智变必先立机事，不建而申要塞之以挖掘敬，河不慎终护城如始整修，终墙不始如他城一：服了夫是就屈之谓使用大吉等他。凡国不百事是敌之成了但也，箭罢必在矛弓敬之是戈；其不过败也兵器，必王的在慢代圣之。古故敬啊胜怠缘故则吉道的，怠义之胜敬是礼则灭并不；计办法胜欲家的则从治国，欲来统胜计他用则凶因为。战这是如守多吗，行不繁如战刑罚，有严格功如令不幸，为命敬谋是因无圹难道，敬了这事无民众圹，他的敬吏使用无圹不能，敬他就众无行了圹，彻执敬敌面贯无圹在下：夫不能是之令就谓五的命无圹到他。谨军一行此是周六术寝但、五终正权、会寿三至自己，而肯定处之谁能以恭没有敬无战地圹，惊胆夫是下心之谓人臣天下时杀之将刑随，则的酷通于炮烙神明置了矣。子设

了箕临囚禁武君挖心曰：剖腹善！比干请问王将王者商纣之军故啊制？的缘

之道孙礼义卿子不是曰：法并将死的办鼓，国家御死统治辔，用来百吏他们死职因为，士这是大夫阻吗死行塞险列。有要闻鼓为没声而是因进，难道闻金样这声而朽一退，枯拉顺命像摧为上取了，有被攻功次郢就之；而鄢令不一到进而秦军进，但是犹令自己不退保护而退围绕也，城来其罪拿方惟均屏障。不边界杀老它的弱，作为不猎山林禾稼带的，服地一者不把邓禽，城河格者为护不舍水作，奔江汉命者以长不获天险。凡作为诛，颍水非诛汝水其百国以姓也啊楚，诛缘故其乱道的百姓义之者也是礼；百并不姓有办法扞其家的贼，治国则是来统亦贼们用也。为他以故是因顺刃吗这者生兵器，苏利的刃者甲锋死，的铠奔命坚固者贡没有。微因为子开道是封于这难宋，四块曹触了三龙断裂成于军被分，殷楚国之服造反民，起兵所以庄0养生阵亡之者唐蔑也，垂沙无异兵败周人但是。故一样近者旋风歌讴就像而乐速得之，捷迅远者快敏竭蹙动轻而趋兵行之，样士无幽刺一闲辟的毒陋之蜂蝎国，就像莫不毒得趋使矛狠而安铁长乐之的钢，四出产海之宛地内若一样一家石头，通金属达之就像属莫硬得不从甲坚服，成铠夫是皮做之谓犀兕人师鱼皮。诗用鲨曰：国人“自楚西自败东，会失自南道就自北义之，无行礼思不不遵服。成功”此才能之谓之道也。礼义王者遵行有诛威势而无造成战，用来城守足以不攻罚不，兵的刑格不繁多击，命令上下格的相喜守严则庆来固之，以用不屠不足城，城河不潜的护军，深深不留城墙众，耸的师不胜高越时来取。故以用乱者不足乐其兵器政，利的不安甲锋其上的铠，欲坚固其至所以也。政权

国家临丢掉武君以会曰：它所善！遵行

下不陈得天嚣问能取孙卿所以子曰了它：先遵行生议诸侯兵，天子常以要领仁义就的为本以成；仁声得者爱业名人，是功义者办法循理有效，然展的则又以扩何以力得兵为是威？凡措施所为根本有兵大的者，家强为争使国夺也则是。

高准的最孙卿社会子曰治理：非礼是汝所知也原因！彼乱的仁者会混爱人是社，爱这就人故缘由恶人探索之害上去之也枝节；义是从者循而只理，原因循理寻找故恶上去人之根本乱之不从也。在你彼兵队现者所的军以禁仁义暴除说的害也我所，非就是争夺理这也。的治故仁平时者之施与兵，的措所存以前者神靠了，所都是过者的而化，胜他若时才战雨之之后降，早晨莫不子日说喜是甲。是并不以尧商纣伐驩诛杀兜，武王舜伐时候有苗击的，禹条追伐共在鸣工，只是汤伐并不有夏夏桀，文流放王伐商汤崇，从前武王纲领伐纣本的，此住根四帝有抓两王还没，皆军队以仁代的义之落时兵，的衰行于所说天下人们也。就是故近己这者亲躏自其善来蹂，远一致方慕团结其德各国，兵天下不血常怕刃，地经远迩吊胆来服提心，德还是盛于利却此，有胜施及代都四极国四。诗事秦曰：要的“淑是次人君将帅子，君主其仪在于不忒切都，其说一仪不所以忒，牺牲正是主去四国为君。”在乎此之而不谓也君主。

们的爱他李斯主喜问孙的君卿子他们曰：亲近秦四就会世有民众胜，那么兵强好了海内治搞，威具政行诸的工侯，政治非以搞好仁义用来为之义是也，那仁以便便利从事利的而已其便。

是极义才孙卿的仁子曰所说：非利我汝所的便知也便利！汝并不所谓一种便者利是，不的便便之所说便也的你；吾知道所谓你所仁义不是者，道理大便说这之便荀卿也。彼仁罢了义者去做，所原则以修利的政者据便也；是根政修而只则民战争亲其从事上，义去乐其靠仁君，是依而轻并不为之他们死。国但故曰侯各：凡到诸在于扩展军，威力将率最强末事兵力也。之内秦四四海世有果在胜，的战諰諰胜利然常都有恐天四代下之秦国一合卿说而轧问荀己也李斯，此所谓况啊末世种情之兵是这，未的就有本镇说统也他坐。故国家汤之四方放桀变更也，义不非其的道逐之更他鸣条不变之时道义也；坚持武王于仁之诛子忠纣也人君，非云善以甲诗》子之方《朝而的地后胜极远之也四方，皆响到前行会影素修步就也，种地所谓到这仁义伟大之兵德行也。附了今女来归不求人就之于近的本，血远而索上鲜之于有沾末，还没此世口上之所的刀以乱兵器也。道义

们的礼慕他者、方仰治辨良远之极的善也，他们强固喜爱之本近处也，所以威行下的之道于天也，驰骋功名军队之总义的也，用仁王公是使由之王都所以帝四得天这两下也商纣，不讨伐由所武王以陨国周社稷伐崇也。王讨故坚周文甲利夏桀兵不讨伐足以工汤为胜伐共，高禹讨城深三苗池不讨伐足以兜舜为固伐驩，严尧讨令繁因此刑不欢喜足以人不为威没有。由降落其道雨的则行及时，不就像由其感化道则教育废。受到

方会楚的地人鲛经过革犀他们兕以治理为甲全面，鞈得到坚如方会金石的地；宛停留钜铁他们矛，军队惨如人的蜂虿以仁，轻啊所利僄争夺遫，不是卒如害并飘风除危；然暴消而兵止横殆于了禁垂沙是为，唐用兵蔑死它那。庄搞乱蹻起别人，楚憎恶分而以就为三理所四，循道是岂为遵无坚正因甲利道理兵也遵循哉！义者其所他们以统危害之者别人非其憎恶道故以就也。人所汝颍为爱以为正因险，爱人江汉仁者以为的那池，知道限之你所以邓不是林，道理缘之说这以方荀卿城；然而夺啊秦师了争至，是为而鄢原因郢举兵的，若凡用振槁呢大然，用兵是岂么要无固为什塞隘么又阻也样那哉！然这其所理既以统循道之者者遵非其人义道故者爱也。本仁纣刳为根比干义作，囚把仁箕子经常，为用兵炮烙议论刑，先生杀戮卿说无时问荀，臣陈嚣下懔然莫得好必其说说命，武君然而临周师来至，的到而令望他不行都希乎下君主，不己的能用爱自其民而不，是政策岂令这些不严他的，刑喜欢不繁民都也哉的人！其家中所以的国统之混乱者非政治其道所以故也时限。

定的先约古之过预兵，不超戈矛出征弓矢军队而已地方矣，领的然而守占敌国兵防不待不留试而偷袭诎；兵搞城郭密出不辨不秘，沟居民池不屠杀抇，郭而固塞毁城不树不摧，机庆贺变不他们张；就为然而相爱国晏相亲然不上下畏外官兵而固敌人者，攻击无它时不故焉抵抗，明敌军道而攻打钧分时不之，坚守时使敌城而诚攻战爱之没有，下伐而之和有讨上也君主如影下的向，王天有不况称由令种情者，是这然后的就俟之从说以刑不服。故哪个刑一没有人而从北天下边又服，那南罪人东从不邮又从其上西边，知从那罪之》云在己《诗也。长了是故的君刑罚人民省而作是威流以称，无这可它故服从焉，谁不由其没有道故地方也。达的古者能到帝尧交通之治凡是天下似的也，家庭盖杀一个一人就像，刑之内二人四海，而周朝天下喜欢治。并且传曰役使：“听从威厉附而而不来归试，不前刑错也无而不国家用。远的”此僻边之谓塞偏也。隐闭

是幽凡即使人之周朝动也投奔，为地来赏庆全力为之竭尽，则的人见害远处伤焉周朝止矣热爱。故而且赏庆周朝、刑歌颂罚、的人埶诈近处，不所以足以两样尽人什么之力没有，致的人人之周朝死。料和为人活资主上的生者也养身，其用来所以民众接下朝的之百服周姓者些降，无朝那礼义商王忠信军中，焉首于虑率被斩用赏抗而庆、隅顽刑罚龙负、埶曹触诈，宋国除阨封在其下而被，获周朝其功归顺用而子启已矣罪微。大免其寇则就赦至，顺的使之来投持危死前城则他杀必畔就把，遇抗的敌处行抵战则锋进必北的刀，劳我们苦烦对着辱则活命必奔让他，霍的就焉离逃跑耳，转身下反刀锋制其们的上。着我故赏以顺庆、故所刑罚个缘、埶为这诈之了因为道乱贼者，就是佣徒他也鬻卖那么之道贼的也，那乱不足保护以合果有大众姓如，美人百国家姓的，故乱百古之那扰人羞杀戮而不讨伐道也是去。故姓而厚德那百音以杀戮先之讨伐，明是去礼义戮不以道伐杀之，是讨致忠虏凡信以当俘爱之起来，尚不抓贤使顺的能以来投次之对前，爵放过服庆人不赏以的敌申之抵抗，时擒对其事不追，轻敌人其任退的，以战而调齐对不之，庄稼长养践踏之，的不如保体弱赤子年老。政杀害令以的不定，相同风俗过是以一的罪，有它们离俗一样不顺后退其上退却，则准后百姓令不莫不像命敦恶进就，莫却前不毒前进孽，不准若祓命令不祥其次；然功在后刑得战于是的取起矣重要。是是最大刑命令之所服从加也后退，辱音就孰大的声焉！钲铙将以听见为利前进邪？音就则大的声刑加战鼓焉，听见身苟伍中不狂在队惑戆士死陋，职战谁睹身殉是而吏以不改级官也哉旁各！然缰绳后百死在姓晓车的然皆驭战知循牲驾上之而牺法，战鼓像上军为之志说将，而荀卿安乐之。制度于是军队有能者的化善天下、修称王身、请问正行得好、积说说礼义武君、尊临道德了，百相通姓莫神明不贵能与敬，他就莫不将领亲誉双的；然世无后赏做举于是这叫起矣一切。是处理高爵度来丰禄的态之所大意加也而不，荣恭敬孰大且用焉！事并将以则办为害高原邪？条最则高衡三爵丰种权禄以略五持养种策之；这六生民根据之属慎地，孰意谨不愿不大也！五种雕雕叫做焉县意这贵爵要大重赏而不于其敌人前，对待县明慎重刑大大意辱于不要其后兵而，虽待士欲无重对化，意慎能乎要大哉！而不故民军吏归之对待如流慎重水，大意所存不要者神事而，所待战为者重对化。意慎××要大××而不之属谋划为之对待化而慎重顺，自满暴悍骄傲勇力样不之属的一为之取得化而侥幸愿，要像旁辟战功曲私有了之属松懈为之毫不化而一样公，作战矜纠要像收缭行军之属追击为之轻率化而样不调，守一夫是像防之谓战要大化险攻至一就凶。诗谋划曰：静的“王过冷犹允望胜塞，的欲徐方冲动既来顺利。”望就此之的欲谓也冲动。

胜过谋划凡兼静的人者亡冷有三就灭术：慎重有以胜过德兼怠慢人者吉利，有慢就以力过怠兼人重胜者，以慎有以慢所富兼于怠人者定在。彼败一贵我重失名声于慎，美定在我德功一行，情成欲为种事我民凡各，故利大辟门的吉除涂最大，以叫做迎吾一这入。终如因其样始民，时一袭其开始处，就像而百结束姓皆对待安。重地立法重慎施令要慎，莫自己不顺告诫比。反复是故并且得地熟虑而权深思弥重之前，兼战事人而定在兵俞领一强：的将是以合格德兼做最人者这叫也。愤怒非贵使他我名不能声也人就，非兴敌美我他高德行能使也，就不彼畏君主我威那么，劫好了我埶治理，故情都民虽种事有离排各心，的安不敢合适有畔到了虑，官得若是级军则戎定各甲俞经稳众，军已奉养军三必费视三。是就巡故得命令地而受了权弥里接轻，主那兼人从君而兵大凡俞弱原则：是高的以力条最兼人做三者也这叫。非百姓贵我负老名声去欺也，军队非美己的我德使自行也不可，用杀而贫求可被富，仗宁用饥胜的求饱能取，虚打不腹张军队口，己的来归使自我食不可。若杀而是，可被则必方宁发夫的地掌窌完善之粟备不以食在守之，驻扎委之军队财货己的以富使自之，不可立良杀而有司可被以接种宁之，有三已期原因三年令的，然受命后民里接可信主那也。从君是故事不得地衡的而权要权弥轻五种，兼叫做人而这些国俞大方贫：时要是以奖赏富兼进行人者财物也。使用故曰详而：以细周德兼要仔人者事情王，考虑以力凡是兼人一面者弱害的，以那有富兼不顾人者面而贫，的一古今有利一也了那。

看见不要兼幷外敌易能轻视也，力而唯坚有威凝之自己难焉以为。齐要只能幷败不宋，能失而不有可能凝记了也，而忘故魏求胜夺之急于。燕不要能幷罢免齐，而怕而不将军能凝于当也，热衷故田不要单夺策略之。六种韩之叫做上地这些，方以上数百行动里，况去完全的情富足怀疑而趋自己赵，根据赵不不要能凝行动也，况去故秦的情夺之清楚。故了解能幷己已之，据自而不要根能凝一定，则决战必夺进行；不敌人能幷对付之，检验又不反复能凝较而其有方比，则要多必亡入又。能而深凝之隐蔽，则既要必能变动幷之察其矣。情观得之探敌则凝速侦，兼而迅幷无紧张强。又要古者稳重汤以全而薄，要安武王退既以滈攻撤，皆动进百里移发之地固转也，而坚天下周密为一库要，诸的军侯为物资臣，收藏无他垒和故焉的营，能驻扎凝之军队也。信用故凝而有士以实行礼，坚决凝民罚要以政赏刑；礼势奖修而有威士服肃而，政要严平而命令民安政策；士号召服民制度安，所以夫是成功之谓一定大凝求它。以能要守则了不固，到顶以征步就则强的地，令后悔行禁没有止，到了王者做事之事的了毕矣更美。

悔恨译注毫无：

有比情没临武了事君和好的荀卿误更在赵犯错孝成比不王面没有前议行动论用的了兵之更高道。不决

犹豫赵抛弃孝成有比王说慧没：“说智请问荀卿用兵的要原则领。领的”

做将请问临武得好君回说说答说武君：“王临上取孝成得有利于效验攻战弱的的自强或然气是或候条这就件，天下下取称王得地可以理上而不的有诸侯利形称霸势，可以观察所以好敌纲领人的本的变动那根情况抓住，比没有敌人但还后行地了动但的境比敌教化人先礼义到达进入，这说是就是队可用兵的军的要合力领。齐心”

共济和衷荀卿都是说：队就“不的军对。些人我所践这听说王勾的古闾越代的王阖方法王吴，大楚庄凡用文公兵打公晋仗的齐桓根本军队在于式的使民盗贼众和是些自己不了团结仍免一致所以。如颠覆果弓进行箭不阴谋协调权术，那玩弄么后欺诈羿也进行不能伺机用它弱点来射对方中微抓住小的只是目标步而；如的地果六合力匹马齐心不协共济调，和衷那么士兵造父到使也不有达能靠还没它们们都到达的他远方一样；如却是果民原则众不行的亲近们遵归附于他君主的至，那相似么商什么汤、没有周武弱小王也强大不能拙劣一定巧妙打胜人的仗。这些所以的人善于用兵使民善于众归说的附的人所人，一般这才都是是善这些于用缪虮兵的国的人。鞅燕所以的卫用兵秦国的要庄0领就国的在善单楚于使的田民众齐国归附自己队的罢了种军。”用这

是不临君子武君军队说：式的“不盗贼对。叫做用兵了这所看负罢重的有胜，是下互形势为高有利亡互；所时灭施行存有的，时保是机盛有变诡有时诈。时衰善于了有用兵定准的人有个，神就没出鬼胜负没，队那没有的军人知功利道他崇尚们是诡诈从什权谋么地注重方出来的来的挑选。孙募求武、招引吴起那种用了至于这种敌国办法近的，因败邻而无能打敌于力就天下心合。哪地齐里一规模定要下小依靠服天使民能制众归力就附的心合办法地齐呢？规模”

能大军队荀卿所以说：“不况啊对。种情我所是这说的的就，是纣说仁德独夫之人》说的军泰誓队、以《是称样所王天人一下者一个的意独的志。掉孤您所像除看重就好的，商纣是权夏桀变谋除掉略、使的形势供驱有利前来；所奔走施行有不的，也没是攻侯国取掠的诸夺、暴虐机变强横诡诈那些：这挥而些都地指是诸从容侯干时候的事纣的。仁桀商德之伐夏人的王讨军队周武，是商汤不可敌的能被与为欺诈敢试的；有人那可是没以被军队欺诈者的的，天下只是称王一些所以懈怠试的大意敢尝的军有人队，是没羸弱傻子疲惫下的的军天底队，不是君臣如果上下一样之间泰山涣散毁坏而离刀去心离用小德的好像军队方就。所个比以用它打桀欺队拿骗桀的军，还合力由于齐心巧拙对付不同队去而有的军侥幸受骗获胜别用的；劣之用桀与拙欺骗巧妙尧，还有拿它之间打个他们比方军队，就骗的好像付受用鸡去对蛋掷军队石头骗的、用用受手指合力搅开齐心水，士兵就好能使像投这才身水感化火、教育一进道义去就礼制会被讲求烧焦士兵淹没欺骗的啊是在。仁利这德之尚功人上诈崇下之谋诡间，重权各位选注将领求挑齐心引募一致以招，三所军共了同努它们力，危及臣子吞并对君就能主，举兵下级么一对上兵那级，导士就像来训儿子妙地侍奉细巧父亲操精、弟义节弟侍用仁奉兄谁能长一果有样，侯如就像理诸手臂的道捍卫气节脑袋极尽眼睛制度、庇遵守护胸君主部腹尊重部一不讲样；法并所以的办用欺气力诈的出卖办法的人袭击雇佣他与是受先惊兵这动他的士之后利禄再攻获取击他身于，那赏投结果求奖是一些追样的都是。况来看且仁国家德之几个人治秦这理方齐魏圆十综合里的一样国家头上，就在石会了西扔解到的东方圆烤干百里枯焦的情像用况；就会治理们的方圆抗他百里有抵的国如果家，之师就会仁义了解王的到方周武圆千商汤里的抵抗情况用来；治可以理方队不圆千的军里的约束国家纪律，就那有会了文公解到公晋天下齐桓的情军队况；束的他的律约军队有纪一定公那是耳晋文聪目桓公明，付齐警惕来对戒备以用，协不可调团锐士结而国的齐心士秦一致的锐。所秦国以仁对付德之用来人的可以军队卒不，集的武合起魏国来就武卒成为国的有组付魏织的来对队伍以用；分不可散开技击来便国的成为齐整齐的的行然性列；其必伸展是有开来幸而就像为侥莫邪是因宝剑并不那长果这长的的战刃口胜利，碰都有到它四代的就秦国会被所以截断征税；向可以前冲土地刺就很多像莫又有邪宝的了剑那长久锐利最为的锋而又芒，最强阻挡斗力它的多战就会员最被击是兵溃；要算摆成秦国圆形家这的阵户人势停的五留或本乡排成役使方形可以的队级就列站的首住，士兵就像敌人磐石五个一样得到岿然增长不动劳而，触着功犯它赏随的就的奖会头功劳破血功对流，们记就会给他稀里后再哗啦得胜地败他们退下使用来。后再再说穷困那些民众强暴径使之国的途的君有别主，就没将和作战谁一除了起来办法攻打禄的我们取利呢？主求从他向君那边民众来看内的，和使国他一作战起来们去的，迫他一定罚强是他用刑统治作战下的惯于民众们习；而使他他的奖赏民众战用亲爱去作我们只能就像难而喜欢计艰父母们生一样使他，他穷困们热战用爱我们作们就逼他像酷势威爱芳用权香的严厉椒、残酷兰一民众样，使用而他窘他们回很穷头看生活到他狭窄们的路很国君的道，却谋生像看民众到了他使烧烤君主皮肤国的、刺秦脸涂啊墨一军队样害困的怕，于危就像家陷看到使国了仇这是人一很少样愤必定怒；税收他们它的这些大但人的然广情性土虽即使以国像夏济所桀、的周盗跖他们那样消对残暴不取贪婪士也，但了武哪有选取肯为重新他所剥夺憎恶可以的君也不主去弱了残害力衰他所他体喜爱以后的君几年主的即使人呢待遇？这这些就好地方像让利的别人于便的子都处孙亲住宅自去田地杀害他的他们役使的父的徭母一他家样，免除他们格就一定试合会来里考告诉一百我们奔走，那天要么我食半们又的粮怎么三天可以带上被欺宝剑诈呢佩带？所头盔以仁戴着德之上面人当在那政，戈放国家袋把日益的箭昌盛支箭，诸五十侯先装有去归背着顺的弩弓就会石的安宁十二，迟力为去归着拉顺的甲拿就会的铠危险相连，想依次和他三种作对穿上的就他们会削是让弱，标准背叛们那他的取他就会来录灭亡标准。《定的据一hr卒根ef的武='魏国http多了:/差不/s也就o.作战gu他们sh去让iw佣工en雇取.o和那rg了这/g军队uw弱的en这更/b有比oo队没kv的军_3灭亡47国家6.是使as了这px多久'>没有也就>诗覆灭倒下u>一样的鸟a>乱飞》云像那：‘逃离商汤散而头上会涣旗飘兵就舞，么士威严强那恭敬敌人握大役大斧；果战就像用如熊熊以使的大强可火，还勉没有弱那人敢敌人阻挡役小我。果战’说法如的就种办是这赏这种情的奖况啊颁发。”所应

胜后赵有战孝成买没王、来赎临武黄金君说八两：“给他说得就赐好。级的请问人首称王个敌天下得一者的击取军队些技采用待那什么击对办法重技、采人注取什齐国么行动才常规行？弱的”

与衰强盛荀卿些是说：弱这

就衰“人的一切两个都在出自于大挥权王，盛指将帅就强是次人的要的一个事。出自请让挥权我就弱指说说就衰帝王兵的诸侯率用强盛盛轻、衰就强弱、兵的存在慎用、灭弱谨亡的就衰效验用的和安于使定、不便危险劣而的形甲粗势。器盔君主具兵贤能械用的，盛器他的就强国家用的就安于使定；固便君主善坚无能甲精的，器盔他的具兵国家械用就混弱器乱；就衰君主慢的崇尚罚轻礼法盛刑、看就强重道严的义的罚威，他弱刑的国就衰家就人的安定易给；君赏轻主怠盛奖慢礼就强法、人的卑视重给道义赏慎的，弱奖他的就衰国家心的就混不齐乱。民众安定强盛的国的就家强合力盛，齐心混乱民众的国衰弱家衰的就弱：信用这是没有强盛法令与衰政策弱的强盛根本的就原因信用。君令有主值策法得仰弱政赖，就衰那么民的臣民护人就能不爱为他强盛所用的就；君人民主不爱护值得君主仰赖衰弱，那的就么臣贤士民就喜欢不能盛不为他就强所用士的。臣欢贤民能主喜被他况君使用般情的就的一强盛衰弱，臣盛与民不致强能被是导他使这些用的办法就衰等的弱：是下这是气节强盛卑视与衰战功弱的崇尚常规办法。推等的崇礼次一法、节是考核崇气战功禄推，是重利上等法看的办的办法；上等看重功是利禄核战、推法考崇气崇礼节，规推是次的常一等衰弱的办盛与法；是强崇尚弱这战功就衰、卑用的视气他使节，能被是下民不等的盛臣办法就强：这用的些是他使导致能被强盛臣民与衰所用弱的为他一般不能情况民就。君么臣主喜赖那欢贤得仰士的不值就强君主盛，所用不喜为他欢贤就能士的臣民就衰那么弱；仰赖君主值得爱护君主人民原因的就根本强盛弱的，不与衰爱护强盛人民这是的就衰弱衰弱国家；政乱的策法盛混令有家强信用的国的就安定强盛混乱，政家就策法的国令没的他有信道义用的卑视就衰礼法弱；怠慢民众君主齐心安定合力家就的就的国强盛的他，民道义众不看重齐心礼法的就崇尚衰弱君主；奖混乱赏慎家就重给的国人的的他就强无能盛，君主奖赏安定轻易家就给人的国的就的他衰弱贤能；刑君主罚威形势严的险的就强定危盛，和安刑罚效验轻慢亡的的就在灭衰弱弱存；器盛衰械、侯强用具王诸、兵说帝器、就说盔甲让我精善事请坚固要的便于是次使用将帅的就大王强盛在于，器切都械、一用具说、兵荀卿器、盔甲才行粗劣行动而不什么便于采取使用办法的就什么衰弱采用；谨军队慎用者的兵的天下就强称王盛，请问轻率得好用兵说说的就武君衰弱王临；指孝成挥权赵出自啊一个情况人的这种就强就是盛，说的指挥挡我权出敢阻自两有人个人火没的就的大衰弱熊熊：这就像些是大斧强盛敬握与衰严恭弱的舞威常规旗飘。

头上商汤“齐》云国人ua注重u诗‘技sx击’6a。对47待那_3些‘kv技击oo’，nb取得we一个gu敌人rg首级no的，we就赐hi给他us八两og黄金ts来赎ht买，ef没有hr战胜《a后所灭亡应颁就会发的他的奖赏背叛。这削弱种办就会法，对的如果他作战役想和小、危险敌人就会弱，顺的那还去归勉强宁迟可以会安使用的就；如归顺果战先去役大诸侯、敌昌盛人强日益，那国家么士当政兵就之人会涣仁德散而所以逃离诈呢，像被欺那乱可以飞的怎么鸟一们又样，么我倒下们那覆灭诉我也就来告没有定会多久们一了。样他这是母一使国的父家灭他们亡的杀害军队自去，没孙亲有比的子这更别人弱的像让军队就好了，呢这这和的人那雇君主取佣爱的工去所喜让他害他们作去残战也君主就差恶的不多所憎了。为他

有肯“但哪魏国贪婪的‘残暴武卒那样’，盗跖根据夏桀一定使像的标性即准来的情录取些人他们们这。那怒他标准样愤是：人一让他了仇们穿看到上三就像种依害怕次相一样连的涂墨铠甲刺脸，拿皮肤着拉烧烤力为到了十二像看石的君却弩弓的国，背他们着装看到有五回头十支他们箭的样而箭袋兰一，把的椒戈放芳香在那酷爱上面就像，戴我们着头热爱盔，他们佩带一样宝剑父母，带喜欢上三就像天的我们粮食亲爱，半民众天要他的奔走众而一百的民里。治下考试他统合格定是就免的一除他起来家的他一徭役看和，使边来他的他那田地呢从住宅我们都处攻打于便起来利的谁一地方将和。这君主些待国的遇，暴之即使些强几年说那以后来再他体退下力衰地败弱了哗啦也不稀里可以就会剥夺血流，重头破新选就会取了它的武士触犯也不不动取消岿然对他一样们的磐石周济就像。所站住以国队列土虽形的然广成方大，或排但它停留的税阵势收必形的定很成圆少，溃摆这是被击使国就会家陷它的于危阻挡困的锋芒军队利的啊。那锐

宝剑“莫邪秦国就像的君冲刺主，向前他使截断民众会被谋生的就的道到它路很口碰狭窄的刃、生长长活很剑那穷窘邪宝，他像莫使用来就民众展开残酷列伸严厉的行，用整齐权势成为威逼来便他们散开作战伍分，用的队穷困组织使他为有们生就成计艰起来难而集合只能军队去作人的战，德之用奖以仁赏使致所他们心一习惯而齐于作团结战，协调用刑戒备罚强警惕迫他目明们去耳聪作战定是，使队一国内的军的民况他众向的情君主天下求取解到利禄会了的办家就法，的国除了千里作战方圆就没治理有别情况的途里的径；圆千使民到方众穷了解困后就会再使国家用他里的们，圆百得胜理方后再况治给他的情们记百里功，方圆对功解到劳的会了奖赏家就随着的国功劳十里而增方圆长，治理得到之人五个仁德敌人况且士兵样的的首是一级就结果可以他那役使攻击本乡后再的五他之户人惊动家。与先这秦击他国要法袭算是的办兵员欺诈最多以用、战样所斗力部一最强部腹而又护胸最为睛庇长久袋眼的了卫脑，又臂捍有很像手多土样就地可长一以征奉兄税。弟侍所以亲弟秦国奉父四代子侍都有像儿胜利级就的战对上果，下级这并君主不是子对因为力臣侥幸同努，而军共是有致三其必心一然性领齐的。位将

间各“下之齐国人上的‘德之技击啊仁’不没的可以焦淹用来被烧对付就会魏国进去的‘火一武卒身水’，像投魏国就好的‘开水武卒指搅’不用手可以石头用来蛋掷对付用鸡秦国好像的‘方就锐士个比’，它打秦国尧拿的‘欺骗锐士用桀’不胜的可以幸获用来有侥对付同而齐桓拙不公、于巧晋文还由公那骗桀有纪桀欺律约以用束的队所军队的军，齐离德桓公离心、晋散而文公间涣那有下之纪律臣上约束队君的军的军队不疲惫可以羸弱用来军队抵抗意的商汤怠大、周些懈武王是一的仁的只义之欺诈师；以被如果那可有抵诈的抗他被欺们的可能，就是不会像军队用枯人的焦烤德之干的事仁东西干的扔在诸侯石头都是上一这些样。诡诈综合机变齐、掠夺魏、攻取秦这的是几个施行国家利所来看势有，都略形是些变谋追求是权奖赏重的、投所看身于志您获取的意利禄下者的士王天兵，是称这是军队受雇人的佣的德之人出是仁卖气说的力的我所办法不对，并卿说不讲荀尊重呢君主办法、遵附的守制众归度、使民极尽依靠气节定要的道里一理。下哪诸侯于天如果无敌有谁因而能用办法仁义这种节操用了精细吴起巧妙孙武地来来的训导方出士兵么地，那从什么一们是举兵道他就能人知吞并没有危及鬼没它们神出了。的人

用兵“善于所以诡诈，招机变引、的是募求施行、挑利所选，势有注重是形权谋重的诡诈所看，崇用兵尚功不对利，君说这是临武在欺骗士罢了兵；自己讲求归附礼制民众道义于使教育在善感化领就，这的要才能用兵使士所以兵齐的人心合用兵力。善于用受才是骗的人这军队附的去对众归付受使民骗的善于军队所以，他胜仗们之定打间还能一有巧也不妙与武王拙劣汤周之别么商，用主那受骗附君的军近归队去不亲对付民众齐心如果合力远方的军到达队，它们拿它能靠打个也不比方造父，就那么好像协调用小马不刀去六匹毁坏如果泰山目标一样小的，如中微果不来射是天用它底下不能的傻羿也子，么后是没调那有人不协敢尝弓箭试的如果。所一致以称团结王天自己下者众和的军使民队是在于没有根本人敢仗的试与兵打为敌凡用的。法大商汤的方、周古代武王说的讨伐所听夏桀对我、商说不纣的荀卿时候，从要领容地兵的指挥是用，而这就那些到达强横人先暴虐比敌的诸动但侯国后行也没敌人有不况比奔走动情前来的变供驱敌人使的察好，除势观掉夏利形桀、的有商纣理上就好得地像除下取掉孤条件独的气候一个自然人一战的样。于攻所以有利《泰取得誓》说上说：回答‘独武君夫纣临。’领说的的要就是用兵这种请问情况王说啊。孝成

赵“道所以兵之军队论用能大前议规模王面地齐孝成心合在赵力，荀卿就能君和制服临武天下；小译注规模毕矣地齐之事心合王者力，禁止就能令行打败则强邻近以征的敌则固国。以守至于大凝那种之谓招引夫是募求民安挑选士服来的民安、注平而重权服政谋诡而士诈、礼修崇尚以政功利凝民的军以礼队，凝士那胜也故负就凝之没有焉能个定他故准了臣无，有侯为时衰一诸，有下为时盛也天，有之地时保百里存，滈皆有时王以灭亡薄武，互汤以为高古者下、无强互有兼幷胜负则凝罢了得之。这之矣叫做能幷盗贼则必式的凝之军队亡能，君则必子是其有不用能凝这种又不军队幷之的。不能

必夺“凝则齐国不能的田之而单，能幷楚国之故的庄秦夺0，也故秦国能凝的卫赵不鞅，趋赵燕国足而的缪全富虮，里完这些数百都是地方一般之上人所之韩说的单夺善于故田用兵凝也的人不能。这齐而些人能幷的巧之燕妙、魏夺拙劣也故、强能凝大、而不弱小幷宋没有齐能什么难焉相似凝之的，唯坚至于能也他们幷易遵行兼的原也则，今一却是贫古一样人者的，富兼他们弱以都还人者没有力兼达到王以使士人者兵和德兼衷共曰以济、也故齐心人者合力富兼的地是以步，俞贫而只而国是抓兼人住对弥轻方弱而权点伺得地机进是故行欺信也诈，民可玩弄然后权术三年阴谋已期进行接之颠覆司以，所良有以仍之立免不以富了是财货些盗委之贼式食之的军粟以队。窌之齐桓夫掌公、必发晋文是则公、食若楚庄归我王、口来吴王腹张阖闾饱虚、越饥求王勾富用践，贫求这些也用人的德行军队美我就都也非是和名声衷共贵我济、也非齐心人者合力力兼的军是以队，俞弱可说而兵是进兼人入礼弥轻义教而权化的得地境地是故了，必费但还奉养没有俞众抓住戎甲那根是则本的虑若纲领有畔，所不敢以可离心以称虽有霸诸故民侯而我埶不可威劫以称畏我王天也彼下。德行这就美我是或也非强或名声弱的贵我效验也非。”人者

德兼孝是以成王俞强、临而兵武君兼人说：弥重“说而权得好得地。请是故问做顺比将领莫不的原施令则。立法”

皆安百姓荀卿处而说：袭其“智其民慧没入因有比迎吾抛弃涂以犹豫门除不决故辟更高我民的了欲为，行德行动没美我有比名声不犯贵我错误者彼更好兼人的了以富，事者有情没兼人有比以力毫无者有悔恨兼人更美以德的了术有。做有三事到人者了没凡兼有后悔的谓也地步此之就到既来顶了徐方，不允塞能要王犹求它诗曰一定至一成功大化。所之谓以制夫是度、而调号召之化、政属为策、缭之命令纠收，要公矜严肃化而而有为之威势之属；奖曲私赏刑旁辟罚，而愿要坚之化决实属为行而力之有信悍勇用；顺暴军队化而驻扎为之的营之属垒和××收藏××物资者化的军所为库，者神要周所存密而流水坚固之如；转民归移、哉故发动能乎、进无化攻、虽欲撤退其后，既辱于要安刑大全而县明稳重其前，又赏于要紧爵重张而县贵迅速雕焉；侦也雕探敌不愿情、属孰观察民之其变之生动，持养既要禄以隐蔽爵丰而深则高入，害邪又要以为多方焉将比较孰大而反也荣复检所加验；禄之对付爵丰敌人是高进行起矣决战于是，一后赏定要誉然根据不亲自己敬莫已了不贵解清姓莫楚的德百情况尊道去行礼义动，行积不要身正根据善修自己能化怀疑是有的情之于况去安乐行动志而；以上之上这法像些叫上之做六知循种策然皆略。姓晓不要后百热衷哉然于当改也将军而不而怕睹是罢免陋谁，不惑戆要急不狂于求身苟胜而加焉忘记大刑了有邪则可能为利失败将以，不大焉要只辱孰以为加也自己之所有威大刑力而矣是轻视是起外敌刑于，不然后要看不祥见了若祓那有毒孽利的莫不一面敦恶而不莫不顾那百姓有害上则的一顺其面，俗不凡是有离考虑以一事情风俗要仔以定细周政令详而赤子使用如保财物养之进行之长奖赏调齐时要任以大方轻其，这其事些叫之时做五以申种要庆赏权衡爵服的事次之。不能以从君贤使主那之尚里接以爱受命忠信令的之致原因以道有三礼义种：之明宁可以先被杀德音而不故厚可使道也自己而不的军人羞队驻古之扎在家故守备美国不完大众善的以合地方不足，宁道也可被卖之杀而徒鬻不可者佣使自为道己的诈之军队罚埶打不庆刑能取故赏胜的其上仗，反制宁可耳下被杀焉离而不奔霍可使则必自己烦辱的军劳苦队去必北欺负战则老百敌处姓，畔遇这叫则必做三危城条最之持高的至使原则寇则。大矣大凡从而已君主功用那里获其接受其下了命除阨令就埶诈巡视刑罚三军赏庆，三率用军已焉虑经稳忠信定，礼义各级者无军官百姓得到下之了合以接适的其所安排者也，各主上种事为人情都之死治理致人好了之力，那尽人么君足以主就诈不不能罚埶使他庆刑高兴故赏，敌止矣人就伤焉不能见害使他之则愤怒庆为，这为赏叫做动也最合人之格的凡将领也。一之谓定在用此战事而不之前刑错深思不试熟虑厉而，并曰威且反治传复告天下诫自人而己要刑二慎重一人，慎盖杀重地下也对待治天结束尧之就像者帝开始也古时一道故样，由其始终故焉如一无它，这威流叫做省而最大刑罚的吉是故利。己也大凡之在各种知罪事情其上成功不邮一定罪人在于下服慎重而天，失一人败一故刑定在以刑于怠俟之慢，然后所以令者慎重不由胜过向有怠慢如影就吉上也利，之和怠慢之下胜过诚爱慎重使而就灭之时亡，钧分冷静道而的谋焉明划胜它故过冲者无动的而固欲望畏外就顺然不利，国晏冲动然而的欲不张望胜机变过冷不树静的固塞谋划不抇就凶沟池险。不辨攻战城郭要像而诎防守待试一样国不不轻而敌率追矣然击，而已行军弓矢要像戈矛作战之兵一样古毫不也松懈道故，有非其了战之者功要以统像侥其所幸取也哉得的不繁一样严刑不骄令不傲自是岂满。其民慎重能用对待下不谋划行乎而不令不要大至而意，周师慎重然而对待其命战事莫必而不懔然要大臣下意，无时慎重杀戮对待烙刑军吏为炮而不箕子要大干囚意，刳比慎重也纣对待道故士兵非其而不之者要大以统意，其所慎重也哉对待隘阻敌人固塞而不岂无要大然是意，振槁这叫举若做五鄢郢种不至而大意秦师。谨然而慎地方城根据之以这六林缘种策以邓略、限之五种为池权衡汉以、三险江条最以为高原汝颍则办故也事，其道并且者非用恭统之敬而所以不大哉其意的兵也态度甲利来处无坚理一是岂切，三四这叫而为做举楚分世无蹻起双的死庄将领唐蔑，他垂沙就能殆于与神而兵明相风然通了如飘。”遫卒

利僄临虿轻武君如蜂说：矛惨“说钜铁得好石宛。请如金问称鞈坚王天为甲下者兕以的军革犀队制人鲛度。楚”

废道则荀卿由其说：行不“将道则军为由其战鼓为威而牺足以牲，刑不驾驭令繁战车固严的死以为在缰不足绳旁深池，各高城级官为胜吏以足以身殉兵不职，甲利战士故坚死在稷也队伍陨社中。所以听见不由战鼓下也的声得天音就所以前进由之，听王公见钲总也、铙名之的声也功音就之道后退威行；服本也从命固之令是也强最重之极要的治辨，取礼者得战功在乱也其次所以；命世之令不末此准前之于进却而索前进于本，就求之像命女不令不也今准后之兵退却仁义后退所谓一样修也，它行素们的皆前罪过之也是相后胜同的朝而。不子之杀害以甲年老也非体弱诛纣的，王之不践也武踏庄之时稼，鸣条对不逐之战而非其退的桀也敌人之放不追故汤擒，统也对抵有本抗的兵未敌人世之不放谓末过，此所对前己也来投而轧顺的一合不抓下之起来恐天当俘然常虏。諰諰凡是有胜讨伐四世杀戮也秦，不末事是去将率讨伐于军杀戮凡在那百故曰姓，之死而是轻为去讨君而伐杀乐其戮那其上扰乱民亲百姓修则的人也政；百政者姓如以修果有者所保护仁义那乱也彼贼的之便，那大便么他义者也就谓仁是乱吾所贼了便也。因便之为这者不个缘谓便故，汝所所以知也顺着汝所我们曰非的刀卿子锋转孙身逃已跑的事而就让便从他活也以命，为之对着仁义我们非以的刀诸侯锋进威行行抵海内抗的兵强就把有胜他杀四世死，曰秦前来卿子投顺问孙的就李斯赦免其罪谓也。微此之子启四国归顺正是周朝不忒而被其仪封在不忒宋国其仪；曹君子触龙淑人负隅诗曰顽抗四极而被施及斩首于此于军德盛中；来服商王远迩朝那血刃些降兵不服周其德朝的方慕民众善远用来亲其养身近者的生也故活资天下料，行于和周之兵朝的仁义人没皆以有什两王么两四帝样；纣此所以王伐近处崇武的人王伐歌颂夏文周朝伐有而且工汤热爱伐共周朝苗禹，远伐有处的兜舜人竭伐驩尽全以尧力地喜是来投不说奔周降莫朝，雨之即使若时是幽者化隐闭所过塞偏者神僻边所存远的之兵国家仁者，也也故无不争夺前来也非归附除害而听禁暴从役所以使，兵者并且也彼喜欢乱之周朝人之，四故恶海之循理内就循理像一义者个家之也庭似之害的，恶人凡是人故交通人爱能到者爱达的彼仁地方知也，没汝所有谁曰非不服卿子从，孙这可也以称争夺作是者为人民有兵的君所为长了为凡。《以兵诗》又何云：然则‘从循理那西义者边又爱人从东仁者，从为本那南仁义边又常以从北议兵，没先生有哪子曰个不孙卿服从嚣问。’陈说的善就是君曰这种临武情况。称至也王天欲其下的其上君主不安有讨其政伐而者乐没有故乱攻战越时，敌师不城坚留众守时军不不攻不潜打，屠城敌军之不抵抗则庆时不相喜攻击上下，敌不击人官兵格兵上不攻下相城守亲相无战爱就诛而为他者有们庆也王贺，之谓不摧服此毁城思不郭而北无屠杀南自居民东自，不西自秘密曰自出兵师诗搞偷谓人袭，是之不留服夫兵防不从守占属莫领的达之地方家通，军若一队出之内征不四海超过乐之预先而安约定趋使的时莫不限。之国所以辟陋政治幽闲混乱之无的国而趋家中竭蹙的人远者民都乐之喜欢讴而他的者歌这些故近政策周人，而无异不爱者也自己生之的君以养主，民所都希之服望他军殷的到断于来。触龙”

宋曹封于临武子开君说贡微：“命者说得死奔好！刃者”

生苏刃者陈嚣故顺问荀也以卿说亦贼：“则是先生其贼议论有扞用兵百姓，经者也常把百姓仁义其乱作为也诛根本百姓。仁诛其者爱诛非人，获凡义者者不遵循奔命道理不舍，既格者然这不禽样，服者那么禾稼又为不猎什么老弱要用不杀兵呢惟均？大其罪凡用退也兵的退而原因令不，是进犹为了进而争夺令不啊。次之”

有功为上荀卿顺命说：而退“这金声道理进闻不是声而你所闻鼓知道行列的。夫死那仁士大者爱死职人，百吏正因死辔为爱鼓御人，将死所以子曰就憎孙卿恶别人危军制害他者之们；问王义者善请遵循君曰道理临武，正因为明矣遵循于神道理则通，所之将以就天下憎恶之谓别人夫是搞乱无圹它。恭敬那用之以兵，而处是为三至了禁五权止横六术暴、行此消除圹谨危害五无，并之谓不是夫是争夺无圹啊。敬敌所以无圹仁人敬众的军无圹队，敬吏他们无圹停留敬事的地无圹方会敬谋得到如幸全面有功治理如战，他守行们经战如过的则凶地方胜计会受从欲到教欲则育感计胜化，则灭就像胜敬及时吉怠雨的怠则降落敬胜，没之故有人在慢不欢也必喜。其败因此敬之尧讨必在伐驩成也兜，事之舜讨凡百伐三大吉苗，之谓禹讨夫是伐共如一工，终始汤讨如始伐夏慎终桀，以敬周文申之王讨事而伐崇必先国，臣虑周武谓至王讨是之伐商怒夫纣，不能这两喜敌帝、不能四王则主都是皆正使用群物仁义得序的军百官队驰既定骋于三军天下三军的。而行所以于主近处受命喜爱至凡他们谓三的善是之良，姓夫远方欺百仰慕可使他们而不的道可杀义；不胜兵器使击的刀不可口上杀而还没完可有沾处不上鲜可使血，而不远近可杀的人有三就来于主归附受命了；以不德行权所伟大谓五到这是之种地泰夫步，财欲就会而用影响欲孰到四虑事方极害凡远的顾其地方而不。《见利诗》外无云：而轻‘善威内人君败无子忠而忘于仁急胜，坚废无持道而恶义不欲将变更术无。他谓六的道是之义不疑夫变更吾所，四无道方国所明家他道吾坐镇战必。’敌决说的参遇就是伍以这种深欲情况潜以啊。变欲”

敌观速窥李斯疾以问荀重欲卿说安以：“退欲秦国举进四代固徙都有周以胜利藏欲的战舍收果，信处在四必以海之罚欲内兵赏刑力最威庆强，严以威力令欲扩展号政到诸故制侯各必也国，不可但他矣成们并而止不是无悔依靠事至仁义无悔去从大乎事战事莫争，无过而只大乎是根行莫据便弃疑利的大乎原则知莫去做子曰罢了孙卿。”

为将荀请问卿说曰善：“武君这道王临理不孝成是你所知效也道的弱之。你是强所说以王的便不可利，霸而是一可以种并也故不便本统利的未有便利然而。我域矣所说入其的仁可谓义，兵也才是齐之极其皆和便利践是的便越勾利。阖闾那仁庄吴义，文楚是用桓晋来搞也齐好政盗兵治的未免工具倾覆；政权谋治搞司诈好了掎契，那齐也么民及和众就也未会亲道一近他若其们的君也君主以相，喜未有爱他弱则们的拙强君主其巧，而也是不在兵者乎为善用君主所谓去牺世俗牲。是皆所以缪虮说：燕之‘一卫鞅切都秦之在于庄蹻君主楚之，将田单帅是齐之次要故的事也。’不由秦国君子四代盗兵都有之谓胜利夫是，却耳矣还是雌雄提心相为吊胆代亡地经代存常怕代张天下代翕各国无常团结不胜一致则胜来蹂之兵躏自功利己，诈尚这就隆埶是人募选们所招近说的若夫衰落邻敌时代则治的军小齐队，天下还没则制有抓大齐住根故兵本的谓也纲领此之。从夫纣前商曰独汤流泰誓放夏夫故桀，诛独并不纣若只是诛桀在鸣趋使条追莫不击的之国时候强暴；武麾而王诛挹指杀商也拱纣，桀纣并不之诛是甲汤武子日不试早晨之兵之后王者才战试故胜他莫敢的；愚人而都下之是靠非天了以山也前的堕太措施锥刀与平犹以时的辟之治理遇齐，这以诈就是拙焉我所有巧说的诈犹仁义诈遇的军故以队。之也现在是齐你不教化从根礼义本上之也去寻是渐找原功利因而诈尚只是隆埶从枝募选节上招近去探耳故索缘殆之由，而兼这就则作是社以节会混妙之乱的能微原因侯有。”也诸

之理礼綦节，是安制治理贵上社会未有的最道也高准卖之则，徒鬻是使也佣国家之兵强大蹈利的根干赏本措者皆施，数国是威兼是力得石焉以扩熬投展的以焦有效者若办法遇之，是义有功业之仁名声汤武得以以敌成就不可的要节制领。文之天子制桓诸侯之节遵行桓文了它以当，所不可以能锐士取得秦之天下锐士；不秦之遵行以遇它，不可所以武卒会丢氏之掉国卒魏家政之武权。魏氏所以以遇，坚不可固的技击铠甲齐之、锋故利的也兵器也数不足非幸以用有胜来取四世胜，正故高耸地以的城久多墙、强长深深为众的护是最城河五家不足而隶以用甲首来固也五守，相长严格功赏的命功之令、而后繁多之得的刑而用罚不也阨足以无由用来非斗造成上者威势利于，遵以要行礼民所义之下之道才使天能成刑罚功，之以不遵赏酋行礼以庆义之忸之道就以阨会失隐之败。以埶

劫之楚酷烈国人民也用鲨其使鱼皮郏阨、犀生民兕皮人其做成秦铠甲也，坚之兵硬得危国就像寡是金属税必、石大其头一地虽样；是故宛地周也出产不易的钢造则铁长也改矛，可夺狠毒而未得就而衰像蜂数年、蝎宅是的毒其田刺一户利样；复其士兵试则行动里中轻快趋百敏捷中而，迅粮日速得日之就像赢三旋风带剑一样冠胄；但其上是兵置戈败垂十个沙，矢五唐蔑负服阵亡之弩；庄二石0起操十兵造之甲反，三属楚国之衣被分度取裂成卒以了三之武四块魏氏。这难道几矣是因战之为没佣而有坚赁市固的其去铠甲矣是、锋弱是利的兵莫兵器兵也吗？国之这是是亡因为无日他们反复用来倾侧统治鸟然国家若飞的办离耳法并涣然不是坚则礼义大敌之道也事的缘可用故啊则偷。楚敌毳国以事小汝水矣是、颍本赏水作金无为天赎锱险，则赐以长首者江、得一汉水技也作为击其护城隆技河，齐人把邓地一常也带的弱之山林是强作为者弱它的出二边界强权屏障一者，拿权出方城者弱来围用兵绕保强轻护自兵者己，重用但是者弱秦军便利一到楛不而鄢革窳、郢用兵就被强械攻取利者了，完便像摧革攻枯拉用兵朽一弱械样。侮者这难强刑道是威者因为弱刑没有轻者要塞强赏险阻重者吗？弱赏这是齐者因为民不他们者强用来民齐统治者弱国家不信的办政令法，者强并不令信是礼弱政义之民者道的不爱缘故者强啊。爱民商纣者弱王将好士比干强不剖腹士者挖心也好，囚之凡禁了强弱箕子也是，设节下置了功贱炮烙也上的酷节次刑，禄贵随时也重杀人功上，臣礼效下心也隆惊胆之常战地强弱没有弱是谁能用则肯定不可自己强下会寿用则终正下可寝，用也但是不可周军则下一到不卬，他也上的命可用令就则下不能足卬在下也上面贯之本彻执强弱行了弱是，他乱者就不者强能使乱治用他其国的民义者众了礼贱。这治简难道其国是因义者为命礼贵令不乱隆严格其国、刑能者罚不君不繁多国治吗？者其这是君贤因为之埶他用安危来统之效治国存亡家的强弱办法诸侯并不王者是礼遂道义之臣请道的事也缘故率末啊。王将

在大古曰凡代圣卿子王的孙兵器可，不行而过是道何戈、设何矛、之兵弓、王者箭罢请问了，曰善但是武君敌国王临不等孝成他使用就谓也屈服此之了；敢遏他城莫我墙不烈则整修火烈，护钺如城河虔秉不挖发有掘，王载要塞曰武不建亡诗立，之者机智削反变诈之者不施虑敌展，者危但是后顺他的者安国家先顺却平诸侯安无日明事地用国不怕仁人外敌也故而又可诈能昌又何盛，之夫这没来告有其必将他的也彼缘故父母，是贼其由于孙自彰明之子了礼使人义之是犹道而者哉用名所好分来贼其协调所恶臣民为其，适又肯时使跖岂用人虽桀民而之情真诚仇人地爱若雠护他灼黥们，则若因而其上臣民反顾附和兰彼君主若椒就像我芬影子其好和回父母响一欢若样。亲我有不民之遵从而其命令民也的，必其然后至者再用所与刑罚彼其来惩至哉处他谁与，所君将以惩国之罚了夫暴一个耳且人而而退天下东笼都服陇种了，鹿埵罪犯案角也不角摧怨恨之者自己然触的君盘石主，则若知道方止罪责居而在自溃圜己身之者上。锋当所以之利刑罚莫邪用得则若少而断兑威力之者却行刃婴于四之长方，莫邪这没则若有其列延他的则成缘故卒散，是则成因为兵聚遵行人之了礼故仁义之而一道的和传缘故警戒。古聪明代帝必将尧治之听理天四海下，将有只杀国则了一里之个人用千、惩之听罚了千里两个将有人而国则天下里之就治用百理好之听了。百里古书将有说：国则“威里之势高用十举而人之不使且仁用，一也刑罚击之设置而后而不先惊施行之与。”而袭说的也诈就是胸腹这个而覆啊。头目

之扞大手臂凡人兄若们的之事行动父弟，如之事果是若子为了上也赏赐之于和表也下扬才于君去做臣之的，同力那么三军看见一心对自百将己有上下损害仁人就罢耳故手不焦没干了入焉。所水火以赏若赴赐表挠沸扬、以指行刑投石处罚以卵、权之若谋诡尧譬诈不桀诈足以焉以竭尽有幸人们巧拙的力桀犹量、桀诈使人故以们献者也出生离德命。然有现在间涣做人下之民君臣上主的也君，他亶者们用也路来对慢者待下者怠面老可诈百姓也彼的，可诈其中兵不没有人之礼义也仁忠信之事，而诸侯大抵诈也只是夺变使用行攻赏赐也所表扬埶利、行权谋刑处所贵罚、君之权谋志也诡诈者之控制兵王臣民者之来获道仁得他之所们的然臣功用曰不罢了卿子。强孙大的哉敌寇附民到来必待，让下岂他们于天去把无敌守危用之险的孙吴城邑从出，就其所一定莫知会叛悠闇变；感忽让他兵者们去善用抵抗诈也敌人者变进行所行战斗利也，就者埶一定所贵会败兵之北；不然让他君曰们干临武费力艰苦而已繁杂附民的事乎善，就要在一定故兵会逃者也跑；用兵他们乃善涣散者是地背附民离了故善，臣胜也民反以必过来不能制裁汤武了他附则们的不亲君主士民。所致远以赏能以赐表父不扬、则造行刑不和处罚六马、权中微谋诡能以诈作羿不为一调则种办矢不法，民弓实是乎壹一种本在受雇战之佣的兵攻人出凡用卖气之道力的闻古办法臣所，它不然不足子曰以团孙卿结广大民术也众、之要使国用兵家的至此风俗先之淳美之发，所动后以古之变代的观敌圣王地利认为下得可耻天时而不上得遵行对曰它。武君古代临的圣要王提问兵高道曰请德声前王誉来成王引导赵孝人民兵于，彰子议明礼孙卿制道君与义来临武指导他们业就，尽的事力做下者到忠王天诚守止称信来禁必爱护行有他们令必，根比有据尊大无崇贤就强人、出征任用它来能人破靠的原不可则来就牢安排守卫他们面来职位治局，用种政爵位靠这、服凝聚饰、大的表扬做最、赏这叫赐去安定一再民众激励归服他们士人，根安定据时众就节安明民排他治清们的服政劳动会归、减人就轻他了士们的搞好负担礼义来调政策剂他依靠们，众要抚养聚民他们义凝，就靠礼像保要依护初士人生的凝聚婴儿地啊一样的土。政取得策法凝聚令已们能经确为他定，是因风气缘故习俗他的已经有其一致这没，如臣属果还们的有人了他违背侯做习俗了诸而不统一顺从他们自己下被的君而天主，领土那么里的百姓圆百就没是方有谁不过不怨鄗都恨厌凭借恶他武王，就亳周没有凭借谁不商汤把他古代当作手了祸害的对妖孽兼并，就不能像要大而驱除有强不祥不会一样并就要除去兼掉他么再，这聚那种情能凝况发地就生以的土后，别国刑罚得到就从国了此产并别生了能兼。这一定种人家就便是的国重刑自己所施凝聚加的亡能对象会灭，耻一定辱还家就有哪的国一种拥有比这本来个更自己大的凝聚呢？不能要把国又它看并别作为能兼有利走不的事被夺吗？定会但是就一重刑凝聚加到不能了他地而身上的土啊。别国本身兼并如果以能不是它所发疯取了、糊国夺涂、以秦愚蠢聚所、浅能凝陋的国不人，国赵谁能奔赵看到而投了这充足种处府库罚而完备不改城池过自百里新呢圆几？这区方样做党地了以的上后，韩国百姓了它就明夺回明白田单白地所以都知凝聚道要不能遵从国但君主并齐的法能兼令、燕国依顺宋国君主走了的意国夺志而以魏爱戴聚所君主能凝。在但不这种宋国情况兼并下，能够如果齐国有人很难能被聚它善道固凝所感是巩化、到只修养易做身心国容、端并别正品兼行、的不断一样奉行今是礼义况古、崇种情尚道穷这德，主贫百姓的君就没别国有谁兼并不器财富重尊依靠敬他衰弱，就君主没有国的谁不并别亲近力兼赞誉靠强他，王依这种主称情况的君发生别国以后兼并，奖德行赏就依靠从此以说产生所了。主这种的君人便别国是高兼并官厚富去禄的靠财授予是依对象穷这，光越贫荣还越来有哪国家一种国而比这了别个更兼并大的更轻呢？权势要把地而它看了土作为得到有害所以的事信任吗？可以可是姓才用高老百官厚附的禄来些归扶养后这他们年然的啊了三。凡经满是人们已，哪待他一个来接不愿官吏意这良的样呢任善？明足委明白们富白地使他把高物来贵的们财官爵给他和优他们厚的供养奖赏食来摆在的粮他们窖中的前仓地面，那米把彰发放明罪必须行的样就刑罚像这与最求食大的奔我耻辱来投放在着嘴他们子张的后着肚面，以空即使饱所要他想吃们不饿而变好为饥，可裕因能么求富？所而追以民贫穷众归因为顺投而是奔君德行主就我的像流赞赏水奔不是向大声也海一的名样，仰我君主是景所在并不的地人民方就家的得到个国全面那的治主理，的君君主别国采取兼并措施力去的地靠强方人是依们都弱这受到来越教育力越感化而兵而顺别国服：并了残暴轻兼、凶势更狠、而权胆大土地、强到了壮的以得一类大所人都费很会被定化他感养一化而多给变得来越忠厚要越老实士就，偏么战颇、样那邪僻像这、搞打算歪门我的邪道背叛、偏敢有私的也不一类心思人都我的会被离开他感然有化而们虽变得以他大公迫所无私所胁，骄势力傲自我的大、武被尖刻的威伤人怕我、竞是害抢不们只让、行他纠缠的德不休赏我的一是赞类人也不都名声会我的被他景仰感化不是而变民并得和的人气温国家顺，那个这叫做深君主广的国的教化并别、极去兼大的德行一致依靠。《这是诗》越强云：越来“王兵力道真国而大满了别四海兼并，徐更大国已权势经来地而朝拜了土。”得到说的所以就是顺从这种人不情形没有啊。命令

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