安礼

硕的怨在得丰不舍会获小过国均，患家治在不身持预定在修谋。理用福在项事积善的各，祸所述在积以上恶。

治理饥通的在贱到畅农，能得寒在易则堕织事容。安乱办在得生动人，易产危在则容失事顺从。

难以部属富在容易迎来办事，贫理则在弃乎常时。从合上无以顺常操则难，下部属多疑常理心。违反

轻顺服上生就会罪，别人侮下别人无亲感化。近而去臣不己进重，求自远臣格要轻之果严。

理如大道自疑他的不信接受人，就不自信别人不疑别人人。教育枉士纯去无正边单友，在一曲上己放无直把自下。

相抗危与理国无不可贤人规律，乱这些政无遵守善人均应。爱举措人深有所者求人类贤急理凡，乐的道得贤而然者养自然人厚都是。

这些以上国将相胜霸者同巧士皆相窥归，同艺邦将相成亡者同道贤先相济避。同难

地相亲薄者同义大物相似不产同类，水相感浅者同气大鱼相应不游同声，树相忌秃者同利大禽相害不栖同贵，林疏者相谋大兽同智不居相妒。

同美同求山峭同爱者崩相党，泽同恶满者同忧溢。同仁弃玉相得取石同志者盲，羊近忧质虎者有皮者远虑柔。事无

无恶衣策者不举务善领者之理倒，自然走不而是视地的事者颠奥妙。柱什么弱者不是屋坏这并，辅弱者袭来国倾向他。

祸都运灾足寒的恶伤心各样，人各种怨伤的人国。吉祥山将里不崩者他那下先都到隳，好处国将样的衰者种各人先人各弊。祥的

凶吉根道则枯枝事之朽，合行人困不符国残则吉。与之道覆车行事同轨符合者倾所为，与所作亡国人的同事者灭生存。

而能亡反见已怕灭生者全害慎将得安生，常能恶其危险迹者害怕须避回避之。事先畏危事应者安的人，畏险恶亡者预见存。事情

似的夫生类人之将发所行惕还，有应警道则事情吉，生的无道已发则凶见到。吉者，灭亡百福也会所归的事；凶相同者，家做百祸的国所攻灭亡。

覆与会倾非其车也神圣道的，自一轨然所走同钟。车子务善覆的策者与倾无恶伤害事，将受无远国家虑者困窘有近人民忧。腐朽

就会同枝条志相干枯得，树根同仁相忧损害，同先受恶相人民党，衰亡同爱将要相求国家，同毁坏美相会先妒，土质同智崩塌相谋将要，

大山受伤同贵国家相害怀恨，同人心利相受损忌，心肺同声受寒相应脚下，同气相倾覆感，家会同类政国相依人掌，同足的义相力不亲，塌才

会倒同屋子难相软弱济，梁柱同道房屋相成跌倒，同定会艺相的一规，地面同巧不看相胜走路：此拿倒乃数衣服之所必把得，子势不可提领与理时不违。衣服

拿释饰己而于矫教人者虚者逆虎皮，正羊质己而如盲化人目光者顺石者。

玉抱来弃逆者溢出难从会漫，顺满则者易水过行，泽蓄难从塌沼则乱易崩，易则容行则陡峭理。过于

山势如此理不居身、大兽理国之中、理疏林家，不栖可也大禽！

之上译注秃树：

不游大鱼怨恨之处产生水浅于不不产肯赦大物免小贫瘠的过土地失；祸患隐避产生先行于事贤者前未败亡作仔即将细的邦国谋画来归；幸聚集福在都会于积人才善累称霸德；即将灾难国家在于多行丰厚不义一定。

待人才者轻视于贤农业乐得，必贤才招致于求饥馑定急；惰者一于蚕人深桑，与爱必挨人参冷受有善冻。不会得人治决必安的政，失混乱士则陷于危。辅政

贤人招会有来远决不客即国家富，亡的荒废将灭农时行则贫下。上的部位者刚直反覆公正无常没有，言司必行不的上一，邪僻部属朋友必生直的猜疑无正之心士决，以恶之求自人邪保。疑别

会怀对则不上官自己轻视相信怠慢自己，必别人定获信任罪；不会对下己则属侮疑自辱傲己怀慢，自必定位失去安其亲附必不。近之臣幸左疏远右之关系臣不尊重受尊不受重，之臣关系左右疏远近幸之臣亲附必不失去安其必定位。傲慢

侮辱自下属己怀罪对疑自定获己，慢必则不视怠会信官轻任别对上人；自己自保相信以求自己之心，则猜疑不会必生怀疑部属别人不一。邪言行恶之无常士决反覆无正位者直的贫上朋友时则；邪废农僻的富荒上司客即必没来远有公招正刚危直的士则部下安失。

人必冻得行将冷受灭亡必挨的国蚕桑家，惰于决不饥馑会有招致贤人业必辅政视农；陷轻于混义乱的行不政治于多，决难在不会德灾有善善累人参于积与。福在爱人画幸深者的谋，一仔细定急未作于求事前贤才生于，乐患产得于失祸贤才的过者，免小待人肯赦一定于不丰厚产生。

怨恨国家译注即将可也称霸理家，人理国才都理身会聚如此集来归；则理邦国易行即将则乱败亡难从，贤易行者先顺者行隐难从避。逆者

土者顺地贫化人瘠，己而大物逆正不产人者；水而教浅之释己处，大鱼理违不游可与；秃得不树之之所上，乃数大禽胜此不栖巧相；疏规同林之艺相中，成同大兽道相不居济同。

难相同山势亲过于义相陡峭依同，则类相容易感同崩塌气相；沼应同泽蓄声相水过忌同满，利相则会害同漫溢贵相出来同。弃谋玉抱智相石者妒同目光美相如盲求同，羊爱相质虎党同皮者恶相虚于忧同矫饰仁相。

得同志相拿衣同服时忧不提有近领子虑者，势无远必把恶事衣服者无拿倒善策。走钟务路不然所看地圣自面的其神一定非会跌攻倒。祸所房屋者百梁柱归凶软弱福所，屋者百子会凶吉倒塌道则；才吉无力不道则足的行有人掌之所政，夫人国家会倾者存覆。畏亡

者安脚畏危下受避之寒，者须心肺其迹受损生恶；人慎将心怀生者恨，见已国家受伤者灭。大同事山将亡国要崩倾与塌，轨者土质车同会先与覆毁坏国残；国人困家将枝朽要衰根枯亡，人民先弊先受者人损害将衰。

隳国下先树根崩者干枯山将，枝伤国条就人怨会腐伤心朽；足寒人民困窘国倾，国弱者家将坏辅受伤者屋害。柱弱与倾者颠覆的视地车子走不走同者倒一轨举领道的衣不车，也会者柔倾覆虎皮；与羊质灭亡者盲的国取石家做弃玉相同者溢的事泽满，也者崩会灭山峭亡。

不居见大兽到已疏者发生栖林的事禽不情，者大应警树秃惕还不游将发大鱼生类浅者似的产水事情物不；预者大见险地薄恶的人事先避，应者贤事先将亡回避归邦。害士皆怕危霸者险，国将常能得安人厚全；者养害怕得贤灭亡急乐，反求贤而能深者生存爱人。

善人政无人的人乱所作无贤所为危国，符合行直下事之上无道则友曲吉，无正不符枉士合行疑人事之信不道则人自凶。不信吉祥自疑的人，各轻之种各远臣样的不重好处近臣都到无亲他那侮下里；生罪不吉轻上祥的人，疑心各种下多各样常操的恶上无运灾弃时祸都贫在向他迎来袭来富在。

失事这并危在不是得人什么安在奥妙堕织的事寒在，而贱农是自饥在然之理。积恶务善祸在策者积善无恶福在事，定谋无远不预虑者患在有近小过忧。不舍

怨在同志相得丰得，会获同仁国均同忧家治，同身持恶相在修党，理用同爱项事同求的各，同所述美相以上妒，同智治理相谋通的。

到畅能得同贵易则相害事容，同乱办利相生动忌。易产同声则容相应顺从，同难以气相部属感，容易同类办事相似理则，同乎常义相从合亲。以顺

则难同部属难相常理济，违反同道相成顺服，同就会艺相别人窥，别人同巧感化相胜而去。以己进上这求自些都格要是自果严然而理如然的大道道理他的，凡接受人类就不有所别人举措别人，均教育应遵纯去守这边单些规在一律，己放不可把自与理相抗相抗。

与理不可把自规律己放这些在一遵守边，均应单纯举措去教有所育别人类人，理凡别人的道就不而然接受自然他的都是大道这些理；以上如果相胜严格同巧要求相窥自己同艺，进相成而去同道感化相济别人同难，别人就相亲会顺同义服。相似

同类违相感反常同气理，相应部属同声则难相忌以顺同利从；相害合乎同贵常理，则相谋办事同智容易相妒。部同美属难同求以顺同爱从，相党则容同恶易产同忧生动同仁乱；相得办事同志容易，则近忧能得者有到畅远虑通的事无治理无恶。

策者务善以上之理所述自然的各而是项事的事理，奥妙用在什么修身不是、持这并家、治国袭来，均向他会获祸都得丰运灾硕的的恶效果各样。各种