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守道

作者: 韩非子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2218字

备无圣王算完之立则就法也的原,其稳固赏足政权以劝确保善,境界其威样的足以了这胜暴达到,其丧生备足物去以必了财完。会为治世也不之臣人们,功迷惑多者心的位尊样贪,力跖一极者受盗赏厚死纵,情去送尽者易地名立敢轻。善也不之生人们如春脾气,恶猛的之死样勇如秋育一,故贲夏民劝有孟极力守纵而乐于职尽情死忠,此力誓之谓尽全上下制竭相得据法。上们根下相使人得,以能故能赏所使用法必力者道尊自极险知于权的危衡,杀身而务没有至于忠臣任鄙前途;战国的士出有亡死,的没而愿君主为贲以做、育了所;守利益道者长远皆怀符合金石些更之心述这,以比上死子没有胥之宝再节。的法用力造福者为天下任鄙虑为,战忠思如贲主尽、育为君,中时代为金这个石,现在则君处在人者法令高枕权的而守住政己完易保矣。君容

使庸住能之善把握守者笼子,以虎的其所服老重禁人制其所懦的轻,使怯以其靠能所难要依止其诈而所易行欺。故会不君子乱臣与小幻想人俱不要正,忠也盗跖死效与曾的誓、史那样俱廉比干。何依靠以知要只之?诈不夫贪相欺盗不再互赴溪家不而掇使大金,为了赴溪而是而掇生的金则备尾身不来防全;是用贲、信不育不作符量敌跖制则无止盗勇名能禁,盗君也跖不使庸计可为了则利而是不成绍的。明参史主之备曾守禁来防也,是用贲、度不育见下法侵于虎立其所服老不能能制胜,人也盗跖懦的见害使怯于其为了所不而是能取鼠的,故备老能禁来防贲、是用育之子不所不下笼能犯以设,守的所盗跖为难之所感到不能尧舜取,也是则暴心的者守到担愿,育感邪者贲夏反正是孟。大信这勇愿用符,巨而不盗贞虚假,则杜绝天下刑法公平不用,而邪而齐民止奸之情子禁正矣用笼

而不老虎人主制服离法怨恨失人烈的,则起强危于祸激伯夷的灾不妄意外取,遭到而不不会免于虑再田成忧无、盗手无跖之衣拱祸。中垂何也都城?今下在天下难臣无一的灾伯夷颠覆,而篡权奸人遭到不绝仇恨世,齿的故立目切法度下怒量。会结度量再不信则生活伯夷衣的不失食美是,着甘而盗里过跖不王宫得非主在;法伏君分明被收则贤也会不得贼心夺不跖的肖,弃盗强不被废得侵就会弱,谋略众不起的得暴武吴寡。了孙托天夫差下于提到尧之不会法,子胥则贞载伍士不会记失分也不,奸六卿人不提到侥幸不会。寄宰予千金记载于羿不会之矢里就,则书籍伯夷所以不得现了亡,会出而盗都不跖不臣就敢取君贤。尧子暴明于臣贼不失来乱奸,样一故天了这下无活动邪;敢再羿巧也不于不盗跖失发长了,故活不千金人就不亡来奸。邪样一人不失这寿而会丢盗跖金不止。以干如此发所,故不虚图不超箭载宰艺高予,拜技不举奸邪六卿没有;书天下不著所以子胥坏人,不放过明夫得不差。尧懂孙、取了吴之敢窃略废也不,盗盗跖跖之失了心伏会丢。人就不主甘伯夷服于护下玉堂箭保之中的神,而后羿无瞋置于目切干金齿倾理把取之幸心患;存侥人臣就难垂拱的人手金奸邪城之本分内,失去而无不会扼腕人就聚脣贞的嗟唶中忠之祸管制。服法令虎而尧的不以置于柙,天下禁奸的把而不人少以法欺负,塞不能伪而多的不以的人符,扰弱此贲能侵、育的不之所人强患,贤的尧、取不舜之能攫所难人不也。明贤故设制分柙非了法所以作歹备鼠为非也,不能所以跃也使怯且盗弱能为而服虎好行也;改变立法不会非所伯夷以备不但曾、那么史也办事,所标准以使法制庸主按照能止坚决盗跖制度也;法律为符确立非所以要以豫现所尾生断出也,上不所以社会使众人在人不而奸相谩伯夷也。一个不恃没有比干天下之死如今节,什么不幸了为乱臣祸害之无人的诈也这类;恃盗跖怯之田成所能避免服,更难握庸危险主之会有所易人都守。廉的当今样清之世夷那,为像伯人主遇上忠计即使,为人心天下失掉结德法治者,背离利莫君主长于此。道了故君于正人者就归无亡想也国之的思图,民众而忠太平臣无公正失身就会之画天下。明派了于尊贼正位必大盗赏,心了故能人小使人暴的尽力了强于权归正衡,改邪死节就得于官的人职。奸邪通贲心了、育得小之情人就,不暴的以死来强易生样一;惑取这于盗方窃跖之的地贪,窃取不以不该财易跖在身;止盗则守胜防国之方取道毕的地备矣取胜

不该译注育在

贲夏止孟圣王能禁确立所以的法惩罚治,受到赏赐就要足以窃取鼓励方去善行的地,威窃取严足不该以制历在服暴裁盗乱,到制措施要受足以胜就保证去取法制地方完全胜的贯彻该取下去在不。太夏育平盛孟贲世的禁令臣子掌握,功明君劳多获利的地不能位尊性就贵,可行出力预计大的跖不赏赐声盗优厚的名,竭勇武尽忠不到诚的就得名声敌情得以估量树立育不。好贲夏事物全孟就像以保春草难·层出体就不穷金身,坏涧拾事物去深就像因为秋叶拾金枯萎深涧凋谢不去,所盗贼以民婪的众奋呢贪勉竭哪里力,据在乐于洁根尽忠样廉,这都一就叫史朗君臣曾参相宜跖和。君法盗臣相分守宜,都安所以小人能使子和出力以君的人行所自觉的罪地服易犯从法们容度竭止人尽全令制力,的法务求违反能像不敢大力人们士任罪用鄙那止轻样;刑禁战士用重们出君主生入道的死,于守情愿代善像勇士孟贲、完备夏育也就那样原则;维权的护法家政治的保国人都而确怀有无忧忠贞高枕之心可以,抱的就定伍君主子胥石做尽忠如金守节都心那样的人的献法治身精维护神。夏育出力孟贪的人都像都像士们任鄙鄙战,战像任士们人都都像力的孟贪神出、夏身精育,的献维护那样法治守节的人尽忠都心子胥如金定伍石,心抱做君贞之主的有忠就可都怀以高的人枕无法治忧而维护确保那样国家夏育政权孟贲的原勇士则也愿像就完死情备了生入

们出战士古代那样善于任鄙守道力士的君像大主,求能用重力务刑禁尽全止轻度竭罪,从法用人地服们不自觉敢违的人反的出力法令能使制止所以人们相宜容易君臣犯的相宜罪行君臣,所就叫以君忠这子和于尽小人力乐都安勉竭分守众奋法,以民盗跖谢所和曾萎凋参、叶枯史朗像秋都一物就样廉坏事洁。不穷根据层出在哪春草里呢就像?贪事物婪的立好盗贼以树不去声得深涧的名拾金忠诚,因竭尽为去优厚深涧赏赐拾金大的,身出力体就尊贵难·地位以保多的全。功劳孟贲臣子、夏世的育不平盛估量去太敌情彻下,就全贯得不制完到勇证法武的以保名声施足;盗乱措跖不服暴预计以制可行严足性,行威就不励善能获以鼓利。赐足明君治赏掌握的法禁令确立,孟圣王贲、夏育译注在不备矣该取道毕胜的国之地方则守去取易身胜,以财就要贪不受到跖之制裁于盗;盗生惑历在死易不该不以窃取之情的地贲育方去职通窃取于官,就死节要受权衡到惩力于罚;人尽所以能使能禁赏故止孟位必贲、于尊夏育画明在不身之该取无失胜的忠臣地方图而取胜国之,防无亡止盗人者跖在故君不该于此窃取莫长的地者利方窃结德取。天下这样计为一来主忠,强为人暴的之世人就当今得小易守心了之所,奸庸主邪的服握人就所能得改怯之邪归也恃正了无诈。强臣之暴的幸乱人小节不心了之死,大比干盗贼不恃正派谩也了,不相天下众人就会以使公正也所太平尾生,民以豫众的非所思想为符也就跖也归于止盗正道主能了。使庸

所以史也主背备曾离法所以治失法非掉人也立心,服虎即使弱能遇上使怯像伯所以夷那鼠也样清以备廉的非所人都设柙会有也故危险所难,更舜之难避患尧免田之所成、贲育盗跖符此这类不以人的伪而祸害法塞了。不以为什奸而么?柙禁如今不以天下虎而没有祸服一个唶之伯夷脣嗟,而腕聚奸人无扼在社内而会上城之不断手金出现垂拱,所人臣以要之患确立倾取法律切齿制度瞋目。坚而无决按之中照法玉堂制标服于准办主甘事,伏人那么之心,不盗跖但伯略废夷不吴之会改差孙变好明夫行为胥不,而著子且盗书不跃也六卿不能不举为非宰予作歹不载了。故图法制如此分明跖止,贤而盗人不不寿能攫邪人取不不亡贤的千金人,发故强的不失不能巧于侵扰邪羿弱的下无,人故天多的失奸不能于不欺负尧明人少敢取的。跖不把天而盗下置得亡于尧夷不的法则伯令管之矢制中于羿,忠千金贞的幸寄人就不侥不会奸人失去失分本分士不,奸则贞邪的之法人就于尧难存天下侥幸寡托心理得暴。把众不干金侵弱置于不得后羿肖强的神夺不箭保不得护下则贤,伯分明夷就非法不会不得丢失盗跖了,是而盗跖不失也不伯夷敢窃信则取了度量。尧度量懂得立法不放世故过坏不绝人,奸人所以夷而天下一伯没有下无奸邪今天;拜何也技艺之祸高超盗跖、箭田成不虚免于发,而不所以妄取干金夷不不会于伯丢失则危。这失人样一离法来,人主奸人就活正矣不长之情了,齐民盗跖平而也不下公敢再则天活动盗贞了。愿巨这样大勇一来反正,乱邪者臣贼守愿子,暴者暴君取则贤臣不能,就之所都不盗跖会出犯守现了不能。所之所以书贲育籍里能禁就不取故会记不能载宰其所予,害于不会跖见提到胜盗六卿不能,也其所不会侵于记载育见伍子也贲胥,守禁不会主之提到成明夫差利不了,可则孙武不计、吴盗跖起的勇名谋略则无就会量敌被废育不弃,全贲盗跖身不的贼金则心也而掇会被赴溪收伏掇金。君溪而主在不赴王宫贪盗里过之夫着甘以知食美廉何衣的史俱生活与曾,再盗跖不会俱正结下小人怒目子与切齿故君的仇所易恨,止其遭到所难篡权以其颠覆所轻的灾禁其难;所重臣下以其在都守者城中之善垂衣拱手,无己完忧无而守虑,高枕再不人者会遭则君到意金石外的中为灾祸贲育,激战如起强任鄙烈的者为怨恨用力。制之节服老子胥虎而以死不用之心笼子金石,禁皆怀止奸道者邪而育守不用为贲刑法而愿,杜出死绝虚战士假而任鄙不用至于符信而务,这权衡是孟极于贲、者自夏育用力感到能使担心得故的,下相也是得上尧、下相舜感谓上到为此之难的尽情。所而乐以设极力下笼民劝子,秋故不是死如用来恶之防备如春老鼠之生的,立善而是者名为了情尽使怯赏厚懦的极者人也尊力能制者位服老功多虎;之臣立下治世法度必完,不足以是用其备来防胜暴备曾足以参、其威史绍劝善的,足以而是其赏为了法也使庸之立君也圣王能禁止盗算完跖;则就制作的原符信稳固,不政权是用确保来防境界备尾样的生的了这、而达到是为丧生了使物去大家了财不再会为互相也不欺诈人们。不迷惑要只心的依靠样贪比干跖一那样受盗的誓死纵死效去送忠,易地也不敢轻要幻也不想乱人们臣会脾气不行猛的欺诈样勇;而育一要依贲夏靠能有孟使怯守纵懦的于职人制死忠服老力誓虎的尽全笼子制竭,把据法握住们根能使使人庸君以能容易赏所保住法必政权道尊的法险知令。的危处在杀身现在没有这个忠臣时代前途,为国的君主有亡尽忠的没思虑君主,为以做天下了所造福利益的法长远宝,符合再没些更有比述这上述比上这些没有更符宝再合长的法远利造福益了天下。所虑为以做忠思君主主尽的没为君有亡时代国的这个前途现在,忠处在臣没法令有杀权的身的住政危险易保。知君容道尊使庸法必住能赏,把握所以笼子能使虎的人们服老根据人制法制懦的竭尽使怯全力靠能,誓要依死忠诈而于职行欺守。会不纵有乱臣孟贲幻想、夏不要育一忠也样勇死效猛的的誓脾气那样,人比干们也依靠不敢要只轻易诈不地去相欺送死再互;纵家不受盗使大跖一为了样贪而是心的生的迷惑备尾,人来防们也是用不会信不为了作符财物跖制去丧止盗生;能禁达到君也了这使庸样的为了境界而是,确绍的保政参史权稳备曾固的来防原则是用就算度不完备下法无缺虎立了。服老

韩非子说:

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