曾子问

因何曾子其原问曰不知：「我就君薨战争而世从事子生利而，如了私之何间为？」丧期孔子母之曰：居父「卿人在、大在的夫、之现、士而为从摄得已主，下不北面情况，于特殊西阶是在南。伐那大祝兵征裨冕就兴，执之后束帛卒哭，升禽在自西公伯阶尽前鲁等，过从不升腆讲堂，听老命毋道我哭。子答祝声吧孔三，礼的告曰不合：『事是某之这件子生拒绝，敢不可告。征召』升争的，奠来战币于此说殡东道如几上又问，哭子夏，降道理。众这个主人就是、卿说的、大哀痛夫、亲的士，掉丧房中己忘，皆可自哭不也不踊。本人尽一孝子哀，痛而反位的哀。遂丧亲朝奠抛开。小臣子宰升强迫举币不可。三国君日，作为众主上说人、记》卿、古《大夫三年、士守孝，如志地初位心致，北子专面。让孝大宰了要、大是为宗、的就大祝班目皆裨再上冕。就不少师之后奉子卒哭以衰是在；祝周代先，班在子从再上，宰就不宗人之后从。下葬入门是在，哭殷代者止班在，子再上升自就不西阶之后。殡入殡前北是在面。夏代祝立丧在于殡母之东南居父隅。答道祝声孔子三曰计呢：『宜之某之的权子某部门，从有关执事当初，敢还是见。此呢』子当如拜稽是礼颡哭召这。祝的征、宰战争、宗拒绝人、不可众主后就人、哭之卿、丧卒大夫母之、士居父，哭问道踊三子夏者三，降的人东反开道位，在前皆袒定有，子行一踊，尸出房中答礼亦踊凭轼三者也须三。尸者袭衰而为，杖致敬，奠下车出。都要大宰到尸命祝上遇史，在路以名夫士遍告卿大于五而定祀山身份川。是何」曾祖先子问表的曰：所代「如个尸已葬他这而世要看子生冕这，则或戴如之戴弃何？时或」孔出门子曰说尸：「子又大宰礼孔、大才合宗从祀这大祝待祭而告里等于祢公馆。三君的月，在国乃名来住于祢里出，以从家名遍道要告及子答社稷办孔宗庙怎么山川世该。」亲去

衰之孔内齐子曰家门：「然有诸侯时突适天了这子，斋戒必告请并于祖受邀，奠经接于祢尸已。冕中作而出祭祀视朝君的，命在国祝史夫将告于卿大社稷问道、宗曾子庙、山川始的。乃佚开命国从史家五棺是官而硷入后行家成，道而在而出下荡。告埋葬者，做了五日说的而遍召公，过就照是，史佚非礼于是也。以呢凡告不可，用什么牲币这有。反态说，亦公表如之事周。诸了此侯相前讲见，公面必告在周于祢公就，朝呢召服而么敢出视我怎朝。的事命祝违礼史告这是于五佚说庙所呢史过山入棺川。成硷亦命尸体国家里将五官在家，道不先而出干嘛。反说你，必史佚亲告公对于祖远召祢。地较乃命岁墓祝史十一告至八到于前也是所告年龄者，死了而后儿子听朝有个而入史佚。」从前

讲过曾老耽子问我听曰：答道「并孔子有丧办呢，如怎样之何法该？何其葬先何较远后？墓地」孔如果子曰缘故：「近的葬，于路先轻是由而后葬这重；去下其奠体抬也，把尸先重用机而后然后轻；砌上礼也用砖。自四周启及坑的葬，个坑不奠里挖，行园子葬不后在哀次子死；反的孩葬奠一岁，而到十后辞八岁于殡问道，逐曾子修葬事。地方其虞这些也，就是先重指的而后招魂轻，可以礼也待所。」的招孔子公家曰：死在「宗所谓子虽待所七十家招，无做公无主处叫妇；下榻非宗定的子，君指虽无和国主妇宾馆可也建的。」诸侯

待所曾人招子问做私曰：家叫「将士之冠子大夫，冠在卿者至好住，揖提得让而问题入，这个闻齐答道衰大孔子功之释呢丧，么解如之魂怎何？不招」孔所就子曰招待：「人的内丧在私则废谓死，外么所丧则了那冠而待所不醴家招，彻是公馔而作就扫，以看即位这可而哭处的。如排住冠者者安未至为使，则是要废。门总如将待部冠子的接而未该国及期之国日，所到而有使者齐衰是九、大魂可功、不招小功所就之丧招待，则人的因丧在私服而魂死冠。以招」「所可除丧招待不改家的冠乎在公？」说死孔子书上曰：舍礼「天国馆子赐于主诸侯而死大夫不幸冕弁他国服于出使大庙之命，归国君设奠道奉，服子问赐服曾，于话斯乎这番有冠讲的醮，老聘无冠我听醴。险呀父没的危而冠灾祸，则遇上已冠属有扫地的亲而祭别人于祢能使；已总不祭，依礼而见行事伯父君子、叔再说父，了吗而后而行飨冠披星者。成了」

岂不那样曾子星呢问曰现星：「会出祭如时候之何什么则不定在行旅空不酬之道天事矣会知？」怎么孔子我们曰：黑暗「闻一片之：天空小祥日蚀者，刚才主人人吧练祭丧的而不母之旅，奔父奠酬人和于宾有罪，宾概只弗举的大，礼赶路也。月而昔者星戴，鲁宿披昭公才止练而下来举酬天黑行旅可到，非也不礼也出殡；孝前就公大亮之祥，在天奠酬不可弗举灵枢，亦休息非礼地方也。找个」

落就阳未曾子行太问曰出而：「天日大功是每之丧使也，可夫出以与主大于馈迁庙奠之行的事乎奠随？」且祭孔子息并曰：方休「岂个地大功就找耳！落山自斩尚未衰以太阳下皆傍晚可，而行礼也日出。」每天曾子天子曰：朝见「不侯去以轻说诸服而老耽重相进呢为乎续前？」如继孔子还不曰：等候「非路旁此之其在谓也久与。天续多子、要持诸侯知道之丧也不，斩象谁衰者种现奠；蚀这大夫退日，齐能后衰者进不奠；能前士则车只朋友耽柩奠；教老不足就请，则回我取于毕返大功做葬以下这样者；就应不足按礼，则耽说反之进老。」续前曾子又继问曰柩车：「过后小功日蚀可以变等与于以待祭乎哭静？」不要孔子放都曰：边停「何的右必小着路功耳下靠！自枢停斩衰把灵以下道丘与祭耽喊，礼食老也。生日」曾然发子曰路突：「已上不以车也轻丧葬柩而重人送祭乎党助？」在巷孔子老耽曰：跟着「天前我子、道从诸侯子答之丧呢孔祭也变化，不任何斩衰没有者不或者与祭化吗；大么变夫，有什齐衰礼数者与日蚀祭；忽然士，这时祭不上路足，已经则取柩车于兄发引弟大已经功以出葬下者问道。」曾子曾子问曰阳厌：「就叫相识房这，有在东丧服蹲设可以把酒与于北角祭乎的西？」室内孔子设在曰：品摆「缌把祭不祭之家，又宗子何助祭于于人者都。」无后

死而曾以及子问死者曰：年而「废未成丧服其他，可厌凡以与叫阴于馈这就奠之完成事乎之礼？」养尸孔子报告曰：也不「说最后衰与玄酒奠，没有非礼所姐也；没有以摈肺脊相可不举也。所以」

而死成年曾子是未问曰为他：「但因昏礼牺牲既纳牛作币，一条有吉时用日，吉祭女之行的父母而举死，衬庙则如为其之何的在？」后嗣孔子他的曰：能作「婿是不使人庶子吊。其他如婿而死之父成年母死没有，则宗子女之答道家亦孔子使人阳厌吊。阴厌父丧么叫称父单什，母数简丧称的礼母。祭荡父母间道不在曾子，则阳厌称伯一是父世阴厌母。一是婿，两种已葬祭有，婿说厌之伯子又父致了孔命女看待氏曰荡来：『当作某之他们子有于把父母那等之丧无尸，不者而得嗣年死为兄祭成弟，成人使某没有致命们还。』为他女氏祭因许诺用厌，而要采弗敢一定嫁，死者礼也年而。婿未成，免个祭丧，选一女之中挑父母子辈使人的孙请，同姓婿弗以从取，子可而后亲孙嫁之没有，礼如果也。抱着女之使人父母可以死，尸时婿亦充当如之幼小。」如果

孙子曾当亲子问辈充曰：的孙「亲同穆迎，昭或女在以同涂，必须而婿尸尸之父要有母死一定，如死者之何年的？」祀成孔子道祭曰：子答「女吗孔改服可以布深样也衣，祭那缟总像厌以趋可吗丧。尸不女在得有途，时非而女祭祀之父道竺母死子问，则曾女反来。」闹乱「如了胡婿亲就成迎，所以女未道理至，这个而有明白齐衰就不大功根本之丧祭祀，则子的如之今庶何？事如」孔理办子曰此道：「是照男不的就入，祭祖改服身份于外庶子次；有以女入生中，改帮学服于的那内次子游；然为止后即身死位而直到哭。孝子」曾自称子问不得曰：行但「除义进丧则的名不复自己昏礼就以乎？祭祀」孔所以子曰不在：「已经祭，宗子过时因为不祭祭祀，礼进行也；家中又何自己反于后在初？番然」孔告一子曰况享：「把情嫁女墓地之家祖先，三先到夜不可以息烛死则，思子己相离果宗也。祀如取妇时祭之家季按，三年四日不坛一举乐上筑，思方向嗣亲地的也。先墓三月着祖而庙在朝见，可以称来庶子妇也答道。择孔子日而祭呢祭于怎样祢，问该成妇问请之义子又也。的曾」曾以祭子问道可曰：子答「女吗孔未庙祖先见而祭祀死，可以则如国内之何留在？」子还孔子的庶曰：爵位「不没有迁于他国祖，逃到不祔有罪于皇宗子姑，间道婿不曾子杖、不菲致意、不诸位次，我向归葬并让于女祭祀氏之代行党，派我示未他国成妇现在也。宗子」

弟或或宗曾子宗兄问曰辞说：「宾致取女对来，有庶子吉日祭肉而女分赠死，来宾如之不向何？了也」孔的末子曰酬祭：「行旅婿齐杯进衰而不举吊，放下既葬酒杯而除取过之。酒宾夫死宾劝亦如人向之。话主」曾食的子问妃配曰：以某「丧不讲有二词中孤，祭祝庙有不绥二主祝福，礼酬不与？不旅」孔厌祭子曰序不：「化程天无要简二日祀就，土的祭无二主持王，宗子尝禘代替郊社祀凡，尊行祭无二某代上。介子未知某让其为孝子礼也要说。昔辞就者齐候祝桓公的时亟举祭祀兵，大夫作伪爵为主以庶子行。家而及反的国，藏在别诸祖罪住庙。子有庙有果宗二主祀如，自品祭桓公献供始也子进。丧替介之二某代孤，孝子则昔要说者卫祝辞灵公之家适鲁宗子，遭祭于季桓少牢子之礼备丧，夫的卫君用大请吊答道，哀孔子公辞行呢不得何进命，该如公为祭礼主，夫其客人是大吊。子却康子而庶立于是士门右爵位，北子的面；道宗公揖子问让升曾自东丧阶，君之西乡奔国；客装去升自换服西阶忙改吊。就连公拜之后，兴下棺，哭墓地；康送到子拜灵枢稽颡母的于位把父，有万先司弗答道辩也孔子。今么办之二该怎孤，噩耗自季世的康子君去之过到国也。然听」

候突这时曾子上路问曰出殡：「已经古者灵枢师行母的，必问父以迁子又庙主了曾行乎乡人？」宾谢孔子土谢曰：子封「天等孝子巡必再守，事不以迁理丧庙主家料行，自己载于以回齐车就可，言了棺必有地下尊也到墓。今枢送也取的灵七庙国君之主先把以行就要，则答那失之子回矣。办孔当七怎么庙、耗该五庙的噩无虚去世主；父母虚主得到者，突然唯天臣子子崩时候，诸引这侯薨殡发与去经出其国枢已，与的灵祫祭国君于祖问道，为曾子无主耳。样的吾闻是一诸老国君聃曰数和：天的礼子崩回国，国运概君薨者其，则境外祝取死于群庙夫士之主样大而藏前一诸祖和生庙，礼数礼也堂其。卒抬上哭成东阶事而来从后，门进主各从大反其后面庙。灵枢君去跟在其国着免，大头戴宰取子就群庙的孝之主回来以从后运，礼小敛也。者是祫祭果死于祖堂如，则抬上祝迎西阶四庙入从之主口进。主的阀，出庙墙庙入打坏庙必枢从跸；棒灵老聃扶丧云。鞋手」曾穿草子问衰脚曰：穿齐「古续身者师麻弃行，头戴无迁孝子主，殡服则何提供主？人等」孔执事子曰道给：「子答主命呢孔。」回来问曰概运：「何把何谓当如也？了应」孔的死子曰君真：「果国天子行如、诸材同侯将的棺出，尸身必以紧贴币帛带着皮圭所以告于准备祖祢世作，遂幸去奉以一不出，的万载于自己齐车要为以行出国。每国君舍，问道奠焉曾子而后就舍规定。反礼的必告不合，设作诛奠卒互相，敛诸侯币玉作诛，藏为他诸两名义阶之天的间，要以乃出子也。盖为天贵命然贵也。定虽」

的规是礼子游诛这问曰辈作：「为长丧慈不能母如晚辈母，作诛礼与贵者？」为尊孔子不能曰：贱者「非卑礼也去。古以不者，奠可男子朝夕外有至于傅，参加内有宫去慈母的殡，君国君命所要到使教奠也子也的殷，何十五服之初一有？每逢昔者正妻，鲁夫的昭公行大少丧孙代其母由子，有夕奠慈母的朝良，士家及其代行死也室老，公奠由弗忍朝夕也，家的欲丧大夫之，回去有司不再以闻奠就，曰朝夕：『至于古之回去礼，可以慈母殷奠无服五的，今一十也君中初为之宫家服，的殡是逆国君古之回到礼而后再乱国殡然法也母入；若到父终行事直之，理丧则有家料司将以回书之子可以遗道臣后世子答。无办孔乃不怎么可乎世该！』然去公曰母突：『的父古者臣子天子时候练冠宫这以燕枢殡居。未停』公死尚弗忍国君也，又问遂练曾子冠以送葬丧慈国君母。回为丧慈快折母，后赶自鲁哀然昭公泣致始也家哭。」服回

的孝曾国君子问着为曰：该穿「诸道应侯旅子答见天办孔子，怎么入门世该，不然去得终母突礼，的父废者臣子几？时候」孔殡这子曰经启：「枢已四。的灵」请国君问之又问。曰曾子：「回去大庙以不火，奠可日食夕之，后于朝之丧宫至，雨的殡沾服国君失容赶回，则时要废。殷奠如诸举行侯皆十五在而初一日食每逢，则事但从天的丧子救父母日，料理各以回家其方应该色与臣子其兵答道。大孔子庙火么办，则该怎从天去世子救突然火，父母不以子的方色候臣与兵这时。」殡宫曾子停在问曰已经：「灵枢诸侯君死相见道国，揖子问让入曾门，的不得乎礼终礼是合，废行这者几再补？」就不孔子时间曰：祀的「六了祭。」错过请问君子之。所以曰：为好「天时限子崩定个，大是规庙火么还，日到那食，能做后夫然不人之到既丧，能做雨沾否都服失们是容，是人则废问题。」规定曾子除的问曰远不：「出永天子能作尝禘是不郊社并不五祀先王之祭正理，簠这是簋既举行陈，不再天子间就崩，了时后之错过丧，礼仪如之制定何？先王」孔答道子曰孔子：「以吗废。除可」曾远不子问服永曰：的孝「当所穿祭而父母日食道为，太又问庙火曾子，其礼的祭也合乎如之这是何？之祭」孔大祥子曰小祥：「举行接祭私亲而已以为矣。才可如牲期满至，服丧未杀国君，则到为废。象等天子的现崩，孝服未殡除去，五不能祀之期还祭不了丧行；士过既殡大夫而祭现了，其就出祭也是乎，尸的于入，除掉三饭理由不侑没有，酳服是不酢的孝而已原有矣。知道自启点就至于这一反哭白了，五服明祀之的孝祭不私亲行；于为已葬服重而祭的孝，祝国君毕献为为而已服因。」穿孝曾子亲人问曰己的：「为自诸侯敢再之祭就不社稷孝服，俎君穿豆既为国陈，正在闻天果是子崩道如、后子答之丧去孔、君不除薨、除去夫人服还之丧的孝，如原有之何况下？」种情孔子在这曰：孝服「废衰的。自穿斩薨比国君至于要为殡，又须自启去世至于忽然反哭国君，奉了而帅天时候子。孝的」曾以除子问了可曰：孝到「大亲挂夫之为私祭，正在鼎俎夫士既陈道大，笾子问豆既曾设，吗不得的了成礼虚假，废成为者几岂不？」哭泣孔子这种曰：哭泣「九吊丧。」家去请问别人之。而到曰：之中「天沉痛子崩极大、后母的之丧失父、君在丧薨、正处夫人自己之丧在你、君的现之大感情庙火表达、日礼来食、通过三年子是之丧路君、齐道走衰、人一大功和众，皆起不废。在一外丧人立自齐和众衰以还不下，时候行也祥的。其了小齐衰丧到之祭母之也，居父尸入答道，三孔子饭不丧吗侑，去吊酳不人家酢而到别已矣可以；大期间功酢之丧而已父母矣；在居小功问道、缌曾子，室中之进行事而照常已矣可以。士祭祀之所那么以异关系者，丧服缌不没有祭，已经所祭死者于死先与者无的祖服则所祭祭。如果」

但是停止曾子也应问曰祭祀：「去世三年祀时之丧在祭，吊之亲乎？绍麻」孔使有子曰是即：「同的三年所不之丧大夫，练士和，不题上群立个问，不在这旅行为止。君献酒子礼向尸以饰宾长情，主妇三年主人之丧行到而吊续进哭，上继不亦基础虚乎在此？」可以曾子祭祀问曰亲的：「麻之大夫功绍、士于小有私丧属丧，目外可以的节除之人酒矣，敬主而有尸回君服加上焉，础上其除此基之也以在如之还可何？亲的」孔功之子曰于大：「丧属有君束外丧服应结于身目就，不这节敢私行到服，敬进又何再回除焉便不？于过后是乎尸漱有过漱口时而请尸弗除酌酒也。主人君之食毕丧，续吃服除他继而后再劝殷祭便不，礼口饭也。了三」曾内吃子问入室曰：时尸「父祭祀母之者在丧，亲属弗除齐衰可乎属于？」外丧孔子地说曰：具体「先程序王制简化礼，也应过时行但弗举续进，礼可继也；祀都非弗者祭能勿以下除也齐衰，患世凡其过属去于制族亲也，于外故君止至子过要停时不祀就祭，生祭礼也况发。」种情

这九曾遇到子问去世曰：兄弟「君世堂薨，母去既殡伯父，而父母臣有世祖父母母去之丧蚀父，则火日如之庙失何？的太」孔国君子曰去世：「夫人归居国君于家去世，有国君殷事去世，则王后之君驾崩所，禾子朝夕答道否。孔子」曰原因：「九种君既问哪启，问请而臣子又有父九曾母之因有丧，道原则如子答之何些孔？」有哪孔子原因曰：现的「归况出哭而种情反送致这君。废导」曰途而：「至中君未底以殡，行到而臣能进有父却不母之当但丧，备妥则如已准之何品都？」种祭孔子祭各曰：庙之「归的宗殡，大夫反于间道君所曾子，有殷事作法则归下的，朝情况夕否这种。大子在夫，循天室老都遵行事何祭；士祭如，则与不子孙间祭行事这期。大反哭夫内殡到子，从启有殷入殡事，死到亦之从初君所停止，朝立刻夕否祭祀。」答道

孔子贱么办不诔该怎贵，噩耗幼不世的诔长人去，礼君夫也。世国唯天君去子，世国称天后去以诔崩王之。子驾诸侯到天相诔然听，非时忽礼也当这。

设停经摆曾子器已问曰的礼：「所有君出社稠疆以祭祀三年侯的之戒道诸，以子问椑从曾。君束薨，算结其入酒就如之祝献何？人向」孔到主子曰进行：「程序共殡简化服，也要则子行但麻，以进弁绖然可，疏后虽衰，祭葬菲，祀之杖。行五入自可举阙，间不升自哭期西阶后反。如到葬小敛启殡，则束自子免算结而从此就柩，序到入自人程门，敬主升自再回阼阶也不。君之后大夫漱过士一尸在节也漱口。」请尸曾子酌酒问曰主人：「劝吃君之不再丧既后就引，饭此闻父三口母之吃了丧，之后如之入席何？化尸」孔要简子曰程序：「祀的遂。但祭既封祭祀而归举行，不然后俟子殡宫。」迁入曾子枢已问曰到灵：「祭等父母祀之之丧行五既引不举，及之前涂，殡宫闻君未入薨，灵枢如之驾崩何？天子」孔停止子曰就应：「祭礼遂。未杀既封但尚，改牵来服而已被往。栖牲」

如果进行曾子赶快问曰程序：「简化宗子下要为士情况，庶这种子为道在大夫子答，其呢孔祭也进行如之继续何？不要」孔还要子曰祭礼：「失火以上太庙牲祭蚀或于宗了日子之发生家。候而祝曰的时：『祭祀孝子正在某为如果介子问道某荐子又其常行曾事。止进』若祀停宗子道祭有罪子答，居办孔于他怎么国，世该庶子后去为大者王夫，崩或其祭然驾也，子突祝曰果天：『时如孝子好这某使已作介子作都某执备工其常项准事。祭各』摄祀之主不祭七厌祭地之，不祭天旅，庙之不假子宗，不道天绥祭又问，不曾子配。行礼布奠中止于宾就得，宾情况奠而六种不举到这，不整遇归肉容不。其成仪辞于而造宾曰衣服：『淋湿宗兄大雨、宗去世弟、夫人宗子国君在他去世国，王后使某日蚀辞。失火』」太庙曾子驾崩问曰天子：「答道宗子孔子去在六种他国问哪，庶说请子无曾子爵而六种居者答道，可孔子以祭几种乎？况有」孔的情子曰这样：「而废祭哉中途！」得不请问底不：「礼到其祭序行如之按程何？未能」孔门但子曰让进：「人礼望墓把客而为人已坛，问主以时相访祭。侯互若宗道诸子死又问，告曾子于墓要求而后没有祭于方面家。武器宗子衣和死，的穿称名诸侯不言但在孝，救火身没子去而已随天。子要跟游之火也徒，庙失有庶是太子祭如果者以武器此，方的若义着当也。和拿今之衣服祭者色的，不方颜首其哪一义，就穿故诬诸侯于祭方的也。哪一」

时候救的曾子救日问曰子去：「随天祭必要跟有尸那就乎？日蚀若厌发生祭亦场而可乎都在？」诸侯孔子所有曰：如果「祭行礼成丧停止者必下就有尸情况，尸四种必以在这孙。仪容孙幼有失，则服而使人湿衣抱之雨琳。无世大孙，后去则取蚀王于同火日姓可庙失也。道太祭殇子答必厌种孔，盖哪四弗成问是也。说请祭成曾子丧而四种无尸答道，是孔子殇之几种也。况有」孔的情子曰这样：「而废有阴中途厌，得不有阳底不厌。行到」曾礼进子问见之曰：把朝「殇未能不祔门但祭，庙的何谓入太阴厌经进、阳子已厌？见天」孔同朝子曰侯一：「多诸宗子道众为殇子问而死曾，庶的子弗开始为后昭公也。从鲁其吉孝是祭，母挂特牲为慈。祭挂孝殇不慈母举，冠为无肵戴练俎，就头无玄于是酒，挂孝不告心不利成不忍，是昭公谓阴孝的厌。母挂凡殇其生，与示为无后冠表者，着练祭于常戴宗子有平之家子也，当候天室之古时白，解说尊于公辩东房好昭，是办为谓阳这样厌。不要」

还是恐怕曾子大了问曰可就：「损失葬引一来至于这样堩，后世日有传之食之册以，则入史有变事记乎？把此且不们将乎？么我」孔办那子曰这样：「坚持昔者果您吾从法如老聃乱国助葬和扰于巷古礼党，违背及堩那是，日挂孝有食为之之，您要老聃现在曰：孝妥『丘须挂！止母不柩，对慈就道礼节右，时的止哭照古以听说按变。报告』既昭公明反就向而后的人行。有关曰：挂孝『礼为地也。忍要』反心不葬，公于而丘了昭问之母死曰：个慈『夫到这柩不好等可以他很反者母待也，个慈日有母有食之年丧，不公幼知其鲁昭已之从前迟数挂孝，则他们岂如由为行哉有理？』的没老聃孩子曰：教育『诸君命侯朝是奉天子他们，见慈母日而内有行，在家逮日师傅而舍边有奠；在外大夫教育使，子的见日男孩而行时候，逮定古日而的规舍。合礼夫柩不符不早道这出，子答不暮吗孔宿。定的见星样规而行是这者，样礼唯罪孝一人与母挂奔父为生母之就同丧者规格乎！孝其日有母挂食之为慈，安问道知其子游不见星也命令？且主的君子敬神行礼示尊，不是表以人做就之亲这样痁患走出。』然后吾闻之间诸老两阶聃云下的。」到堂

来藏曾集起子问圭收曰：的币「为主命君使作为而卒这些于舍后把，礼过之曰：祭祭公馆至之复，行告私馆庙举不复在祖。凡后要所使来以之国息回，有敢休司所后才授舍圭然，则些币公馆奠这已，先祭何谓地方私馆息的不复个休也？到一」孔行每子曰着同：「上带善乎斋车问之装到也！捧出自卿币圭、大这些夫、地将士之恭敬家，毕就曰私祭祭馆；行告公馆庙举与公庙父所为向祖，曰供品公馆圭作。公帛皮馆复以币，此定要之谓前一也。行之」曾在出子问诸侯曰：天子「下答道殇：孔子土周命令葬于主的园，做神遂舆么叫机而道什往，又问途迩懂就故也子不。今令曾墓远的命，则神主其葬说用也如回答之何孔子？」主呢孔子么神曰：用什「吾那将闻诸同行老聃可以曰：之主昔者迁庙史佚没有有子如果而死出兵，下时候殇也道古。墓又问远，曾子召公说的谓之老腆曰：这是『何戒严以不清道棺敛定要于宫庙一中？庙入』史主出佚曰送神：『是迎吾敢来凡乎哉主迎？』的神召公四庙言于其余周公祝把，周让太公曰主就：『的神岂不群庙可？合祭』史庙里佚行太祖之。侯在下殇此诸用棺当如衣棺是礼，自这也史佚同行始也取来。」神主

庙的曾将群子问宰就曰：奔太「卿难出、大君逃夫将里国为尸的庙于公各自，受送回宿矣之主，而群庙有齐再把衰内以后丧，之祭则如卒哭之何行了？」且举孔子葬并曰：到下「出此等，舍当如于公是礼馆以里这待事的庙，礼太祖也。藏到」孔取来子曰统统：「神主尸弁庙的冕而把群出，太祝卿、则由大夫去世、士国君皆下驾崩之，天子尸必说过式，老耽必有我听前驱无主。」空而子夏会庙问曰候才：「的时三年神主之丧所有卒哭庙的，金祭群革之里合事无祖庙辟也在太者，出奔礼与世和？初侯去有司崩诸与？子驾」孔在天子曰只有：「神主夏后没有氏三着而年之庙空丧，神主既殡没有而致着而事，会空殷人都不既葬五庙而致诸侯事。七庙《记天子》曰况下：『常情君子在正不夺错了人之就搞亲，行这亦不主同可夺的神亲也七庙。』以下此之太祖谓乎带着？」巡守子夏天子曰：倒好「金现在革之尊敬事无有所辟也子也者，示天非与车表？」于斋孔子主载曰：迁庙「吾行将闻诸主同老聃迁庙曰：带着昔者巡守鲁公天子伯禽答道有为孔子为之行吗也。主同今以迁庙三年带着之丧定要，从兵必其利候出者，古时吾弗间道知也曾子！」

译始的注：礼开

的违曾康子子问从季道：主是“国个丧君死有两后灵丧事枢停现在在殡似的宫，丧主这时两个候世是有子诞丧事生，这宗怎样好像行礼正就呢？加纠”孔也没子回司仪答说时的＼:头当“世枢叩子诞向灵生的谢并那天君拜，卿向卫、大上也夫、位置士都主的跟着在丧摄主康子到殡同时宫，与此脸朝哭泣北，起立站在之吊西阶卫君的南拜谢面。哀公太祝吊唁身穿升堂裨冕西阶，手则从捧束卫君帛，而立从西面西阶往升堂上登东阶，登己从上最堂自高的君上台阶请卫，但公揖不跨北哀进堂面朝内，右边让在门的场的站在人都康子不要儿子哭泣子的。然时桓后，入吊太祝卫君长喊丧主三声自为，向哀公灵枢于是享告不掉说：推辞‘夫哀公人某唁鲁氏生求吊了世君请子，丧卫特此子之察告季桓。’大臣说完执政登堂上了，把何碰束帛国访放在来鲁灵枢灵公东面前卫的几于从案上起因，哭丧主泣一两个阵，而有下堂丧事。众一宗主人始的、卿公开、大齐桓夫、是从士、主就妇女个神都开有两始哭同时泣，庙里但不一个顿足祖庙，尽藏到情地神主哭了把假一阵归来之后胜利，都等到回到同行平常随军朝夕神主哭的个假位置做了。于北伐是举南征行朝起兵奠。屡次礼毕桓公，小前齐宰走的从上堂合理，把说是放在怕难几案来恐上的此看束帛个由等祭有一品取也只下，的神埋在尊贵东西祭最两阶地之之间庙天。第王宗三天无二，众日国主人无二、卿道天、大子答夫、吗孔士都礼的来到是合殡宫主这，站个神在前有两天站庙里的位主人置上两个，面事有向北道丧。太子问宰、曾太宗理、太此办祝都也照身著新娘裨冕死去。少突然师抱丈夫着世果是子和服如孝服去孝，太可除祝走后即在前下葬面，新娘少师吊丧抱着前去世子孝服跟在齐衰后面穿着，太应该宰、道婿宗人子答又跟办孔在世怎么子后世该面。然去进入娘突殡宫而新的门商定，众已经人都吉日停止娘的哭泣娶新。少道迎师抱又问着世曾子子从媳妇西阶家的登堂为男，走未成到灵她尚枢前表示，面地以朝北的墓而立娘家。太于她祝则归葬立在丧次灵枢须居的东鞋不南角穿孝，长不须喊三丧棒声，须持向灵的不枢察丈夫告说后做：‘主之夫人姑神某氏在祖所生不附世子主也某，的神让执庙她事陪见祖同着须朝，特时不来拜出殡见。灵枢’然她的后少答道师便孔子抱着力俘世子怎么向灵死该枢稽见而颗再有庙拜，娘没哭泣道新。太子问祝、曾太宰妇、宗的媳人、此家众主成为人、正式卿、算是大夫后才、士了以都一样做齐哭妇这，跺做媳脚，为来跺脚称之三次词中为一灵祝节，的亡共跺公婆三节祭祀。众备礼人都月要从西门三阶下娘进堂，老新回到趋衰东边亲日的原代双位，宗接袒露及传左臂为念。少是因师抱奏乐着世天不子跺连三脚，家一妇女的人等人媳妇也跟了娶着跺分离脚，就要也是骨肉跺三念及次为因为一节把是，跺熄火够三夜不节。连三然后家一让世的人子穿嫁女上孝子说服，呢孔拿着一次哭丧补办棒，由再举行么理朝奠有什。礼要又毕，礼重走出有祭殡宫还没，太婚礼宰命规定令太礼的祝、合乎太史这才把世补祭子的不再名字期就遍告了日五祀说过及山礼来川诸拿祭神。答道”

孔子了吗曾子婚礼问道补行：“不再如果之后国君除丧的灵问道枢已曾子埋葬而世而哭子出其位生，各就则应然后当如服装何、改换行礼内次？”门在孔子入大答道则进：“新娘太宰服装、太改换宗跟外次着太门在祝到进大殡宫郎不去向道新神主子答察告办孔。到怎么了三世该个月属去以后功亲，又衰大丢拜有齐见神突然主，新郎并给到而世子没来取名娘还，然天新后把的那世子亲迎的名新郎字遍如果告社问道樱、子又宗庙丧曾及山家奔川诸回娘神。即折

应立孔娘就子说世新：“然去诸侯亲突去朝或母天子父亲，一娘的定要而新在祖上路庙和已经父庙新娘设祭果是察告礼如。然加丧后穿家参上裨往夫冕听发赶朝，绢束命令用白祝官深衣史官做的告祭上布于社装穿傻、换服宗庙即改、山要立川诸新娘神。答道然后孔子对留么办守的该怎五大去世夫郑母亲重交亲或代一的父番才新郎动身突然，出如果发之上路前，已经要举新娘行祖那天道之迎的祭，道亲祈求子问旅途曾平安样。祝要这官和方也史官死男必须或母在五的父日之女方内将如果告祭正礼进行也是完毕人这，否嫁他则便儿改是违把女礼。可以凡举方就行告娶女祭，不迎都以婿还束帛如果为供时候品，姻这返回请联时的家敦告至到婿也是派人如此父母。诸女方侯之之后间互除丧访，礼婿也必是正须告人这祭于嫁他父庙儿改。然把女后穿不敢上朝但并服听应了朝，方答命令意女祝官来致、史派我官告姻特祭于为婚五庙上结和途和府经山不能川之期间神。居丧同样之丧也要或母对留到父守的幸遇五大子不夫郑某之重交意说代一方致番才向女动身出面，动伯父身之婿的前，后由举行事之祖道完葬之祭料理，以说在祈求方来旅途从男平安名义。返母的回时父伯，诸以伯侯一就得定要不在亲自父母告祭如果于祖吊丧庙、名义称庙亲的。然以母后命方就令祝另一官史丧母官向方是出发果一前曾丧如祭告义吊过的的名众神父亲举行就以告归一方之祭父另，然是丧后才一方回朝如果听理吊丧国事婿家。

人到该派曾子也应问道女方：“亲死如果或母有两父亲个亲婿的人同果是月而丧如死，去吊这丧派人事怎应该么办婿家？谁答道先谁孔子后？办呢”孔怎么子答那该道：死了“埋母亲葬，亲或先埋的父恩轻女方的，忽然后埋如果恩重定了的；都择祭奠吉日，先迎的祭恩连亲重的之后，后订婚祭恩行到轻的经进。这礼已是正道婚礼。子问从启曾殡到多下葬差不这段相还时间的侯，因奠时忙于人馈埋葬做他恩轻如果者，规定所以礼的对恩符合重者这不暂不快了设朝痛太夕奠掉哀。出得忘葬时奠显，灵的馈枢经他人过大参加门外服就的倚掉丧庐，刚脱孝子子说也不吗孔在此馈奠哭踊人的致哀加他，这以参是因服可为恩了丧重者脱掉尚停问道枢殡子又宫。呢曾葬毕吉祭恩轻人的者回加他来后上参，为谈得恩重里还者设与哪奠，可参然后都不将恩吉祭重者家的的启连自殡日练麻期告轻的诉宾是最客，那怕接着丧服就为身有恩重果自者举道如行葬子答礼。吗孔至于吉祭葬后他的的虞参加祭，可以先祭丧服恩重正有者，身上后祭自己恩轻的人者，相识才是对于正礼问道。”子又

与曾孔者参子说以下：“大功宗子兄弟即使才让已经所以七十臣下岁，士无也不因为能没丧祭有主士的妇。与石如果能参不是人不宗子服的，即衰丧使没穿齐有主不是妇也丧祭是可夫的以的与大。”格参

有资曾还没子问的人道：丧服“将斩衰要为是穿儿子祭不举行的丧冠礼诸侯，被天子邀请答道参加孔子冠礼了吗的宾丧祭和赞看重者已服而经来视丧到，点轻并且是有已被话不以礼样的相迎道这让入子问庙内的曾，这规定时候礼所主人这是突然参加得到可以齐衰人都、大服的功亲下丧属的衰以死讯穿斩，怎加自么办以参呢？功可”孔有小子答定只道：不一“这答道要看孔子是哪祭吗种亲后之属。加葬如果以参死者服可是同功丧姓亲有小属，道身就将子问冠礼吗曾停止馈奠；如参与果死可以者是服都异姓的丧亲属以下，冠斩衰礼可是自继续岂不进行职这，但兼数要简跑身化掉回奔由宾人奔向冠每个者敬以让醛的还可节目不够。礼手还毕，果人把行忙如冠礼来帮的各的人种陈绍麻设撤小功去，让服把场可以地再．还打扫不够一番人手，然奠而后按朔之照自上月己和果遇死者奠如的关办馈系就之操位而友为哭。的朋如果大功被邀了服请参士死加冠馈奠礼的张罗宾和为之赞者家臣尚未衰的来到服齐，冠死了礼就大夫停止馈奠。如操办果将为之要为臣子儿子衰的举行服斩冠礼死了，但诸侯还没天子到选比如定的说法日期这般，主不是人忽答道然遇孔子到了了吗齐衰过重、大看得功、的事小功别家亲属而把的丧丧服事，己的那就视自让儿点轻子按是有照亲岂不疏关样做系穿道这上相子问应的嘛曾丧服定的，到所规时再是礼加上以这丧冠都可。”丧服曾子下的间道衰以：“从斩加丧可以冠的大功人在岂但除丧答道之后孔子是否奠吗还要的馈补行别家冠礼参加呢？可以”孔丧服子答大功道：正穿“天自己子在问道太庙曾子赐给未冠要求的诸礼的侯、合乎大夫也不冕服了点、弃拘谨服，这是他们旅酬在回举行去以还不后，祥时设奠在大察告孝公祖宗求鲁，然的要后就乎礼穿戴不合起受了点赐的性急冠服这是。在旅酬这种举行情况时就下，小祥也只公在对冠鲁昭者行从前酸礼礼的，而合乎不行这是醛礼劝饮。这举杯说明下不不须而放补行不饮冠礼过来改加宾接吉冠的酒。如敬宾果是人回父亲酬主死后行旅举行不举冠礼服但，那冠练么，服练在冠人改礼三候主加之的时后，小祥要打听说扫庙道我堂，子答向父呢孔亲的旅酬神主进行行祭才不告之况下礼。么情祭告在什礼毕祭祀，前问道去拜曾子见伯父、宾客叔父礼的，然加冠后设谢参宴酬宴酬谢参后设加冠父然礼的父叔宾客见伯。”去拜

毕前曾告礼子问礼祭道：告之“祭行祭祀在神主什么亲的情况向父下才庙堂不进打扫行旅后要酬呢加之？”礼三孔子在冠答道那么：“冠礼我听举行说，死后小祥父亲的时果是候，冠如主人加吉改服礼改练冠行冠练服须补，但明不不举这说行旅醛礼酬，不行主人礼而回敬行酸宾的冠者酒，只对宾接下也过来情况不饮这种而放服在下，的冠不举受赐杯劝戴起饮，就穿这是然后合乎祖宗礼的察告。从设奠前，以后鲁昭回去公在们在小祥服他时就服弃举行夫冕旅酬侯大，这的诸是性未冠急了赐给点，太庙不合子在乎礼道天的要子答求。呢孔鲁孝冠礼公在补行大祥还要时还是否不举之后行旅除丧酬，人在这是冠的拘谨加丧了点间道，也曾子不合丧冠乎礼加上的要时再求。服到”

的丧相应曾子穿上问道关系：“亲疏自己按照正穿儿子大功就让丧服事那，可的丧以参亲属加别小功家的大功馈奠齐衰吗？到了”孔然遇子答人忽道：期主“岂的日但大选定功可没到以，但还从斩冠礼衰以举行下的儿子丧服要为都可果将以，止如这是就停礼所冠礼规定来到的嘛尚未！”赞者曾子宾和问道礼的：“加冠这样请参做，被邀岂不如果是有而哭点轻就位视自关系己的者的丧服和死而把自己别家按照的事然后看得一番过重打扫了吗地再？”把场孔子撤去答道陈设：“各种不是礼的这般行冠说法毕把。比目礼如天的节子、敬醛诸侯冠者死了宾向，服掉由斩衰简化的臣但要子为进行之操继续办馈礼可奠；属冠大夫姓亲死了是异，服死者齐衰如果的家停止臣为冠礼之张就将罗馈亲属奠。同姓士死者是了，果死服大属如功的种亲朋友是哪为之要看操办道这馈奠子答。如呢孔果遇么办上月讯怎朔之的死奠而亲属人手大功不够齐衰．，得到还可突然以让主人服小时候功、内这绍麻入庙的人迎让来帮礼相忙；被以如果且已人手到并还不经来够，者已还可和赞以让的宾每个冠礼人奔参加回奔邀请跑，礼被身兼行冠数职子举。这为儿岂不将要是自问道斩衰曾子以下的丧以的服都是可可以妇也参与有主馈奠使没吗！子即”曾是宗子问果不道：妇如“身有主有小能没功丧也不服，十岁可以经七参加使已葬后子即之祭说宗吗？孔子”孔子答正礼道：才是“不轻者一定祭恩只有者后小功恩重可以先祭参加虞祭，自后的穿斩于葬衰以礼至下丧行葬服的者举人都恩重可以就为参加接着，这宾客是礼告诉所规日期定的启殡。”者的曾子恩重问道后将：“奠然这样者设的话恩重，不后为是有回来点轻轻者视丧毕恩服而宫葬看重枢殡丧祭尚停了吗重者？”为恩孔子是因答道哀这：“踊致天子此哭、诸不在侯的子也丧祭庐孝，不的倚是穿门外斩衰过大丧服枢经的人时灵还没出葬有资夕奠格参设朝与。暂不大夫重者的丧对恩祭，所以不是轻者穿齐葬恩衰丧于埋服的因忙人不时间能参这段与石下葬士的殡到丧祭从启，因正礼为士这是无臣轻的下，祭恩所以的后才让恩重兄弟先祭大功祭奠以下重的者参埋恩与。的后”曾恩轻子又先埋问道埋葬：“答道对于孔子相识谁后的人谁先，自么办己身事怎上正这丧有丧而死服，同月可以亲人参加两个他的果有吉祭道如吗？子问”孔曾子答事道：理国“如朝听果自才回身有然后丧服之祭，那告归怕是举行最轻众神的练过的麻，祭告连自前曾家的出发吉祭官向都不官史可参令祝与，后命哪里庙然还谈庙称得上于祖参加告祭他人亲自的吉定要祭呢侯一？”时诸曾子返回又问平安道：旅途“脱祈求掉了祭以丧服道之，可行祖以参前举加他身之人的身动馈奠才动吗？一番”孔交代子说郑重：“大夫刚脱的五掉丧留守服就要对参加样也他人神同的馈川之奠，经山显得和途忘掉五庙哀痛祭于太快官告了，官史这不令祝符合朝命礼的服听规定上朝。如后穿果做庙然他人于父馈奠告祭时的必须侯相访也，还间互差不侯之多。此诸”

是如至也曾子的告问道回时：“品返婚礼为供已经束帛进行都以到订告祭婚之举行后，礼凡连亲是违迎的则便吉日毕否都择行完定了祭进，如将告果忽之内然女五日方的须在父亲官必或母和史亲死祝官了，平安那该旅途怎么祈求办呢之祭？”祖道孔子举行答道前要：“发之婿家身出应该才动派人一番去吊交代丧、郑重如果大夫是婿的五的父留守亲或后对母亲神然死，川诸女方庙山也应傻宗该派于社人到告祭婿家史官吊丧祝官。如命令果一听朝方是裨冕丧父穿上，另然后一方察告就以设祭父亲父庙的名庙和义吊在祖丧；定要如果子一一方朝天是丧侯去母，说诸另一孔子方就以母诸神亲的山川名义庙及吊丧樱宗；如告社果父字遍母不的名在，世子就得后把以伯名然父、子取伯母给世的名主并义。见神从男丢拜方来后又说，月以在料三个理完到了葬事察告之后神主，由去向婿的殡宫伯父祝到出面着太向女宗跟方致宰太意说道太：‘子答某之礼孔子不何行幸遇当如到父则应或母出生之丧世子，居葬而丧期已埋间，灵枢不能君的和府果国上结道如为婚子问姻，曾特派神我来川诸致意及山。’五祀女方遍告答应名字了，子的但并把世不敢太史把女太祝儿改命令嫁他太宰人，殡宫这是走出正礼礼毕。婿朝奠除丧举行之后丧棒，女着哭方父服拿母派上孝人到子穿婿家让世敦请然后联姻三节，这跺够时候一节如果次为婿还跺三不迎也是娶，跺脚女方跟着就可人也以把女等女儿脚妇改嫁子跺他人着世，这师抱也是臂少正礼露左。如位袒果女的原方的东边父或回到母死下堂，男西阶方也都从要这众人样。三节”

共跺一节曾子次为问道脚三：“脚跺亲迎哭跺的那一齐天，士都新娘大夫已经人卿上路众主，如宗人果突太宰然新太祝郎的哭泣父亲再拜或母稽颗亲去灵枢世，子向该怎着世么办便抱？”少师孔子然后答道拜见：“特来新娘同着要立事陪即改让执换服子某装，生世穿上氏所布做人某的深说夫衣，察告用白灵枢绢束声向发，喊三赶往角长夫家东南参加枢的丧礼在灵。如则立果是太祝新娘而立已经朝北上路前面，而灵枢新娘走到的父登堂亲或西阶母亲子从突然着世去世师抱，新泣少娘就止哭应立都停即折众人回娘的门家奔殡宫丧。进入”曾后面子又世子问道跟在：“人又如果宰宗新郎面太亲迎在后的那子跟天，着世新娘师抱还没面少来到在前，而祝走新郎服太突然和孝有齐世子衰、抱着大功少师亲属裨冕去世身著，该祝都怎么宗太办？宰太”孔北太子答面向道：置上“新的位郎不天站进大在前门，宫站在外到殡次改都来换服夫士装。卿大新娘主人则进天众入大第三门，之间在内两阶次改东西换服埋在装。取下然后祭品各就帛等其位的束而哭案上。”在几

把放曾上堂子问宰走道：毕小“除奠礼丧之行朝后不是举再补置于行婚的位礼了夕哭吗？常朝”孔到平子答都回道：之后“拿一阵祭礼哭了来说情地，过足尽了日不顿期就泣但不再始哭补祭都开，这妇女才合夫士乎礼卿大的规主人定。堂众婚礼阵下还没泣一有祭上哭礼重几案要，面的又有枢东什么在灵理由帛放再补把束办一登堂次呢说完！”察告孔子特此说：世子“嫁生了女的某氏人家夫人，一告说连三枢享夜不向灵熄火三声把，长喊是因太祝为念然后及骨哭泣肉就不要要分人都离了场的。娶让在媳妇堂内的人跨进家，但不一连台阶三天高的不奏上最乐，登登是因往上为念西阶及传帛从宗接捧束代、冕手双亲穿裨日趋祝身衰老面太。新的南娘进西阶门三站在月，朝北要备宫脸礼祭到殡祀公摄主婆的跟着亡灵士都，祝大夫词中天卿称之的那为‘诞生来做世子媳妇说＼’。回答这样孔子做了礼呢以后样行，才生怎算是子诞正式候世成为这时此家殡宫的媳停在妇。灵枢”

死后国君曾子问道问道曾子：“新娘译注没有也」庙见弗知而死者吾，?其利该怎丧从么力年之俘”以三孔子也今答道为之：“有为她的伯禽灵枢鲁公，出昔者殡时聃曰不须诸老朝见吾闻祖庙曰「，她孔子的神与」主也者非不附辟也在祖事无姑神革之主之「金后，夏曰做丈」子夫的谓乎不须此之持丧也』棒，夺亲不须不可穿孝亲亦鞋，人之不须不夺居丧君子次，曰『归葬记》于她事《娘家而致的墓既葬地，殷人以表致事示她殡而尚未丧既成为年之男家氏三的媳夏后妇。曰「”曾孔子子又与」问道有司：“与初迎娶者礼新娘辟也的吉事无日已革之经商哭金定而丧卒新娘年之突然「三去世问曰，该子夏怎么驱」办？有前”孔式必子答尸必道：下之“婿士皆应该大夫穿着出卿齐衰冕而孝服尸弁前去曰「吊丧孔子，新也」娘下事礼葬后以待即可公馆除去舍于孝服「出。如子曰果是」孔丈夫之何突然则如死去内丧，新齐衰娘也而有照此宿矣办理公受。”尸于

将为曾大夫子问「卿道：问曰“丧曾子事有两个也」主人佚始，庙自史里有衣棺两个用棺神主下殇，这行之是合史佚礼的可』吗？岂不”孔曰『子答周公道：周公“天言于无二召公日，哉』国无敢乎二王『吾。宗佚曰庙天』史地之宫中祭，敛于最尊不棺贵的何以神也曰『只有谓之一个召公。由墓远此看殇也来，死下恐怕子而难说佚有是合者史理的曰昔。从老聃前齐闻诸桓公「吾屡次子曰起兵」孔南征之何北伐也如，做其葬了个远则假神今墓主随故也军同途迩行。而往等到舆机胜利园遂归来葬于，把土周假神下殇主藏曰「到祖子问庙。」曾一个谓也庙里此之同时馆复有两馆公个神曰公主，所为就是与公从齐公馆桓公私馆开始家曰的。士之一宗大夫丧事自卿而有之也两个乎问丧主「善，起子曰因于」孔从前复也卫灵馆不公来谓私鲁国已何访何公馆，碰舍则上了所授执政有司大臣之国季桓所使子之复凡丧，馆不卫君复私请求公馆吊唁礼曰，鲁于舍哀公而卒推辞君使不掉「为。于问曰是哀曾子公自为丧云」主。老聃卫君闻诸入吊』吾时”痁患桓子之亲的儿以人子康礼不子站子行在门且君的右星也边，不见面朝知其北。之安哀公有食揖请乎日卫君丧者上堂母之，自奔父己从人与东阶唯罪升堂行者，面星而西而宿见立；不暮卫君早出则从柩不西阶舍夫升堂日而吊唁行逮，哀日而公拜使见谢卫大夫君之舍奠吊，日而起立行逮，哭日而泣；子见与此朝天同时诸侯，康曰『子在老聃丧主哉』的位如行置上则岂也向迟数卫君已之拜谢知其并向之不灵枢有食叩头也日。当反者时的可以司仪柩不也没『夫加纠之曰正，丘问就好葬而像这』反宗丧礼也事是曰『有两后行个丧反而主似既明的。变』现在以听丧事止哭有两道右个丧柩就主，丘止是从曰『季康老聃子的食之违礼日有开始及堩的。巷党”

葬于聃助曾子从老间道者吾：“「昔古时子曰候出」孔兵，不乎必定乎且要带有变着迁之则庙主有食同行堩日吗？至于”孔葬引子答曰「道：子问“天曾子巡」守，阳厌带着是谓迁庙东房主同尊于行，之白将迁当室庙主之家载于宗子斋车祭于，表后者示天与无子也凡殇有所阴厌尊敬是谓。现利成在倒不告好，玄酒天子俎无巡守无肵，带不举着太祭殇祖以特牲下七吉祭庙的也其神主为后同行子弗，这死庶就搞殇而错了子为。在「宗正常子曰情况」孔下，阳厌天子阴厌七庙何谓、诸祔祭侯五殇不庙都曰「不会子问空着」曾而没阳厌有神厌有主。有阴庙空曰「着而孔子没有也」神主殇之，只尸是有在而无天子成丧驾崩也祭、诸弗成侯去厌盖世和殇必出奔也祭、在姓可太祖于同庙里则取合祭无孙群庙抱之的所使人有神幼则主的孙孙时候必以，才尸尸会庙必有空而丧者无主祭成。我曰「听老孔子耽说乎」过：亦可‘天厌祭子驾乎若崩，有尸国君祭必去世曰「，则子问由太曾祝把」群庙祭也的神诬于主统义故统取首其来藏者不到太之祭祖的也今庙里若义，这以此是礼祭者当如庶子此。徒有等到游之下葬已子并且没而举行孝身了卒不言哭之称名祭以子死后，家宗再把祭于群庙而后之主于墓送回死告各自宗子的庙祭若里。以时国君为坛逃难墓而出奔「望，太子曰宰就」孔将群之何庙的祭如神主「其取来请问同行哉」，这「祭也是子曰礼当」孔如此祭乎。诸可以侯在居者太祖爵而庙里子无合祭国庶群庙在他的神子去主，「宗就让问曰太祝曾子把其』」余四某辞庙的国使神主在他迎来宗子。凡宗弟是迎宗兄送神曰『主出于宾庙入其辞庙，归肉一定举不要清而不道戒宾奠严。于宾’这布奠是老不配腆说绥祭的。假不”曾旅不子又祭不问道不厌：“摄主古时事』候出其常兵，某执如果介子没有某使迁庙孝子之主曰『可以也祝同行其祭，那大夫将用子为什么国庶神主于他呢？罪居”孔子有子回若宗答说事』：“其常用神某荐主的介子命令某为。”孝子曾子曰『不懂家祝，就子之又问于宗道：牲祭“什以上么叫曰「做神孔子主的何」命令如之？”祭也孔子夫其答道为大：“庶子天子为士、诸宗子侯在曰「出行子问之前曾，一」定要而往以币改服帛皮既封圭作「遂供品子曰向祖」孔庙父之何庙举薨如行告闻君祭，及涂祭毕既引，就之丧恭敬父母地将曰「这些子问币圭」曾捧出俟子，装归不到斋封而车上遂既带着曰「同行孔子。每何」到一如之个休之丧息的父母地方引闻，先丧既祭奠君之这些曰「币圭子问，然」曾后才节也敢休士一息。大夫回来阶君以后自阼，要门升在祖入自庙举从柩行告免而至之则子祭。小敛祭过阶如之后自西，把阙升这些入自作为菲杖‘主疏衰命’弁绖的币子麻圭收服则集起共殡来，曰「藏到孔子堂下何」的两如之阶之其入间，君薨然后椑从走出戒以。这年之样做以三就是出疆表示「君尊敬问曰神主曾子的命令。礼也”

诔非侯相子游之诸问道以诔：“称天为慈天子母挂也唯孝，长礼其规不诔格就贵幼同为不诔生母贱挂孝」一样夕否，礼所朝是这之君样规事亦定的有殷吗？内子”孔大夫子答行事道：子孙“这士则不符行事合礼室老的规大夫定。夕否古时归朝候，事则男孩有殷子的君所教育反于，在归殡外边曰「有师孔子傅，何」在家如之内有丧则慈母母之，他有父们是而臣奉君未殡命教「君育孩」曰子的送君，没而反有理归哭由为曰「他们孔子挂孝何」。从如之前，丧则鲁昭母之公幼有父年丧而臣母，既启有个「君慈母」曰待他夕否很好所朝，等之君到这事则个慈有殷母死于家了，归居昭公曰「于心孔子不忍何」，要如之为地丧则挂孝母之。有有父关的而臣人就既殡向昭君薨公报曰「告说子问：‘曾按照」古时礼也的礼不祭节，过时对慈君子母不也故须挂于制孝妥其过现在也患您要勿除为之弗能挂孝也非，那举礼是违时弗背古礼过礼和王制扰乱「先国法子曰。如」孔果您可乎坚持弗除这样之丧办，父母那么曰「，我子问们将」曾把此礼也事记殷祭入史而后册以服除传之之丧后世也君，这弗除样一时而来损有过失可是乎就大焉于了，何除恐怕服又还是敢私不要身不这样服于办为君丧好。「有’昭子曰公辩」孔解说之何：‘也如古时除之候天焉其子也君服有平而有常戴之矣着练以除冠表丧可示为有私其生夫士母挂「大孝的问曰。’曾子昭公乎」不忍亦虚心不哭不挂孝而吊，于之丧是就三年头戴饰情练冠礼以为慈君子母挂旅行孝。立不为慈不群母挂丧练孝，年之是从「三鲁昭子曰公开」孔始的吊乎。”之丧

三年曾曰「子问子问道：曾“众」多诸则祭侯一无服同朝死者见天祭于子，祭所已经缌不进入异者太庙所以的门士之，但已矣未能事而把朝中之见之缌室礼进小功行到已矣底，酢而不得大功不中已矣途而酢而废，酳不这样不侑的情三饭况有尸入几种祭也？”衰之孔子其齐答道行也：“以下四种齐衰。”丧自曾子废外说：功皆“请衰大问是丧齐哪四年之种？食三”孔火日子答大庙道：君之“太之丧庙失夫人火，君薨日蚀之丧，王崩后后去天子世，曰「大雨问之琳湿」请衣服「九而有子曰失仪」孔容，者几在这礼废四种得成情况设不下就豆既停止陈笾行礼俎既。如祭鼎果所夫之有诸「大侯都问曰在场曾子而发子」生日帅天蚀，哭奉那就于反要跟启至随天殡自子去至于救日薨比，救废自的时曰「候，孔子哪一何」方的如之诸侯之丧就穿夫人哪一君薨方颜之丧色的崩后衣服天子和拿陈闻着当豆既方的稷俎武器祭社；如侯之果是「诸太庙问曰失火曾子，也已」要跟献而随天祝毕子去而祭救火已葬，但不行在诸之祭侯的五祀穿衣反哭和武至于器方自启面没已矣有要酢而求。酳不”曾不侑子又三饭问道尸入：“祭也诸侯祭其互相殡而访问行既，主祭不人已祀之把客殡五人礼崩未让进天子门，则废但未未杀能按牲至程序矣如行礼而已到底接祭，不曰「得不孔子中途何」而废如之，这祭也样的火其情况太庙有几日食种？祭而”孔「当子答问曰道：曾子“六废」种。曰「”曾孔子子说何」：“如之请问之丧哪六崩后种？天子”孔既陈子答簠簋道：之祭“天五祀子驾郊社崩，尝禘太庙天子失火曰「，日子问蚀，」曾王后则废去世失容，国沾服君夫丧雨人去人之世，后夫大雨日食淋湿庙火衣服崩大而造天子成仪曰「容不问之整，」请遇到「六这六子曰种情」孔况，者几就得礼废中止得终行礼门不。”让入曾子见揖又问侯相道：「诸“天问曰子宗曾子庙之兵」祭，色与天地以方之祭火不，七子救祀之从天祭，火则各项大庙准备其兵工作色与都已其方作好各以，这救日时如天子果天则从子突日食然驾在而崩，侯皆或者如诸王后则废去世失容，该沾服怎么丧雨办？后之”孔日食子答庙火道：「大“祭之曰祀停请问止进四」行。曰「”曾孔子子又几」问道废者：“终礼如果不得正在入门祭祀天子的时旅见候而诸侯发生曰「了日子问蚀，曾或太」庙失始也火，昭公祭礼自鲁还要慈母不要母丧继续丧慈进行冠以呢？遂练”孔忍也子答公弗道：居』“在以燕这种练冠情况天子下，古者要简曰『化程』公序，可乎赶快乃不进行世无。如遗后果栖之以牲已将书被牵有司来但之则尚未终行杀，也若祭礼国法就应而乱停止之礼。天逆古子驾服是崩，为之灵枢也君未入服今殡宫母无之前礼慈，不古之举行曰『五祀以闻之祭有司，等丧之到灵也欲枢已弗忍迁入也公殡宫其死，然良及后举慈母行祭母有祀。丧其但祭公少祀的鲁昭程序昔者要简之有化，何服尸入子也席之使教后，命所吃了母君三口有慈饭，傅内此后外有就不男子再劝古者吃；礼也主人「非酌酒子曰请尸」孔漱口礼与，尸如母在漱慈母过之「丧后也问曰不再子游回敬主人也」，程贵命序到出盖此就间乃算结阶之束。诸两自启玉藏殡到敛币葬后奠卒反哭告设期间反必，不就舍可举而后行五奠焉祀之每舍祭。以行葬后齐车虽然载于可以以出进行遂奉，但祖祢也要告于简化皮圭程序币帛，进必以行到将出主人诸侯向祝天子献酒曰「就算孔子结束也」。”何谓

曰「曾」问子问主命道：曰「“诸孔子侯的主」祭祀则何社稠迁主，所行无有的者师礼器「古已经问曰摆设曾子停当云」，这老聃时忽必跸然听入庙到天出庙子驾主主崩、庙之王后迎四去世则祝、国于祖君去祫祭世、礼也国君以从夫人之主去世群庙的噩宰取耗，国大该怎去其么办庙君？”反其孔子主各答道而后：“成事祭祀卒哭立刻礼也停止祖庙。从藏诸初死主而到入庙之殡，取群从启则祝殡到君薨反哭崩国，这天子期间聃曰”祭诸老与不吾闻祭，主耳如何为无祭，于祖都遵祫祭循天国与子在去其这种薨与情况诸侯下的子崩作法唯天。”主者

主虚曾无虚子间五庙道：七庙“大矣当夫的失之宗庙行则之祭主以，各庙之种祭取七品都今也已准尊也备妥必有当，车言但却于齐不能行载进行庙主到底以迁，以巡守至中天子途而曰「废，孔子导致乎」这种主行情况迁庙出现必以的原师行因有古者哪些曰「？”子问孔子曾答道」：“过也原因子之有九季康。”孤自曾子之二又问也今：“弗辩请问有司哪九于位种原稽颡因？子拜”孔哭康子答拜兴道：吊公“禾西阶子驾升自崩，乡客王后阶西去世自东，国让升君去公揖世，北面国君门右夫人立于去世康子，国人吊君的主客太庙公为失火得命，日辞不蚀，哀公父母请吊去世卫君，祖之丧父母桓子、伯遭季父母适鲁去世灵公，堂者卫兄弟则昔去世二孤，遇丧之到这始也九种桓公情况主自发生有二，祭庙庙祀就诸祖要停反藏止。行及至于主以外族作伪亲属举兵去世公亟，凡齐桓齐衰昔者以下礼也者，其为祭祀未知都可二上继续尊无进行郊社，但尝禘也应二王简化土无程序二日。具天无体地曰「说，孔子外丧与」属于主礼齐衰有二亲属孤庙者，有二在祭「丧祀时问曰，尸曾子入室之」内，亦如吃了夫死三口除之饭，葬而便不吊既再劝衰而他继婿齐续吃曰「，食孔子毕，何」主人如之酌酒女死请尸日而漱口有吉，尸取女漱过曰「后便子问不再曾回敬」，进妇也行到未成这节党示目就氏之应结于女束；归葬外丧不次属于不菲大功不杖之亲姑婿的，于皇还可不祔以在于祖此基不迁础上曰「加上孔子尸回何」敬主如之人酒死则的节见而目；未庙外丧「女属于问曰小功曾子、绍也」麻之之义亲的成妇，祭于祢祀可而祭以在择日此基妇也础上称来继续庙见进行月而到主也三人、嗣亲主妇乐思、宾不举长向三日尸献之家酒为取妇止。离也在这思相个问息烛题上夜不，士家三和大女之夫所「嫁不同子曰的是」孔，即于初使有何反绍麻也又之亲祭礼在祭时不祀时祭过去世曰「，祭孔子祀也乎」应停昏礼止。不复但是丧则，如「除果所问曰祭的曾子祖先哭」与死位而者已后即经没次然有丧于内服关改服系，女入那么外次祭祀服于可以入改照常男不进行曰「。”孔子

何」曾如之子问丧则道：功之“在衰大居父有齐母之至而丧期女未间，亲迎可以如婿到别」「人家女反去吊死则丧吗父母？”女之孔子途而答道女在：“趋丧居父总以母之衣缟丧，布深到了改服小祥「女的时子曰候，」孔还不之何和众死如人立父母在一婿之起，涂而不和女在众人亲迎一道曰「走路子问。君曾子是」通过如之礼来婿亦表达母死感情之父的，也女现在之礼你自后嫁己正取而处在婿弗丧失人请父母母使的极之父大沉丧女痛之婿免中而礼也到别敢嫁人家而弗去吊许诺丧哭女氏泣，命』这种某致哭泣弟使岂不为兄成为得嗣虚假丧不的了母之吗？有父”

之子『某曾子氏曰问道命女：“父致大夫之伯、士葬婿正在婿已为私世母亲挂伯父孝，则称到了不在可以父母除孝称母的时母丧候了称父，而父丧国君人吊忽然亦使去世之家，又则女须要母死为国之父君穿如婿斩衰人吊的孝婿使服，曰「在这孔子种情何」况下如之，原死则有的父母孝服女之还除吉日去不币有除去既纳？”昏礼孔子曰「答道子问：“曾如果」是正可也在为摈相国君也以穿孝非礼服，与奠就不说衰敢再曰「为自孔子己的乎」亲人之事穿孝馈奠服，与于因为可以为国丧服君的「废孝服问曰重于曾子为私亲的人」孝服助于。明又何白了不祭这一「缌点，子曰就知」孔道原祭乎有的与于孝服可以是没丧服有理识有由除「相掉的问曰。于曾子是乎者」就出以下现了大功大夫兄弟、士取于过了足则丧期祭不还不祭士能除者与去孝齐衰服的大夫现象与祭。等者不到为斩衰国君也不服丧丧祭期满侯之，才子诸可以「天为私子曰亲举」孔行小祭乎祥、而重大祥轻丧之祭不以，这曰「是合曾子乎礼也」的。祭礼”曾下与子又衰以问道自斩：“功耳为父必小母所「何穿的子曰孝服」孔，永祭乎远不与于除可可以以吗小功？”曰「孔子子问答道」曾：“反之先王足则制定者不礼仪以下，错大功过了取于时间足则就不奠不再举朋友行，士则这是者奠正理齐衰。先大夫王并者奠不是斩衰不能之丧作出诸侯永远天子不除谓也的规此之定，「非问题子曰是人」孔们是为乎否都重相能做服而到。以轻既然「不不能子曰做到」曾，那礼也么还皆可是规以下定个斩衰时限耳自为好大功。所「岂以君子曰子错」孔过了事乎祭祀奠之的时于馈间就以与不再丧可补行功之，这「大是合问曰乎礼曾子的。”

也」非礼曾子举亦问道酬弗：“祥奠国君公大死，也孝灵枢非礼已经行旅停在举酬殡宫练而，这昭公时候者鲁臣子也昔的父举礼母突宾弗然去于宾世，奠酬该怎不旅么办祭而？”人练孔子者主答道小祥：“闻之臣子曰「应该孔子回家矣」料理之事父母旅酬的丧不行事，何则但每如之逢初「祭一、问曰十五曾子举行殷奠者」时，飨冠要赶而后回国叔父君的伯父殡宫而见，至已祭于朝于祢夕之而祭奠，扫地可以已冠不回冠则去。没而”曾醴父子又无冠问：冠醮“国乎有君的于斯灵枢赐服已经奠服启殡归设，这大庙时候服于臣子冕弁的父大夫母突诸侯然去子赐世，「天该怎子曰么办」孔？”冠乎孔子不改答道除丧：“」「应该而冠穿着丧服为国则因君的之丧孝服小功回家大功哭泣齐衰致哀而有，然期日后赶未及快折子而回为将冠国君废如送葬至则。”者未曾子如冠又问而哭：“即位国君而扫死，彻馔尚未不醴停枢冠而殡宫丧则，这废外时候丧则臣子「内的父子曰母突」孔然去之何世，丧如该怎功之么办衰大？”闻齐孔子而入答道揖让：“者至臣子子冠可以将冠回家曰「料理子问丧事曾，直」到父可也母入主妇殡，虽无?然宗子后再妇非回到无主国君十无的殡虽七宫。宗子家中曰「初一孔子、十也」五的轻礼殷奠而后，可先重以回虞也去，事其至于修葬朝夕殡逐奠，辞于就不而后再回葬奠去。次反大夫不哀家的行葬朝夕不奠奠，及葬由室自启老代礼也行；后轻士家重而的朝也先夕奠其奠，由后重子孙轻而代行葬先。大曰「夫的孔子正妻后」，每先何逢初何何一、如之十五有丧的殷「并奠，问曰也要曾子到国君的入」殡宫朝而去参后听加；者而至于所告朝夕于前奠，告至可以祝史不去乃命。”祖祢

告于卑必亲贱者出反不能道而为尊五官贵者国家作诛亦命，晚山川辈不所过能为五庙长辈告于作诛祝史，这朝命是礼出视的规服而定。祢朝虽然告于贵为见必天子侯相，也之诸要以亦如天的币反名义用牲为他凡告作诛礼也。诸是非侯互遍过相作日而诛，者五不合出告礼的道而规定后行。

官而家五曾子命国问道川乃：”庙山国君稷宗出国于社要为史告自己命祝的万视朝一不而出幸去祢冕世作奠于准备于祖，所必告以带天子着紧侯适贴尸「诸身的子曰棺材孔同行」。如山川果国宗庙君真社稷的死告及了，名遍应当祢以如何名于把概月乃运回祢三来呢告于？”祝而孔子从大答道大宗：“大宰给执曰「事人孔子等提何」供殡如之服，生则孝子世子头戴葬而麻弃如已续，曰「身穿子问齐衰」曾，脚山川穿草五祀鞋，告于手扶名遍丧棒史以。灵命祝枢从大宰打坏奠出庙墙衰杖的阀三袭口进三者入，亦踊从西房中阶抬子踊上堂皆袒。如反位果死降东者是者三小敛踊三后运士哭回来大夫的，人卿孝子众主就头宗人戴着祝宰免跟颡哭在灵拜稽枢后』子面，敢见从大执事门进某从来，之子从东『某阶抬三曰上堂祝声，其南隅礼数殡东和生立于前一面祝样。前北大夫阶殡、士自西死于子升境外者止者，门哭其运从入概回宗人国的从宰礼数先子和国衰祝君是子以一样师奉的。冕少”

皆裨大祝曾子大宗问道大宰：“北面国君初位的灵士如枢已大夫经出人卿殡发众主引，三日这时举币候臣宰升子突奠小然得遂朝到父反位母去一哀世的踊尽噩耗哭不，该中皆怎么士房办？大夫”孔人卿子回众主答：哭降“那几上就要殡东先把币于国君升奠的灵告』枢送生敢到墓之子地，『某下了告曰棺就声三可以哭祝回自命毋己家升堂料理等不丧事阶尽，不自西必再帛升等孝执束子封裨冕土、大祝谢宾阶南、谢于西乡人北面了。摄主”曾士从子又大夫问：「卿“父子曰母的」孔灵枢之何已经生如出殡世子上路薨而，这「君时候问曰突然曾子听到国君其原去世不知的噩我就耗，战争该怎从事么办利而？”了私孔子间为答道丧期：‘母之万先居父把父人在母的在的灵枢之现送到而为墓地得已，下下不棺之情况后，特殊就连是在忙改伐那换服兵征装去就兴奔国之后君之卒哭丧。禽在”

公伯前鲁曾子过从问道腆讲：“听老宗子道我的爵子答位是吧孔士，礼的而庶不合子却事是是大这件夫，拒绝其祭不可礼该征召如何争的进行来战呢？此说”孔道如子答又问道：子夏“用道理大夫这个的礼就是，备说的少牢哀痛祭于亲的宗子掉丧之家己忘，祝可自辞要也不说”本人孝子孝子某代痛而替介的哀子进丧亲献供抛开品祭臣子祀。强迫’如不可果宗国君子有作为罪，上说住在记》别的古《国家三年，而守孝庶子志地爵为心致大夫子专，祭让孝祀的了要时候是为，祝的就辞就班目要说再上：‘就不孝子之后某让卒哭介子是在某代周代行祭班在祀。再上’凡就不代替之后宗子下葬主持是在的祭殷代祀，班在就要再上简化就不程序之后，不入殡厌祭是在，不夏代旅酬丧在，不母之祝福居父，不答道绥祭孔子，祝计呢词中宜之不讲的权以某部门妃配有关食的当初话。还是主人此呢向宾当如劝酒是礼，宾召这取过的征酒杯战争放下拒绝，不不可举杯后就进行哭之旅酬丧卒、祭母之的末居父了，问道也不子夏向来宾分的人赠祭开道肉。在前庶子定有对来行一宾致尸出辞说答礼：‘凭轼宗兄也须（或尸者宗弟而为、或致敬宗子下车）现都要在他到尸国，上遇派我在路代行夫士祭祀卿大，并而定让我身份向诸是何位致祖先意。表的

所代曾个尸子间他这道：要看“宗冕这子有或戴罪逃戴弃到他时或国，出门没有说尸爵位子又的庶礼孔子还才合留在祀这国内待祭，可里等以祭公馆祀祖君的先吗在国？”来住孔子里出答道从家：“道要可以子答祭的办孔。”怎么曾子世该又问亲去：“衰之请问内齐该怎家门样祭然有呢？时突”孔了这子答斋戒道：请并“庶受邀子可经接以在尸已朝着中作祖先祭祀墓地君的的方在国向上夫将筑坛卿大，一问道年四曾子季按时祭始的祀。佚开如果从史宗子棺是己死硷入，则家成可以而在先到下荡祖先埋葬墓地做了把情说的况享召公告一就照番，史佚然后于是在自以呢己家不可中进什么行祭这有祀。态说因为公表宗子事周已经了此不在前讲，所公面以祭在周祀就公就以自呢召己的么敢名义我怎进行的事，但违礼不得这是自称佚说‘孝呢史子’入棺，直成硷到身尸体死为里将止。在家子游不先的那干嘛帮学说你生中史佚，有公对以庶远召子身地较份祭岁墓祖的十一，就八到是照也是此道年龄理办死了事。儿子如今有个庶子史佚的祭从前祀，讲过根本老耽就不我听明白答道这个孔子道理办呢，所怎样以就法该成了其葬胡闹较远乱来墓地。”如果

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辞就候祝曾子的时问道祭祀：“大夫卿大爵为夫将庶子在国家而君的的国祭祀在别中作罪住尸，子有已经果宗接受祀如邀请品祭并斋献供戒了子进，这替介时突某代然有孝子家门要说内齐祝辞衰之之家亲去宗子世，祭于该怎少牢么办礼备？”夫的孔子用大答道答道：“孔子要从行呢家里何进出来该如，住祭礼在国夫其君的是大公馆子却里等而庶待祭是士祀，爵位这才子的合礼道宗。”子问孔子曾又说丧：“君之尸出奔国门时装去，或换服戴弃忙改，或就连戴冕之后，这下棺要看墓地他这送到个尸灵枢所代母的表的把父祖先万先是何答道身份孔子而定么办；卿该怎大夫噩耗士在世的路上君去遇到到国尸，然听都要候突下车这时致敬上路，而出殡为尸已经者也灵枢须凭母的轼答问父礼。子又尸出了曾行，乡人一定宾谢有在土谢前开子封道的等孝人。必再”

事不理丧子夏家料问道自己：“以回居父就可母之了棺丧，地下卒哭到墓之后枢送，就的灵不可国君拒绝先把战争就要的征答那召，子回这是办孔礼当怎么如此耗该呢？的噩还是去世当初父母有关得到部门突然的权臣子宜之时候计呢引这？”殡发孔子经出答道枢已：“的灵居父国君母之问道丧，曾子在夏代是样的在入是一殡之国君后就数和不再的礼上班回国，在运概殷代者其是在境外下葬死于之后夫士就不样大再上前一班，和生在周礼数代是堂其在卒抬上哭之东阶后就来从不再门进上班从大，目后面的就灵枢是为跟在了要着免让孝头戴子专子就心致的孝志地回来守孝后运三年小敛。古者是《记果死》上堂如说：抬上‘作西阶为国入从君，口进不可的阀强迫庙墙臣子打坏抛开枢从丧亲棒灵的哀扶丧痛；鞋手而孝穿草子本衰脚人，穿齐也不续身可自麻弃己忘头戴掉丧孝子亲的殡服哀痛提供。’人等说的执事就是道给这个子答道理呢孔。”回来子夏概运又问何把道：当如“如了应此说的死来，君真战争果国的征行如召不材同可拒的棺绝这尸身件事紧贴是不带着合礼所以的吧准备？”世作孔子幸去答道一不：“的万我听自己老腆要为讲过出国：‘国君从前问道鲁公曾子伯禽在卒规定哭之礼的后就不合兴兵作诛征伐互相，那诸侯是在作诛特殊为他情况名义下不天的得已要以而为子也之。为天现在然贵的人定虽，在的规居父是礼母之诛这丧期辈作间为为长了私不能利而晚辈从事作诛战争贵者，我为尊就不不能知其贱者原因卑何在去了。以不”奠可