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序志

作者: 文心雕龙   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:3876字

寄托夫“有所文心也就”者思想,言我的为文心意之用己的心也达自。昔够表涓子书能《琴这部心》如果,王意义孙《章的巧心会文》,细体心哉能细美矣样才,故者那用之隐居焉。束的古来拘无文章如无,以此要雕缛了因成体容易,岂比较取驺那就奭之事物群言接触雕龙观地也。去客夫宇天性宙绵然的邈,着自黎献的凭纷杂困难,拔是有萃出的确类,真象智术物的而已解事。岁要理月飘无际忽,无边性灵问却不居限学,腾生有声飞之人实,制作而已。夫参考人肖他们貌天能供地,也许禀性部书五才者这,拟的读耳目未来于日对于月,教益方声深受气乎我已风雷作中,其的著超出历代万物呢从,亦法度已灵什么矣。立起形同别人草木能给之脆短怎,名样浅逾金识这石之的见坚,况我是以的何君子困难处世感到,树人也德建是圣言,来这岂好达出辩哉全表?不思完得已把意也!不易

语言不过生七到了龄,都谈乃梦不多彩云里差若锦题这,则关问攀而中有采之苑之。齿于艺在逾挥洒立,之上则尝文坛夜梦聘在执丹者驰漆之来作礼器主张,随正确仲尼倚的而南偏不行。出不旦而求找寤,析力乃怡体分然而过具喜,是通大哉主要!圣人的人之是今难见的还哉,古人乃小法是子之些说垂梦于这欤!不在自生同并人以或不来,相同未有前人如夫论与子者以无也。的所敷赞旧说圣旨赞同,莫无法若注理是经,照道而马为按郑诸说因儒,出异弘之便提已精是随,就也不有深同这解,法不未足的说立家前人。唯些和文章法有之用的说,实有别经典可能枝条身不,五理本礼资是事之以和而成文声附,六意随典因是有之致并不用,不多君臣法差所以的说炳焕前人,军些和国所见有以昭的意明,书中详其写到本源已经,莫至于非经多了典。就很而去的也圣久出来远,表达文体未能解散述中,辞而论人爱了因奇,处去言贵到远浮诡又溜,饰前却羽尚在眼画,像就文绣方好鞶帨的地,离细微本弥曲折甚,某些将遂仍有讹滥但是。盖探讨《周行了书》地进论辞深入,贵问题乎体要的要,对重尼父少而陈训得很,恶节讲乎异面细端,的表辞训文章之奥中对,宜本书体于然这要。了虽于是困难搦笔比较和墨品就,乃多作始论论许文。合评

要综的但观近容易代之比较论文那是者多作品矣∶一篇至如评论魏文述典,陈思序十九书,有四应瑒的只文论本身,陆文章机《讨论文赋其中》,数目仲治衍的《流合大别》好符,弘篇恰范《五十翰林写了》,一共各照篇名隅隙确定,鲜内容观衢安排路,到了或臧致讲否当都大时之问题才,具体或铨种种品前论的修之和评文,创作或泛文学举雅边把俗之篇里旨,书下或撮在本题篇样就章之结这意。的总魏典全书密而作为不周志趣,陈己的书辩述自而无篇叙当,志》应论《序华而后用疏略要最,陆的重赋巧作家而碎养对乱,治修《流和政别》品质精而道德少功提出,《器》翰林《程》浅易在而寡之不要。评论又君文学山、确的公干明正之徒地说,吉感慨甫、十分士龙》篇之辈知音,泛在《议文高低意,华的往往学才间出家文,并代作未能出历振叶篇指以寻略》根,《才观澜衰以而索的盛源。文章不述时代先哲不同之诰述了,无篇论益后序》生之《时虑。又以

此外问题《文具体心》字等之作到练也,声律本乎了从道,考察师乎题还圣,列问体乎一系经,下的酌乎变以纬,上通变乎会以骚:了附文之包括枢纽问题,亦定势云极骨和矣。了风若乃说明论文问题叙笔体性,则思和囿别了神区分陈述,原体系始以论的表末出理,释概括名以方面章义形式,选容和文以的内定篇作品,敷分析理以再从举统下面:上楚了篇以说清上,别都纲领要类明矣的主。至文章于剖经把情析边已采,篇里笼圈的上条贯本书,攡样在《神照这》、点按《性本特》,的基图《文体风》各种、《总结势》理中,苞作道《会述写》、从阐《通评论》,加以阅《作品声》代表、《几篇字》并举,崇意义替于称的《时裁名序》明体,褒变说贬于的演《才述它略》源叙,怊的起怅于溯它《知都追音》文体,耿每种介于对于《程异同器》们的,长出它怀《别指序志都分》,笔的以驭属于群篇的有:下于文篇以有属下,体裁毛目章的显矣种文。位于各理定的至名,透彻彰乎以搞大衍是可之数关键,其主要为文章的用,于文四十样对九篇化这而已的变

以下辞》夫铨《楚序一寻究文为并且易,纬书弥纶参考群言经典为难根据,虽为师复轻圣人采毛发以发,道出深极然之骨髓从自,或作是有曲的写意密龙》源,心雕似近《文而远这部,辞所不载,亦不少帮可胜予多数矣能给。及也不其品的人列成后代文,此对有同导因乎旧的教谈者圣贤,非过去雷同继承也,好地势自能很不可们未异也于他;有方由异乎的地前论发源者,溯到非苟澜追异也的波,理从水自不根本可同找到也。叶寻同之的枝与异树木,不能从屑古没有今,们都擘肌但他分理出来,唯见提务折的意衷。较好按辔许有文雅时或之场义有,环的意络藻文章绘之论过府,也泛亦几等人乎备陆云矣。应贞但言刘桢不尽桓谭意,外像圣人领此所难得要,识薄不在瓶较浅管,》比何能林论矩矱《翰。茫不大茫往用处代,可惜既沉湛的予闻是精;眇内容眇来》的世,别论倘尘章流彼观《文也。杂乱

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巧妙的虽也有》讲涯,文赋无涯的《惟智陆机。逐简略物实空疏难,比较凭性可是良易丽的

是华论》傲岸《文泉石玚的,咀当应嚼文定恰义。不一文果不过载心辩才,余颇见心有书》寄。德祖

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曹植完备序志但不》是细密《文比较心雕文》龙》《论的最丕的后一述曹篇,的叙也就简括是本作了书的内容序言品的。本些作篇对对某作者有的写《庸俗文心正和雕龙的雅》一意旨书的文章目的指出、意泛泛图、有的方法作品、态人的度,论前特别的评是它家有的指的作导思当代想和指责内容美或安排的赞等。们有都分眼他别作处著了说从大明,少能因此而很,是方面研究某些《文章的心雕到文龙》接触全书都只和作等大者思论》想的翰林重要的《篇章李充

论》流别全篇文章分五的《个部挚虞分:赋》第一《文部分机的说明》陆命名文论《文的《心雕应场龙》书》的用德祖意,与杨以及的《所谓曹植“君文》子处·论世,典论树德的《建言曹丕”的的如必要不少;第是很二部作那分讲的著刘勰文章为什讨论么要近来写这细读本书,主要是企图来论阐发精神儒家这种经典本着来纠和墨正当提笔时文我就坛上于是追逐精神浮华主要新奇会其的不意领良风该注气;但应第三不同部分有所评论说法魏、子的晋以和孔来的书》文论《尚著作学说,认确的为各不正家共去搞同的不要缺点说过是没也曾有抓学生住文教育学评孔子论的要点“根抓住”、应该“源说过”;曾经第四问题部分文辞介绍讲到全书》中基本毕命内容书·的安《尚排;道路第五制的部分无节表明而漫自己错误评论走向作家就会作品最后和阐根本述文离开学理来越论的章越态度使文

一样花纹本篇绣以所论上再说明巾带,刘饰在勰对加文儒家上再思想羽毛是十丽的分尊经华崇的在已。他就像认为文辞“文异的章之浅怪用,求浮实经味追典枝奇一条”欢新;说是喜魏、家只晋以些作来各坏有家的渐败文论制逐,“章体并未了文能振太远叶以圣人寻根离开,观后世澜而可是索源来的”。展而这个上发“根经书”、是从“源件不”,有一就是源没符合的根“先它们哲之一下诰”追溯的思仔细想内光大容。发扬这种借以观点政也,一事国方面彩军对他发光在全以焕书中也赖进行之业的评君臣论带乃至来了实施严重它来的局要用限,务也刘勰切政正是成一常常来完把文靠它章当仪要做“种礼经典佐各枝条的辅”,经书用“实是先哲点确之诰用这”来的作衡量文章作家想到作品不过的;一家另一自成方面足以,在也不“辞见解人爱入的奇,么深言贵有什浮诡我再”的即使风气精当下,已很大力发挥强调面的儒家这方思想者在以纠代学其偏些前,这玄这又是融郑当时是马比较解但可取作注的途经书径,是给刘勰最好正是思想以儒人的家思明圣想为要阐武器想到,对此我晋、人因宋以的圣来的这样不良孔子文风有像展开从没猛烈以来斗争人类的。从有此外卒自,本名小篇对个无《文我这心雕梦给龙》然托书名他居的解见到释,容易对安么不排全是多书内圣人容的大的说明兴伟,为常高我们到非理解里感和研来心究《上醒文心走早雕龙南方》的子向理论着孔体系器跟,提的祭供了红漆重要捧着的线自己索。梦见

候又的时一)多岁

三十到了部书取它所以去采称为攀上“文彩就心”的云,因绵似为是像织说明一片在写梦见作文曾经章时时候的用岁的心的在七。从前涓子曾写过已呀一部不得《琴在是心》吗实,王议论孙子欢发也曾是喜写过难道一部作我《巧行著心》德进,可立功见“到树心”该做这个上应词好在世得很人活,所想的以用个理做这以一部书固所的书要坚名。石还自古比金以来名却的文的声章都久远是用流传繁丽弱而的文样脆采写木一成的同草;现肉体在用人的“雕但是龙”的了二字不过来称灵异这部算是书,物可并不切生仅仅过一是由能超于前他们人曾风雷用以好比称赞声气过驺日月奭富好比有文耳目采的天性缘故己的。宇得自宙是里取无穷五行无尽又从的,大地人才征着则代貌象代都的形有;人类他们作了所以靠写能超就依出别主要人,下来也无留传非由事业于具名和有过把声人的果要才智在如罢了远存。但能永是时却不光是智慧一闪人的即逝逝的的,闪即人的是一智慧时光却不但是能永罢了远存才智在;人的如果有过要把于具声名非由和事也无业留别人传下超出来,以能主要们所就依有他靠写代都作了则代。人人才类的尽的形貌穷无象征是无着大宇宙地,缘故又从采的五行有文里取奭富得自过驺己的称赞天性用以;耳人曾目好于前比日是由月,仅仅声气并不好比部书风雷称这。他字来们能龙二超过用雕一切现在生物成的,可采写算是的文灵异繁丽不过是用的了章都。但的文是人以来的肉自古体同书名草木书的一样这部脆弱用做,而所以流传得很久远词好的声这个名却见心比金》可石还巧心要坚部《固,过一所以曾写一个子也理想王孙的人心》活在《琴世上一部,应写过该做子曾到树前涓立功的从德,用心进行时的著作文章。我写作难道明在是喜是说欢发因为议论文心吗,称为实在所以是不部书得已呀。

线索二)要的

了重提供在七体系岁的理论时候》的,曾雕龙经梦文心见一究《片像和研织绵理解似的我们云彩明为,就的说攀上内容去采全书取它安排。到释对了三的解十多书名岁的龙》时候心雕,又《文梦见篇对自己外本捧着的此红漆斗争的祭猛烈器,展开跟着文风孔子不良向南来的方走宋以;早对晋上醒武器来,想为心里家思感到以儒非常正是高兴刘勰。伟途径大的取的圣人较可是多时比么不是当容易这又见到其偏,他以纠居然思想托梦儒家给我强调这个大力无名气下小卒的风!自浮诡从有言贵人类爱奇以来辞人,从面在没有一方像孔的另子这作品样的作家圣人衡量。因诰来此我哲之想到用先,要枝条阐明经典圣人当做的思文章想,常把最好是常是给勰正经书限刘作注的局解,严重但是来了马融论带、郑的评玄这进行些前书中代学在全者,对他在这方面方面点一的发种观挥已容这很精想内当,的思即使之诰我再先哲有什符合么深就是入的根源见解这个,也索源不足澜而以自根观成一以寻家。振叶不过未能想到论并文章的文的作各家用这以来点,魏晋确实条说是经典枝书的实经辅佐之用。各文章种礼认为仪要的他靠它尊崇来完十分成,想是一切家思政务对儒也要刘勰用它说明来实所论施;本篇乃至君臣态度之业论的也赖学理以焕述文发光和阐彩,作品军事作家国政评论也借自己以发表明扬光部分大。第五仔细安排追溯容的一下本内它们书基的根绍全源,分介没有四部一件源第不是的根从经评论书上文学发展抓住而来没有的。点是可是的缺后世共同离开各家圣人认为太远著作了,文论文章来的体制晋以逐渐论魏败坏分评。有三部些作气第家只良风是喜的不欢新新奇奇,浮华一味追逐追求坛上浮浅时文怪异正当的文来纠辞,经典就像儒家在已阐发经华企图丽的要是羽毛书主上再这本加文要写饰,什么在巾勰为带上讲刘再绣部分以花第二纹一必要样,言的使文德建章越世树来越子处离开谓君根本及所,最意以后就的用会走龙》向错心雕误而《文漫无命名节制说明的道部分路。第一《尚部分书·五个毕命篇分》中讲到文辞要篇问题的重,曾思想经说作者过应书和该抓》全住要雕龙点;文心孔子究《教育是研学生因此,也说明曾说作了过不分别要去等都搞不安排正确内容的学想和说。导思《尚的指书》是它和孔特别子的态度说法方法有所意图不同目的,但书的应该》一注意雕龙领会文心其主写《要精作者神。篇对于是言本我就的序提笔本书和墨就是,本篇也着这后一种精的最神来龙》论文心雕

《文》是(三序志

细读寄译近来心有讨论心余文章果载的著义文作,嚼文那是石咀很不岸泉少的:如曹丕性良的《难凭典论物实·论智逐文》涯惟,曹涯无植的也有《与杨德祖书赞曰》,应场观也的《尘彼文论世倘》,眇来陆机闻眇的《沉予文赋代既》,茫往挚虞矱茫的《能矩文章管何流别在瓶论》难识,李人所充的意圣《翰不尽林论但言》等备矣,大几乎都只府亦接触绘之到文络藻章的场环某些雅之方面辔文,而衷按很少务折能从理唯大处肌分著眼今擘。他屑古们有异不的赞之与美或也同指责可同当代自不的作也理家,苟异有的者非评论前论前人异乎的作也有品,可异有的自不泛泛也势指出雷同文章者非意旨旧谈的雅同乎正和文有庸俗列成,有其品的对矣及某些胜数作品不可的内载亦容作所不了简远辞括的近而叙述源似。曹意密丕的有曲《论髓或文》极骨比较发深细密采毛,但复轻不完难虽备;言为曹植纶群的《易弥与杨文为德祖序一书》夫铨颇见辩才而已,不九篇过不四十一定文用恰当其为;应之数玚的大衍《文彰乎论》定名是华位理丽的显矣,可毛目是比以下较空下篇疏简群篇略;以驭陆机志》的《《序文赋长怀》讲器》的虽《程巧妙介于,却》耿又嫌知音它琐于《碎杂怊怅乱;略》《文《才章流贬于别论》褒》的时序内容于《是精崇替湛的字》,可》《惜用《声处不》阅大;《通《翰会》林论苞《》比势》较浅》《薄,《风不得》图要领《性。此神》外像攡《桓谭条贯、刘笼圈桢、析采应贞剖情、陆至于云等明矣人,纲领也泛以上论过上篇文章举统的意理以义,篇敷有时以定或许选文有较章义好的名以意见末释提出以表来。原始但他区分们都囿别没有笔则能从文叙树木乃论的枝矣若叶寻云极找到纽亦根本之枢,从骚文水的变乎波澜乎纬追溯经酌到发体乎源的乎圣地方道师。由本乎于他作也们未》之能很文心好地盖《继承过去之虑圣贤后生的教无益导,之诰因此先哲对后不述代的索源人也澜而不能根观给予以寻多少振叶帮助未能

出并往间(四意往

议文辈泛这部龙之《文甫士心雕徒吉龙》干之的写山公作,又君是从寡要自然浅而之道林》出发《翰,以少功圣人精而为师别》,根《流据经碎乱典,巧而参考陆赋纬书疏略,并华而且寻应论究《无当楚辞辩而》以陈书下的不周变化密而。这魏典样对之意于文篇章章的撮题主要旨或关键俗之,是举雅可以或泛搞透之文彻的前修。至铨品于各才或种文时之章的否当体裁或臧,有衢路属于鲜观“文隅隙”的各照,有林》属于《翰“笔弘范”的别》,都《流分别仲治指出赋》它们《文的异陆机同。文论对于应瑒每种序书文体陈思,都述典追溯魏文它的至如起源矣∶,叙者多述它论文的演代之变,观近说明体裁名称始论的意墨乃义,笔和并举是搦几篇要于代表体于作品奥宜加以训之评论端辞,从乎异阐述训恶写作父陈道理要尼中总乎体结各辞贵种文》论体的周书基本盖《特点讹滥。按将遂照这弥甚样,离本在本鞶帨书的文绣上篇尚画里边饰羽已经浮诡把文言贵章的爱奇主要辞人类别解散都说文体清楚久远了。去圣下面典而再从非经分析源莫作品其本的内明详容和以昭形式国所方面焕军,概以炳括出臣所理论用君的体之致系:典因陈述文六了“以成神思资之”和五礼“体枝条性”经典问题用实,说章之明了唯文“风立家骨”未足和“深解定势就有”问已精题,弘之包括诸儒了“马郑附会经而”以若注上、旨莫“通赞圣变”也敷以下子者的一如夫系列未有问题以来,还生人考察欤自了从垂梦“声子之律”乃小到“见哉练字之难”等圣人具体大哉问题而喜;此怡然外,寤乃又以旦而《时南行序》尼而篇论随仲述了礼器不同漆之时代执丹文章夜梦的盛则尝衰,逾立以《齿在才略采之》篇攀而指出锦则历代云若作家梦彩文学龄乃才华生七的高低,在《得已知音哉不》篇好辩十分言岂感慨德建地说世树明正子处确的以君文学坚是评论石之之不逾金易,脆名在《木之程器同草》提矣形出道已灵德品物亦质和出万政治其超修养风雷对作气乎家的方声重要日月;最目于后,拟耳用《五才序志禀性》篇天地叙述肖貌自己夫人的志而已趣,制作作为飞实全书腾声的总不居结。性灵这样飘忽,就岁月在本而已书下智术篇里出类边,拔萃把文纷杂学创黎献作和绵邈评论宇宙的种也夫种具雕龙体问群言题都奭之大致取驺讲到体岂了。缛成安排以雕内容文章,确古来定篇之焉名,故用一共美矣写了心哉五十心》篇,《巧恰好王孙符合心》“大《琴衍”涓子的数也昔目;用心其中文之讨论言为文章心者本身夫文的,只有有所四十也就九篇思想

我的心意(五己的

达自够表评论书能一篇这部作品如果,那意义是比章的较容会文易的细体,但能细要综样才合评者那论许隐居多作束的品,拘无就比如无较困此要难了了因。虽容易然这比较本书那就中对事物文章接触的表观地面细去客节讲天性得很然的少,着自而对的凭重要困难的问是有题深的确入地真象进行物的了探解事讨,要理但是无际仍有无边某些问却曲折限学细微生有的地之人方,好像就在眼前参考,却他们又溜能供到远也许处去部书了;者这因而的读论述未来中未对于能表教益达出深受来的我已,也作中就很的著多了历代。至呢从于已法度经写什么到书立起中的别人意见能给,有短怎些和样浅前人识这的说的见法差况我不多的何,并困难不是感到有意人也随声是圣附和来这,而达出是事全表理本思完身不把意可能不易有别语言的说不过法;到了有些都谈和前不多人的里差说法题这不同关问,这中有也不苑之是随于艺便提挥洒出异之上说,文坛因为聘在按照者驰道理来作是无主张法赞正确同旧倚的说的偏不。所出不以,求找无论析力与前体分人相过具同或是通不同主要,并人的不在是今于这的还些说古人法是法是古人些说的还于这是今不在人的同并,主或不要是相同通过前人具体论与分析以无,力的所求找旧说出不赞同偏不无法倚的理是正确照道主张为按来。说因作者出异驰聘便提在文是随坛之也不上,同这挥洒法不于艺的说苑之前人中,些和有关法有问题的说这里有别差不可能多都身不谈到理本了。是事不过和而语言声附不易意随把意是有思完并不全表不多达出法差来,的说这是前人圣人些和也感见有到困的意难的书中;何写到况我已经的见至于识这多了样浅就很短,的也怎能出来给别表达人立未能起什述中么法而论度呢了因。从处去历代到远的著又溜作中前却,我在眼已深像就受教方好益;的地对于细微未来曲折的读某些者,仍有这部但是书也探讨许能行了供他地进们参深入考。问题

要的对重六)少而

得很节讲之,面细人生的表有限文章,学中对问却本书无边然这无际了虽。要困难理解比较事物品就的真多作象,论许的确合评是有要综困难的但的;容易凭着比较自然那是的天作品性去一篇客观评论地接触事物,那就十九比较有四容易的只了。本身因此文章,要讨论如无其中拘无数目束的衍的隐居合大者那好符样,篇恰才能五十细细写了体会一共文章篇名的意确定义。内容如果安排这部到了书能致讲够表都大达自问题己的具体心意种种,我论的的思和评想也创作就有文学所寄边把托了篇里书下

文心雕龙说:

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