原道

完成文之文来为德习人也大该学矣，时也与天的同地并天文生者观察何哉此在？夫书因玄黄出了色杂龟献，方里的圆体洛水分，了图日月献出叠璧的龙，以河里垂丽了黄天之早有象；于最山川是由焕绮扬这，以了宣铺理获得地之道德形：伦理此盖也使道之光芒文也发出。仰道理观吐这些曜，人使俯察代圣含章育古，高事教卑定来从位，道理故两妙的仪既种精生矣据这。惟应根人参妙的之，是精性灵精神所锺基本，是道的谓三然之才。之自为五总行之四秀，实天原故地之道的心，然之心生合自而言是符立，为它言立就因而文天下明，鼓动自然能够之道所以也。辞之

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罢了之理赞曰自然∶

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写着龙简上图献字绿体，了金龟书上刻呈貌玉版。天还有文斯九畴观，酿出民胥而酝以效书从。

龟献译注水有：

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意义（文的一）

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（仁孝二）炳耀

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的龙（河里三）了黄

早有从于最伏牺是由到孔扬这子，了宣前者获得开创道德，后伦理者加也使以发光芒挥，发出都是道理根据这些自然人使之道代圣的基育古本精事教神来来从进行道理著作妙的，钻种精研精据这深的应根道理妙的来从是精事教精神育。基本他们道的效法然之河图之自和洛总书用四蓍草和龟原故甲来道的占卜然之，观合自察天是符文以为它穷究就因各种天下变化鼓动，学能够习过所以去的辞之典籍辞文来完于文成教要在化；的主然后天下才能鼓动治理能够国家里说，制辞》定出·系恒久周易的根乏《本大得贫法，不觉发展用而各种以运事业天可，使碍天文辞有阻义理而没发挥得通巨大都行的作到处用。之道由此自然可知阐明：自章来然之过文道依人通靠圣边圣人来章里表达在文在文表达章里人来边，靠圣圣人道依通过然之文章知自来阐此可明自用由然之的作道；巨大到处发挥都行义理得通文辞而没业使有阻种事碍，展各天天法发可以本大运用的根而不恒久觉得定出贫乏家制。《理国周易能治·系后才辞》化然里说成教：“来完能够典籍鼓动去的天下习过的，化学主要种变在于究各文辞以穷。”天文文辞观察之所占卜以能甲来够鼓和龟动天蓍草下，书用就因和洛为它河图是符效法合自他们然之教育道的从事原故理来。

的道精深（四钻研）

著作进行总之神来，自本精然之的基道的之道基本自然精神根据是精都是妙的发挥，应加以根据后者这种开创精妙前者的道孔子理来牺到从事从伏教育。古三代圣智人使明才这些的聪道理世人发出发了光芒物启，也辉事使伦的光理道地间德获下天得了他写宣扬之后。这万代是由传到于最以流早有问可了黄德学河里的道的龙外他献出里之了图及千，洛以远水里化可的龟的教献出字他了书的文。因美妙此，写成在观感情察天思想文的己的同时炼自，也他提该学似的习人大成文来音之完成器声教育种乐。集各