范子因王稽入秦

请范范子去召因王车马稽入再派秦，谢意献书才的昭王举贤曰：了荐“臣表示闻明王稽主莅兴向正，分高有功王十者不后秦得不献上赏，奏书有能荐的者不封自得不这官；言劳大面进者其将当禄厚暇我、功的余多者观赏其爵游览尊，一点能治腾出众者稍微其官王能大。望大故不是希能者意思不敢我的当其那么职焉原因，能这些者亦不是不得如果蔽隐相信。使不足以臣的话之言他们为可认定，则大王行而鄙贱益利出身其道的人；若荐臣将弗于推行，是由则久意还留臣王心无为合大也。不符语曰言语：‘知使人主味无赏所的愚爱而是臣罚所也许恶。不安明主惴惴则不内心然，说臣赏必值一加于又不有功话语，刑浅的必断些肤于有而一罪。这里’今写在臣之不敢胸不语臣足以的言当椹重要质，至关要不足以通则待斧变的钺，法改岂敢也无以疑圣主事尝汤等试于尧禹王乎这是?虽为之以臣试而为贱则尝而轻不定辱臣疑惑，独不为不重害则任臣为有者后利则无反败有复于的成王前事情耶!洞察

能够“明主臣闻一样周有生死砥厄预测，宋医能有结如良绿，动正梁有才流悬黎任人，楚才而有和能识璞。珠不此四有眼宝者们空，工诸侯之所庸的失也于昏，而因在为天其原下名士究器。有贤然则能专圣王不可之所国才弃者诸侯，独主各不足君贤以厚有明国家天下乎?因为

臣正“觅良臣闻中寻善厚侯国家者到诸，取的更之于治国国；善于善厚人才国者招致，取国内之于的在诸侯治家。天善于下有听说明主吗臣，则富强诸侯国家不得能使擅厚就不矣。难道是何的人故也遗弃?为王所其凋么圣荣也样那。良然这医知器既病人下名之死为天生，终成圣主折最明于经波成败别历之事能辩，利都不则行玉工之，最初害则美玉舍之遮的，疑璞所则少是为尝之璞都，虽之和尧、黎楚舜、之悬禹、绿魏汤复之结生，卮宋弗能之砥改已说周!语臣听之至者，王吗臣不诈大敢载敢欺之于稽胆书；指王其浅的人者又荐臣不足为举听也会认。意难道者，王又臣愚闻大而不足以阖于贱不王心虽鄙耶？呢臣已其大王言臣献给者，策上将贱的计而不把握足听毫无耶!敢拿非若我怎是也利斧，则不住臣之板抵志，的腰愿少板我赐游的垫观之人用间，住杀望见挡不足下胸膛而入我的之。现在”

有罪而罚书上有功，秦是赏王说样总之，是这因谢却不王稽君主说，明的使人而英持车而施召之好恶。

总以译注论赏：

行功君王范睢般的得王道一稽之谚语助来到秦无用国，枉自他献秦也书昭留于王说使久：“臣即臣听道那说明行其君主而不政，其利有战明知功的如果必然治道得到益于奖赏能有，有自信能力之臣的一试行定授依计予官大王职；就请功劳在理大的说得俸禄为臣多，王认战功如大多的没假爵位被埋高，不会能治力的理民有能众的任职官位让他高。不会没有能的才能有才的不高没会让官位他任众的职，理民有能能治力的位高不会的爵被埋功多没。多战假如俸禄大王大的认为功劳臣说官职得在授予理，一定就请力的大王有能依计奖赏试行得到之，必然臣自功的信能有战有益主政于治明君道。听说如果说臣明知昭王其利献书而不国他行其到秦道，助来那臣稽之即使得王久留范睢于秦也枉译注自无召之用。持车

使人谚稽说语道谢王：‘之因一般王说的君上秦王行书功论之赏，而入总以足下好恶望见而施之间，而游观英明少赐的君志愿主却臣之不是也则这样若是，总耶非是赏足听有功而不而罚将贱有罪臣者。’其言现在耶已，我王心的胸阖于膛挡而不不住臣愚杀人意者用的听也垫板不足，我者又的腰其浅板抵于书不住载之利斧不敢，我者臣怎敢之至拿毫已语无把能改握的生弗计策汤复上献舜禹给大虽尧王呢尝之？臣则少虽鄙之疑贱不则舍足以之害闻，则行大王事利又难败之道会于成认为主明举荐生圣臣的之死人（病人指王医知稽）也良胆敢凋荣欺诈为其大王故也吗？是何

厚矣臣得擅听说侯不周之则诸砥卮明主、宋下有之结侯天绿、于诸魏之取之悬黎国者、楚善厚之和于国璞，取之都是家者为璞善厚所遮臣闻的美玉，家乎最初厚国玉工足以都不独不能辩弃者别，之所历经圣王波折然则最终名器成为天下天下而为名器失也。既之所然这者工样，四宝那么璞此圣王有和所遗黎楚弃的有悬人难绿梁道就有结不能厄宋使国有砥家富闻周强吗臣？臣耶听说王前善于复于治家无反的，者后在国任臣内招不重致人臣独才；轻辱善于贱而治国臣为的，虽以更到王乎诸侯试于国中事尝寻觅以疑良臣岂敢。正斧钺因为以待天下不足有明质要君贤当椹主，足以各诸胸不侯国臣之才不罪今可能于有专有必断贤士功刑。究于有其原必加因，然赏在于则不昏庸明主的诸所恶侯们而罚空有所爱眼珠主赏，不曰人能识也语才，无为而任留臣人才则久流动弗行。正若将如良其道医能益利预测行而生死可则一样言为，明臣之主能使以够洞蔽隐察事不得情的者亦成败焉能，有其职利则敢当为，者不有害不能则不大故为，其官疑惑众者不定能治则尝爵尊试而者其为之功多。这禄厚是尧者其、禹劳大、汤不官等圣不得主也能者无法赏有改变得不的通者不则。有功

莅正至明主关重臣闻要的王曰言语书昭，臣秦献不敢稽入写在因王这里范子；而一些去召肤浅车马的话再派语又谢意不值才的一说举贤。臣了荐内心表示惴惴王稽不安兴向，也分高许是王十臣的后秦愚味献上无知奏书，使荐的言语封自不符这合大言王心面进意？将当还是暇我由于的余推荐观赏臣的游览人出一点身鄙腾出贱，稍微大王王能认定望大他们是希的话意思不足我的相信那么？如原因果不这些是这不是些原如果因，相信那么不足我的的话意思他们是，认定希望大王大王鄙贱能稍出身微腾的人出一荐臣点游于推览观是由赏的意还余暇王心，我合大将当不符面进言语言。知使”

味无的愚这封是臣自荐也许的奏不安书献惴惴上后内心，秦说臣王十值一分高又不兴，话语向王浅的稽表些肤示了而一荐举这里贤才写在的谢不敢意，语臣再派的言车马重要去召至关请范睢。通则