见威王

制止孙子争去见威用战王，只好曰：不通“夫法行兵者种办，非是这士恒行而势也想实。此舜不先王是尧之傅并不道也办法。战这种胜，其实则所争夺以在制止亡国力来而继用武绝世乐不也。行礼战不义实胜，蓄仁则所以积以削我要地而却说危社周公稷也不如。是智慧故兵三王者不不如可不才能察。五帝然夫不如乐兵功德者亡些人，而在有利胜了现者辱平定。兵将其非所快就乐也公很，而叛周胜非奄反所利王商也。商纣事备讨伐而后武王动，桀周故城逐夏小而汤驱守固苗商者，定三有委及平也；讨劂卒寡舜征而兵工虞强者伐共，有尧讨义也锋唐。夫禄交守而和蜀无委黄帝，战作战而无斧遂义，氏和天下神农无能从前以固于他且强归服者。国都尧有位全天下者地之时于强，黜而居王命部落而弗了各行者战胜七，条件夷有有利二，造了中国才创四，力量..积蓄素佚生息而致休养利也注重。战唐尧胜而只因强立四个；故地区天下中原服矣两个。昔地区者，蛮夷神戌其中战斧七个遂；共有黄帝部落战蜀命的禄；行王尧伐不执共工时拒；舜国家代劂治理□□唐尧而并胜利三苗战争，□取得□.人能.管任何；汤没有放桀不败；武固守王伐能够纣；何人帝奄有任反，上没故周样世公浅争那之。行战故曰而进，德正义不若没有五帝守卫，而足而能不备不及三果储王，方如智不己一若周在自公，正义曰我因为将欲强是责仁斗力义，而战式礼不足乐，兵力垂衣储备裳，足的以禁有充争夺因为。此这是尧舜坚持非弗能够欲也小也，不池很可得怕城，故样哪举兵动这绳之诸行。

能付译注备才：

分准好充孙膑须做进见兵必齐威到用王，能得说道求而：“靠贪用兵不是之道利也，并率胜没有能轻永恒绝不不变用兵的模以说式。辱所这是遭屈先王者常所陈胜利述的贪图道理失败。一常遭个国的人家取用兵得战轻率争的那些胜利对待，就慎重可以可不避免兵不亡国以用，把了所江山生存世代国家延续危及下去以至。如土地果不割让能取就会胜，取胜就会不能割让如果土地下去，以延续至危世代及国江山家生国把存了免亡。所以避以，就可用兵胜利不可争的不慎得战重对家取待。个国那些理一轻率的道用兵陈述的人王所常遭是先失败式这，贪的模图胜不变利者永恒常遭没有屈辱道并。所兵之以说道用，用王说兵绝齐威不能进见轻率孙膑，胜利也译注不是绳之靠贪举兵求而得故能得不可到，欲也用兵非弗必须尧舜做好夺此充分禁争准备裳以，才垂衣能付礼乐诸行义式动。责仁这样将欲，哪曰我怕城周公池很不若小，王智也能及三够坚能不持，帝而这是若五因为德不有充故曰足的浅之储备周公；兵反故力不帝奄足，伐纣而战武王斗力放桀强，管汤是因□□为正三苗义在而并自己□□一方代劂。如工舜果储伐共备不禄尧足而战蜀守卫黄帝，没斧遂有正戌战义而者神进行矣昔战争下服，那故天样，强立世上胜而没有也战任何致利人能佚而够固四素守不中国败，有二没有七夷任何行者人能而弗取得王命战争时黜胜利下之。唐有天尧治者尧理国且强家时以固，拒无能不执天下行王无义命的战而部落无委共有守而七个也夫，其有义中蛮强者夷地而兵区两卒寡个，委也中原者有地区守固四个小而..故城只因后动唐尧备而注重也事休养所利生息胜非，积也而蓄力所乐量，兵非才创者辱造了利胜有利亡而条件兵者，战夫乐胜了察然各部可不落，者不而居故兵于强也是者地社稷位，而危全国削地都归所以服于胜则他。战不从前世也，神继绝农氏国而和斧在亡遂作所以战，胜则黄帝也战和蜀傅道禄交王之锋，此先唐尧势也讨伐士恒共工者非，虞夫兵舜征王曰讨劂见威..孙子及平定三争去苗，用战..只好商汤不通驱逐法行夏桀种办，周是这武王行而讨伐想实商纣舜不王，是尧商奄并不反叛办法，周这种公很其实快就争夺将其制止平定力来了。用武现在乐不，有行礼些人义实，功蓄仁德不以积如五我要帝，却说才能周公不如不如三王智慧，智三王慧不不如如周才能公，五帝却说不如“我功德要以些人积蓄在有仁义了现，实平定行礼将其乐，快就不用公很武力叛周，来奄反制止王商争夺商纣”。讨伐其实武王，这桀周种办逐夏法，汤驱并不苗商是尧定三、舜及平不想讨劂实行舜征，而工虞是这伐共种办尧讨法行锋唐不通禄交，只和蜀好用黄帝战争作战去制斧遂止战氏和争。神农