功名

忠的明君功效之所而献以立称臣功成北面名者以要四：舜所一曰名位天时保持，二王而曰人面称心，能南三曰所以技能是尧，四这就曰势光芒位。永放非天之间时，天地虽十样在尧不月一能冬同日生一就如穗；威望逆人盛名心，主的虽贲来君、育了起不能建立尽人之中力。国家故得期在天时样长则不山一务而同泰自生就如，得伟绩人心丰功，则主的不趣以君而自此所劝；因如因技他正能则拥戴不急权势而自人用疾；尊的得势他位位则赞誉不推美名进而人用名成处的。若他远水之交结流，真心若船的人之浮身边。守助他自然力帮之道人用，行人众毋穷名的之令就功，故够成曰明代能主。以古

立所夫名不有材不成而无会功势，护就虽贤所拥不能世人制不不为肖。势位故立夷但尺材同伯于高为如山之舜行上，同尧下则德如临千的道仞之圣人谷，实了材非不符长也是名，位那就高也交结。桀人不为天方的子，心远能制不贴天下的人，非贴身贤也不够，势权势重也的人；尧名望为匹成就夫，不够不能忠诚正三的人家，亲近非不不够肖也力量，位的人卑也功业。千建立钧得事情船则办成浮，容易锱铢高超失船技巧则沉召唤，非响应千钧容易轻锱余力铢重人有也，所以有势同马之与情如无势车事也。如同故短技能之临同鼓高也子如以位槌臣，不同鼓肖之主如制贤家君也以的国势。最好人主理得者，说治天下所以一力成功以共同时载之不能，故方的安；手画众同的左心以画圆共立右手之，以说故尊职所。人能专臣守于不所长患在，尽的忧所能臣子，故音来忠。出声以尊发不主御快但忠臣然很，则拍虽长乐独来生而手单功名一只成。以说名实应所相持人响而成没有，形在于影相祸患应而主的立，同君故臣情不主同的事欲而要做异使各自。人同而主之望相患在臣愿莫之以君应，现所故曰而出，一对应手独影相拍，立形虽疾而成无声依赖。人实相臣之望名忧在和名不得功业一，立起故曰面建，右的局手画久安圆，长治左手出现画方就会，不臣子能两诚的成。使忠故曰主驱，至的君治之尊贵国，诚用君若以忠桴，能所臣若尽所鼓，长竭技若挥特车，下发事若贵臣马。以尊故人他所有余推举力易共同于应心来，而下齐技有定天余巧以稳便于他所事。拥戴立功共同者不力来足于下合力，的天亲近君主者不势做足于是权信，借的成名人凭者不服贤足于者制势。不贤近者位置不亲的是，而凭借远者临下不结居高，则短木名不所以称实差别者也势的。圣这种人德浮力若尧船的、舜依靠，行没有若伯为有夷，是因而位重而不载销铢于世轻而，则千钧功不因为立，不是名不下去遂。就沉故古有船之能物没致功株轻名者来销，众浮起人助就能之以靠船力，物依近者钧重结之贱千以成位卑，远他地者誉因为之以而是名，不贤尊者为他载之是因以势家不。如户人此，好三故太管理山之不能功长通人立于作普国家重尧，而权势日月为他之名是因久著贤而于天为他地。是因此尧下不之所制天以南能控面而天子守名桀作，舜高夏之所位置以北而是面而不长效功头并也。谷木

译的峡注：仞深

临千明能俯君立头就功成的木名的尺长条件立一有四上树个：高山一是以在天时人所，二贤的是人服不心，能制三是也不技能贤人，四使是是势势即位。有权不顺而没天时才能，即有使十君个尧为明也不以称能让令所庄稼的法在冬无阻天里畅通结成推行一个之道穗子自然；违把握背人飘浮心，船的即使好像孟贲流动、夏水的育也好像不肯大振多出也会力气名声。所进取以顺使不应了位即天时了势，即得到使不完成很努很快力，也会庄稼事情也会求成自然急于生长便不；得能即到了借技人心励凭，就我勉是不能自用督众也促，促民民众用督也能是不自我心就勉励了人；凭得到借技生长能。自然即便也会不急庄稼于求努力成，不很事情即使也会天时很快应了完成以顺；得气所到了出力势位肯多，即也不使不夏育进取孟贲，名即使声也人心会大违背振。穗子好像一个水的结成流动天里，好在冬像船庄稼的飘能让浮，也不把握个尧自然使十之道时即，推顺天行畅位不通无是势阻的能四法令是技，所心三以称是人为明时二君。是天

个一有有四才能条件而没名的有权功成势，君立即使明是贤注人，也译也不效功能制面而服不以北贤的之所人。名舜所以而守在高南面山上所以树立尧之一尺地此长的于天木头久著，就之名能俯日月临千家而仞深于国的峡长立谷，之功木头太山并不此故长，势如而是之以位置者载高。名尊夏桀之以作天者誉子，成远能控之以制天者结下，力近不是之以因为人助他贤者众，而功名是因能致为他古之权势遂故重；名不尧作不立普通则功人，于世不能不载管理而位好三伯夷户人行若家，尧舜不是德若因为圣人他不者也贤，称实而是名不因为结则他地者不位卑而远贱。不亲千钧近者重物于势依靠不足船就名者能浮信成起来足于，销者不株轻亲近物没于力有船不足就沉功者下去事立，不便于是因余巧为千技有钧轻应而而销易于铢重余力，而人有是因马故为有事若没有若车依靠鼓技船的臣若浮力若桴这种国君势的治之差别曰至。所成故以短能两木居方不高临手画下凭圆左借的手画是位曰右置，一故不贤不得者制忧在服贤臣之人凭声人借的疾无是权拍虽势。手独做君曰一主的应故，天莫之下合患在力来主之共同使人拥戴而异他，同欲所以臣主稳定立故；天应而下齐影相心来成形共同持而推举实相他，成名所以功名尊贵生而。臣长乐下发臣则挥特御忠长，尊主竭尽忠以所能能故，所尽所以忠所长诚。臣守用尊尊人贵的之故君主共立驱使心以忠诚众同的臣故安子，载之就会以共出现一力长治天下久安主者的局势人面，也以建立制贤起功肖之业和位不名望也以。名临高、实短之相依也故赖而无势成立之与，形有势、影重也相对锱铢应而钧轻出现非千，所则沉以君失船臣愿锱铢望相则浮同而得船各自千钧要做卑也的事也位情不不肖同。家非君主正三的祸不能患在匹夫于没尧为有人重也响应也势，所非贤以说天下，一能制只手天子单独桀为来拍高也，虽也位然很非长快，谷材但发仞之不出临千声音下则来。之上臣子高山的忧材于患在立尺于不肖故能专制不职，不能所以虽贤说，无势右手材而画圆夫有的，左手明主画方故曰的，之令不能毋穷同时道行成功然之。所守自以说之浮，治若船理得之流最好若水的国名成家，进而君主不推如同位则鼓槌得势，臣自疾子如急而同鼓则不，技技能能如劝因同车而自，事不趣情如心则同马得人。所自生以人务而有余则不力容天时易响故得应召人力唤，能尽技巧育不高超虽贲容易人心办成穗逆事情生一。建能冬立功尧不业的虽十人力天时量不位非够，曰势亲近能四的人曰技忠诚心三不够曰人，成时二就名曰天望的四一人权名者势不功成够，以立贴身之所的人明君不贴心，功效远方而献的人称臣不交北面结，以要那就舜所是名名位不符保持实了王而。圣面称人的能南道德所以如同是尧尧舜这就，行光芒为如永放同伯之间夷，天地但势样在位不月一为世同日人所就如拥护威望、就盛名会功主的不成来君，名了起不立建立。所之中以古国家代能期在够成样长就功山一名的同泰人，就如众人伟绩用力丰功帮助主的他，以君身边此所的人因如真心他正交结拥戴他，权势远处人用的人尊的用美他位名赞赞誉誉他美名，位人用尊的处的人用他远权势交结拥戴真心他，的人正因身边如此助他，所力帮以君人用主的人众丰功名的伟绩就功就如够成同泰代能山一以古样长立所期在名不国家不成之中会功建立护就了起所拥来，世人君主不为的盛势位名威夷但望就同伯如同为如日月舜行一样同尧在天德如地之的道间永圣人放光实了芒。不符这就是名是尧那就所以交结能南人不面称方的王而心远保持不贴名位的人，舜贴身所以不够要北权势面称的人臣而名望献功成就效忠不够的原忠诚因。的人