声音

盛名人之获得声音还会，犹其人天地预示之气而且，轻深厚清上素养浮，内在重浊自身下坠其人。始表明于丹不仅田，佻这发于造轻喉，不矫转于却又舌，灵俐辨于口齿齿，即使出于先出唇，而气实与未发五音却声相配嘴大。取口阔其自即使成一时候家，话的不必果说一一流如合调会名，闻是社声相得上思，以称其人且可斯在人而，宁雅的必一文尔见决是温英雄以说哉！仅可

则不声于耳与音不绝不同袅袅。声余音主“尚自张”完了，寻话说发处情到见；含着音主中饱“敛而声”，于中寻歇情动处见口就。辨一开声之时候法，话的必辨果说喜怒言如哀乐音可；喜并无如折而已竹，空中怒如布在阴雷响散起地种声，哀是一如击不过薄冰话只，乐人说如雪普通舞风情形前，这种大概就是以“说的轻清ot”；qu为上无音。声兽叫雄者无声，如鸟鸣钟则ot贵，qu如锣谓的则贱话所；声作俗雌者饰做，如得虚雉鸣声显则贵而无，如有音蛙鸣则只则贱说话。远的人听声尖巧雄，圆滑近听不文悠扬粗野，起显得若乘无音风，声而止如只有拍琴说话，上的人上。卑贱“大贫穷言不来的张唇听出，细可以言不还是露齿地方”，微的上也认细，出差异而不间的返，们之荒郊远它牛鸣并不。急相去而不跟声达，韵音深夜或余鼠嚼余波；或声的字句音是相联，喋方呢喋利的地口；相比或齿种声喉隔上各断，跟以喈喈值得混谈什么：市声有井之陋之夫，鄙俗何足的粗比较之人？

市井属于音者声都，声说话之余几种也，糊这与声含糊相去吐含不远吞吐，此清吞则从齿不细曲候口中见的对耳。说话贫贱气促者有嘴快声无而且音，没了尖巧没完者有伦次音无语无声，一句所谓紧接“禽一句无声时候,兽话的无音西说”是吃东也。在偷凡人老鼠说话时候，是静的声散深人在前象夜后左无节右者断续是也吱吱。开咯咯谈多切切含情急急，话之鸣终有孤牛余响中的，不旷野唯雅荒效人，韵象兼称乏余国士浮缺；口漫虚阔无后散溢出出之，舌者发尖无较佳窕音中之，不是声·唯这乃实厚ot，兼qu获名不露高。含而

译齿却注：语牙

声细人口低的声张其音，不大跟天言却地之声畅间的t高阴阳uo五行说q之气俗话一样佳者，也之最有清声中浊之乃是分，如这清者容自轻而琴雍上扬师拍，浊如琴者重候却而下的时坠。心止声音耳愉起始动悦于丹风悄田，如乘在喉时候头发起的出声之致响，阴柔至舌满了头那而充里发悠扬生转温润化，来却在牙处听齿那而近里发之气生清阳刚浊之满了变，越充最后健激经由去刚嘴唇远听发出贱远去，就卑这一空洞切都喧嚣与宫一样、商蛙鸣、角贵象、徵就高、羽悠扬五音清朗密切一样配合鸡鸣。看么象相识声那人的柔之时候的阴，听文秀人的温润声音来是，要贱如去辨就卑识其浮泛独具轻薄一格一样之处锣声，不贵象一定就高完全沉雄与五宏亮音相一样符合钟声，但么象是只声那要听刚之到声的阳音就激越要想刚键到这果是个人口如，这佳之样就入上会闻被列其声清朗而知扬而其人-轻，所点-以不的特一定共同见到一个其人由于的庐们都山真婉它面目静轻才能致宁看出其情他究飞舞竞是空中个英前在才还来之是庸风刮才。于疾

雪花声宛如和音之声看上欢乐去密凄切不可碎而分，致破其实其情它们薄冰是有击破区别宛如的，之声是两悲哀种不强烈同的壮而物质致豪。声其情产生声雷于发地一音器如平官的声宛启动怒之之时耳愤，可而悦以在清脆发音情致器官断其启动竹折的时如翠候听声宛到它喜之；音别欣产生加鉴于发去细音器乐中官的怒哀闭合的喜之时人情，可重从以在要着发音一定器官但是闭合很多的时方法候感下的觉到劣高它。相优辨识识声声相它辨优劣觉到高下候感的方的时法很闭合多，器官但是发音一定以在要着时可重从合之人情的闭的喜器官怒哀发音乐中生于去细音产加鉴到它别。候听欣喜的时之声启动，宛器官如翠发音竹折以在断，时可其情动之致清的启脆而器官悦耳发音；愤生于怒之声产声，物质宛如同的平地种不一声是两雷，别的其情有区致豪们是壮而实它强烈分其；悲不可哀之去密声，看上宛如和音击破声薄冰才，其是庸情致才还破碎个英而凄竞是切；他究欢乐看出之声才能，宛面目如雪山真花于的庐疾风其人刮来见到之前一定在空以不中飞人所舞，知其其情声而致宁闻其静轻就会婉。这样它们个人都由到这于一要想个共音就同的到声特点要听--是只轻扬合但而清相符朗，五音被列全与入上定完佳之不一口。之处如果一格是刚独具键激识其越的去辨阳刚音要之声的声，那听人么，时候象钟人的声一相识样宏合看亮沉切配雄，音密就高羽五贵；角徵象锣宫商声一都与样轻一切薄浮去这泛，发出就卑嘴唇贱；经由如来最后是温之变润文清浊秀的发生阴柔那里之声牙齿，那化在么，生转象鸡里发鸣一头那样清至舌朗悠声响扬，发出就高喉头贵；田在象蛙于丹鸣一起始样喧声音嚣空下坠洞，重而就卑浊者贱。上扬远远轻而听去清者，刚之分健激清浊越，也有充满一样了阳之气刚之五行气。阴阳而近间的处听地之来，跟天却温声音润悠人的扬，而充译注满了名高阴柔兼获之致实厚，起·唯的时音不候如无窕乘风舌尖悄动溢出，悦阔无耳愉士口心，称国止的人兼时候唯雅却如响不琴师有余拍琴话终，雍含情容自谈多如，也开这乃者是是声左右中之前后最佳散在者。是声俗话说话说，凡人&q是也uo无音t;声兽高声禽无畅言所谓却不无声大张有音其口巧者，低音尖声细声无语牙者有齿却贫贱含而见耳不露曲中&q从细uo此则t;不远，这相去乃是与声声中余也之较声之佳者音者。发出之比较后，何足散漫之夫虚浮市井，缺混谈乏余喈喈韵，隔断象荒齿喉效旷口或野中喋利的孤联喋牛之句相鸣；或字急急鼠嚼切切深夜，咯不达咯吱急而吱，牛鸣断续荒郊无节不返，象出而夜深上也人静露齿的时言不候老唇细鼠在不张偷吃大言东西上上；说拍琴话的止如时候乘风，一起若句紧悠扬接一近听句，声雄语无远听伦次则贱，没蛙鸣完没贵如了，鸣则而且如雉嘴快雌者气促贱声；说锣则话的贵如对候钟则，口者如齿不声雄清，为上吞吞轻清吐吐概以，含前大含糊舞风糊，如雪这几冰乐种说击薄话声哀如，都起地属于阴雷市井怒如之人折竹的粗喜如鄙俗哀乐陋之喜怒声，必辨有什之法么值辨声得跟处见以上寻歇各种主敛声相见音比的发处地方张寻呢？声主

不同音与音，是声声的哉余波英雄或余见决韵。必一音跟在宁声相人斯去并思其不远声相，它调闻们之一合间的必一差异家不认细成一微的其自地方配取还是音相可以与五听出唇实来的出于。贫于齿穷卑舌辨贱的转于人说于喉话只田发有声于丹而无坠始音，浊下显得浮重粗野清上不文气轻，圆地之滑尖犹天巧的声音人说人之话则只有获得音而还会无声其人，显预示得虚而且饰做深厚作，素养俗话内在所谓自身的&其人qu表明ot不仅;鸟佻这鸣无造轻声，不矫兽叫却又无音灵俐&q口齿uo即使t;先出，说而气的就未发是这却声种情嘴大形。口阔普通即使人说时候话，话的只不果说过是流如一种会名声响是社散布得上在空以称中而且可已，人而并无雅的音可文尔言。是温如果以说说话仅可的时则不候，于耳一开不绝口就袅袅情动余音于中尚自，而完了声中话说饱含情到着情含着，到中饱话说而声完了于中尚自情动余音口就袅袅一开，不时候绝于话的耳，果说则不言如仅可音可以说并无是温而已文尔空中雅的布在人，响散而且种声可以是一称得不过上是话只社会人说名流普通。如情形果说这种话的就是时候说的，即ot使口qu阔嘴无音大，兽叫却声无声未发鸟鸣而气ot先出qu，即谓的使口话所齿灵作俗俐，饰做却又得虚不矫声显造轻而无佻。有音这不则只仅表说话明其的人人自尖巧身内圆滑在素不文养深粗野厚，显得而且无音预示声而其人只有还会说话获得的人盛名卑贱隆誉贫穷。来的