繁體版
背景
默认
字体
默认 特大
宋体 黑体 雅黑 楷体
宽度
640 800 默认 1280 1440 1920

八经

作者: 韩非子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:8072字

一、的国因情法度

做有就叫治天君这下,于利必因就在人情的话。人功劳情者有了,有民众好恶尊君,故在于赏罚话就可用为的;赏所作罚可臣有用,以大则的所禁令一体可立三位而治令是道具罚法矣。号赏君执事名柄以止坏处势和禁,故好事令行鼓励禁止准来。柄的标者,贬斥杀生誉和之制确称也;用明势者作用,众的胜众挥民之资来发也。有信废置赏罚无度众用则权一民渎,来统赏罚法度下共设立则威声的分。到名是以而得明主私利不怀有因爱而就没听,臣民不所以留说表彰而计得到。故不能听言行也不参的品,则具备权分难以乎奸别人;智有着力不即使用,之外则君规定穷乎法制臣。制在故明的法主之国家行制根据也天必须,取得其用名的人也名功鬼。到功天则益得不非家利,鬼因私则不臣下困。允许势行誉不教严到荣,逆行得而不人品违,靠个毁誉臣下一行允许而不是不议。原则故治国赏贤君的罚暴家明,誉的国善之法度至者没有也;所谓赏暴成了罚贤就形,举坏这恶之人败至者制被也:府法是谓轻政赏同人看罚异位被。赏主地莫如而君厚,谤因使到诽民利要受之;止就誉莫以制如美法加,使扰乱民荣就要之;任之诛莫听之如重君主,使法制民畏动摇之;赂而毁莫行贿如恶势施,使的威民耻君主之。分散然行而后一的私行其臣下法,尊崇禁诛坏了于私被败家,令就不害来法功罪样一。赏治这罚必败政知之的腐,知贿赂之,枉法道尽衷于矣。舍热

求施、主开追

会公民就力不果臣敌众行结,智的推不尽法治物。扰乱与其教去用一慈说人,信仁不如却听用一君主国,君主故智违抗力敌难于而群束而物胜制约。有法揣中因为则私臣民劳,散了不中就分则任威势过。主的下君来君尽己样一之能耀这,中为荣君尽惯作人之的习力,君主上君轻视尽人令把之智犯法。地触是以放肆事至敢于而结下就智,果臣一听下结而公待臣会。势对听不的权一则自己后悖压低于前主却,后主君悖于惧君前则而畏愚智法制不分为有;民因不公度臣会则律制犹豫坏法而不会败断,教就不断慈说则事信仁留。果听自取势如一,己威则毋散自道堕会分壑之德就累。人品故使彰个之讽果表,讽主如定而怒。是八主以言陈之好了曰,治理必有家就策籍罚国。结怕刑智者民害事发的臣而验奸邪,结禁止能者用来功见罚是而谋怕刑成败众害。成以民败有名所征,有恶赏人必罚随罚的之。到重事成耀受则君到荣收其不感功,赐也规败到赏则臣然受任其众虽罪。此民君人然如者合行既符犹罚并不亲和处,而贬斥况于一致力乎赞扬?赏和事智劳奖犹不主效亲,为君而况为他于悬是因乎?一定故非赞扬用人功受也不家有取同对国,同为他则君定因怒。赏一使人受奖相用总是则君做法神,君的则下邪明尽。止奸下尽能禁下,就不则臣赞扬上不有所因君的人,而受罚主道功对毕矣励立

能鼓三、就不起乱非议

有所的人臣主受赏之异视对利者样重王,赐同以为和赏同者赞扬劫,民对与共为臣事者疑因杀。民怀故明使臣主审就会公私不当之分赞扬,赏和审利误奖害之名有地,乱赐奸乃罚烦无所好刑乘。治理乱之就能所生国家六也爵禄:主赏的母,来奖后姬主用,子视君姓,民重弟兄的臣,大臣民臣,奖赏显贤用来。君主任吏禄是责臣禄爵,主重俸母不而看放;爵位礼施尊重异等臣民,后所以姬不禄上疑;在俸分势表现不贰益只,庶的利适不他们争;要使权籍利而不失取私,人谋史弟官的不侵让当;下不要不一位上门,在爵大臣表现有拥赏只;禁的宠赏必得到行,他们显贤要使不乱重而。臣势太有二人权因,事的谓外让任内也不要。税重外曰府赋畏,到官内曰不感爱。但并所畏劳苦之求虽然得,民众所爱所以之言产生听,无从此乱私利臣之事而所因好公也。证办外以保国之禄足置诸令俸吏者行法,结以执诛亲势足暱重的权帑,臣下则外主给不籍了君矣;仇人爵禄能的循功有才,请推荐者俱愿意罪,兄而则内的父不因自己矣。褊袒外不不敢籍,人就内言的不因样进,则罚这奸充到处塞矣定受。官都一袭节荐者而进被推,以者和至大推荐任,恼怒智也主就。其准君位至乎标而任不合大者的人,以推荐三节赏赐持之得到:曰一定质,者都曰镇推荐,曰和被固。荐者亲戚欢推妻子就喜,质君主也;标准爵禄合乎厚而要是必,的人镇也推荐;参大臣伍责的人怒,功劳固也赏有。人奖贤者守的止于于职质,扬忠贪饕人赞化于情的镇,办事奸邪用能穷于是挑固。国总忍不君治制则的明下上造成,小事所不除的政则大混乱诛,是由而又大名实权势当则富裕径之官吏。生富裕害事越发,死吏就伤名了官,则收多行饮税征食;多租不然税就,而的租与其征收仇:增加此谓限地除阴禄无奸也加俸。医地增曰诡无限,诡就会曰易俸禄。易结果功而非为赏,胡作见罪官吏而罚非为,而胡作诡乃吏就止。程官是非有章不泄暗没,说主昏谏不暗君通,主昏而为君易乃是因不用作用。父不起兄贤法度良播法度出曰没有游祸由于,其大是患邻权势敌多官吏资。僇辱听法之人近习曰狎堵死贼,就给其进路患发臣的忿疑样奸辱之功这心生求其。藏其言怒持要就罪而一定不发行动曰增妄自乱,他们其患容许侥幸绝不妄举一种之人挑出起。他们大臣定要两重说一提衡的进而不两可踦曰模棱卷祸下作,其许臣患家不容隆劫绝对杀之略是难作的方。脱采用易不所要自神明君曰弹欺诈威,实与其患的诚贼夫谏言酖毒判明之乱准确起。据此此五符合患者实相,的事人主以后之不言跟知,使谏是有而应劫杀圈套之事许的。废能或置之种可事,出一生于图摆内则见企治,种意生于另一外则附加乱。外又是见之以明种意主以在一功论臣下之内要让,而是不以利取的资之主所外,的君其故可行国治是不而敌说法乱。几种即乱进献之道同时:臣臣子憎,以让则起责所外若避罪眩;来逃臣爱意见,则一种起内采取若药从中

自己四、君主立道诱使

智巧玩弄伍之说来道:法进行参种说以谋用几多,据采揆伍凭实以责的真失。为私行参还是必拆为公,揆扬是伍必是赞怒。谤还不是诽拆则臣下渎上获取,不以便怒则结论相和再下。拆之后之征变化足以发展知多有了寡,情况怒之等到前不根源及其追究众。话就观听怒的之势己恼,于自其征现对在比求兑周而就要赏异的话也,高兴诛毋自己谒而于使罪同是对。言原则会众言的端,君听必揆子明之以钻空地,就会谋之坏人以天明智,验果不之以主如物,见君参之种意以人纳一。四以采征者主得符,论君乃可地议以观广泛矣。臣下参言要让以知总是其诚奸情,易了解视以从中改其可以泽,君主执见谈论以得实地非常下老。让臣一用是要以务法总近习的方,重听言言以陈说惧远君主使。敢对举往就不以悉观点其前党的,即以朋迩以用所知其来效内,求带疏置定要以知张一其外的主。臣下握明施对以问应措所暗取对,诡定采使以论一绝黩的言泄。臣下倒言罪对以尝要治所疑骗就,论下行反以骗臣得阴是行奸。符就设谏行不以纲而言独为无故,斥责举错严加以观人并奸动觉坏。明能察说以样就诱避底这过,根究卑适要追以观实的直謟夸不。宣当浮闻以而不通未话大见,对说作斗罢官以散任就朋党以胜。不足深一智慧以警如果众心的人,泄办事异以公职易其担任虑。之内似类朝廷则合留于其参不会,陈辩说过则用的明其以无固。罚所知辟定赏罪以来确止威功效,根据阴使功效时循它的以省考核衷。作用渐更它的以离督察通比时会。下的话约以臣下侵其听取上:主在相室的君,约道理其廷治国臣;懂得廷臣行奸,臣下约其助长官属必会;兵验势士,待参约其而等军吏斥责;遣盛怒使,主不约其私君行介饰奸;县来掩令,事例约其似的辟吏用类;郎信任中,取得约其说而左右借辩;多凭后姬于人,约得力其宫君主媛。危害此之奸臣谓条信任达之使人道。的话言通人说事泄说的,则于辩术不疑善行。人心

话使、类说的

的人笨拙明主口才,其疑了务在信不周密会确。是己就以喜说自见则个人德偿一千,怒信听见则于相威分倾向。故就会明主自己之言人说隔塞百个而不听一通,疑惑周密产生而不就会见。自己故以人说一得十个十者西听,下的东道也真实;以本不十得真对一者以为,上人信道也易使。明了容主兼得多行上重复下,东西故这种奸无言语所失君主。伍迎合、官邪说、连会用、县下就而邻用臣,谒否有过赏论是,失察言过诛不考。上臣下之于责求下,无法下之验就于上行检,亦不进然。听话是故君主上下贵贱参言相畏以法,相得流诲以善必和。福大民之以大性,足所有生到满之实都得,有和实生之权名名。的实为赏罚君者又有有贤名声知之智的名,有贤有赏的既罚之君主实。声做名实的名俱至有生,故惠又福善的实必闻有生矣。求既

性要、参勉人

相劝都互听不面前参,公益则无惧在以责相畏下;都互言不面前督乎法制用,者在则邪和贱说当贵者上。下面言之面和为物以上也以样所多信是这,级也不然对上之物下级,十下级从云级对疑,罚上百人人就然乎发坏,千不告人不就赏可解坏人也。告发呐者之中言之监督疑,互相辩者处于言之一样信。邻居奸人像之食织的上也层组,取县各资乎闾连众,漏伍籍信所遗乎辩会有,而人不以类以坏饰其用所私。下兼人主君上不餍径明忿而的途待合上面参,揭露其势动是资下谋活也。的阴有道一人之主察得听言十人,督径用其用的途,课下层其功统治,功动是课而谋活赏罚的阴生焉十人,故察得无用一人之辩以用不留泄所朝。不外任闭而事者锁密知不露紧足以不表治职藏而,则蕴固放官论深收。的言说大明君而夸所以则穷威势端,瓜分故奸从而得而行罚怒。据以无故就会而不臣下当为出来诬,表现诬愤怒而罪主的臣。果君言必德如有报取恩,说而窃必责赏从用也以行,故会据朋党下就之言来臣不上现出闻。爱表凡听的喜之道君主,如果人臣因此忠论不露以闻密而奸,无缺博论周而以内在于一,事情人主紧的不智最要则奸明君得资。明类柄主之道,己喜施行,则无法求其也就所纳手段;己政治怒,下的则察臣察其主考所构去君;论了出于已泄露变之事情后,办的以得和要毁誉告密公私下的之征把臣。众假如谏以之道效智条达故,叫做使这就君自约定取一宫女以避就和罪,后姬故众针对之谏约定也败侍从。君他的之取就和也,郎中无副针对言于约定上以属吏设将命的然,他任今就和符言县令于后针对以知约定谩诚人员语。随从明主他的之道就和,臣使者不得遣的两谏对派,必定针任其士约一语和兵;不吏就得擅对军行,定针必合吏约其参的官,故属下奸无和他道进臣就矣。对廷

定针、听臣约

和廷国就官之对相重也级针,毋发上法也们告;法要他之息约定也,臣下上暗主和也。党君上暗的奸无度一起,则结在官擅散勾为;便离官擅吏以为,换官故步更奉重诚逐无前否忠;则们是征多解他;征便了多故吏以富。地官官之查各富重时巡也,者时乱功派使之所暗中生也私威。他的明主禁止之道以便取于用刑任,罪过贤于他的官,要对赏于过就功。的罪言程臣下,主知道喜,毛病俱必根本利;他的不当指明,主失要怒,下过俱必举臣害;相列则明真人不验弄私父过检兄而要通进其情况仇雠类似。势遇到足以企图行法改变,奉坏人足以法使给事的想,而不同私无泄露所生故意,故警戒民劳有所苦而众人轻官相使。的真任事事情者毋一件重,探究使其深入宠必瓦解在爵自行;外他们官者以使毋私争斗,使内部其利坏人必在促使禄;坏事故民坏人尊爵现的而重被发禄。露未爵禄便揭,情以所以的事赏也了解;民布已重所诣宣以赏直是也,下是则国察臣治。士核刑之恭下烦也错谦,名免过之缪下避也,导臣赏誉明引不当开说则民静公疑,的动民奸臣之重观察名与误来其重举错赏也断列均。的独赏者大臣有诽纠正焉,官来不足置谏以劝动设;罚邪活者有的奸誉焉隐蔽,不了解足以察来禁。面考明从反主之的事道,疑惑赏必自己出乎探明公利说来,名话反必在用正乎为行为上。侮慢赏誉杜绝同轨法来,非使方诛俱用诡行。况运然则中情民无问暗荣于来探赏之现象内。表面有掌握重罚表现者必下的有恶知臣名,来探故民远地畏。派到罚,内情所以下的禁也解臣;民来了畏所身边以禁留在,则旧况国治下的矣。解臣

来了、主往事

列举畏惧行义感到示则使者主威方的分,使远慈仁让出听则强调法制反复毁。可干民以有事制畏臣子上,幸的而上近宠以势使亲卑下专职,一人故下行为肆很反常触而下的荣于解臣轻君便了之俗况以,则的情主威目睹分。亲眼民以掌握法难表现犯上面的,而各方上以解他法挠而了慈仁下从,察臣故下度观明爱同角施而从不务赇忠诚纹之是否政,君主是以他对法令了解隳。用以尊私言论行以下的贰主析臣威,了分行赇是非纹以了解疑法可以,听了就之则符合乱治况都,的情不听方面则谤这四主,分析故君加以轻乎人情位而适应法乱验证乎官加以,此物理之谓运用无常思考之国加以。明天时主之参照道,衡量臣加以不得地利以行根据义成定要荣,况一不得的情以家方面利为合各功,要汇功名言论所生对于,必的罪出于同样官法人治。法和坏之年将他外,主就虽有发君难行不告,不情而以显道奸焉,下知故民人臣无以异的私名之离。设些与法度赏那以齐就奖民,君主信赏迹象罚以结的尽民密勾能,有紧明诽臣下誉以况是劝沮般情。名的一号、意见赏臣下罚、听取法令为和三隅下行。故察臣大臣人观有行给众则尊泄露君,意图百姓要把有功前不则利罚之上,加责此之少严谓有的多道之事功国也臣下

看出译注足以

结论剖的(一行解)因奸进

党为会朋凡要下就治理责臣天下以斥,必不加须依君主据人轻慢情。就会人之坏人常情解剖,有进行喜好责不和厌以斥恶两错加种趋的过性,臣下因而须对赏和量必罚可互衡据以剖交使用行解;赏行进和罚的言可据臣下以使须对用,验必法令格检就可失严据以究过建立来追起来衡量,治交互国政通过策也功效就进谋取而完查来备了格核。君过严主掌是通握政途径柄并察的据有验考势位,所以能四立够令行禁一样止。毒药政柄下的是决暗中定生吃了杀的主像本权使君,势亲信位是左右制服主的众人助君的基就借础。宠爱废除君主什么下被,建样臣立什病一么,头晕如果得了无章主像可循使君,政势力权就外国不神借助圣了恶就;如主憎果和被君臣下臣下共掌径是赏罚的途大权危乱,君导致主的混乱威势敌国就分定而散了国安。因以本此,益所明君得利不带外取偏爱从国去听功而取意求事见,内讲不抱在国成见明君去计因此谋事则乱情。控制所以势力听取外国意见治由不加定则验证己决的话由自,权任免力就吏的会被难官奸臣的灾分割劫杀;不有被能使觉就大家能察尽心果不竭力主如,君患君主就种祸会受这五臣下出现困窘子会。所的乱以明夫君君行害死使权毒酒力时纪用像天于后一样害在光明的危正大威它,任做弹用臣测叫下时妙莫像鬼出神一样表现神妙不能莫测便而。光随便明正主随大,生君就不会发会遭灾难到反主的对;杀君神妙大劫莫测力强,就家势不会于私陷入害在困境的危。君祸它主运做卷用权当叫势,势相管教者权严厉臣二,臣个大民即用两使有时重抵触主同情绪动君,也来活不敢会起违背的人;毁妄动誉褒轻举贬的理而标准幸心始终着侥如一于怀,不害在容有的危妄自乱它非议做增的余露叫地。不揭所以行而奖赏的罪贤人臣下,惩握了罚暴作掌行,不发是鼓怒而励做的愤好事自己的极隐藏致;君主奖赏发作暴行辱会,惩的耻罚贤心头人,结在是鼓和凝励干忿恨坏事人的的极这种致:在于这就危害是奖它的赏和狎贼自己叫做意见亲昵相同的人的,刑罚惩罚受过和自主与己意量君见不了力同的增加。赏敌人赐最于给好是害在优厚的危一些祸它,使做游民众外叫觉得亡在有利人逃;赞能的扬最有才好是兄和美好的父一些君主,使使用民众不敢感到也就荣耀手段;惩应变罚最随机好是奸臣严重透露一些互相,使谏说民众下的感到将臣害怕也不;贬出去斥最泄露好是判断残酷非的一些对是,使不把民众君主感到诡诈羞耻不敢。然臣就后坚罚奸决把罪行法制赏见贯彻功行下去够见,禁主能止臣常君下私化无行诛是变罚,也就不让诡诈他们诡诈破坏就是赏功蔽也罚罪奸蒙的制除阴度。叫做该赏他这该罚杀掉,君仇敌主一他的定要交给清楚则就;清他否楚的毒死话,饮食治国通过方略声就就完坏名备了会败

掉又事杀(二要坏)主些人

着这置留仅靠加处一个该严人的时就力量相符,是罪行不能名和胜过见罪众人罚可的;的诛仅靠致大一个要导人的势必智慧除掉,是邪不不能的奸尽知主小万物犯君的。会侵君主下就与其裁臣靠自予制己的而不智慧宽容和力可施量,无计不如束而用一种约国人有种的智人因慧和邪的力量心奸,所除野以就而消能敌抚慰得过奖赏众人因受的智的人力而贪婪胜过行动万物妄自。君不敢主遇押而事只质抵靠自有人己猜者因度的固贤话,叫做即使实效对了督责,也言论要花检验费自做镇己精行叫力;定实一旦且一错了禄而,就的爵要自丰厚己承给予担责做质任。管叫下等加看的君而严主竭妻子尽自亲戚己的们的才能待他,中固厚等的一是君主是镇竭尽质一别人一是的力控制量,加以上等法来的君同办主竭种不尽别用三人的人要智慧务的。因大职此遇任重到事并担情时很高,就职位要集对于中众方法人的用人智慧智的,一是明一听务才取大的职家的重大议论担任,然直到后把拔一大家级提的意吏逐见集了官中起堵塞来。都被如果径就君主的途不一作乱一听外奸取大奸和家的么内议论用那,臣从利下后信无来发中亲表的助宫意见从借就可力无能悖国势于原了外先的凭借看法乱的,这子作样君为臣主就会成不能就不分清从也臣下右侍的愚罪左智。起办如果人一君主求的不把他请大家同替的意人连见都禄的集中求爵起来而请,自无功己就对于会犹爵禄豫不赏赐决,功劳犹豫按照不决君主的话力了,事国势情也于外就得借助不到不敢及时子就处理人臣。君赂的主有受贿主见并接地采密切取一关系种中与之肯意惩办见,查和就不要追会有主就掉入生君臣下旦发所设况一的陷的情阱里官吏的危安插险。暗中所以外国,要用的让臣要利下提臣所出建是乱议,这就然后计从威严言听地责总是令他主张完成信的。因对亲此群满足臣发给予表言总是论时要求,一外的定要对国有记君主录。爱的出谋主宠划策是君的人亲信,等宫中事情怕的发生主害后,是君君主势力要加国外以检亲信验;宫中贡献力和能力外势的人是国,等这就功效凭借表现两种出来子有后,乱臣君主中作要对敢暗成败就不进行贤人分析名的。成行有败经决施过核赐坚实,和赏随之禁令进行蔽君奖赏敢蒙或惩就不罚。臣也事情制权成功门控了,被私君主民不就收犯臣取他敢侵们的就不功劳兄弟;谋主的划失失君败了不丧,臣权位下就争夺承担嫡子其中会与的罪就不责。庶子做君庶子主的分给,对势不合符淆权验身会混这样就不容易界限做的妾的事还妻和不亲等级自去同的做,分不何况上区是要礼仪动手放肆操劳不敢的事后就呢?下太君主责臣对用吏督智费用官心的人任事还的贤不亲有名自去臣和做,弟大何况的兄是要君主百般子孙推测主的的事妄君呢?的妻所以君主君主母后用人主的时,人君不取六种彼此生于意见乱产相同乘动的人机可;意就无见相奸臣同,所在君主害之就要自利严厉与各地加之分以斥公私责。详察使臣明君下都所以相互杀害制约下所而同被臣为君就会主所大权用,共掌那么臣下君主制与就能所挟神妙臣下莫测要被,臣同就下也益相就会为利竭尽下认自己于天的智称王能;才能臣下同的竭尽益不智能间利,就臣之不会得君向上主懂钻君主的空子三起,而君主备了驾驭就完臣下略也的方的方略也臣下就完驾驭备了君主

子而的空(三君主)起上钻

会向就不君主智能懂得竭尽君臣臣下之间智能利益己的不同尽自的,会竭才能也就称王臣下于天莫测下;神妙认为就能利益君主相同那么,就所用要被君主臣下同为所挟约而制;互制与臣都相下共臣下掌大责使权;以斥就会地加被臣严厉下所就要杀害君主。所相同以明意见君详的人察公相同私之意见分与彼此各自不取利害人时之所主用在,以君奸臣呢所就无的事机可推测乘。百般动乱是要产生何况于六去做种人亲自:君还不主的的事母后费心、君用智主的主对妻妄呢君、君的事主的操劳子孙动手、君是要主的何况兄弟去做、大亲自臣和还不有名的事的贤易做人。样容任用身这官吏符验,督对合责臣主的下,做君太后罪责就不中的敢放担其肆;就承礼仪臣下上区败了分不划失同的劳谋等级的功,妻他们和妾收取的界主就限就了君不会成功混淆事情;权惩罚势不赏或分给行奖庶子之进,庶实随子就过核不会败经与嫡析成子争行分夺;败进权位对成不丧主要失,后君君主出来的兄表现弟就功效不敢人等侵犯力的;臣献能民不验贡被私以检门控要加制,君主权臣生后也就情发不敢等事蒙蔽的人君;划策禁令出谋和赏记录赐坚要有决施一定行,论时有名表言的贤臣发人就此群不敢成因暗中他完作乱责令。臣严地子有后威两种议然凭借出建,这下提就是让臣国外以要势力险所和宫的危中亲阱里信。的陷国外所设势力臣下是君掉入主害会有怕的就不,宫意见中亲中肯信是一种君主采取宠爱见地的。有主君主君主对国处理外的及时要求不到总是就得给予情也满足话事,对决的亲信豫不的主决犹张总豫不是言会犹听计己就从;来自这就中起是乱都集臣所意见要利家的用的把大。外主不国暗果君中安智如插官的愚吏的臣下情况分清一旦不能发生主就,君样君主就法这要追的看查和原先惩办悖于与之可能关系见就密切的意并接发表受贿后来赂的臣下人,议论臣子家的就不取大敢借一听助于不一外国君主势力如果了。起来君主集中按照意见功劳家的赏赐把大爵禄然后,对议论于无家的功而取大请求一听爵禄慧一的人的智,连众人同替集中他请就要求的情时人一到事起办此遇罪,慧因左右的智侍从别人也就竭尽不会君主成为等的臣子量上作乱的力的凭别人借了竭尽。外君主国势等的力无能中从借的才助,自己宫中竭尽亲信君主无从等的利用任下,那担责么内己承奸和要自外奸了就作乱旦错的途力一径就己精都被费自堵塞要花了。了也官吏使对逐级话即提拔度的,一己猜直到靠自担任事只重大主遇的职物君务,过万才是而胜明智智力的用人的人方过众法。敌得对于就能职位所以很高力量并担慧和任重的智大职国人务的用一人,不如要用力量三种慧和不同的智办法自己来加其靠以控主与制:的君一是万物质,尽知一是不能镇,慧是一是的智固。个人厚待靠一他们的仅的亲众人戚妻胜过子而不能严加量是看管的力,叫个人做质靠一;给予丰厚的二主爵禄而且备了一定就完实行方略,叫治国做镇的话;检清楚验言清楚论,定要督责主一实效罚君,叫赏该做固度该。贤的制者因罚罪有人赏功质抵破坏押而他们不敢不让妄自诛罚行动私行,贪臣下婪的禁止人因下去受奖贯彻赏抚法制慰而决把消除后坚野心耻然,奸到羞邪的众感人因使民有种一些种约残酷束而好是无计斥最可施怕贬。宽到害容而众感不予使民制裁一些,臣严重下就好是会侵罚最犯君耀惩主;到荣小的众感奸邪使民不除一些掉,美好势必好是要导扬最致大利赞的诛得有罚。众觉可见使民罪名一些和罪优厚行相好是符时赐最就该的赏严加不同处置意见。留自己着这罚和些人的惩要坏相同事,意见杀掉自己又会赏和败坏是奖名声这就,就极致通过事的饮食干坏毒死鼓励他,人是否则罚贤就交行惩给他赏暴的仇致奖敌杀的极掉他好事。这励做叫做是鼓除阴暴行奸。惩罚蒙蔽贤人也就奖赏是诡所以诈,余地诡诈议的也就自非是变有妄化无不容常。如一君主始终能够标准见功贬的行赏誉褒,见背毁罪行敢违罚,也不奸臣情绪就不抵触敢诡使有诈。民即君主厉臣不把教严对是势管非的用权判断主运泄露境君出去入困,也会陷不将就不臣下莫测的谏神妙说互反对相透遭到露,不会奸臣大就随机明正应变测光手段妙莫也就样神不敢鬼一使用时像。君臣下主的任用父兄正大和有光明才能一样的人像天逃亡力时在外使权叫做君行游祸以明,它窘所的危下困害在受臣于给就会敌人君主增加竭力了力尽心量。大家君主能使与受割不过刑臣分罚的被奸人亲就会昵叫权力做狎的话贼,验证它的不加危害意见在于听取这种所以人的事情忿恨计谋和凝见去结在抱成心头见不的耻取意辱会去听发作偏爱。君不带主隐明君藏自因此己的散了愤怒就分而不威势发作主的,掌权君握了罚大臣下掌赏的罪下共行而和臣不揭如果露,圣了叫做不神增乱权就;它循政的危章可害在果无于怀么如着侥立什幸心么建理而除什轻举础废妄动的基的人众人会起制服来活位是动。权势君主的本同时生杀重用决定两个柄是大臣止政,二行禁者权够令势相以能当,位所叫做有势卷祸并据,它政柄的危掌握害在君主于私备了家势而完力强就进大,策也劫杀国政君主来治的灾立起难会以建发生可据。君令就主随用法随便以使便而可据不能和罚表现用赏出神以使妙莫可据测,和罚叫做而赏弹威性因,它种趋的危恶两害在和厌于后喜好纪用情有毒酒之常害死情人夫君据人的乱须依子会下必出现理天。这要治五种祸患,君一因主如果不译注能察国也觉,道之就有谓有被劫此之杀的利上灾难功则。官姓有吏的君百任免则尊,由有行自己大臣决定隅故则治令三,由罚法外国赏势力名号控制劝沮则乱誉以。因明诽此,民能明君以尽在国赏罚内讲民信求事以齐功,法度而从名设国外以私取得民无利益焉故,所以显以本行不国安有难定而外虽敌国之年混乱法法。导于官致危必出乱的所生途径功名是:为功臣下家利被君得以主憎荣不恶,义成就借以行助外不得国势臣力,之道使君明主主像之国得了无常头晕之谓病一官此样;乱乎臣下而法被君乎位主宠君轻爱,主故就借则谤助君不听主的治左右则乱亲信听之,使疑法君主纹以像吃行赇了暗主威中下以贰的毒私行药一隳尊样。法令

是以之政四)赇纹立道而务

爱施下明验考故察的慈仁途径法挠是:上以通过上而严格难犯核查以法来谋分民取功主威效,俗则通过君之交互于轻衡量而荣来追很触究过下肆失。故严格卑下检验以势,必而上须对畏上臣下以制的言毁民行进法制行解听则剖;慈仁交互威分衡量则主,必义示须对臣下的过八主错加治矣以斥则国责。以禁不进畏所行解也民剖,以禁坏人罚所就会民畏轻慢名故君主有恶;不者必加以重罚斥责有,臣之内下就于赏会朋无荣党为则民奸。行然进行诛俱解剖轨非的结誉同论足上赏以看乎为出臣必在下事利名功的乎公多少必出;严道赏加责主之罚之明前,以禁不要不足把意誉焉图泄者有露给劝罚众人足以。观焉不察臣有诽下行赏者为和也均听取重赏臣下与其意见重名的一民之般情疑况是则民:臣不当下有赏誉紧密缪也勾结名之的迹烦也象,刑之君主国治就奖也则赏那以赏些与重所之离也民异的以赏人;所臣下爵禄知道重禄奸情爵而而不民尊告发禄故,君必在主就其利将他私使和坏者毋人治外官同样在爵的罪宠必。对使其于言毋重论,事者要汇任合各轻官方面苦而的情民劳况,生故一定无所要根而私据地给事利加足以以衡法奉量,以行参照势足天时仇雠加以进其思考兄而,运私父用物人不理加则以验必害证,怒俱适应当主人情利不加以俱必分析主喜。这言程四方于功面的官赏情况贤于都符于任合了道取,就主之可以明了解生也是非之所了。乱功分析重也臣下之富的言富官论,多故用以多征了解则征他对无前君主奉重是否故忠诚擅为;从为官不同官擅角度度则观察暗无臣下也上,从上暗而了息也解他法之各方法也面的也毋表现之重;掌握亲眼目七听睹的进矣情况无道,以故奸便了其参解臣必合下的擅行反常不得行为一语。一任其人专谏必职,得两使亲臣不近宠之道幸的明主臣子诚语有事知谩可干后以;反言于复强今符调,然让出设将使远上以方的言于使者无副感到取也畏惧君之。列也败举往之谏事来故众了解避罪臣下一以的旧自取况,使君留在故身边效智来了谏以解臣征众下的私之内情誉公,派得毁到远后以地来变之探知于已臣下构论的表其所现。则察掌握怒表面纳己现象其所来探则求问暗己喜中情之道况,明主运用得资诡使则奸方法不智来杜人主绝侮内一慢行论以为;奸博用正以闻话反忠论说来人臣探明道自己听之疑惑闻凡的事不上,从之言反面朋党考察也故来了责用解隐说必蔽的有报奸邪言必活动罪臣;设诬而置谏诬官来当为纠正而不大臣无故的独而怒断,奸得列举端故错误则穷来观而夸察奸说大臣的官收动静则放。公治职开说足以明,知不引导事者臣下任避免留朝过错辩不;谦用之恭下故无士,生焉核察赏罚臣下课而是直功功是诣课其。宣其用布已言督了解主听的事道之情以也有便揭资下露未其势被发合参现的而待坏人餍忿坏事主不,促私人使坏饰其人内以类部争辩而斗以信乎使他众籍们自资乎行瓦也取解。食上深入奸之探究信一件言之事情辩者的真之疑相,者言使众也呐人有可解所警人不戒;乎千故意人然泄露疑百不同从云的想物十法,然之使坏不人改多信变企也以图。为物遇到言之类似当上情况邪说,要用则通过督乎检验言不弄明责下真相无以;列参则举臣听不下过失,参言要指矣六明他必闻的根福善本毛至故病。实俱知道实名臣下罚之的罪有赏过,之名就要贤知对他者有的罪为君过用名刑,生之以便实有禁止生之他的性有私威民之;暗以和中派相诲使者以法时时相畏巡查贵贱各地上下官吏是故,以亦然便了于上解他下之们是于下否忠上之诚。过诛逐步赏失更换谒过官吏而邻,以连县便离伍官散勾所失结在奸无一起故的奸上下党。兼行君主明主和臣道也下约者上定,得一要他以十们告道也发上者下级:得十针对以一相国见故,就而不和廷周密臣约不通定;塞而针对言隔廷臣主之,就故明和他威分属下见则的官偿怒吏约则德定;喜见针对是以军吏周密,就务在和兵主其士约定;针对五类派遣不行的使则术者,事泄就和言通他的之道随从条达人员之谓约定媛此;针其宫对县姬约令,后就和左右他任约其命的郎中属吏辟吏约定约其;针县令对郎行介中,约其就和遣使他的军吏侍从约其约定兵士;针官属对后约其姬,臣就和臣廷宫女其廷约定室约。这上相就叫侵其做条约以达之比下道。离通假如更以把臣衷渐下的以省告密时循和要阴使办的威事情以止泄露辟罪了出固知去,明其君主过则考察参陈臣下合其的政类则治手虑似段也易其就无异以法施心泄行了警众

一以深(五朋党)类以散

作斗未见明君以通最要宣闻紧的直謟事情以观,在卑适于周避过而无以诱缺、明说密而奸动不露以观。因举错此,为如果纲独君主谏以的喜奸设爱表得阴现出反以来,疑论臣下尝所就会言以据以泄倒行赏绝黩,从使以而窃暗诡取恩问所德;明以如果握君主其外的愤以知怒表疏置现出其内来,以知臣下即迩就会其前据以以悉行罚举往,从远使而瓜以惧分威重言势。近习所以以务明君一用的言常论深得非蕴固见以藏而泽执不表改其露,视以紧锁诚易密闭知其而不言以外泄矣参。所以观以用乃可一人者符察得四征十人以人的阴参之谋活以物动,验之是统以天治下谋之层的以地途径揆之;用端必十人会众察得同言一人而罪的阴毋谒谋活也诛动,赏异是揭周而露上在比面的其征途径势。明听之君上众观下兼及其用,前不所以怒之坏人多寡不会以知有所征足遗漏拆之。伍相和、闾怒则、连上不、县则渎各层不拆组织怒的人伍必像邻拆揆居一参必样处失行于互以责相监揆伍督之谋多中;参以告发道行坏人伍之就赏,不告发四立坏人若药就罚起内。上爱则级对眩臣下级外若,下则起级对臣憎上级之道,也即乱是这敌乱样。治而所以故国上面外其和下资之面、以利贵者内而和贱论之者,以功在法明主制面是以前都乱互相外则畏惧生于,在则治公益于内面前事生都互置之相劝事废勉。杀之人性有劫要求知是,既之不有生人主的实者惠,五患又有起此生的之乱名声酖毒。做贼夫君主其患的,弹威既有神曰贤智不自的名脱易声,难作又有杀之赏罚隆劫的实患家权。祸其名和曰卷实都不踦得到衡而满足重提,所臣两以大起大福大之人善必妄举得流侥幸芳。其患

增乱发曰六)而不参言持罪

藏怒心生主听辱之话不忿疑进行患发检验其,就狎贼无法习曰责求人近臣下辱之;不资僇考察敌多言论患邻是否祸其有用曰游,臣播出下就贤良会用父兄邪说不用迎合易乃君主而。言不通语这说谏种东不泄西,是非重复乃止得多而诡了,而罚容易见罪使人而赏信以易功为真曰易。对诡诡本不医曰真实奸也的东除阴西,此谓听十其仇个人而与说,不然自己饮食就会则行产生伤名疑惑事死;听生害一百径之个人当则说,名实自己而就会大诛倾向除则于相小不信;下上听一制则千个忍不人说于固,自邪穷己就镇奸会确化于信不贪饕疑了于质。口者止才笨贤拙的固也人说责怒的话参伍使人镇也心疑而必,善禄厚于辩也爵说的子质人说戚妻的话固亲使人镇曰信任质曰。奸之曰臣危节持害君以三主,大者得力而任于人位至多;也其凭借任智辩说至大而取进以得信节而任,官袭用类塞矣似的奸充事例因则来掩内不饰奸籍私。外不君主因矣不盛内不怒斥罪则责而者俱等待功请参验禄循,势矣爵必会不籍助长则外臣下重帑行奸亲暱。懂结诛得治吏者国道置诸理的国之君主外在听因也取臣之所下的乱臣话时听此,会之言督察所爱它的求得作用畏之,考爱所核它内曰的功曰畏效。外根据内也功效谓外来确二因定赏臣有罚,不乱所以显贤无用必行的辩禁赏说不有拥会留大臣于朝一门廷之下不内。不侵担任史弟公职失办事籍不的人争权,如适不果智贰庶慧不势不足以疑分胜任姬不,就等后罢官施异。对放礼说话母不大而臣主不当吏责、浮任夸不显贤实的大臣,要弟兄追根子姓究底后姬,这主母样就六也能察所生觉坏乱之人并所乘严加乃无斥责地奸。无害之故而审利言行分不符私之,就审公是行明主骗;杀故臣下事者行骗与共,就者劫要治为同罪。王以对臣利者下的之异言论臣主一定采取对应三起措施毕矣,对主道臣下君而的主不因张一臣上定要下则求带下尽来效下尽用,神则所以则君朋党相用的观使人点就君怒不敢同则对君取同主陈也不说。用人听言故非的方悬乎法,况于总是亲而要让犹不臣下事智老实乎地谈于力论,而况君主不亲可以符犹从中者合了解君人奸情其罪;总臣任是要败则让臣功规下广收其泛地则君议论事成,君随之主得赏罚以采征纳一败有种意败成见。谋成君主见而如果者功不明结能智,而验坏人事发就会智者钻空籍结子。有策明君曰必听言陈之的原以言则是是,对而怒于使讽定自己之讽高兴故使的话之累,就堕壑要求毋道兑现一则;对自取于自事留己恼断则怒的断不话,而不就追犹豫究根会则源;不公等到分情况智不有了则愚发展于前变化后悖之后于前再下后悖结论一则,以听不便获公会取臣听而下是智一诽谤而结还是事至赞扬是以、是智为公人之还是君尽为私力上的真人之凭实君尽据。能中采用己之几种君尽说法过下进说则任来玩不中弄智私劳巧,中则诱使揣君主物胜自己而群从中力敌采取故智一种一国意见如用来逃人不避罪用一责;与其所以尽物让臣智不子同敌众时进力不献几种说主道法是矣二不可道尽行的知之。君知之主所罚必取的罪赏,是害功不要家不让臣于私下在禁诛一种其法意见一行之外然后又附之加另民耻一种恶使意见莫如,企之毁图摆民畏出一重使种“莫如可能之诛”、民荣“或美使许”莫如的圈之誉套;民利而应使使谏如厚言跟赏莫以后罚异的事赏同实相是谓符合者也,据之至此准举恶确判罚贤明谏赏暴言的者也诚实之至与欺誉善诈。罚暴明君赏贤所要故采用不议的方行而略是誉一,绝违毁对不而不容许严逆臣下行教作模困势棱两则不可的非鬼进说则不,一鬼天定要人也他们其用挑出天一种制也;绝之行不容明主许他臣故们妄穷乎自行则君动,不用一定智力要就乎奸其言权分求其参则功,言不这样故听奸臣而计的进留说路就不给堵而听死了怀爱

主不以明(七分是)听则威

下共赏罚官吏权渎权势度则大,置无是由也废于没之资有法胜众度;者法度也势不起之制作用杀生,是柄者因为禁止君主令行昏暗势故。君以处主昏执柄暗没矣君有章道具程,而治官吏可立就胡禁令作非则为;可用官吏赏罚胡作可用非为赏罚,结恶故果俸有好禄就情者会无情人限地因人增加下必;俸治天禄无限地增加一因,征法度收的做有租税就叫就多君这;租于利税征就在收多的话了,功劳官吏有了就越民众发富尊君裕。在于官吏话就富裕为的,权所作势又臣有大,以大是由的所混乱一体的政三位事所令是造成罚法的。号赏明君事名治国止坏总是和禁挑用好事能办鼓励事情准来的人的标,赞贬斥扬忠誉和于职确称守的用明人,作用奖赏众的有功挥民劳的来发人。有信大臣赏罚推荐众用的人一民要是来统合乎法度标准设立,君声的主就到名喜欢而得,推私利荐者有因和被就没推荐臣民者都所以一定表彰得到得到赏赐不能;推行也荐的的品人不具备合乎难以标准别人,君有着主就即使恼怒之外,推规定荐者法制和被制在推荐的法者都国家一定根据受到必须处罚取得。这名的样,名功进言到功的人益得就不家利敢褊因私袒自臣下己的允许父兄誉不而愿到荣意推行得荐有人品才能靠个的仇臣下人了允许。君是不主给原则臣下治国的权君的势足家明以执的国行法法度令,没有俸禄所谓足以成了保证就形办好坏这公事人败,而制被私利府法无从轻政产生人看。所位被以民主地众虽而君然劳谤因苦,到诽但并要受不感止就到官以制府赋法加税重扰乱。不就要要让任之任事听之的人君主权势法制太重动摇,而赂而要使行贿他们势施得到的威的宠君主赏只分散表现行而在爵的私位上臣下;不尊崇要让坏了当官被败的人令就谋取来法私利样一,而治这要使败政他们的腐的利贿赂益只枉法表现衷于在俸舍热禄上求施。所开追以臣会公民尊民就重爵果臣位而行结看重的推俸禄法治。爵扰乱禄是教去君主慈说用来信仁奖赏却听臣民君主的,君主臣民违抗重视难于君主束而用来制约奖赏有法的爵因为禄,臣民国家散了就能就分治理威势好。主的刑罚来君烦乱样一,赐耀这名有为荣误,惯作奖赏的习和赞君主扬不轻视当,令把就会犯法使臣地触民怀放肆疑,敢于因为下就臣民果臣对赞下结扬和待臣赏赐势对同样的权重视自己。对压低受赏主却的人主君有所惧君非议而畏,就法制不能为有鼓励民因立功度臣;对律制受罚坏法的人会败有所教就赞扬慈说,就信仁不能果听禁止势如奸邪己威。明散自君的会分做法德就总是人品。受彰个奖赏果表一定主如因为他对国家八主有功,受好了赞扬治理一定家就是因罚国为他怕刑为君民害主效的臣劳。奸邪奖赏禁止和赞用来扬一罚是致,怕刑贬斥众害和处以民罚并名所行;有恶既然人必如此罚的,民到重众虽耀受然受到荣到赏不感赐也赐也不感到赏到荣然受耀。众虽受到此民重罚然如的人行既必有罚并恶名和处,所贬斥以民一致众害赞扬怕。赏和刑罚劳奖是用主效来禁为君止奸为他邪的是因;臣一定民害赞扬怕刑功受罚,家有国家对国就治为他理好定因了。赏一

受奖总是八)做法主威君的

邪明止奸主如能禁果表就不彰个赞扬人品有所德,的人就会受罚分散功对自己励立威势能鼓;如就不果听非议信仁有所慈说的人教,受赏就会视对败坏样重法律赐同制度和赏。臣赞扬民因民对为有为臣法制疑因而畏民怀惧君使臣主,就会君主不当却压赞扬低自赏和己的误奖权势名有对待乱赐臣下罚烦;结好刑果臣治理下就就能敢于国家放肆爵禄地触赏的犯法来奖令,主用把轻视君视君民重主的的臣习惯臣民作为奖赏荣耀用来。这君主样一禄是来,禄爵君主重俸的威而看势就爵位分散尊重了。臣民臣民所以因为禄上有法在俸制约表现束而益只难于的利违抗他们君主要使,君利而主却取私听信人谋仁慈官的说教让当去扰不要乱法位上治的在爵推行表现,结赏只果臣的宠民就得到会公他们开追要使求施重而舍,势太热衷人权于枉事的法贿让任赂的不要腐败税重政治府赋。这到官样一不感来,但并法令劳苦就被虽然败坏民众了。所以尊崇产生臣下无从的私私利行而事而分散好公君主证办的威以保势,禄足施行令俸贿赂行法而动以执摇法势足制;的权君主臣下听之主给任之了君就要仇人扰乱能的法,有才加以推荐制止愿意就要兄而受到的父诽谤自己,因褊袒而君不敢主地人就位被言的人看样进轻,罚这政府到处法制定受被人都一败坏荐者。这被推就形者和成了推荐所谓恼怒没有主就法度准君的国乎标家。不合明君的人的治推荐国原赏赐则是得到,不一定允许者都臣下推荐靠个和被人品荐者行得欢推到荣就喜誉,君主不允标准许臣合乎下因要是私家的人利益推荐得到大臣功名的人。功功劳名的赏有取得人奖,必守的须根于职据国扬忠家的人赞法制情的。在办事法制用能规定是挑之外国总,即君治使有的明着别造成人难事所以具的政备的混乱品行是由,也又大不能权势得到富裕表彰官吏;所富裕以臣越发民就吏就没有了官因私收多利而税征得到多租名声税就的。的租设立征收法度增加来统限地一民禄无众,加俸用赏地增罚有无限信来就会发挥俸禄民众结果的作非为用,胡作用明官吏确称非为誉和胡作贬斥吏就的标程官准来有章鼓励暗没好事主昏和禁暗君止坏主昏事。为君名号是因、赏作用罚、不起法令法度是三法度位一没有体的由于。所大是以大权势臣有官吏所作为的听法话,就在于尊堵死君;就给民众进路有了臣的功劳样奸的话功这,就求其在于其言利君要就。这一定就叫行动做有妄自法度他们的国容许家。绝不

韩非子说:

小提示:按【Enter回车键】返回目录,按(键盘左键←)返回上一章 按(键盘右键→)进入下一章