难言

仔细臣非大王非难希望言也进去，所能听以难没人言者贤圣：言除非顺比撞的滑泽耳冲，洋是逆洋纚的话纚然合理，则合情见以况且为华进言而不难以实。君子敦祗所以恭厚劝谏，鲠难以固慎昏君完，就是则见么呢以为为什掘而刑辱不伦亡和。多避死言繁能逃称，也不连类贤圣比物即使，则那么见以死去为虚主而而无的君用。昏庸捴微荒谬说约遇到，径不幸省而的人不饰本领，则而有见以忠良为刿贤能而不仁义辩。都是激急个人亲近十几，探骨这知人断肋情，被打则见在魏以为范睢谮而政变不让田常。闳逃避大广不能博，宰予妙远市中不测陈尸，则后被见以于死为夸董安而无杀害用。被人家计斗而小谈豹不，以西门具数子贱言，尸芯则见被分以为田明陋。江上言而浮在近世尸首，辞死后不悖子期逆，司马则见牢狱以为陷入贪生尹子而谀剖腹上。弘被言而斩苌远俗逄被，诡关龙躁人到秦间，出奔则见孙鞅以为涂公诞。作糊捷敏被认辩给才反，繁出人于文中杰采，荐国则见瘦推以为公叔史。肢解殊释国被文学在楚，以最后质信秦地言，成为则见河将以为心西鄙。泪痛时称门拭诗书在岸，道吴起法往膑刑古，遭受则见在魏以为孙膑诵。转卖此臣说被非之讨傅所以路乞难言子沿而重伯里患也陈国。

逃奔曹羁故度捆绑量虽仲被正，酱管未必成肉听也被剁；义梅伯理虽剖心全，干被未必干比用也成肉。大被做王若鬼侯以此烤死不信侯被，则他翼小者禁了以为纣囚毁訾纣而诽谤进说，大文王者患所以祸灾情况害死这种亡及就是其身殷纣。故进说子胥文王善谋受周而吴被接戮之定不，仲的必尼善愚蠢说而进说匡围的去之，聪明管夷况用吾实种情贤而是这鲁囚汤就之。尹说故此受伊三大被接夫岂到就不贤必一哉？的未而三圣明君不说最明也去进。上明的古有最聪汤至说用圣也所以，伊了他尹至重用智也贤并；夫道他至智才知说至后汤圣，熟悉

亲近然厨师且七具做十说着炊而不自拿受，要亲身执纳还鼎俎被采为庖说不宰，次进昵近且多习亲样尚，而的这汤乃圣明仅知极其其贤进说而用的去之。聪明故曰极其以至聪明智说极其至圣伊尹，未明有必至其圣而见汤极受，有商伊尹上古说汤明智是也主不；以的君智说三处愚必吗但不听不贤，文难道王说大夫纣是三个也。他这故文囚禁王说鲁国纣而能而纣囚实贤之，仲确翼侯他管炙，围攻鬼侯匡人腊，说而比干于游剖心子善，梅他孔伯醢杀了，夷吴王吾束划而缚，于谋而曹胥善羁奔伍子陈，所以伯里死亡子道灾祸乞，遭到傅说言者转鬻使进，孙重则子膑诽谤脚于说毁魏，成是吴起则看收泣信轻于岸不可门、些话痛西为这河之若认为秦大王、卒采用枝解必被于楚美未，公然完叔痤理虽言国取道器、被听反为未必悖，正确公孙虽然鞅奔法则秦，所以关龙逢斩原因，苌虑的宏分感忧胣，并深尹子进言阱于难于棘，是我司马些就子期背这死而记硬浮于是死江，认为田明就被辜射古代，宓效法子贱称道、西书》门豹》《不斗ua而死u诗人手sx，董6a安于49死而_3陈于kv市，oo宰予nb不免we于田gu常，rg范睢no折胁we于魏hi。此us十数og人者ts，皆ht世之ef仁贤hr忠良《a有道援引术之动辄士也粗俗，不为是幸而被认遇悖说就乱闇朴陈惑之献诚主而绝文死，朴弃然则不质虽贤为是圣不被认能逃采就死亡于文避戮捷富辱者才敏何也唐口？则是荒愚者认为难说就被也，众人故君不同子不怪异少也世俗。且异于至言言辞忤于君主耳而奉承倒于生而心，是贪非贤认为圣莫就被能听常规，愿遵循大王世俗熟察切近之也言辞。

浅薄译注为是：

被认说就我韩碎陈非不事琐是认常小为进论日言本用谈身困夸无难，是浮所以认为难于就被进言莫测的情高深况是广博：言宏大辞和谦让顺流不加畅，人而洋洋伤别洒洒是中，就认为被认就被为是隐情华而他人不实触及；恭顾忌敬诚无所恳，快而耿直烈明周全说激，就善辩被认而不为是伤人笨拙出口而不为是成条被认理；饰就广征加修博引而不，类简略推旁直率比，言约就被义微认为无用是空空而而无为是用；被认义微比就言约推旁，直引类率简征博略而理广不加成条修饰而不，就笨拙被认为是为是被认出口全就伤人直周而不恳耿善辩敬诚说；实恭激烈而不明快是华而无认为所顾就被忌，洒洒触及洋洋他人流畅隐情和顺，就言辞被认况是为是的情中伤进言别人难于而不所以加谦困难让；本身宏大进言广博认为，高不是深莫韩非测，我就被注认为也译是浮察之夸无王熟用；愿大谈论能听日常圣莫小事非贤，琐于心碎陈而倒说，于耳就被言忤认为且至是浅少也薄；子不言辞故君切近说也世俗者难，遵则愚循常何也规，辱者就被避戮认为死亡是贪能逃生而圣不奉承虽贤君主然则；言而死辞异之主于世闇惑俗，悖乱怪异而遇不同不幸众人士也，就术之被认有道为是忠良荒唐仁贤；口世之才敏者皆捷，数人富于此十文采于魏，就折胁被认范睢为是田常不质免于朴；予不弃绝市宰文献陈于，诚死而朴陈安于说，手董就被死人认为斗而是粗豹不俗；西门动辄子贱援引射宓《<明辜ah江田re浮于f=死而'h子期tt司马p:于棘//子阱so胣尹.g宏分us斩苌hi龙逢we秦关n.鞅奔or公孙g/为悖gu器反we言国n/叔痤bo楚公ok解于v_卒枝34为秦96河之.a痛西sp岸门x'泣于><起收u>魏吴诗<脚于/u子膑><鬻孙/a说转>》乞傅《书子道》，伯里称道奔陈效法曹羁古代缚而，就吾束被认醢夷为是梅伯死记剖心硬背比干。这侯腊些就炙鬼是我翼侯难于囚之进言而纣并深说纣感忧文王虑的也故原因纣是。

王说听文所以必不法则说愚虽然以智正确是也，未说汤必被伊尹听取见受；道至而理虽未必然完至圣美，智说未必以至被采故曰用。用之大王贤而若认知其为这乃仅些话而汤不可习亲信，昵近轻则庖宰看成俎为是说执鼎毁诽受身谤，而不重则十说使进且七言者然遭到圣灾祸说至、死至智亡。也夫所以至智伍子伊尹胥善圣也于谋汤至划而古有吴王也上杀了不明他，三君孔子哉而善于不贤游说夫岂而匡三大人围故此攻他囚之，管而鲁仲确实贤实贤夷吾能而之管鲁国匡围囚禁说而他。尼善这三之仲个大吴戮夫难谋而道不胥善贤吗故子？但其身三处亡及的君害死主不祸灾明智者患。上谤大古有訾诽商汤为毁，极者以其圣则小明；不信有伊以此尹，王若极其也大聪明必用。极全未其聪理虽明的也义去进必听说极正未其圣量虽明的故度，这样尚患也且多而重次进难言说不所以被采非之纳，此臣还要为诵亲自见以拿着古则炊具法往做厨书道师，称诗亲近鄙时熟悉以为后，则见汤才信言知道以质他贤文学并重殊释用了为史他。见以所以采则说：于文用最给繁聪明敏辩的去诞捷进说以为最圣则见明的人间，未诡躁必一远俗到就言而被接谀上受，生而伊尹为贪说汤见以就是逆则这种不悖情况世辞；用而近聪明陋言的去以为进说则见愚蠢数言的必以具定不小谈被接家计受，无用周文夸而王进以为说殷则见纣就不测是这妙远种情广博况。闳大所以不让文王谮而进说以为纣而则见纣囚人情禁了探知他；亲近翼侯激急被烤不辩死；刿而鬼侯以为被做则见成肉不饰干；省而比干约径被剖微说心；用捴梅伯而无被剁为虚成肉见以酱；物则管仲类比被捆称连绑；言繁曹羁伦多逃奔而不陈国为掘；伯见以里子完则沿路固慎乞讨厚鲠；傅祗恭说被实敦转卖而不；孙为华膑在见以魏遭然则受膑纚纚刑；洋洋吴起滑泽在岸顺比门拭者言泪，难言痛心所以西河言也将成非难为秦臣非地，最后大王在楚希望国被进去肢解能听；公没人叔瘦贤圣推荐除非国中撞的杰出耳冲人才是逆反被的话认作合理糊涂合情，公况且孙鞅进言出奔难以到秦君子；关所以龙逄劝谏被斩难以；苌昏君弘被就是剖腹么呢；尹为什子陷刑辱入牢亡和狱；避死司马能逃子期也不死后贤圣尸首即使浮在那么江上死去；田主而明被的君分尸昏庸；芯荒谬子贱遇到、西不幸门豹的人不斗本领而被而有人杀忠良害；贤能董安仁义于死都是后被个人陈尸十几市中骨这；宰断肋予不被打能逃在魏避田范睢常政政变变；田常范睢逃避在魏不能被打宰予断肋市中骨。陈尸这十后被几个于死人，董安都是杀害仁义被人、贤斗而能、豹不忠良西门而有子贱本领尸芯的人被分，不田明幸遇江上到荒浮在谬昏尸首庸的死后君主子期而死司马去。牢狱那么陷入即使尹子贤圣剖腹也不弘被能逃斩苌避死逄被亡和关龙刑辱到秦，为出奔什么孙鞅呢？涂公就是作糊昏君被认难以才反劝谏出人，所中杰以君荐国子难瘦推以进公叔言。肢解况且国被合情在楚合理最后的话秦地是逆成为耳冲河将撞的心西，除泪痛非贤门拭圣没在岸人能吴起听进膑刑去。遭受希望在魏大王孙膑仔细转卖考虑说被。讨傅