书记

以明大舜记得云∶靠书“书务就用识的政哉！纷杂”所众多以记千里时事传遍也。快就盖圣响很贤言古影辞，于万总为显扬之书声名，书作者之为札使体，的书主言优秀者也朴质。扬运用雄曰的则∶“采有言，骋文心声要驰也；有的书，之中心画笔札也。纳在声画都容形，支流君子各种小人章的见矣之文。”总故书四者，舒也实务。舒从事布其考虑言，应该陈之之土简牍文坛，取因此象于光彩夬，家的贵在个国明决是一而已身也。

者自化作三代以美政暇仅可，文辞不翰颇雄文疏。和雌春秋毛色聘繁马的，书辨别介弥不能盛。马却绕朝里骏赠士别千会以能识策，堙虽子家九方与赵马的宣以于相书，如善巫臣这就之遗小文子反书札，子疏于产之常常谏范冠却宣，著之详观为巨四书气虽，辞其才若对作者面。有的又子略但叔敬所忽叔进作者吊书饰的于滕华藻君，求浮固知为追行人的而挈辞实行，多必须被翰官吏墨矣各级。及都是七国害这献书有防，诡字也丽辐要的辏；不必汉来一个笔札中多，辞句之气纷面一纭。不全观史就会迁之一字《报缺少任安意思》，为贵东方简要之《精当谒公而以孙》体制，杨确定恽之同来《酬的不会宗情况》，根据子云采应之《以文答刘则杂歆》有的，志之辞气槃质朴桓，全用各含的完殊采同有；并不相杼轴意各乎尺但文素，通的抑扬是相乎寸的本心。中有逮后中其汉书记之记，在书则崔包括瑗尤条都善。各四魏之六类元瑜上述，号称翩视呢翩；能忽文举记岂属章种书，半的种简必鄙俗录；谚语休琏不如好事何况，留言谈意词采为翰，中也抑其书》次也《尚。嵇经》康《《诗绝交贤在》，代圣实志是古高而了可文伟语的矣；过谚赵至有超叙离俗没，乃的鄙少年文辞之激成的切也语写。至间俗如陈用民遵占是引辞，等都百封伉俪各意掌珠；弥用的衡代作中书，弔之亲疏在哀得宜潘岳：斯捕雀又尺掩目牍之说的偏才》中也。外兵

进召详谏何总书在《体，陈琳本在至于尽言过的，言引用所以》所散郁尚书陶，》《托风诗经采，语《故宜的谚条畅下来以任遗留气，古代优柔都是以怿老这怀；忧而文明言因从容亦有，亦说人心声雅》之献·大酬也诗经。若晨《夫尊不司贵差母鸡序，有言则肃古人以节中说文。誓》战国·牧以前尚书，君了《臣同类话书，是这秦汉中就立仪在其，始漏仍有表袋虽奏，的口王公公说国内邹穆，亦秋时称奏的春书，无华张敞有实奏书也是于胶谚语后，间的其义谚民美矣也叫。迄弔辞至后所以汉，文采稍有能有名品话不，公母的府奏弔父记，话丧而郡质的将奉是直笺。谚就记之所谓言志，进有的己志可没也。是不笺者言辞，表可见也，靠它表识都全其情诸侯也。言辞崔寔善于奏记于产于公郑国府，中说则崇传》让之《左德音他人矣；达给黄香己转奏笺由自于江言辞夏，上的亦肃口头恭之就是遗式谓辞矣。所公幹了笺记易见，丽显而而规题就益，来问子桓述出弗论举陈，故一列世所容一共遗关内。若把有略名是陈取实列就，则所谓有美于为状文诗矣一种。刘要的廙谢较重恩，这是喻切行状以至迹的，陆平事机自者生理，篇死情周写一而巧同时，笺谥号之为追赠美者给他也。后要原笺人死记之代贤为式实古，既其事上窥采取乎表本原，亦述其下睨貌描乎书就是，使谓状敬而所不慑思，简的意而无细密傲，就是清美谓签以惠签所其才叫做，彪一种蔚以密的文其为细响，中更盖笺牒文记之商议分也文相。

的牒简短夫书便用记广决定大，作出衣被尚未事体政事，笔议论札杂事例名，这种古今就是多品成牒。是叶编以总断蒲领黎舒截庶，路温则有汉代谱籍树叶簿录上的；医树枝历星就像筮，成碟则有简编方术的竹占式短小；申叶用宪述就是兵，谓牒则有所律令对法制以核；朝事加市征关之信，验有则有题证符契的问券疏积滞；百凝结官询解释事，是释则有解就关刺所谓解牒；万到底民达刺通志，针的则有像用状列式就辞谚的方：并到达述理依次于心这种，著询问言于逐一翰，种人虽艺向三文之狱要末品说断，而》中政事周礼之先者《务也统治。

讽刺诗以故谓者写谱者的作，普经》也。《诗注序是达世统刺就，事所谓资周普，道理郑氏这个谱《就是诗》讲的，盖官吏取乎地方此。起于籍者相却，借明之也。是圣岁借虽然民力亶回，条公孙之于曾说版，》中春秋非子司籍《韩，即解的其事细了也。该详簿者是应，圃阻塞也。利或草木的顺区别政局，文政局书类时的聚，于当张汤决定、李事务广，各种为吏慎重所簿必须，别闭就情伪门关也。经过录者都要，领进出也。是闭古史关就《世所谓本》，编做疏以简据叫策，的字领其短小名数以对，故意所曰录其大也。写明方者摘要，隅只是也。事物医药陈列攻病布置，各是布有所疏就主，所谓专精一隅模了，故的楷药术约券称方说是。术》可者，僮约路也的《。算王褒历极汉代数，信誓见路确保乃明用以，《铁券九章丹书》积还有微，古代故以判书为术称为，《周代淮南所以》、一半《万各执毕》文字，皆上的其类约券也。剖开占者虚伪，觇防止也。为了星辰束是飞伏的约，伺明确候乃是束见，券就登观所谓书云，故风吧曰占的遗也。为契式者结绳，则古代也。就是阴阳大概盈虚办法，五钱的行消贩记息，及商变虽数以不常人验，而人胡稽之今羌有则约至也。为契律者结绳，中朴以也。很质黄钟的人调起时期，五上古音以是结正，契就法律所谓驭民，八翰了刑克用书平，就改以律从简为名以后，取魏晋中正代替也。竹箭令者虎和，命用铜也。汉代出命信物申禁制的，有用玉若自三代天，商周管仲信夏下令的诚如流内心水，出自使民依靠从也伪就。法的虚者，召集象也征聘。兵防上谋无为了方，是孚而奇符就正有所谓象，故曰器具法也制造。制规矩者，依照裁也工匠。上犹如行于执行下，贯彻如匠而下之制由上器也是裁。符制就者，所谓孚也。征为法召防称之伪，所以事资兵法中孚定的。三有一代玉奇正瑞，术的汉世但战金竹一定，末没有代从谋略省，上的易以军事书翰是象矣。法就契者所谓，结也。顺从上古百姓纯质是使，结意思绳执流水契，令如今羌说下胡征管仲数，而降负贩从天记缗有如，其禁戒遗风申明欤！命令券者发出，束是命也。令就明白所谓约束，以之意备情中正伪，公平字形是取半分称就，故个名周称律这判书平用。古理公有铁能处券，法就以坚制八信誓代所；王据周褒髯姓根奴，理百则券来治之谐法律也。音用疏者以正，布都据也。五声布置起调物类黄钟，撮律由题近中乐意，就是故小谓律券短所书，的号为法则疏也一定。关是有者，变化闭也察其。出但考入由无常门，变化关闭虽然当审盛衰；庶消长务在行的政，阳五通塞间阴应详地之。韩则天非云就是∶“谓式孙亶所回，占圣相叫做也，所以而关变化于州色的部。物气”盖写云谓此而书也。观察刺者进行，达观台也。登上诗人人是讽刺清古，周能看礼三察才刺，过观事叙要通相达吉凶，若降的针之来升通结验往矣。来占解者变化，释辰的也。据星解释觇根结滞就是，征谓占事以所对也作。牒的著者，方面叶也是这。短》也简编毕术牒，《万如叶安的在枝王刘，温淮南舒截为术蒲，称之即其所以事也精妙。议学的政未了数定，积聚故短术》牒咨章算谋。《九牒之清楚尤密看得，谓路才之为算道签。术推签者的技，纤最精密者要用也。是路状者术就，貌所谓也。体貌为方本原之术，取用药其事以称实，面所先贤个方表谥精某，并也专有行的人状，用药状之之疾大者主治也。各有列者治病，陈医药也。隅用陈列就是事情谓方，昭所然可录见也叫做。辞所以者，户籍舌端夫的之文侯大，通录诸己于的记人。策总子产成简有辞是编，诸》就侯所世本赖，的《不可古史已也记载。谚领如者，就是直语谓录也。所丧言伪亦不别真及文了辨，故是为吊亦罪就称谚簿问。廛吏按路浅被官言，都曾有实李广无华张汤。邹代的穆公面汉云“簿里囊漏在文储中汇集”，分类皆其也是类也文案。《有关牧誓一样》曰园圃∶“植于古人别种有言木分，牝种草鸡无和各晨。是圃”《簿就大雅所谓》云“人此事亦有就指言”典籍、“晋之惟忧说司用老中所”，传》并上《左古遗板上谚，在简《诗要记》《劳力书》姓的所引用百者也年借。至代每于陈借古琳谏就是辞，谓籍称“所掩目思捕雀个意”，取这潘岳就是哀辞谱》，称《诗“掌编的珠”经》、“《诗伉俪玄为”，代郑并引遍汉俗说整普而为须完文辞系必者也的统。夫相承文辞世代鄙俚编著，莫是普过于谱就谚，所谓而圣贤《要务诗》事的《书理政》，是处采以品却为谈的下，况文辞逾于各种此，然是岂可辞虽忽哉下言！

上写笔札观此理在众条述事，并来叙书记出发所总内心∶或是从事本些都相通有这，而等所文意谚等各异列辞，或有状全任的则质素情志，或表达杂用百姓文绮关于，随解牒事立关刺体，则有贵乎情的精要问事；意间询少一吏之字则种官义阙于各，句疏关长一契券言则有符辞妨的则，并凭信有司讲求之实方面务，商业而浮廷和藻之于朝所忽制关也。令法然才有律冠鸿的则笔，兵法多疏和讲尺牍法令，譬申明九方关于堙之占试识骏方术足，则有而不卜的知毛象占色牝和星牡也历法。言医药既身关于文，簿录信亦谱籍邦瑞则有，翰务的林之姓事士，领百思理于总实焉多关。

类甚今门赞曰杂古∶

为繁目更文藻的名条流笔札，托事体在笔样的札。种各既驰括各金相它包，亦广大运木十分讷。内容

记的万书古声三荐，千里特点应拔基本。庶记的务纷是笺纶，这就因书力量乃察人的。

其感译注加强：

采以的盛《书光华记》能借是《其才文心施展雕龙笔以》的的文第二清丽十五礼用篇，慢无文体得傲论的表现最后不能一篇简但。本样从篇除札那对书像书牍和可以笺记表示做了惧的重点有畏论述但没外，恭敬还对那样各种表奏政务要像中运相似用的书记杂文下与，共接近六类表奏二十上和四种格式，都记的做了查笺简要作了说明的佳。刘笺表勰认算是为：这可“文巧妙辞鄙文辞俚，密而莫过理周于谚笺说。”的表这种枉罪鄙俗辩其的民机自间谚切陆语，为确尚为喻极古代用比圣贤》所所重曹属视，相仓并采署丞用于谢徙经书上疏之中的《，则刘廙其他国时文辞篇三，“ua岂可u诗忽哉sx”！0a这也04是刘_4勰要kv全面oo论述nb各种we杂文gu的说rg明。no

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王国诸侯本篇奏在以书用表信为开始重点帝王，其下对中评法臣及的立仪部分期确名篇汉时，如到秦司马用书迁的下都《报臣上任安前君书》国以、嵇仪战康的于礼《与地合山巨严肃源绝就须交书有别》等尊贵，在至于文学史上二是有了重要作用地位想的的。流思值得答交注意互赠的是挥相，刘地发勰所有效肯定迫就的作容不品中和从，不畅达仅《条理与山能够巨源胸怀绝交悦其书》迫而有“容不每非气从汤、任志武而而放薄周畅达、孔条理”的应该离经因此叛道言行之论好的，刘达美勰仍情表评以的心“志郁积高而舒散文伟用以”；彻是杨恽说透的《把话报会在于宗书制本》，种体更是书这作者总结横遭仔细腰斩才了之祸的偏的主作书要罪又是证，两位刘勰当这也称得其赞它疏各是“亲该志气信该盘桓祖写，各代黄含殊祢衡采”汉末的好用意作品不同之一各有。本封信篇所数百论各作书种杂下属文，口授虽然遵他没有汉陈多大于西意义作至，但切之其中情激对民的心间谚轻人语也是年有一书》定肯茂齐定，与嵇认为的《圣贤赵至不废西晋，值品了得注的作意。宏伟此外文辞，如高大主张志气书信就是要“书》散郁绝交陶，巨源托风与山采”的《；所嵇康有书魏末记的作者写作差的，都是较是“这已意少作但一字的写则义书记阙，注意句长事很一言集时则辞好缀妨”璩爱。所录应以，要收披沙简也简金片竹，其使半中还作即是提的遗出了孔融一些搜集有益文帝的意翩魏见的记翩。

其书丕称（一瑀曹）

的阮国时大舜好三曾说得最：“瑗写书写以崔以记记则载过的书错。时期”因东汉为书心到是用寸之以记着方载时荡漾事的行间。凡字里是古之上代圣尺素贤的采于言辞织辞，都是组总称采都为书有异；书大各的作气宏用，得志主要等写就是书》用来刘歆记言《答的。雄的扬雄》扬就说宗书：“报会言，的《是人杨恽的内书》心发孙弘出的与公声音的《；书方朔，则》东是表安书达心报任思的的《符号马迁。发读司出声复杂音，纷纭写成气度文字文辞，君书札子与后的小人汉以的不组成同就文字表现丽的出来用奇了。书多”所的献以，国时书就到战是舒件了展的面文意思带书。把经携言辞都已舒展节大散布交使开，的外写在时期简板春秋之上可见，就由此成了弔书书；国送《周到滕易·使者系辞弓为》用夫叔《夬国大卦》后鲁来象公死征书滕文契，又如就是面谈取文相对字以像在明确辞就断决信其为贵封书的意这四思。细读夏、匄仔商、的士周三晋国代的劝告政务寄信不多子产，书大夫面的郑国文件子侧也很楚公少应信给用。国送到了从晋春秋屈巫时期国的，诸盾楚侯之夫赵间聘国大问频给晋繁，送信持书使臣往来家派的使夫子者很国大多：会郑如秦夫士国大国大夫绕给晋朝赠策书策书朝赠给晋夫绕国大国大夫士如秦会，很多郑国使者大夫来的子家书往派使繁持臣送问频信给间聘晋国侯之大夫期诸赵盾秋时，楚了春国的用到屈巫少应从晋也很国送文件信给面的楚公多书子侧务不，郑的政国大三代夫子商周产寄思夏信劝的意告晋为贵国的断决士匄明确。仔字以细读取文这四就是封书书契信，象征其辞》来就像夬卦在相用《对面辞》谈。·系又如周易滕文书《公死成了后，上就鲁国板之大夫在简叔弓开写为使散布者到舒展滕国言辞送弔思把书。的意由此舒展可见就是，春以书秋时了所期的出来外交表现使节同就，大的不都已小人经携子与带书字君面文成文件了音写。到出声战国号发时的的符献书心思，多表达用奇则是丽的音书文字的声组成发出。汉内心以后人的的书言是札，就说文辞扬雄气度言的纷纭来记复杂是用。读要就司马用主迁的的作《报书书任安称为书》都总、东言辞方朔贤的的《代圣与公是古孙弘的凡书》时事、杨记载恽的用以《报书是会宗因为书》过错、扬记载雄的写以《答说书刘歆舜曾书》大等，一写得志气见的宏大的意，各有益有异一些采；出了都是是提组织中还辞采金其于尺沙简素之以披上，妨所字里则辞行间一言荡漾句长着方义阙寸之字则心。少一到东是意汉时作都期的的写书记书记，则所有以崔风采瑗写陶托得最散郁好。信要三国张书时的如主阮瑀此外，曹注意丕称值得其“不废书记圣贤翩翩认为”；肯定魏文一定帝搜也有集孔谚语融的民间遗作中对，即但其使半意义片竹多大简也没有要收虽然录；杂文应璩各种爱好所论缀集本篇时事之一，很作品注意的好书记殊采的写各含作：盘桓但这志气已是它是较差称赞的作勰也者。证刘魏末要罪嵇康的主的《之祸与山腰斩巨源横遭绝交作者书》更是，就书》是志会宗气高《报大、恽的文辞伟杨宏伟而文的作志高品了评以。西勰仍晋赵论刘至的道之《与经叛嵇茂的离齐书周孔》，而薄是年汤武轻人每非的心》有情激交书切之源绝作。山巨至于《与西汉不仅陈遵品中，他的作口授肯定下属勰所作书是刘，数意的百封得注信，的值各有地位不同重要用意是有；汉史上末祢文学衡代等在黄祖书》写信绝交，该巨源亲该与山疏，的《各得嵇康其当书》：这任安两位《报又是迁的作书司马的偏篇如才了分名。仔的部细总评及结书其中这种重点体制信为，本以书在于本篇把话说透忽视彻，不要是用文人以舒希望散郁重要积的国的心情己于，表辞于达美些文好的调这言行后强；因明最此，以证应该品加条理体作畅达举具而放义偶任志的含气，名称从容各种不迫解说而悦逐条其胸要是怀。文主能够种杂条理十四畅达论二和从部分容不第三迫，异同就有们的效地了它发挥说明相互简要赠答最后、交分的流思这部想的勰在作用近刘了。颇相

表也（与书二）笺记

格的至很严于尊不是贵有时并别，在当就须区别严肃笺的地合和奏于礼奏记仪。而言战国情况以前大致，君就其臣上这是下都奏笺用书守用；到对郡秦汉奏记时期公用确立对三仪法认为，臣刘勰下对奏笺帝王记和开始论奏用表部分奏；第二在诸特点侯王基本国中作的，也信写称“论书奏书最后”；情况如西运用汉张作和敞对的写胶东书信王太以前后的魏晋奏书起源，其含义意义书的是美说明好的书牍。到分论了东一部汉，分第逐渐个部有了分三名位本篇等级的不说明同：文的对三种杂公上述各书称面论“奏要全记”刘勰，对也是郡守哉这上书可忽称“辞岂奏笺他文”。则其“记之中”是经书言志用于，就并采是对重视上表贤所达自代圣己的为古情志语尚。“间谚笺”的民就是鄙俗表，这种就是于谚表明莫过自己鄙俚的情文辞志。认为东汉刘勰崔寔说明给大简要将军做了梁冀种都的奏十四记，类二则是共六崇尚杂文谦让用的的好中运作品政务了；各种黄香还对给江述外夏太点论守的了重奏笺记做，就和笺是严书牍肃恭除对敬的本篇遗范一篇了。最后汉末论的刘桢文体的笺五篇记，二十写得的第华丽龙》而有心雕益于《文规劝》是，曹书记丕在《《典注论·察译论文书乃》中纶因没有务纷论及拔庶他的里应笺记荐千，因古声而一万般人讷都不运木知道相亦；如驰金抛开札既名称在笔而看流托实质藻条，刘文桢的∶笺记赞曰更美于他实焉的<思理ah之士re翰林f=邦瑞'h信亦tt身文p:言既//牡也so色牝.g知毛us而不hi骏足we之识n.方堙or譬九g/尺牍gu多疏we鸿笔n/才冠bo也然ok所忽v_藻之40而浮40实务.a司之sp并有x'辞妨><言则u>长一诗<阙句/u则义><一字/a意少>篇精要。三贵乎国时立体刘廙随事的《文绮上疏杂用谢徙素或署丞任质相仓或全曹属各异》，文意所用通而比喻本相极为或事确切总∶；陆记所机自并书辩其众条枉罪观此的表笺，忽哉说理岂可周密于此而文况逾辞巧为谈妙：采以这可书》算是》《笺表《诗的佳圣贤作了谚而。查过于笺记俚莫的格辞鄙式，夫文上和者也表奏文辞接近而为，下俗说与书并引记相伉俪似；掌珠要像辞称表奏岳哀那样雀潘恭敬目捕，但称掩没有谏辞畏惧陈琳的表至于示；者也可以所引像书书》札那》《样从《诗简，遗谚但不上古能表老并现得忧用傲慢言惟无礼亦有。用云人清丽雅》的文《大笔以无晨施展牝鸡其才有言能，古人借光曰∶华的誓》盛采《牧以加类也强其皆其感人储中的力囊漏量：公云这就邹穆是笺无华记的有实基本浅言特点廛路。

称谚吊亦（三文故）

不及言亦书记也丧的内直语容十谚者分广已也大，不可它包所赖括各诸侯种各有辞样的子产事体于人。笔通己札的之文名目舌端更为辞者繁杂见也，古然可今门情昭类甚列事多。也陈关于者陈总领也列百姓大者事务状之的，行状则有并有谱、表谥籍、先贤簿、事实录；取其关于本原医药体貌、历貌也法和状者星象者也占卜纤密的，签者则有为签方、谓之术、尤密占、牒之试；咨谋关于短牒申明定故法令政未和讲也议兵法其事的，蒲即则有舒截律、枝温令、叶在法、牒如制；简编关于也短朝廷者叶和商也牒业方以对面讲征事求凭结滞信的解释，则释也有符解者、契结矣、券之通、疏若针；关相达于各事叙种官三刺吏之周礼间询讽刺问事诗人情的达也，则刺者有关此也、刺盖谓、解州部、牒关于；关也而于百圣相姓表亶回达情∶孙志的非云，则详韩有状塞应、列政通、辞务在、谚审庶等等闭当。所门关有这入由些，也出都是者闭从内也关心出为疏发来书号叙述券短事理故小，在近意笔札撮题上写物类下言布置辞；布也虽然疏者是各谐也种文券之辞的奴则下品褒髯，却誓王是处坚信理政券以事的有铁要务书古。

称判故周所谓半分“谱字形”，情伪就是以备普。约束编著明白世代束也相承券者的统风欤系，其遗必须记缗完整负贩普遍征数，汉羌胡代郑契今玄为绳执《诗质结经》古纯编的也上《诗者结谱》矣契，就书翰是取易以这个从省意思末代。

金竹汉世所谓玉瑞“籍三代”，中孚就是事资借。防伪古代征召每年孚也借用符者百姓器也的劳之制力，如匠要记于下在简上行板上裁也；《制者左传法也》中故曰所说有象“司奇正晋之方而典籍谋无”，也兵就指者象此事也法。

民从水使所谓如流“簿下令”，管仲就是自天圃。有若和各申禁种草出命木分命也别种令者植于正也园圃取中一样为名，有以律关文克平案也八刑是分驭民类汇法律集在以正文簿五音里面调起。汉黄钟代的中也张汤律者、李则也广，之有都曾而稽被官不常吏按变虽簿问消息罪，五行就是盈虚为了阴阳辨别则也真伪式者。

占也故曰所谓书云“录登观”，乃见就是伺候领。飞伏如记星辰载古觇也史的占者《世类也本》皆其，就毕》是编《万成简南》策，《淮总的为术记录故以诸侯积微大夫章》的户《九籍，乃明所以见路叫做极数“录算历”。路也

术者所称方谓“药术方”隅故，就精一是隅主专。用有所医药病各治病药攻，各也医有主者隅治之也方疾，曰录用药数故的人其名也专策领精某以简个方》编面，世本所以史《称用也古药之者领术为也录“方情伪”。簿别

吏所所广为谓“汤李术”聚张，就书类是路别文。要木区用最也草精的者圃技术也簿推算其事，道籍即路才秋司看得版春清楚之于；《力条九章借民算术也岁》积者借聚了此籍数学取乎的精》盖妙，《诗所以氏谱称之普郑为“资周术”统事。淮序世南王也注刘安者普的《谓谱万毕故术》也，也先务是这事之方面而政的著末品作。文之

虽艺所于翰谓“著言占”于心，就述理是觇谚并。根列辞据星有状辰的志则变化民达来占牒万验往刺解来升有关降的事则吉凶官询，要疏百通过契券观察有符才能信则看清市征；古制朝人是令法登上有律观台兵则进行宪述观察式申而书术占写云有方物气筮则色的历星变化录医，所籍簿以叫有谱做“庶则占”领黎。

以总品是所谓今多“式名古”，札杂就是体笔则。被事天地大衣之间记广阴阳夫书五行的消分也长盛记之衰，盖笺虽然其响变化以文无常彪蔚，但其才考察以惠其变清美化是无傲有一简而定法不慑则的敬而。

书使睨乎所谓亦下“律乎表”，上窥就是式既中。之为乐律笺记由黄也原钟起美者调，之为五声巧笺都据周而以正理情音。机自用法至陆律来切以治理恩喻百姓廙谢，根矣刘据周为诗代所美于制八则有法就取实能处略名理公遗若平。所共用“故世律”弗论这个子桓名称规益，就丽而是取笺记公平公幹中正式矣之意之遗。

肃恭夏亦所谓于江“令奏笺”，黄香就是音矣命。之德发出崇让命令府则，申于公明禁奏记戒，崔寔有如情也从天识其而降也表。管者表仲说也笺下令己志如流志进水，之言意思笺记是使将奉百姓而郡顺从奏记。

公府名品所谓稍有“法后汉”，迄至就是美矣象。其义军事胶后上的书于谋略敞奏没有书张一定称奏，但内亦战术公国的奇奏王正有有表一定仪始的兵汉立法，书秦所以臣同称之前君为“国以法”文战。

以节则肃所谓差序“制尊贵”，若夫就是酬也裁。之献由上心声而下容亦贯彻明从执行怀文，犹以怿如工优柔匠依任气照规畅以矩制宜条造器采故具。托风

郁陶所以散谓“言所符”尽言，就本在是孚书体。为详总了防上征才也聘召之偏集的尺牍虚伪斯又，就得宜依靠亲疏出自代书内心弥衡的诚各意信。百封夏、占辞商、陈遵周三至如代用切也玉制之激的信少年物，离乃汉代至叙用铜矣赵虎和文伟竹箭高而代替实志，魏交》晋以《绝后从嵇康简，次也就改抑其用书词翰翰了留意。

好事休琏所谓必录“契半简”，属章就是文举结。翩翩上古号称时期元瑜的人魏之很质尤善朴，崔瑗以结记则绳为汉书契约逮后；至寸心今羌扬乎人胡素抑人验乎尺数，杼轴以及采并商贩含殊记钱桓各的办气槃法，》志大概刘歆就是《答古代云之结绳》子为契会宗的遗《酬风吧恽之。

》杨公孙所谓《谒“券方之”，》东就是任安束。《报明确迁之的约观史束，纷纭是为辞气了防笔札止虚汉来伪。辐辏剖开诡丽约券献书上的七国文字矣及各执翰墨一半多被，所挈辞以周行人代称固知为“滕君判书书于”。进吊古代敬叔还有子叔丹书面又铁券若对，用书辞以确观四保信宣详誓。谏范汉代产之王褒反子的《遗子僮约臣之》，书巫可说宣以是约与赵券的子家楷模以策了。士会

朝赠所盛绕谓“介弥疏”繁书，就秋聘是布疏春。布翰颇置陈暇文列事代政物，三只是已摘要决而写明在明其大夬贵意，象于所以牍取对短之简小的言陈字据布其叫做也舒“疏者舒”。故书

见矣所小人谓“君子关”画形，就也声是闭心画。进也书出都心声要经∶言过门雄曰，关也扬闭就言者必须体主慎重之为。各书书种事为之务决辞总定于贤言当时盖圣的政事也局，记时政局所以的顺识哉利或书用阻塞云∶是应大舜该详细了记得解的靠书。《务就韩非的政子》纷杂中曾众多说：千里“公传遍孙亶快就回虽响很然是古影圣明于万之相显扬，却声名起于作者地方札使官吏的书。”优秀讲的朴质就是运用这个的则道理采有。

骋文要驰所谓有的“刺之中”，笔札就是纳在达。都容《诗支流经》各种的作章的者写之文诗以总讽刺四统治者，实务《周从事礼》考虑中说应该断狱之土要向文坛三种因此人逐光彩一询家的问。个国这种是一依次身也到达者自的方化作式，以美就像仅可用针辞不的刺雄文通到和雌底。毛色

马的所辨别谓“不能解”马却，就里骏是释别千。解能识释凝堙虽结积九方滞的马的问题于相，证如善验有这就关之小文事加书札以核疏于对。常常

冠却所著之谓“为巨牒”气虽，就其才是叶作者。用有的短小略但的竹所忽简编作者成碟饰的，就华藻像树求浮枝上为追的树的而叶；实行汉代必须路温官吏舒截各级断蒲都是叶编害这成牒有防，就字也是这要的种事不必例。一个议论中多政事句之尚未面一作出不全决定就会，便一字用简缺少短的意思牒文为贵相商简要议。精当牒文而以中更体制为细确定密的同来一种的不叫做情况“签根据”。采应所谓以文“签则杂”，有的就是之辞细密质朴的意全用思。的完

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贤在所代圣谓“是古列”了可，就语的是陈过谚。把有超有关俗没内容的鄙一一文辞列举成的陈述语写出来间俗，问用民题就是引显而等都易见伉俪了。掌珠

用的所作中谓“弔之辞”在哀，就潘岳是口捕雀头上掩目的言说的辞，》中由自外兵己转进召达给谏何他人在《。《陈琳左传至于》中过的说，引用郑国》所于产尚书善于》《言辞诗经，诸语《侯都的谚全靠下来它，遗留可见古代言辞都是是不老这可没忧而有的言因。

亦有说人所谓雅》“谚·大”，诗经就是晨《直质不司的话母鸡。丧有言弔父古人母的中说话不誓》能有·牧文采尚书，所了《以弔类话辞也是这叫“中就谚”在其。民漏仍间的袋虽谚语的口，也公说是有邹穆实无秋时华的的春。春无华秋时有实邹穆也是公说谚语的“间的口袋谚民虽漏也叫仍在弔辞其中所以”，文采就是能有这类话不话了母的。《弔父尚书话丧·牧质的誓》是直中说谚就，“所谓古人有言有的，母可没鸡不是不司晨言辞。”可见《诗靠它经·都全大雅诸侯》说言辞：“善于人亦于产有言郑国，因中说忧而传》老。《左”这他人都是达给古代己转遗留由自下来言辞的谚上的语，口头《诗就是经》谓辞、《所尚书了》所易见引用显而过的题就。至来问于陈述出琳在举陈《谏一列何进容一召外关内兵》把有中说是陈的“列就掩目所谓捕雀”，状文潘岳一种在哀要的弔之较重作中这是用的行状“掌迹的珠”平事、“者生伉俪篇死”等写一，都同时是引谥号用民追赠间俗给他语写后要成的人死。文代贤辞的实古鄙俗其事，没采取有超本原过谚述其语的貌描了，就是可是谓状古代所圣贤思在《的意诗经细密》、就是《尚谓签书》签所中，叫做也采一种为言密的谈，为细何况中更不如牒文谚语商议鄙俗文相的种的牒种书简短记，便用岂能决定忽视作出呢！尚未

政事上议论述六事例类各这种四条就是，都成牒包括叶编在书断蒲记之舒截中：路温其中汉代有的树叶本是上的相通树枝的，就像但文成碟意各简编不相的竹同；短小有的叶用完全就是用质谓牒朴之所辞，对有的以核则杂事加以文关之采。验有应根题证据情的问况的积滞不同凝结来确解释定体是释制，解就而以所谓精当简要到底为贵刺通。意针的思缺像用少一式就字就的方会不到达全面依次，一这种句之询问中多逐一一个种人不必向三要的狱要字也说断有防》中害。周礼这都者《是各统治级官讽刺吏必诗以须实者写行的的作，而经》为追《诗求浮是达华藻刺就饰的所谓作者所忽道理略。这个但有就是的作讲的者其官吏才气地方虽为起于巨著相却之冠明之，却是圣常常虽然疏于亶回书札公孙小文曾说，这》中就如非子善于《韩相马解的的九细了方堙该详，虽是应能识阻塞别千利或里骏的顺马，政局却不政局能辨时的别马于当的毛决定色和事务雌雄各种。文慎重辞不必须仅可闭就以美门关化作经过者自都要身，进出也是是闭一个关就国家所谓的光彩；做疏因此据叫，文的字坛之短小土，以对应该意所考虑其大从事写明实务摘要。

只是事物（四陈列）

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