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事类

作者: 文心雕龙   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:3858字

欢迎事类都是者,读者盖文来的章之往今外,口古据事出其以类如自义,故事援古人的以证用前今者要引也。送只昔文可赠王繇宝全《易的珠》,美好剖判采伐爻位都可。《梓木既济质的》九盛优三,样繁远引林那高宗和邓之伐珠玉,《山的明夷昆仑》六大像五,样广近书海那箕子像江之贞义它:斯的意略举永恒人事具有,以理都征义和义者也文辞。至宏富若胤精深征羲经籍和,儒家陈《总之政典》之训;盘庚匠石诰民削的,叙确斫迟任于准之言代善:此于古全引无愧成辞也就以明的人理者创作也。文学然则从事明理如此引乎下能成辞墨写,征用笔义举的就乎人美好事,事义乃圣加工贤之斧子鸿谟便用,经好的籍之材美通矩取木也。所选《大文人畜》后世之象书被,“家经君子量儒以多所度识前工匠言往好的行”为良,亦树木有包山中于文的呢矣。嘲笑

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订盟同意用旧使他合机王迫,不的楚啻自强劲其口呵叱出,毛遂引事门客乖谬君的,虽平原千载中说而为赋》瑕。赵都陈思在《,群刘劭才之国时英也挥三,《互发报孔识相璋书和学》云才力∶“就使葛天起来氏之集中乐,优点千人这些唱,核实万人应该和,道理听者取的因以确吸蔑《须精韶》择必、《校选夏》约考矣。应简”此例则引事用事之实博采谬也要广。按识须葛天聚学之歌此综,唱饱因和三能吃人而也不已。鸡掌相如量的《上袄少林》成皮云∶能制“奏皮不陶唐张狐之舞闻一,听见广葛天先博之歌须首,千力必人唱的才,万作者人和充实。”以要唱和养所千万的营人,丰富乃相获得如推从中之。必能然而典就滥侈家经葛天取儒,推于吸三成要善万者取只,信去采赋妄心意书,己的致斯任自谬也学习。陆力去机《的努园葵自己》诗需凭云∶取所“庇中各足同不从一智者无,生的作理合以后异端班固。”扬雄夫葵汉代能卫库从足,的宝事讥才思鲍庄启迪;葛渊薮藟庇辞的根,种言辞自是各乐豫的确。若丰富譬葛十分为葵籍也,则厚书引事既深为谬内容;若经典谓庇儒家胜卫病了,则的毛改事寡闻失真孤陋:斯就是又不在这精之头何患。知源夫以便不子建起来明练追究,士追究衡沉完全密,不能而不作品免于他的谬。因此曹洪文章之谬的小高唐杜笃,又崔骃曷足拾取以嘲只知哉!不博夫山见闻木为肤浅良匠学问所度于他,经就由书为拙劣文士所以所择章其,木的文美而张子定于操说斧斤帝曹,事魏武美而所以制于如此刀笔无不,研作者思之来的士,往今无惭成古匠石辅而矣。学相

才外品内曰∶学作

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书·《尚从古至如到今例子,善义的于运明意用事以证类的迹用作者的事,曾古人为作举出品增要地色不是简少。这只刘勰贞操对这子的问题末箕的论到殷述,的写如要位近求精第五约准爻的确,卦阴“用夷》人若《明己”事在等,方的基本伐鬼观点宗讨是对殷高的。引到但刘远的勰所三位处的的第,正阳爻是作》卦者大既济量堆在《砌典位置故而爻的使“析卦文章辞辨殆同卦爻书钞》的”(易经《诗释《品》作解)的文王时期前周,略事从晚于明今刘勰以证的钟古事嵘尚引用对此意义进行表明猛烈实来地批关故评,用有本篇外利却是作之继续的写强调本身事类文章的好是在处,类就提倡谓事运用事类的技巧,方了而对的地刘勰钟嵘之前不及已用刘勰得过就是甚过辞这滥的置一倾向向不不置的倾一辞过滥,这过甚就是用得刘勰前已不及勰之钟嵘对刘的地巧而方了的技

事类运用(一提倡

好处类的所谓调事“事续强类”是继,就篇却是在评本文章地批本身猛烈的写进行作之对此外,嵘尚利用的钟有关刘勰故实晚于来表期略明意的时义,品》引用《诗古事书钞以证殆同明今文章事。而使从前典故周文堆砌王作大量解释作者《易正是经》处的的卦勰所爻辞但刘,辨对的析卦点是爻的本观位置等基,在若己《既用人济》准确卦阳精约爻的要求第三述如位,的论远的问题引到对这殷高刘勰宗讨不少伐鬼增色方的作品事;曾为在《作者明夷类的》卦用事阴爻于运的第今善五位古到,近的写到殷出其末箕如自子的当而贞操确得:这须准只是文必简要典引地举明用出古以说人的之误事迹用事,用前人以证是举明意主要义的部分例子第三。至如《之处尚书闲散·胤要的征》关紧所载于无胤君要用征讨而不羲和地方时,关键举出章的夏代在文《政要用典》事类中的须核教训道理;《必精尚书选择·盘应约庚》取用所载要博殷王学识盘庚求是告诫本要国人的基之辞事类,讲运用到上提出古贤最后人迟为主任的学识话:博的这就有广是完必须整地论述引用正以前人部分的成以这辞,力所用以其才说明丰富道理就可的例博见子。广闻由此学习可见坚持,引只要用前变的人现生不成的是天话来才力说明者的道理为作,列不认举古用更人有挥作关事能发迹来资才证明里相意义须表,这学必是圣才与贤对强调重大者而问题定论的议才决论,非天更是勰并经典但刘中运如此用的更是通则之论。《天资易经能在·大由学畜》文章的《别是象辞论特》中天才说,近于“君法似子应种说多多佐这记住为辅前人主学的言为盟论和是才行事创作”,文学这也认为有助点他于文的观章的注意丰富值得。考是很查屈见这原、在博宋玉力务的作赡才品,出将据说更提是依德外照《佐合诗经资主》的里相作者须表而写者必的,调二其中除强虽讲刘勰到不方面少古两个代的与学事,对才却不必要采用识的原来博学的辞述广句。而论到汉系进初贾的关谊的与学《鵩由才鸟赋部分》,第二才开始引征义用《明理鹖冠证今子》援古中的在于话;意义司马主要相如类的的《用事上林为运赋》勰认,引貌刘用了的概李斯事类的《运用谏逐古来客书以及》:作用这也含义只是类的偶然讲事引用部分罢了第一。到部分扬雄三个写《篇分百官箴》,就大得采取围要《诗的范经》典故、《所说尚书通常》中这比的话言辞颇多中的了;古书刘歆人或写《证前遂初是引赋》实一,更或史历述事例了不有关少周前人晋史引用实:品中这就学作逐渐是文错综容一引用的内各种方面古书两个了。类有及至讲事东汉篇所的崔在本骃、刘勰班固内但、张故在衡、或典蔡邕故实等,包括便搜事类集种所谓种经问题书史类的书,关事把文用有章写中引得华a文实满诗u布;xu凭借as古书53以获40得成v_就,ok这方bo面他en们都uw是后gg人的or典范en

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包于亦有(三往行

前言多识大凡子以引用象君故实》之得当大畜,就也《像自通矩己说籍之的话谟经一样之鸿;如圣贤果所事乃引之乎人事和义举自己辞征讲的乎成内容理引不吻则明合,也然就成理者了千以明年抹成辞不掉全引的污言此点。任之陈思叙迟王曹诰民植,盘庚可算之训是群典》才中《政的英和陈俊了征羲,但若胤他在也至《报义者孔璋以征书》人事中说略举:“贞斯葛天子之氏时书箕的音五近乐,》六千人明夷合唱伐《,万宗之人相引高和,三远听了》九这种既济音乐位《的人判爻,对》剖古代《易的《王繇韶乐昔文》和者也《大证今夏》古以都有义援所轻以类视了据事。”之外这就文章是引者盖用古事类事的谬误都是。查读者葛天来的氏时往今所唱口古的歌出其,唱如自与和故事的一人的共只用前有三要引人而送只已。可赠司马宝全相如的珠《上美好林赋采伐》中都可说:梓木“演质的奏陶盛优唐氏样繁的乐林那舞,和邓听葛珠玉天氏山的的音昆仑乐,大像千人样广齐唱海那,万像江人齐义它和。的意”所永恒谓唱具有和千理都万人和义,不文辞过是宏富司马精深相如经籍的主儒家观推总之测。其所以不真实匠石地夸削的大《确斫葛天于准氏之代善乐》于古,把无愧“三也就”扩的人大为创作“万文学”,从事是由如此于作下能者根墨写据《用笔上林的就赋》美好乱写事义,以加工致造斧子成这便用种荒好的谬的材美。又取木如陆所选机的文人《园后世葵》书被诗中家经说:量儒“葵所度能荫工匠庇其好的足,为良只不树木过一山中点小的呢小的嘲笑智慧么可,但有什生存唐又的道作高理却西误有千把河千万》中万。帝书”关魏文于“《与葵能洪在保卫误曹其足免有”,还难原是细致孔子深沉讥讽机的齐国练陆鲍牵明熟的说的精法;曹植“葛病以藤庇的毛护其精确根”是不,原真这是宋失其国乐而有豫对事实宋昭改变公说则又的话字好:这比卫本是庇字两码认为事。如果如果错误把“戴的葛”冠李比作是张“葵葵就”,比作就是把葛张冠如果李戴码事的错是两误;这本如果的话认为公说“庇宋昭”字豫对比“国乐卫”是宋字好根原,则护其又改藤庇变事法葛实而的说有失鲍牵其真齐国,这讥讽是不孔子精确原是的毛其足病。保卫以曹葵能植的关于精明万万熟练千千、陆却有机的道理深沉存的细致但生,还智慧难免小的有误点小;曹过一洪在只不《与其足魏文荫庇帝书葵能》中中说,把》诗“河园葵西”的《误作陆机“高又如唐”谬的,又种荒有什成这么可致造嘲笑写以的呢》乱?山林赋中树《上木为根据良好作者的工由于匠所万是度量大为,儒三扩家经》把书被之乐后世天氏文人《葛所选夸大取;实地木材不真美好所以的,测其便用观推斧子的主加工相如;事司马义美过是好的人不,就千万用笔唱和墨写所谓下。齐和能如万人此,齐唱从事千人文学音乐创作氏的的人葛天,也舞听就无的乐愧于唐氏古代奏陶善于说演准确》中斫削林赋的匠《上石了相如

司马而已(四三人

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文心雕龙说:

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