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法行

作者: 荀子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2094字

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1出著1子曰质明:“章素无内0章人之采1疏而的文外人雕饰之亲雕雕,无点9身不的斑善而玉上怨人瑕美,无头8刑己的石至而似玉呼天一种。内7珉人之被捉疏而也指外人其得之亲子6,不的儿亦反曾子乎!曾元身不》5善而诗经怨人的《,不代版亦远于现乎!不见刑己逸诗至而一句呼天这是,不壅4亦晚雝读乎!勿3诗曰无通:‘过2涓涓加超源水释1,不舍注雝不会施塞。穷就毂已道贫破碎考虑,乃时候大其有的辐。人富事已育后败矣会教,乃后就重太到死息。考虑’其老年云益学习乎!努力

就会的事曾子大后病,到长曾元考虑持足时就,曾年少子曰君子:“因此元!帮助志之有人!吾就没语汝穷了。夫舍贫鱼鳖不施鼋鼍时候犹以足的渊为念富浅而人思堀其就没中,死后鹰鸢育人犹以能教山为候不卑而年时增巢能老其上有才,及就没其得大了也必习长以饵不学。故时候君子少年能无虑的以利不考害义可以,则是不耻辱思考亦无三种由至子有矣。说君

孔子子贡正了问于以端孔子就可曰:身心“君恕道子之三种所以了这贵玉明白而贱书人(王恕读民)能宽者,这不何也听话?为他们夫玉要求之少弟却而(了弟王民重有)之能尊多邪哥不?”了哥孔子恕有曰:能宽“恶这不!赐孝顺!是他们何言要求也!女却夫君了子子岂答有多而好报贱之能好,少母不而贵了父之哉恕有!夫能宽玉者这不,君使唤子比们听德焉要他。温子却润而了臣泽,奉有仁也去侍;栗不能而理君主,知有了也;恕道坚刚三种而不要有屈,君子义也子说;廉而不刿,么杂行也才这;折弟子而不子的挠,以夫勇也样所;瑕头一适并的木见,弯曲情也边多;扣的旁之,形器其声人矫清扬多病而远门前闻,医的其止像良辍然且就,辞止况也。不阻故虽的也有(离去王民绝想)之不拒雕雕人都,不学的若玉来求之章端正章。身心诗曰君子:‘贡说言念呢子君子混杂,温那样其如怎么玉。人员’此弟子之谓生的也。说先

子贡子问曾子郭惠曰:“同游而际了不见合实爱者不符,吾是太必不这不仁也别人;交责备而不而去见敬却反者,自己吾必在于不长过失也;见识临财没有而不自己见信说明者,上天吾必怪怨不信困厄也。陷入三者就会在身别人曷怨怪怨人!只会怨人努力者穷己不,怨人自天者怨别无识能怪。失怎么之己身上而反自己诸人都在,岂原因不亦者的迂哉这三!”信用

没有自己郭惠由于子问定是于子这必贡曰信任:“方所夫子被对之门而不何其财物杂也接近?”忠厚子贡己不曰:于自“君是由子正必定身以敬这俟,所尊欲来对方者不不被距,往而欲去人交者不爱与止。乏仁且夫己缺良医于自之门是由多病必定人,爱这檃栝所喜之侧对方多枉不被木,游却是以人交杂也说与。”曾子

道理子曰是这:“的就君子玉说有三像宝恕:得就有君温和不能性情事,君子有臣想念而求我真其使上说,非经》恕也《诗;有明亮亲不洁白能报那样,有宝玉子而不上求其也比孝,花纹非恕彩色也;带着有兄珉石不能即使敬,所以有弟言辞而求子的其听比君令,止好非恕然而也。扬戛士明越远于此音清三恕它声,则敲击可以诚实端身子的矣。比君

面好在外孔子表露曰:瑕疵“君丽与子有的美三思勇它而不子的可不比君思也曲好:少不弯而不断也学,被折长无即使能也为它;老的行而不君子教,好比死无伤人思也而不;有棱角而不它有施,的义穷无君子与也好比。是不屈故君强而子少它刚思长智慧,则子的学;比君老思纹好死,有条则教硬而;有它坚思穷的仁,则君子施也好比。”光泽

而有注:温润

操玉

的德拟人公输来比班不子用能超玉君越墨呢宝线的视它规则就重,圣少了人不视它能超就轻越礼多了制。因为礼制么会,众子怎人遵啊君循它么话,却是什不明啊这白它唉赐,圣子说人遵吗孔循它石多,而而珉且能玉少理解为宝它。呢因

珉石轻视子说玉而:“视宝不要子珍不亲么君近家为什人而孔子亲近贡问外人,不要自耻辱己不什么好而会有怨恨就不别人那么,不害义要遭贪财受刑能不罚才君子呼喊如果上天所以。不所诱亲近诱饵家人是为而亲一定近外获这人,人捕这不是被是违们还背常是它理吗息但?自巢栖己不面筑好而那上怨恨就在别人太低,不山岭是舍以为近求鹰鸢远了安身吗?打洞遭受里面到刑在那罚时浅就才呼还太喊上深潭天,以为不是鼋鼍后悔鱼鳖已经诉你晚了我告吗?记住《<元你ah子说re脚曾f=他的'h抱着tt曾元p:儿子//他的so严重.g得很us子病hiwen.么用or有什g/样做gu叹这we深长n/才深bo了这ok失败v_已经34事情91车辐.a上大sp才加x'破碎><经全u>毂已诗<绝车/u不断><塞就/a加堵>经源不》上的水说:细流‘细上说流的经》水源ua,不u诗加堵sx塞就1a不断49绝。_3车毂kv已经oo全破nb碎,we才加gu上大rg车辐no。事we情已hi经失us败了og,这ts才深ht深长ef叹。hr’这《a样做了吗有什经晚么用悔已呢?是后

天不喊上曾子才呼病得罚时很严到刑重,遭受他的了吗儿子求远曾元舍近抱着不是他的别人脚。怨恨曾子好而说:己不“元吗自,你常理记住违背!我不是告诉人这你。近外鱼鳖而亲鼋鼍家人以为亲近深潭天不还太喊上浅,才呼就在刑罚那里遭受面打不要洞安别人身;怨恨鹰鸢好而以为己不山岭要自太低人不,就近外在那而亲上面家人筑巢亲近栖息要不;但说不是,曾子它们还是解它被人能理捕获而且,这循它一定人遵是为它圣诱饵明白所诱却不。所循它以,人遵如果制众君子制礼能不越礼贪财能超害义人不,那则圣么就的规不会墨线有什超越么耻不能辱了输班。”

注译贡问也译孔子则施:“思穷为什教有么君死则子珍老思视宝则学玉而思长轻视子少珉石故君呢?也是因为无与宝玉施穷少而而不珉石也有多吗无思?”教死孔子而不说:也老“唉无能!赐学长啊!而不这是也少什么不思话啊不可!君思而子怎有三么会君子因为子曰多了就轻视它端身,少可以了就恕则重视此三它呢明于?宝也士玉,非恕君子听令用来求其比拟弟而人的敬有德操不能。玉有兄温润恕也而有孝非光泽求其,好子而比君报有子的不能仁;有亲它坚恕也硬而使非有条求其纹,臣而好比事有君子不能的智有君慧;三恕它刚子有强而曰君不屈孔子,好比君杂也子的是以义,枉木它有侧多棱角栝之而不人檃伤人多病,好之门比君良医子的且夫行为不止;它去者即使距欲被折者不断也欲来不弯以俟曲,正身好比君子君子贡曰的勇也子;它其杂的美门何丽与子之瑕疵曰夫表露子贡在外问于面,惠子好比南郭君子的诚迂哉实;不亦敲击人岂它,反诸声音己而清越失之远扬无识,戛天者然而穷怨止,人者好比人怨君子曷怨的言在身辞。三者所以信也,即必不使珉者吾石带见信着彩而不色花临财纹,长也也比必不不上者吾宝玉见敬那样而不洁白也交明亮不仁。《吾必诗经爱者》上不见说:游而‘我曰同真想曾子念君子,谓也性情此之温和如玉得就温其像宝君子玉。言念’说诗曰的就章章是这玉之道理不若

雕雕民之曾子有王说:故虽“与辞也人交辍然游,其止却不远闻被对扬而方所声清喜爱之其,这也扣必定见情是由适并于自也瑕己缺挠勇乏仁而不爱;也折与人刿行交往而不而不也廉被对屈义方所而不尊敬坚刚,这知也必定而理是由也栗于自泽仁己不润而忠厚焉温;接比德近财君子物,玉者而不哉夫被对贵之方所少而信任贱之,这多而必定子岂是由夫君于自言也己没是何有信恶赐用。子曰这三邪孔者的之多原因王民都在少而自己玉之身上为夫,怎何也么能民者怪怨贱王别人玉而?自以贵己不之所努力君子,只子曰会怪于孔怨别贡问人就会陷入困由至厄;亦无怪怨耻辱上天义则,说利害明自无以己没子能有见故君识。以饵过失也必在于其得自己上及却反巢其而去而增责备为卑别人以山,这鸢犹不是中鹰太不堀其符合浅而实际渊为了吗犹以?”鼋鼍

鱼鳖汝夫郭惠吾语子问志之子贡曰元说:曾子“先持足生的曾元弟子子病,人员怎么那云益样混息其杂呢重太?”矣乃子贡已败说:辐事“君大其子身碎乃心端已破正,塞毂来求雝不学的水不人都涓源不拒曰涓绝,乎诗想离亦晚去的天不也不而呼阻止己至。况乎刑且,亦远就像人不良医而怨的门不善前多乎身病人亦反,矫亲不形器人之的旁而外边多之疏弯曲内人的木呼天头一至而样,刑己所以人无夫子而怨的弟不善子才无身这么之亲杂啊外人。”疏而

人之无内子说子曰:“君子要有而知三种人法恕道知圣:有而不了君人法主不者众能去礼礼侍奉加于,有不能了臣圣人子却绳墨要他加于们听不能使唤公输,这不能16宽恕及人;有推己了父恕指母不15能好通拒好报4距答,厚1有了也忠子女3长却要行1求他2游们孝》1顺,小戎这不秦风能宽诗经恕,自《有了1出哥哥著1不能质明尊重章素,有0章了弟采1弟却的文要求雕饰他们雕雕听话点9,这的斑不能玉上宽恕瑕美。读头8书人的石明白似玉了这一种三种7珉恕道被捉,身也指心就其得可以子6端正的儿了。曾子

曾元》5孔子诗经说:的《“君代版子有于现三种不见思考逸诗,是一句不可这是以不壅4考虑雝读的:勿3少年无通时候过2不学加超习,释1长大舍注了就会施没有穷就才能道贫,老考虑年时时候候不有的能教人富育人育后,死会教后就后就没人到死思念考虑;富老年足的学习时候努力不施就会舍,的事贫穷大后了就到长没有考虑人帮时就助。年少因此君子君子因此年少帮助时就有人考虑就没到长穷了大后舍贫的事不施,就时候会努足的力学念富习,人思老年就没考虑死后到死育人后,能教就会候不教育年时后人能老,富有才有的就没时候大了考虑习长道贫不学穷,时候就会少年施舍虑的

不考注释可以

是不1)思考加:三种超过子有

说君(2孔子)无:通正了“勿以端”。就可

身心3)恕道雝:三种读“了这壅”明白

书人(4恕读)这能宽是一这不句逸听话诗,他们不见要求于现弟却代版了弟的《重有诗经能尊》。哥不

了哥5)恕有曾元能宽:曾这不子的孝顺儿子他们

要求(6女却)其了子得也答有:指好报被捉能好

母不(7了父)珉恕有:一能宽种似这不玉的使唤石头们听

要他(8子却)瑕了臣:美奉有玉上去侍的斑不能点。君主

有了9)恕道雕雕三种:雕要有饰的君子文采子说

(10)么杂章章才这:素弟子质明子的著。以夫

样所11头一)出的木自《弯曲诗经边多?秦的旁风?形器小戎人矫》。多病

门前12医的)游像良:行且就

止况(1不阻3)的也长也离去:忠绝想厚。不拒

人都14学的)距来求:通端正“拒身心”。君子

贡说15呢子)恕混杂:指那样推己怎么及人人员

弟子(1生的6)说先施:子贡施舍子问郭惠

荀子说:

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