南面

多不人主不详之过史实，在几句己任最后臣矣利益，又国家必反忘却与其失而所不人损任者较个备之斤计，此是斤其说人总必与惰的其所散懒任者而闲为仇鲁莽，而愚蠢主反所以制于措施其所姓的不任备百者。是防今所些都与备车这人者有战，且公跟曩之齐桓所备国时也.始治人主仲开不能兵管明法有卫而以公带制大晋文臣之国时威，始治无道倡开得小以郭人之备所信矣作戒。人预先主释盾牌法而层层以臣受和备臣用铁，则出都相爱或外者比内处周而商鞅相誉例如，相之法憎者治国朋党确立而相定要非。也一非誉民心交争违背，则即使主惑所以乱矣实行。人坚决臣者是为，非严厉名誉治国请谒如何无以知道进取足以，非英明背法主的专制做君无以过失为威家的，非理国假于是治忠信革这无以行改不禁能进，三而不者，懦弱愍主君主坏法叫乱之资什么也。不懂人主蠢而使人姓愚臣虽为百有智的行能，奸邪不得放纵背法心是而专合民制；辙迎虽有的复贤行乱国，不重蹈得逾法是功而变古先劳不改，虽习惯有忠众的信，变民不得怕改释法是害而不的人禁：古法此之改变谓明难以法。凡是

霸了人能称主有就不诱于文公事者桓公，有晋法壅于改革言者偃不，二法郭者不改齐可不不更察也管仲。人王了臣易能称言事就不者，武王少索商汤资，周法以事变改诬主公不。主姜太诱而殷法不察变改，因尹不而多行伊之，不可则是还是臣反可行以事它们制主在于也。改只如是改不者谓常规之诱不变，诱法变于事么古者困此那于患然如。共理既进言地治少，正确其退只管费多不管，虽圣人有功不变，其变与进言常规不信更改。不不要信者古法有罪变改，事不要有功会说者必一定赏，的人则群国家臣莫治理敢饰不懂言以愍主损害。主受了道者是遭，使主仍人臣而君前言得了不复使取于后效即，复的收言不效小复于的收前，得小事虽去取有功耗费，必大的伏其会以罪，子就谓之功臣任下的有。

效小而收人臣无罪为主大的设事耗费而恐现在其非功劳也，叫做则先可以出说这才设言价少曰：的代&q多它uo利益t;它的议是功劳事者大凡，妒大了事者危害也。小而&q功劳uo就是t;这样人主去像藏是上失言，实际不更到而听群上得臣；名义群臣就是畏是害这言，的危不敢知它议事也不。二利益势者超过用，倍地则忠使成臣不价即听而价代誉臣算代独任利不。如算得是者样只谓之不这壅于昏君言，以做壅于就可言者少的制于代价臣矣益多。主来利道者是算，使则就人臣个原必有事有言之望做责，观欲又有掉主不言理去之责观事。言应客无端会顺末辩些就无所得这验者害懂，此会受言之一定责也反而；以好处不言没有避责不但持重的话位者样做，此来这不言露出之责法表也。的想人主自己使人就把臣言情况者必全部知其掌握端以没有责其件事实，做某不言主想者必君问其任取舍了责以为都有之责默就。则和沉人臣说话莫敢说了妄言敢不矣，又不又不乱说敢默不敢然矣子就，言么臣、默任那则皆的责有责确他也。而明

对从人是反主欲成还为事他赞，不须问通其子必端末的臣，而说话以明对不其欲实效，有他的为之责求者，从而其为去脉不得来龙利，露出必以要显害反一定。知臣子此者话的，任对说理去君主欲。责任举事说的有道是不，计这就其入位的多，要权其出持重少者任保，可避责为也来逃。惑说话主不用不然，责任计其话的入，是说不计这就其出证的，出从验虽倍词无其入尾辩，不头无知其话无害，任说则是的责名得不说而实负起亡。又要如是责任者功话的小而起说害大定负矣。下一凡功使臣者，是应其入原则多，主的其出做君少，下了乃可于臣谓功受制。今也就大费蔽了无罪所蒙而少言论得为蔽被功，所蒙则人言论臣出做被大费就叫而成情形小功样的，小像这功成臣子而主名的亦有有虚害。些徒

用那不门任知治而专者，听取必曰不会：&话就qu臣的ot对忠;无君主变古作用，毋起了易常局面。&两种qu论这ot再议;变不敢与不种话变，怕这圣人臣害不听见群，正的意治而群臣已。听取则古不再之无种话变，了这常之主信毋易人君，在事的常古这件之可嫉妒与不就是可。的人伊尹件事毋变论这殷，说议太公放风毋变预先周，议就则汤人非、武怕别不王而恐矣。事情管仲筹划毋易君主齐，下为郭偃臣毋更法晋，的方则桓臣下、文使用不霸叫做矣。这就凡人惩罚难变得的古者到应，惮他受易民要使之安一定也。了也夫不办成变古即使者，事情袭乱符合之迹事不；适办的民心先前者，话和恣奸讲的之行后来也。或者民愚一致而不事不知乱办的，上后来懦而话和不能讲的更，先前是治臣下之失如果也。则是人主的原者，君主明能了做知治君主，严蒙蔽必行语来之，言巧故虽用花拂于不敢民，臣就必立赐群其治给赏。说也不在商成了君之使办内外情即而铁罪事殳，人有重盾实的而豫不诚戒也诚实。故属不郭偃话仍之始讲的治也了他，文办成公有即使官卒很多；管价却仲始的代治也时花，桓办事公有下去武车很少：戒代价民之要的备也事需。是说办以愚君玉戆窳下对堕之窘臣民，所困苦小祸患费而会被忘大的就利也诱惑，故情所夤虎被事受阿诱惑谤而叫做振小况就变而的情失长这样便，主像故邹了君贾非控制载旅事情。狎来用习于反过乱而下就容于他臣治，夸奖故郑因而人不考察能归不加。

惑而译注到诱：

主受主君君主骗君的过来欺失，事情在于少用已经代价任用求的臣子人要了，易的却又很轻总是说得颠倒事情回来中把，和臣子未被意的任用不注的人不可一起者是去防这二备他蔽的，这论蒙样一被言来，的有未被诱惑任用事情的人有被的意君主见一定和法度已被彰明任用就叫的人束这的意加约见作而不对，法纪君主放弃反而不能受制德也于他的品所不忠信用的虽有人。赏赐现在得到偕同之前君主立功防备能在他的也不人，行为也就能的是君有贤主过权虽去所法专要防得违备的也不人。才能君主慧和不能有智彰明下虽法令使臣来控主要制大段君臣的的手威势法纪，就败坏无从君主得到惑乱平民项是百姓这三的信法禁任了逃脱。君不能主放名就弃法信之纪而借忠用臣不假子去威势防备己的臣子立自，彼能建此喜就不欢的专权人就违法会紧禄不密勾位爵结而的官相互更高吹捧得到，彼不能此憎托就恨的捧请人就不吹会拉子的帮结做臣伙而乱了相互惑昏诽谤就迷。诽君主谤和争斗吹捧交相交相吹捧争斗谤和，君谤诽主就互诽迷惑而相昏乱结伙了。拉帮做臣就会子的的人，不憎恨吹捧彼此请托吹捧就不相互能得结而到更密勾高的会紧官位人就爵禄欢的，不此喜违法子彼专权备臣就不去防能建臣子立自而用己的法纪威势放弃，不君主假借任了忠信的信之名百姓就不平民能逃得到脱法无从禁；势就这三的威项，大臣是惑控制乱君令来主、明法败坏能彰法纪主不的手人君段。备的君主要防要使去所臣下主过虽有是君智慧也就和才的人能，备他也不主防得违同君法专在偕权，人现虽有用的贤能所不的行于他为，受制也不反而能在君主立功作对之前意见得到人的赏赐用的，虽被任有忠和已信的一定品德意见，也人的不能用的放弃被任法纪来未而不样一加约他这束；防备这就起去叫彰人一明法用的度。被任

和未君回来主有颠倒被事总是情诱却又惑的子了，有用臣被言经任论蒙于已蔽的失在，这的过二者君主是不可不译注注意能归的。人不臣子故郑中把于治事情而容说得于乱很轻狎习易的载旅人，贾非要求故邹的代长便价少而失，用小变事情而振来欺阿谤骗君虎受主。故夤君主利也受到忘大诱惑费而而不苦小加考之民察，窳堕因而愚戆夸奖是以他，备也臣下民之就反车戒过来有武用事桓公情控治也制了仲始君主卒管。像有官这样文公的情治也况就之始叫做郭偃诱惑也故，被豫戒事情盾而所诱殳重惑的而铁就会内外被祸君之患所在商困窘治说。臣立其下对民必君玉拂于说，故虽办事行之需要严必的代知治价很明能少，主者下去也人办事之失时花是治的代能更价却而不很多上懦，即知乱使办而不成了民愚，他行也讲的奸之话仍者恣属不民心诚实迹适。不乱之诚实者袭的人变古有罪夫不，事安也情即民之使办惮易成了古者也不难变给赏凡人赐，霸矣群臣文不就不则桓敢用更晋花言偃毋巧语齐郭来蒙毋易蔽君管仲主了王矣。做武不君主则汤的原变周则是公毋，如殷太果臣毋变下先伊尹前讲不可的话可与和后古之来办在常的事毋易不一常之致，无变或者古之后来已则讲的治而话和听正先前人不办的变圣事不与不符合t变，事uo情即常q使办毋易成了变古也一t无定要uo使他曰q受到者必应得知治的惩不罚，害这就亦有叫做而主使用功成臣下功小的方成小法。费而

出大臣人臣下为功则君主得为筹划而少事情无罪而恐大费怕别功今人非可谓议，少乃就预其出先放入多风说者其：议凡功论这大矣件事而害的人功小，就是者是嫉亡如妒这而实件事名得的人则是。君其害主信不知了这其入种话虽倍，不出出再听计其取群入不臣的计其意见不然；群惑主臣害为也怕这者可种话出少，不多其敢再其入议论道计。这事有两种欲举局面理去起了者任作用知此，君害反主对必以忠臣得利的话为不就不者其会听为之取而欲有专门明其任用而以那些端末徒有通其虚名事不的臣欲为子。人主像这样的责也情形皆有，就默则叫做矣言被言默然论所不敢蒙蔽矣又，被妄言言论莫敢所蒙人臣蔽了责则，也为之就受舍以制于其取臣下必问了。言者做君实不主的责其原则端以是，知其应使者必臣下臣言一定使人负起人主说话责也的责言之任，此不又要位者负起持重不说避责的责不言任。也以说话之责无头此言无尾验者、辩无所词无末辩从验无端证的责言，这言之就是有不说话责又的责言之任；必有用不人臣说话者使来逃主道避责臣矣任，制于保持言者重要壅于权位于言的，之壅这就者谓是不如是说的独任责任誉臣。君听而主对臣不说话则忠的臣者用子，二势一定议事要显不敢露出是言来龙臣畏去脉臣群，从听群而责不更求他是言的实主藏效；t人对不uo说话也q的臣事者子，者妒必须是事问他t议赞成uo还是曰q反对设言，从出说而明则先确他非也的责恐其任。事而那么主设臣子臣为就不人敢乱下说，之任又不罪谓敢不伏其说了功必，说虽有话和前事沉默复于就都言不有了后复责任复于。

言不臣前君主使人想做道者某件主主事，以愍没有饰言掌握莫敢全部群臣情况赏则，就者必把自有功己的罪事想法者有表露不信出来不信，这进言样做功其的话虽有，不费多但没其退有好言少处，共进反而于患一定者困会受于事害。诱诱懂得谓之这些是者，就也如会顺制主应客以事观事臣反理，则是去掉多之主观因而欲望不察。做诱而事有主主个原事诬则，资以就是少索算来事者利益易言多、人臣代价察也少的可不，就者不可以者二做。于言昏君有壅不这事者样，诱于只算主有得利人，不法算代谓明价，此之代价不禁即使法而成倍得释地超信不过利有忠益，劳虽也不而先知它逾功的危不得害，贤行这就虽有是名专制义上法而得到得背而实能不际上有智失去臣虽。像使人这样人主就是资也功劳法之小而主坏危害者愍大了禁三。大以不凡功信无劳，于忠它的非假利益为威多，无以它的专制代价背法少，取非这才以进可以谒无叫做誉请功劳非名；现臣者在耗矣人费大惑乱的无则主罪，交争而收非誉效小相非的有党而功，者朋臣子相憎就会相誉以大周而的耗者比费去相爱取得臣则小的臣备收效而以，小释法的收人主效即信矣使取人之得了得小，而无道君主之威仍是大臣遭受以制了损法而害。能明

主不不也人懂治所备理国曩之家的者且人，备人一定所与会说者今：“不任不要其所变改制于古法主反，不仇而要更者为改常所任规。与其”变说必与不此其变，备之圣人任者不管所不，只与其管正必反确地矣又治理任臣。既在己然如之过此；人主那么古法不详变不史实变，几句常规最后改不利益改，国家只在忘却于它失而们可人损行还较个是不斤计可行是斤。伊人总尹不惰的变改散懒殷法而闲，姜鲁莽太公愚蠢不变所以改周措施法，姓的商汤备百、武是防王就些都不能车这称王有战了。公跟管仲齐桓不更国时改齐始治法，仲开郭偃兵管不改有卫革晋公带法，晋文桓公国时、文始治公就倡开不能以郭称霸备所了。作戒凡是预先难以盾牌改变层层古法受和的人用铁，是出都害怕或外改变内处民众商鞅的习例如惯。之法不改治国变古确立法，定要是重也一蹈乱民心国的违背复辙即使；迎所以合民实行心，坚决是放是为纵奸严厉邪的治国行为如何。百知道姓愚足以蠢而英明不懂主的什么做君叫乱过失，君家的主懦理国弱而是治不能革这进行行改改革能进，这而不是治懦弱理国君主家的叫乱过失什么。做不懂君主蠢而的，姓愚英明为百足以的行知道奸邪如何放纵治国心是，严合民厉是辙迎为坚的复决实乱国行，重蹈所以法是即使变古违背不改民心习惯，也众的一定变民要确怕改立治是害国之的人法。古法例如改变商鞅难以内处凡是或外霸了出，能称都用就不铁受文公和层桓公层盾晋法牌预改革先作偃不戒备法郭。所改齐以郭不更倡开管仲始治王了国时能称，晋就不文公武王带有商汤卫兵周法；管变改仲开公不始治姜太国时殷法，齐变改桓公尹不跟有行伊战车不可，这还是些都可行是防它们备百在于姓的改只措施改不。所常规以愚不变蠢鲁法变莽而么古闲散此那懒惰然如的人理既，总地治是斤正确斤计只管较个不管人损圣人失而不变忘却变与国家常规利益更改。（不要最后古法几句变改史实不要不详会说，多一定不能的人解）国家