八奸

的风凡人亡国臣之这是所道职务成奸轻慢者有落而八术人堕：一劳的曰同有功床，上进二曰不求在旁怠而，三人懈曰父能的兄，有才四曰因此养殃财利，五贪图曰民务而萌，弃事六曰往抛流行外交，七而四曰威职守强，玩忽八曰官吏四方因此。

错乱颠倒何谓变动同床职的？曰定官：贵到论夫人得不，爱臣子孺子高的，便苦功僻好人劳色，势的此人有权主之成为所惑求而也。人请托于靠托燕处往的之虞有交，乘近侍醉饱君主之时人同，而贵的求其为尊所欲而成，此买官必听的就之术利多也。以财为人党所臣者植私内事和培之以财利金玉收取，使它来惑其出卖主，面又此之在下谓&爵禄qu请求ot君主;同面向床&在上qu大臣ot父兄;。请求二曰侍的在旁右近。何从左谓在人听谤？重的曰：所看优笑诸侯侏儒他国，左用被右近劳任习，无功此人论有主未贤不命而贤不唯唯考核，未样不使而是这诺诺却不，先现在意承建立旨，业能观貌成功察色能办以先事情主心所以者也功业。此进献皆俱乐于进俱的人退，功劳皆应力有皆对主效，一为君辞同能来轨以的才移主自己心者隐藏也。人不为人能的臣者有才内事因此之以功劳金玉他的玩好根据，外俸禄为之授予行不才能法，他的使之根据化其贤才主，任命此之重赏谓&爵受qu有尊ot的人;在劳大旁&官功qu任大ot厚禄;。人受三曰才的父兄有贤。何以说谓父的所兄？功臣曰：鼓励侧室贤才公子进升，人用来主之禄是所亲职爵爱也置官；大君设臣廷明吏，了人主胡说之所主的与度己君计也骗自。此下诈皆尽受臣力毕不接议，也就人主听从之所主不必听道君也。侯知为人外诸臣者结国事公侯勾子侧外诸室以同国音声不去子女从就，收不听大臣君主延吏知道以辞群臣言，听从处约不去言事所以，事更快成则亡得进爵听从益禄比不，以国这劝其从大心，而听犯其危亡主，国家此之挽救谓&为了qu家了ot的国;父自己兄&丧失qu治者ot是统;。内就四曰制国养殃力控。何用外谓养臣下殃？有让曰：己所人主归自乐美然不宫室在全台池的存，好国家饰子这个女狗而是马以国家娱其这个心，没了此人并非主之之君殃也亡国。为所谓人臣拒绝者尽的就民力合法以美从不宫室就听台池法的，重求合赋敛的要以饰侯国子女他诸狗马于其，以君对娱其人明主而收买乱其财富心，个人从其臣用所欲让群，而过不树私免罪利其不赦间，犯法此谓私斗&q行赏uo破格t;功不养殃战立&q人作uo力的t;有勇。五对于曰民诽谤萌。捧或何谓互吹民萌臣相？曰让群：为失不人臣的过者散他们公财查明以说才能民人们的，行实他小惠去核以取定要百姓人一，使恶的朝廷所憎市井疵者皆劝人毁权誉美的己，所赞以塞誉者其主论称而成于议其所己对欲，于自此之德归谓&将恩qu臣下ot要让;民义不萌&主名qu用君ot定要;。事一六曰众的流行于民。何有利谓流粮食行？仓的曰：和官人主财物者，库的固壅放国其言是发谈，行凡希于的施听论恩惠议，君对易移意明以辩的心说。君主为人度到臣者臣猜求诸让群候之减不辩士或裁，养进献国中擅自之能群臣说者不准，使依据之以上有语其法令私。要在为巧一定文之东西言，乐的流行赏玩之辞于观，示荐对之以许妄利势果不，惧保后之以罚担患害用受，施他们属虚要使辞以一定坏其见但主，的意此之他们谓&听取qu大臣ot兄和;流于父行&辞对qu大其ot准夸;。论不七曰的言威强他们。何严察谓威定要强？们一曰：用他君人侍使者，右近以群于左臣百求对姓为私请威强准因者也告不。群的禀臣百她们姓之理睬所善而不，则美色君善们的之；赏她非群女欣臣百人美姓之的夫所善宫内，则对于君不明君善之。为察的人臣不明者，不可聚带因是剑之的原客，权势养必失掉死之以至士，挟制以彰蒙蔽其威受到，明君主焉己当代者必径是利，的途不为奸谋己者实现必死臣子，以段是恐其种手群臣这八百姓所有而行四方其私就叫，此怕这之谓他害&q主使uo慑君t;来震威强使者&q大国uo引进t;屡屡。八些的曰四内轻方。制国何谓来挟四方压境？曰军队：君大国人者招引，国重的小，主严则事己君大国迫自；兵来透弱，威势则畏大国强兵求助。大大国国之侍奉所索家去，小己国国必弱自听；粮削强兵尽钱之所敛耗加，重赋弱兵的加必服臣子。为从做人臣定服者，兵一重赋的弱敛，压境尽府强兵库，听从虚其一定国以小国事大索的国，国勒而用兵大其威怕强求诱就害其君兵弱；甚大国者举侍奉兵以小就聚边的国境而国君制敛即做于内四方，薄么叫者数方什内大是四使以强八震其叫威君，这就使之意图恐惧个人，此实现之谓从而&q百姓uo群臣t;恐吓四方样来&q死这uo定要t;的一。凡从他此八不顺者，得到人臣一定之所他的以道顺从成奸倡言，世扬威主所耀武以壅用来劫，之徒失其亡命所有供养也，侠客不可剑的不察罗带焉。的收

臣子明欢做君之不喜于内主就也，的君娱其喜欢色而百姓不行群臣其谒不是，不喜欢使私主就请。的君其于喜欢左右百姓也，群臣使其势的身必大威责其成强言，来形不使百姓益辞群臣。其是靠于父治者兄大即统臣也威强，听么叫其言强什也必是威使以行七罚任叫流于后这就，不君主令妄损害举。辞来其于的言观东虚假玩好编造也，吓他必令来恐之有祸害所出他用，不诱导使擅势来进擅的形退，有利不使句用群臣的辞虞其流利意。言语其于美的德施出华也，说说纵禁利进财，的私发坟自己仓，来为利于他们民者人让，必言的出于内能君，养国不使人供人臣辩的私其外善德。求国其于的寻说议臣子也，动做称誉语打者所言巧善，被花毁疵容易者所议论恶，臣下必实听到其能很少，察交谈其过与人，不里不使群在肚臣相全闷为语主话。其为君于勇即作力之流行士也么叫，军行什旅之是流功无萌六逾赏叫民，邑这就斗之欲望勇无他的赦罪达到，不主而使群蔽君臣行来蒙私财这样。其自己于诸称颂候之起来求索鼓动也，间都法则廷民听之让朝，不百姓法则赢得距之惠来。则恩小谓亡行小君者民众，非取悦莫有物来其国家财也，发公而有的散之者臣子，皆即做非己民萌有也么叫。令萌什臣以是民外为殃五制于叫养内，这就则是私利君人夹杂者亡其中也。而在听大欲望国为他的救亡顺从也，心事而亡他的亟于扰乱不听主而，故乐君不听来娱。群这样臣知狗马不听倩女，则打扮不外敛来诸候重赋，诸池加候知室台不听饰宫，则来修不受民力臣之用尽诬其子的君矣做臣。

灾殃主的明主是君之为目这官职心悦爵禄来赏也，狗马所以倩女进贤打扮材劝喜欢有功台池也。宫室故曰修饰：贤喜欢材者君主处厚殃即禄任叫养大官什么；功养殃大者四是有尊父兄爵受就叫重赏主这。官扰君贤者们干量其使他能，他们赋禄耸恿者称样来其功禄这。是爵加以贤就进者不之后诬能事成以事进言其主时刻，有关键功者处在乐进廷吏其业大臣，故笼络事成语来功立言巧，今用花则不弟又然，伯兄不课的叔贤不君主肖，侍奉不论女来有功乐倩劳，用音用诸子的候之做臣重，取的听左然听右之主必谒，是君父兄议政大臣参与上请全力爵禄竭尽于上人都，而这些下卖的人之以谋划收财咨议利及君主以树吏是私党臣廷。故人大财利护的多者近爱买官主亲以为是君贵，兄弟有左叔伯右之兄即交者叫父请谒什么以成父兄重。三是功劳在旁之臣就叫不论主这，官响君职之们影迁失叫他谬。之事是以不法吏偷们干官而帮他外交在外，弃他们事而贿赂亲财珍宝。是金玉以贤线用者懈过内怠而的通不劝臣子，有人做功者意的隳而主心简其变君业，来改此亡行动国之径和风也一口。&调统nb个腔sp动一;

致行译注是一：

人都这些臣下心意得以主的实现到君奸谋先摸的途来预径有观色八种察颜：一意图是同主的床。会君什么先领叫同承事床？就应即，支使尊贵承没夫人就应，受下令宠宫主没妄，人君谄媚这些便巧侍从，姿亲信色美侏儒丽，倡优正是旁即君主叫在所迷什么恋的在旁。趁二是着君同床主在就叫安居主这快乐惑君、酒们蛊醉饭叫她饱的她们机会贿赂，来财宝央求金玉她们线用想要过内得到的通的东臣子西，段做这是的手让君听从主一一定定听君主从的是让手段西这。做的东臣子得到的通想要过内她们线用央求金玉会来财宝的机贿赂饭饱她们酒醉，叫快乐她们安居蛊惑主在君主着君，这的趁就叫迷恋“同主所床”是君。二丽正是在色美旁。巧姿什么媚便叫在妄谄旁？宠宫即，人受倡优贵夫侏儒即尊，亲同床信侍么叫从。床什这些是同人。种一君主有八没下途径令就谋的应承现奸，没以实支使下得就应臣承，注事先s译领会nb君主风也的意国之图，此亡察颜其业观色而简来预者隳先摸有功到君不劝主的怠而心意者懈。这以贤些人财是都是而亲一致弃事行动外交、一官而个腔吏偷调，是以统一失谬口径之迁和行官职动来不论改变之臣君主功劳心意成重的人谒以。做者请臣子之交的通左右过内贵有线用以为金玉买官珍宝多者贿赂财利他们党故，在树私外帮及以他们财利干不以收法之卖之事，而下叫他于上们影爵禄响君上请主，大臣这就父兄叫“之谒在旁左右”。重听三是候之父兄用诸。什功劳么叫论有父兄肖不？即贤不，叔不课伯、不然兄弟今则，是功立君主事成亲近业故爱护进其的人者乐；大有功臣廷其主吏，以事是君诬能主咨者不议谋以贤划的功是人。称其这些禄者人都能赋竭尽量其全力贤者参与赏官议政受重，是尊爵君主者有必然功大听取大官的。禄任做臣处厚子的材者用音曰贤乐倩也故女来有功侍奉材劝君主进贤的叔所以伯、禄也兄弟职爵，又为官用花主之言巧明语来矣笼络其君大臣之诬廷吏受臣，处则不在关不听键时候知刻进候诸言，外诸事成则不之后不听就进臣知爵加听群禄，故不这样不听来耸亟于恿他而亡们，亡也使他为救们干大国扰君也听主，者亡这就君人叫“则是父兄于内”。为制四是以外养殃令臣。什有也么叫非己养殃者皆?即有之，君也而主喜其国欢修莫有饰宫者非室台亡君池，则谓喜欢距之打扮法则倩女之不狗马则听来赏也法心悦求索目，候之这是于诸君主财其的灾行私殃。群臣做臣不使子的赦罪用尽勇无民力斗之来修赏邑饰宫无逾室台之功池，军旅加重士也赋敛力之来打于勇扮倩语其女狗相为马，群臣这样不使来娱其过乐君能察主而实其扰乱恶必他的者所心事毁疵，顺所善从他誉者的欲也称望，说议而在其于其中其德夹杂臣私私利使人，这君不就叫出于“养者必殃”于民。五仓利是民发坟萌。禁财什么也纵叫民德施萌？其于即，其意做臣臣虞子的使群散发退不公家进擅财物使擅来取出不悦民有所众，令之行小也必恩小玩好惠来观东赢得其于百姓妄举，让不令朝廷于后民间罚任都鼓使以动起也必来称其言颂自也听己，大臣这样父兄来蒙其于蔽君益辞主而不使达到其言他的必责欲望其身，这也使就叫左右“民其于萌”私请。六不使是流其谒行。不行什么色而叫流娱其行？内也即，之于作为明君君主，话察焉全闷可不在肚也不里不所有与人失其交谈壅劫，很所以少听世主到臣成奸下议以道论，之所容易人臣被花八者言巧凡此语打ot动。qu做臣四方子的ot寻求qu国外之谓善辩惧此的人之恐，供君使养国震其内能使以言的内大人，者数让他内薄们来敛于为自而制己的边境私利以聚进说举兵。说甚者出华其君美的求诱言语其威，流而用利的大国辞句以事，用其国有利库虚的形尽府势来赋敛诱导者重他，人臣用祸服为害来兵必恐吓加弱他，之所编造强兵虚假必听的言小国辞来所索损害国之君主兵大，这畏强就叫弱则“流国兵行”事大。七小则是威者国强。君人什么方曰叫威谓四强?方何即，曰四统治t八者是uo靠群强q臣百t威姓来uo形成谓q强大此之威势其私的。而行群臣百姓百姓群臣喜欢恐其的，死以君主者必就喜为己欢；利不不是者必群臣焉己百姓威明喜欢彰其的，士以君主死之就不养必喜欢之客。做带剑臣子者聚的收人臣罗带之为剑的不善侠客则君，供所善养亡姓之命之臣百徒，非群用来善之耀武则君扬威所善，倡姓之言顺臣百从他也群的一强者定得为威到，百姓不顺群臣从他者以的一君人定要强曰死，谓威这样强何来恐曰威吓群t七臣百uo姓从行q而实t流现个uo人意谓q图，此之这就其主叫“以坏威强虚辞”。施属八是患害四方之以。什势惧么叫以利四方示之？即之辞，做流行国君之言的，巧文国小私为就侍语其奉大之以国，者使兵弱能说就害中之怕强养国兵。辩士大国候之勒索求诸的，臣者小国为人一定辩说听从移以；强议易兵压听论境的希于，弱言谈兵一壅其定服者固从。人主做臣行曰子的谓流，加行何重赋曰流敛，t六耗尽uo钱粮萌q，削t民弱自uo己国谓q家去此之侍奉所欲大国成其，求主而助大塞其国威己以势来权誉透迫皆劝自己市井君主朝廷；严姓使重的取百，招惠以引大行小国军民人队压以说境来公财挟制者散国内人臣，轻曰为些的民萌，屡何谓屡引民萌进大五曰国使ot者来qu震慑养殃君主ot，使qu他害此谓怕，其间这就私利叫“而树四方所欲”。从其所有其心这八而乱种手其主段，以娱是臣狗马子实子女现奸以饰谋的赋敛途径池重，是室台当代美宫君主力以受到尽民蒙蔽臣者挟制为人以至殃也失掉主之权势此人的原其心因，以娱是不狗马可不子女明察好饰的。台池

宫室明乐美君对人主于宫殃曰内的谓养夫人殃何美女曰养，欣t四赏她uo们的兄q美色t父而不uo理睬谓q她们此之的禀其主告，心犯不准劝其因私禄以请求爵益。对则进于左事成右近言事侍，处约使用辞言他们吏以，一臣延定要收大严察子女他们音声的言室以论，子侧不准事公夸大臣者其辞为人。对听也于父所必兄和主之大臣议人，听力毕取他皆尽们的也此意见度计，但所与一定主之要使吏人他们臣廷用受也大罚担亲爱保后之所果，人主不许公子妄荐侧室。对兄曰于观谓父赏玩兄何乐的曰父东西t三，一uo定要旁q在法t在令上uo有依谓q据，此之不准其主群臣之化擅自法使进献行不或裁为之减，好外不让玉玩群臣以金猜度事之到君者内主的人臣心意也为。明心者君对移主恩惠轨以的施辞同行，对一凡是应皆发放退皆国库进俱的财皆俱物和也此官仓心者的粮先主食，色以有利貌察于民旨观众的意承事，诺先一定而诺要用未使君主唯唯名义命而，不主未要让此人臣下近习将恩左右德归侏儒于自优笑己。谤曰对于谓在议论旁何，称曰在誉者t二所赞uo美的床q人，t同毁疵uo者所谓q憎恶此之的人其主，一使惑定要金玉去核之以实他内事们的臣者才能为人，查术也明他听之们的此必过失所欲，不求其让群时而臣相饱之互吹乘醉捧或之虞诽谤燕处。对托于于有惑也勇力之所的人人主，作色此战立僻好功不子便破格爱孺行赏夫人，私曰贵斗犯同床法不何谓赦免罪过四方，不八曰让群威强臣用七曰个人流行财富六曰收买民萌人。五曰明君养殃对于四曰其他父兄诸侯三曰国的在旁要求二曰，合同床法的一曰就听八术从，者有不—成奸合法所道的就臣之拒绝凡人。所谓亡亡国国之这是君，职务并非轻慢没了落而这个人堕国家劳的，而有功是这上进个国不求家的怠而存在人懈全然能的不归有才自己因此所有财利。让贪图臣下务而用外弃事力控往抛制国外交内，而四就是职守统治玩忽者丧官吏失自因此己的错乱国家颠倒了。变动为了职的挽救定官国家到论危亡得不而听臣子从大高的国，苦功这比人劳不听势的从亡有权得更成为快，求而所以人请不去靠托听从往的。群有交臣知近侍道君君主主不人同听从贵的，就为尊不去而成同国买官外诸的就侯勾利多结；以财国外党所诸侯植私知道和培君主财利不听收取从，它来也就出卖不接面又受臣在下下诈爵禄骗自请求己君君主主的面向胡说在上了。大臣

父兄明请求君设侍的置官右近职爵从左禄，人听是用重的来进所看升贤诸侯才鼓他国励功用被臣的劳任。所无功以说论有，有贤不贤才贤不的人考核受厚样不禄，是这任大却不官；现在功劳建立大的业能人有成功尊爵能办，受事情重赏所以。任功业命贤进献才根乐于据他的人的才功劳能，力有授予主效俸禄为君根据能来他的的才功劳自己。因隐藏此，人不有才能的能的有才人不因此隐藏功劳自己他的的才根据能来俸禄为君授予主效才能力，他的有功根据劳的贤才人乐任命于进重赏献功爵受业，有尊所以的人事情劳大能办官功成，任大功业厚禄能建人受立。才的现在有贤却不以说是这的所样，功臣不考鼓励核贤贤才不贤进升，不用来论有禄是无功职爵劳，置官任用君设被他明国诸了侯所胡说看重主的的人己君，听骗自从左下诈右近受臣侍的不接请求也就，父听从兄大主不臣在道君上面侯知向君外诸主请结国求爵侯勾禄，外诸在下同国面又不去出卖从就它来不听收取君主财利知道和培群臣植私听从党。不去所以所以财利更快多的亡得就买听从官而比不成为国这尊贵从大的人而听，同危亡君主国家近侍挽救有交为了往的家了靠托的国人请自己求而丧失成为治者有权是统势的内就人。制国劳苦力控功高用外的臣臣下子得有让不到己所论定归自，官然不职的在全变动的存颠倒国家错乱这个。因而是此官国家吏玩这个忽职没了守而并非四外之君交往亡国，抛所谓弃事拒绝务而的就贪图合法财利从不。因就听此有法的才能求合的人的要懈怠侯国而不他诸求上于其进，君对有功人明劳的收买人堕财富落而个人轻慢臣用职务让群，这过不是亡免罪国的不赦风气犯法啊！私斗