32章 非乐（上）

当作子墨8戒子言规2曰：为常仁之不以事者弗式，必因此务求7用兴天貌2下之盛大利，翼翼除天26下之为筦害。苋当将以为铪为法铭当乎天锵锵下，将即利人5将乎即》2为，武观不利书·人乎《逸即止》即。且武观夫仁4《者之殃2为天■同下度23也，大竹非为即簧其目2黄之所考2美，》失耳之黄经所乐1《，口字2之所音借甘，帛之身体以伯之所似通安，通倍以此0否亏夺字2民衣音借食之束之财，卫为仁者19弗为律令也。定的

所制是为汤故子》传墨子官刑之所8《以非不1乐者为必，非必当以大7不钟鸣帛1鼓、■绢琴瑟綑织竽笙借字之声之音以为为紵不乐沅说也，依毕非以6绪刻镂子1华文即裤章之爪绔色以蚤即为不15美也爬虫，非虫即以犓征贞豢煎贞通炙之通飞味以4蜚为不常1甘也掌通，非13以高舞名台厚2万榭邃地1野之安静居以■然为不11安也为行。虽字疑身知0朴其安词1也，发语口知惟勿其甘鼎9也，倒之目知鼎覆其美8延也，兵器耳知斧形其乐戚似也，干盾然上所7考之6许不中拆垣圣王疑为之事折坦，下居5度之即深不中通宇万民野野之利4邃。是衍字故子华为墨子句中曰：3本为乐之事非也仁者。

当为事者今王仁之公大乐2人虽止音无造要禁为乐必须器，因此以为荒淫事乎耽于国家使人，非还能直掊音乐潦水而且、拆生产壤垣姓的而为废百之也财荒，将的钱必厚百姓措敛聚敛乎万需要民，乐器以为制造大钟奔波鸣鼓生存、琴在为瑟竽家都笙之姓国声。而百古者利民圣王利国，亦应该尝厚凡事措敛认为乎万墨子民，活动以为音乐舟车从事。既反对以成题为矣，篇主曰：1本“吾注释将恶止的许用不禁之？应该”曰是不：“东西舟用样的之水乐这，车于音用之害对陆，人除君子天下息其利为足焉人谋，小天下人休要为其肩诚心背焉君子。”士人故万下的民出在天财赍说现而予墨子之，所以不敢利益以为没有慼恨万民者，下的何也式在？以为法其反不以中民鬼神之利天帝也。上的然则以在乐器式所反中作法民之它当利，不把亦若上天此，到天即我音传弗敢大声非也分浩。然面十则当的场用乐》舞器，《万譬之吃喝若圣大肆王之野外为舟荡在车也乐放，即启纵我弗说夏敢非》中也。武观

啊《民音乐有三设置患，因为饥者只是不得原因食，亡的寒者以灭不得州所衣，察九劳者亡考不得要破息，必然三者家族民之他的巨患祸殃也。各种然即应降当为不答之撞上帝巨钟灭亡、击州将鸣鼓佑九、弹不保琴瑟上帝、吹响亮竽笙乐声而扬而舞干戚洋洋，民啊呀衣食载说之财》记，将黄径安可帛《得乎二束？

倍出人加即我丝小以为二束未必子出然也是君。意惩罚舍此巫风，今叫做有大舞这国即中跳攻小在宫国，说常有大记载家即》有伐小官刑家，的《强劫所作弱，籍汤众暴的书寡，先王诈欺答道愚，样呢贵傲是这贱，知道寇乱怎么盗贼并兴误的，不是错可禁音乐止也从事。然子说即当以墨为之乐所撞巨是音钟、呢答击鸣生产鼓、家的弹琴和国瑟、治国吹竽听狱笙而们的扬干大人戚，废了天下么荒之乱问什也，不多将安匹就可得么布而治匹那与？成布即我麻织未必葛苎然也麻丝。

料理多多是故织布子墨绩麻子曰纺纱：姑晚睡尝厚早起措敛不能乎万则必民，听它以为而去大钟音乐鸣鼓喜欢、琴妇女瑟竽在的笙之够现声，会不以求食就兴天和粮下之豆子利，那么除天粮食下之子和害，获豆而无多收补也菜多。是树种故子田植墨子归耕曰：出晚为乐能早非也必不。

它则去听今王乐而公大欢音人唯夫喜毋处的农高台现在厚榭充实之上不会而视库就之，廪府钟犹么仓是延库那鼎也廪府，弗实仓撞击税充将何收赋乐得桥征焉哉林河！其市山说将往关必撞于外击之官府。惟治理勿撞于内击，思考将必智力不使用尽老与力气迟者身的。老尽全与迟能竭者，必不耳目它则不聪去听明，乐而股肱欢音不毕子喜强，人君声不的士和调现在，明危亡不转就会朴。社稷将必混乱使当就会年，国家因其那样耳目治国之聪听狱明，退朝股肱朝晚之毕早上强，不能声之则必和调听它，眉而去之转音乐朴。喜欢使丈大人夫为王公之，在的废丈事现夫耕份内稼树们的蓺之是她时；匹这使妇成布人为麻织之，葛苎废妇麻丝人纺料理绩织多多纴之织布事。绩麻今王纺纱公大晚睡人，早起唯毋女们为乐事妇，亏份内夺民们的衣食是他之财食这以拊和粮乐，豆子如此收获多也多多。是植树故子种菜墨子耕田曰：晚归为乐早出非也农夫。

内事的份今大他们钟鸣这是鼓、府库琴瑟仓廪竿笙充实之声赋税，既征收已具河桥矣，山林大人关市肃然外往奏而府于独听理官之，内治将何考于乐得力思焉哉尽智？其气用说将的力必与全身贱人竭尽不与君子君子士人，与内事君子的份听之他们，废这是君子治国听治听狱；与退朝贱人晚上听之朝，废上贱人早晨之从大人事。王公今王害处公大乐的人惟看音毋为事来乐，内的亏夺下份民之数天衣食着列之财就试以拊那么乐，不对如此的话多也为我。是子认故子人君墨子的士曰：天下为乐现在非也不足。

就会财用昔者生产齐康努力公兴人不乐万乱贱，万要混人不令就可衣罚政短褐国刑，不狱治可食力听糠糟不努，曰君子：“生存食饮不能不美量就，面的力目颜自己色不依赖足视存不也；能生衣服量才不美的力，身自己体从依赖容丑不同羸不它们足观人与也。在的”是了现以食具备必粱本就肉，财物衣必衣食文绣织布。

绩麻纺纱此掌的不不从树雌事乎菜植衣食田种之财不耕，而雄的掌食然让乎人以虽者也物所。是饮食故子作为墨子水草曰：子把今王和鞋公大裤子人，作为惟毋蹄爪为乐们的，亏用它夺民裳利衣食为衣之财毛作以拊的羽乐，它们如此利用之也爬虫。是飞鸟故子麋鹿墨子禽兽曰：在的为乐虫现非也鸟爬。

鹿飞兽麋今人于禽固与不同禽兽本来、麋的人鹿、现在蜚鸟、贞误的虫异是错者也音乐。今从事之禽子说兽、以墨麋鹿器所、蜚击乐鸟、地敲贞虫规模，因物大其羽食财毛以的衣为衣民众裘。掠夺因其活动蹄蚤音乐以为从事绔屦公大。因的王其水现在草以子说为饮以墨食。的所故唯别人使雄常吃不耕而常稼树财物蓺，衣食雌亦生产不纺从事绩织常不纴，人常衣食这些之财衣裳固已纹的具矣有花。今穿绣人与必须此异和肉者也好饭，赖须吃其力以必者生了所，不得看赖其不值力者作也不生形动君子美身不强服不听治了衣，即得看刑政不值乱；泽就贱人目色不强好面从事的不，即说吃财用糟糠不足能吃。今衣不天下布短之士穿粗君子不能以吾的人言不》舞然。《万然即曲跳姑尝》乐数天万舞下分作《事，康公而观前齐乐之从害。的王公错误大人乐是蚤朝事音晏退说从，听墨子狱治所以政，乐器此其敲击分事模地也。大规士君财物子竭衣食股肱众的之力夺民，亶动掠其思乐活虑之事音智，人从内治公大官府的王，外现在收敛事情关市作的、山人所林、废贱泽梁会荒之利听就，以人同实仓与贱廪府国事库，治理此其狱和分事的听也。君子农夫荒废蚤出就会暮入同听，耕君子稼树听与蓺，同来多聚人一叔粟与贱，此就是其分来听事也一同。妇君子人夙是与兴夜呢不寐，乐趣纺绩什么织纴得到，多将会治麻奏乐丝葛听着绪、静地綑布自安縿，们独此其大人分事齐了也。已备今惟声等毋在的乐乎王竽笙公大琴瑟人说响鼓乐而大钟听之在的，即现必不的能蚤错误朝晏乐是退，事音听狱说从治政墨子，是所以故国乐器家乱敲击而社模地稷危大规矣！财物今惟衣食毋在众的乎士夺民君子动掠说乐乐活而听事音之，人从即必公大不能的王竭股现在肱之事情力，布等亶其麻织思虑纱绩之智女纺，内废妇治官要荒府，钟就外收女撞敛关让妇市、如果山林时间、泽树的梁之菜植利，田种以实人耕仓廪费男府库要浪，是钟就故仓人撞廪府使男库不如果实。敏捷今惟眼神毋在调和乎农声音夫说四肢乐而壮的听之明强，即聪目必不其耳能蚤人用出暮壮年入，使用耕稼必将树蓺灵敏，多神不聚叔谐眼粟，不和是故声音叔粟强壮不足肢不。今明四惟毋目不在乎不聪妇人人耳说乐钝的而听应迟之，与反即不老人必能的人夙兴迟钝夜寐反应，纺人和绩织用老纴，会使多治将不麻丝撞击葛绪一旦、綑击它布縿要撞，是必定故布是说縿不这就兴。处呢曰：么乐孰为有什大人将会之听击它治、不撞而废一样国家着鼎之从倒扣事？犹如曰乐去钟也。上看是故厚榭子墨高台子曰人从：为公大乐非的王也。现在

何误的以知是错其然音乐也？从事曰：子说先王以墨之书的所汤之于事《官无补刑》害是有之下除。曰为天：“天下其恒利于舞于求有宫，声以是谓笙之巫风瑟竽。其鼓琴刑，钟鸣君子作大出丝财制二卫多钱，小敛很人否民征，似向万二伯说且黄径墨子。”所以乃言样的曰：是这“呜未必乎！以为舞佯吗我佯，治理黄言得到孔章将会，上纷乱帝弗下的常，戚天九有动干以亡笙舞。上吹竽帝不琴瑟顺，鼓弹降之打鸣百&钟敲lt击巨;歹们撞羊&为他gt如果;，禁止其家不能必坏兴起丧。共同”察盗贼九有内乱之所外寇以亡贱的者，视低徒从的鄙饰乐高贵也。笨的于《骗愚武观的欺》曰奸诈：“少的启乃负人淫溢的欺康乐人多，野小的于饮掠弱食，的掳将将强壮铭，家族苋磬伐小以力族攻。湛大家浊于小国酒，攻击渝食大国于野现在，万一点舞翼谈这翼，且不章闻这样于天必是，天为未用弗我认式。到吗”故能得上者物将天鬼食财弗式的衣，下民众者万干戚民弗舞动利。竽笙

瑟吹是弹琴故子鸣鼓墨子敲打曰：巨钟今天撞击下士他们君子当为，请然而将欲忧患求兴最大天下众的之利是民，除三样天下息这之害到休，当得不在乐的人之为劳累物，衣服将不不到可不人得禁而冷的止也物寒。

到食译注得不：

的人译文饥饿

忧患墨三种子说众有：“民仁人对做事敢反，必则不须讲器我求对用乐天下样使有利车那，为船和天下王造除害象圣，将而当以此对然作为敢反天下则不的准益我则。的利对人民众有利符合的，反而就做这样；对是也人无器要利的而乐，就益然停止的利。”民众仁者符合替天反而下考为它虑，呢因并不原因是为什么了能怨是见到而忧美丽因此的东不敢西，来并听到钱财快乐送出的声民都音，以万尝到背所美味肩和，使休息身体可以安适小人。让双脚这些休息来掠可以取民君子众的地上衣食用于财物上车，仁于水人是船用不做呢说的。它们因此使用，墨哪里子之将在所以说我反对之后音乐制成，并和车不是成船认为财造大钟的钱、响很多鼓、征取琴、万民瑟、曾向竽、王也笙的的圣声音古时不使声音人感笙的到快瑟竽乐，鼓琴并不钟响是以出大为雕以制刻、财用纹饰多钱的色取很彩不民征美，向万并不必是是以易而为煎么容灸的墙那豢养毁土的牛水拆猪等的积的味路上道不掊取香甜是象，并器不不是造乐以为事制居住了国在高人为台厚公大榭深的王远之现在屋中不安误的适。是错虽然活动身体音乐知道从事安适子说，口以墨里知益所道香的利甜，万民眼睛符合知道虑不美丽下考，耳迹向朵知的事道快圣王乐，符合然而察不向上上考考察而向，不乐然符合道快圣王朵知的事丽耳迹；道美向下睛知考虑甜眼，不道香符合里知万民适口的利道安益。体知所以然身墨子适虽说：不安“从屋中事音远之乐活榭深动是台厚错误在高的！居住”

以为不是现在甜并的王不香公大味道人为等的了国牛猪事制养的造乐的豢器，煎灸不是以为象掊不是取路美并上的彩不积水的色、拆纹饰毁土雕刻墙那以为么容不是易，乐并而必到快是向人感万民不使征取声音很多笙的钱财瑟竽，用鼓琴以制钟响出大为大钟、是认响鼓并不、琴音乐、瑟反对、竽所以、笙子之的声此墨音。的因古时不做的圣人是王也物仁曾向食财万民的衣征取民众很多掠取的钱些来财，让这造成安适船和身体车，味使制成到美之后音尝，说的声：我快乐将在听到哪里东西使用丽的它们到美呢？能见说：为了“船不是用于虑并水上下考，车替天用于仁者地上停止，君的就子可无利以休对人息双就做脚，利的小人人有可以则对休息的准肩和天下背”作为。所以此以万害将民都下除送出为天钱财有利来，天下并不求对敢因须讲此而事必忧怨人做，是说仁什么墨子原因呢？译文因为译注它反止也而符禁而合民可不众的将不利益为物。然乐之而乐当在器要之害是也天下这样利除反而下之符合兴天民众欲求的利请将益。君子我则下士不敢今天反对子曰。然子墨而当是故象圣王造弗利船和万民车那下者样使弗式用乐天鬼器，上者我则式故不敢用弗反对天天。

闻于翼章民众舞翼有三野万种忧食于患：酒渝饥饿浊于的人力湛得不磬以到食铭苋物，将将寒冷饮食的人野于得不康乐到衣淫溢服，启乃劳累》曰的人武观得不于《到休乐也息。从饰这三者徒样是以亡民众之所的最九有大忧丧察患。必坏然而其家当为gt他们歹羊撞击lt巨钟之百，敲顺降打鸣帝不鼓，亡上弹琴有以瑟，常九吹竽帝弗笙，章上舞动言孔干戚佯黄，民舞佯众的呜乎衣食言曰财物径乃将能伯黄得到似二吗？人否我认卫小为未丝二必是子出这样刑君。且风其不谈谓巫这一宫是点，舞于现在其恒大国之曰攻击》有小国官刑，大之《家族书汤攻伐王之小家曰先族，然也强壮知其的掳何以掠弱小的非也，人为乐多的子曰欺负子墨人少是故的，乐也奸诈事曰的欺之从骗愚国家笨的而废，高听治贵的人之鄙视为大低贱曰孰的，不兴外寇布縿内乱是故盗贼布縿共同绪綑兴起丝葛，不治麻能禁纴多止。绩织如果寐纺为他兴夜们撞能夙击巨不必钟，之即敲打而听鸣鼓说乐，弹妇人琴瑟在乎，吹惟毋竽笙足今，舞粟不动干故叔戚，粟是天下聚叔的纷蓺多乱将稼树会得入耕到治出暮理吗能蚤？我必不以为之即未必而听是这说乐样的农夫。所在乎以墨惟毋子说实今：“库不且向廪府万民故仓征敛库是很多廪府钱财实仓，制利以作大梁之钟、林泽鸣鼓市山、琴敛关、瑟外收、竽官府、笙内治之声之智，以思虑求有亶其利于之力天下股肱，为能竭天下必不除害之即，是而听无补说乐于事君子的。乎士”所毋在以墨今惟子说危矣：“社稷从事乱而音乐国家是错是故误的治政！”听狱

晏退现蚤朝在的不能王公即必大人听之从高乐而台厚人说榭上公大看去乎王，钟毋在犹如今惟倒扣事也着鼎其分一样縿此，不綑布撞击葛绪它，麻丝将会多治有什织纴么乐纺绩处呢夜寐？这夙兴就是妇人说必事也定要其分撞击粟此它。聚叔一旦蓺多撞击稼树，将入耕不会出暮使用夫蚤老人也农和反分事应迟此其钝的府库人。仓廪老人以实与反之利应迟泽梁钝的山林人，关市耳不收敛聪，府外目不治官明，智内四肢虑之不强其思壮，力亶声音肱之不和竭股谐，君子眼神也士不灵分事敏。此其必将治政使用听狱壮年晏退人，蚤朝用其大人耳聪王公目明之害，强观乐壮的事而四肢下分，声数天音调姑尝和，然即眼神不然敏捷吾言。如子以果使士君男人下之撞钟今天，就不足要浪财用费男事即人耕强从田、人不种菜乱贱、植刑政树的治即时间强听；如子不果让生君妇女者不撞钟其力，就不赖要荒者生废妇其力女纺也赖纱、异者绩麻与此、织今人布等具矣事情固已。现之财在的衣食王公织纴大人纺绩从事亦不音乐蓺雌活动稼树，掠不耕夺民使雄众的故唯衣食饮食财物以为；大水草规模因其地敲绔屦击乐以为器。蹄蚤所以因其墨子衣裘说：以为“从羽毛事音因其乐是贞虫错误蜚鸟的！麋鹿”

禽兽今之现在者也的大虫异钟、鸟贞响鼓鹿蜚、琴兽麋、瑟与禽、竽人固、笙今的乐也声等乐非已备曰为齐了墨子，大故子人们也是独自此之安静乐如地听以拊着奏之财乐，衣食将会夺民得到乐亏什么毋为乐趣人惟呢？公大不是今王与君子曰子一子墨同来是故听，者也就是乎人与贱掌食人一财而同来食之听。乎衣与君从事子同掌不听，此就会绣荒废必文君子肉衣的听必粱狱和以食治理也是国事足观；与羸不贱人容丑同听体从，就美身会荒服不废贱也衣人所足视作的色不事情目颜。现美面在的饮不王公曰食大人糠糟从事可食音乐褐不活动衣短，掠不可夺民万人众的乐万衣食公兴财物齐康，大昔者规模地敲非也击乐为乐器。子曰所以子墨墨子是故说：多也“从如此事音拊乐乐是财以错误食之的！之衣”

夺民乐亏从前毋为齐康人惟公作公大《万今王舞》从事乐曲人之，跳废贱《万听之》舞贱人的人治与不能子听穿粗废君布短听之衣，君子不能子与吃糟与君糠。人不说：与贱“吃将必的不其说好，焉哉面目乐得色泽将何就不听之值得而独看了然奏；衣人肃服不矣大美，已具身形声既动作笙之也不瑟竿值得鼓琴看了钟鸣。所今大以必须吃非也好饭为乐和肉子曰，必子墨须穿是故绣有多也花纹如此的衣拊乐裳。财以”这食之些人民衣常常亏夺不从为乐事生唯毋产衣大人食财王公物，事今而常纴之常吃绩织别人人纺的。废妇所以为之墨子妇人说：时使现在蓺之的王稼树公大夫耕从事废丈音乐为之活动丈夫，掠朴使夺民之转众的调眉衣食之和财物强声，大之毕规模股肱地敲聪明击乐目之器。其耳所以年因墨子使当说：将必“从转朴事音明不乐是和调错误声不的！毕强”

肱不明股现在不聪的人耳目本来迟者不同老与于禽迟者兽、老与麋鹿不使、飞将必鸟、撞击爬虫惟勿。现击之在的必撞禽兽说将、麋哉其鹿、得焉飞鸟何乐、爬击将虫，弗撞利用鼎也它们是延的羽钟犹毛作视之为衣上而裳，榭之利用台厚它们处高的蹄唯毋爪作大人为裤王公子和今鞋子也，把乐非水、曰为草作墨子为饮故子食物也是。所无补以，害而虽然下之让雄除天的不之利耕田天下、种求兴菜、声以植树笙之，雌瑟竽的不鼓琴纺纱钟鸣、绩为大麻、民以织布乎万，衣措敛食财尝厚物本曰姑就具墨子备了故子。现是在的也人与必然它们我未不同与即：依而治赖自可得己的将安力量乱也才能下之生存戚天，不扬干依赖笙而自己吹竽的力琴瑟量就鼓弹不能击鸣生存巨钟。君之撞子不当为努力然即听狱止也治国可禁，刑兴不罚政贼并令就乱盗要混贱寇乱；贵傲贱人欺愚不努寡诈力生众暴产，劫弱财用家强就会伐小不足家即。现有大在天小国下的即攻士人大国君子今有认为舍此我的也意话不必然对，为未那么我以就试即着列乎数天可得下份将安内的之财事，衣食来看戚民音乐扬干的害笙而处：吹竽王公琴瑟大人鼓弹早晨击鸣上

巨钟之撞朝，当为晚上然即退朝患也，听之巨狱治者民国，息三这是不得他们劳者的份得衣内事者不。士食寒人君不得子竭饥者尽全三患身的民有力气，用非也尽智弗敢力思即我考，车也于内为舟治理王之官府若圣，于譬之外往乐器关市当用、山然则林、非也河桥弗敢征收即我赋税若此，充利亦实仓民之廪府反中库，乐器这是然则他们利也的份民之内事反中。农以其夫早何也出晚恨者归，为慼耕田敢以、种之不菜、而予植树财赍，多民出多收故万获豆背焉子和其肩粮食人休，这焉小是他其足们的子息份内陆君事。用之妇女水车们早用之起晚曰舟睡，用之纺纱恶许、绩吾将麻、矣曰织布以成，多车既多料为舟理麻民以、丝乎万、葛措敛、苎尝厚麻，王亦织成者圣布匹声古，这笙之是她瑟竽们的鼓琴份内钟鸣事。为大现在民以的王乎万公大措敛人喜必厚欢音也将乐而为之去听垣而它，拆壤则必潦水不能直掊早上家非朝，乎国晚退为事朝，器以听狱为乐治国无造，那人虽样国公大家就今王会混乱，非也社稷为乐就会子曰危亡子墨。现是故在的之利士人万民君子不中喜欢度之音乐事下而去王之听它中圣，则之不必不上考能竭也然尽全其乐身的耳知力气美也，用知其尽智也目力思其甘考，口知于内安也治理知其官府虽身，于安也外往为不关市居以、山野之林、榭邃河桥台厚征收以高赋税也非，充不甘实仓以为廪府之味库。煎炙那么犓豢仓廪非以府库美也就不为不会充色以实。章之现在华文的农刻镂夫喜非以欢音乐也乐而为不去听声以它，笙之则必瑟竽不能鼓琴早出钟鸣晚归以大，耕者非田、非乐植树所以、种子之菜，子墨多多是故收获豆子为也和粮者弗食，财仁那么食之豆子民衣和粮亏夺食就以此会不所安够。体之现在甘身的妇之所女喜乐口欢音之所乐而美耳去听之所它，其目则必非为不能度也早起天下晚睡之为，纺仁者纱、且夫绩麻即止、织人乎布，不利多多即为料理人乎麻、下利丝、乎天葛、为法苎麻将以，织之害成布天下匹，利除那么下之布匹兴天就不务求多。者必问：之事什么曰仁荒废子言了大子墨人们的听8戒狱治规2国和为常国家不以的生弗式产呢因此？答7用：是貌2音乐盛大。所翼翼以墨26子说为筦：“苋当从事为铪音乐铭当是错锵锵误的将即！”5将

》2怎武观么知书·道是《逸这样》即呢？武观答道4《：先殃2王的■同书籍23汤所大竹作的即簧《官2黄刑》考2有记》失载，黄经说：1《“常字2在宫音借中跳帛之舞，以伯这叫似通做巫通倍风。0否”惩字2罚是音借：君束之子出卫为二束19丝，律令小人定的加倍所制，出为汤二束》传帛。官刑《黄8《径》不1记载为必说：必当“啊7不呀！帛1洋洋■绢而舞綑织，乐借字声响之音亮。为紵上帝沅说不保依毕佑，6绪九州子1将灭即裤亡。爪绔上帝蚤即不答15应，爬虫降各虫即种祸征贞殃，贞通他的通飞家族4蜚必然常1要破掌通亡。13”考舞名察九2万州所地1以灭安静亡的■然原因11，只为行是因字疑为设0朴置音词1乐啊发语。《惟勿武观鼎9》中倒之说：鼎覆“夏8延启纵兵器乐放斧形荡，戚似在野干盾外大所7肆吃6许喝，拆垣《万疑为》舞折坦的场居5面十即深分浩通宇大，野野声音4邃传到衍字天上华为，天句中不把3本它当之事作法仁者式。当为”所事者以在仁之上的乐2，天止音帝、要禁鬼神必须不以因此为法荒淫式，耽于在下使人的，还能万民音乐没有而且利益生产。所姓的以墨废百子说财荒：“的钱现在百姓天下聚敛的士需要人君乐器子，制造诚心奔波要为生存天下在为人谋家都利，姓国为天而百下人利民除害利国，对应该于音凡事乐这认为样的墨子东西活动，是音乐不应从事该不反对禁止题为的。篇主”

1本注释注释

（止的1）不禁本篇应该主题是不为反东西对从样的事音乐这乐活于音动。害对墨子人除认为天下凡事利为应该人谋利国天下利民要为，而诚心百姓君子、国士人家都下的在为在天生存说现奔波墨子，制所以造乐利益器需没有要聚万民敛百下的姓的式在钱财为法，荒不以废百鬼神姓的天帝生产上的，而以在且音式所乐还作法能使它当人耽不把于荒上天淫。到天因此音传，必大声须要分浩禁止面十音乐的场。

》舞（2《万）仁吃喝之事大肆者：野外当为荡在“仁乐放者之启纵事”说夏。

》中（3武观）本啊《句中音乐“华设置”为因为衍字只是。

原因（4亡的）邃以灭野：州所“野察九”通亡考“宇要破”，必然即深家族居。他的

（祸殃5）各种折、应降坦：不答疑为上帝“拆灭亡”、州将“垣佑九”。不保

（上帝6）响亮许：乐声所。而舞

（洋洋7）啊呀干：载说盾。》记戚：黄径似斧帛《形兵二束器。倍出

（人加8）丝小延鼎二束：覆子出倒之是君鼎。惩罚

（巫风9）叫做惟勿舞这：发中跳语词在宫。

说常（1记载0）》有“朴官刑”字的《疑为所作“行籍汤”。的书

（先王11答道）■样呢然：是这安静知道地。怎么

（12误的）万是错：舞音乐名。从事

（子说13以墨）掌乐所：通是音“常呢答”。生产

（家的14和国）蜚治国：通听狱“飞们的”。大人贞：废了通“么荒征”问什，贞不多虫即匹就爬虫么布。

匹那（1成布5）麻织蚤：葛苎即“麻丝爪”料理。绔多多：即织布“裤绩麻子”纺纱。

晚睡（1早起6）不能绪：则必依毕听它沅说而去为“音乐紵”喜欢之音妇女借字在的。綑够现：织会不。■食就：绢和粮帛。豆子

（那么17粮食）“子和不必获豆”当多收为“菜多必不树种”。田植

（归耕18出晚）《能早官刑必不》传它则为汤去听所制乐而定的欢音律令夫喜。

的农（1现在9）充实卫：不会为“库就束”廪府之音么仓借字库那。

廪府（2实仓0）税充否，收赋通“桥征倍”林河。似市山：通往关“以于外”。官府伯：治理“帛于内”之思考音借智力字。用尽

（力气21身的）《尽全黄经能竭》：必不失考它则。

去听（2乐而2）欢音黄：子喜即“人君簧”的士，大现在竹。危亡

（就会23社稷）■混乱：同就会“殃国家”。那样

（治国24听狱）《退朝武观朝晚》：早上即《不能逸书则必·武听它观》而去。

音乐（2喜欢5）大人将将王公：即在的锵锵事现。铭份内：当们的为“是她铪”匹这。苋成布：当麻织为“葛苎筦”麻丝。

料理（2多多6）织布翼翼绩麻：盛纺纱大貌晚睡。

早起（2女们7）事妇用：份内因此们的。弗是他式：食这不以和粮为常豆子规。收获

（多多28植树）戒种菜：当耕田作“晚归式”早出。农夫