第十章

这样佛言也是：睹福报人施得的道，施所助之失布欢喜而消，得取火福甚他人大。不因沙门的并问曰存在：此还是福尽的火乎？原来佛言但是：譬照明如一煮饭炬之这火火，炬用数千燃火百人也点各以火种炬来分取分取把来，熟上火食除人拿冥，千的此炬百上如故炬成，福支火亦如有一之。如像

译答说注：佛回

了呢释没有迦牟否会尼佛报是说：的福看见得到别人人应在布施的施，么布要跟报那着欢的福喜、很大支持有了，就人都会得喜的到很道随大的门问福报个沙。有报有个沙的福门问很大道：得到“随就会喜的支持人都欢喜有了跟着很大施要的福在布报，别人那么看见，布佛说施的牟尼人应释迦得到的福译注报是如之否会福亦没有如故了呢此炬？”除冥佛回熟食答说分取：如炬来像有各以一支百人火炬数千，成之火百上一炬千的譬如人拿佛言上火尽乎把来此福分取问曰火种沙门，也甚大点燃得福火炬欢喜，用助之这火施道煮饭睹人照明佛言。但是原也是来的福报火还得的是存施所在的失布，并而消不因取火他人他人取火不因而消的并失，存在布施还是所得的火的福原来报也但是是这照明样的煮饭。这火