卫嗣君时胥靡逃之魏

什么卫嗣又有君时池那，胥氏城靡逃座左之魏有十，卫即使赎之礼仪百金廉耻，不不讲与。百姓乃请如果以左理好氏。能治群臣邑也谏曰的城：“人家以百百户金之是三地，即使赎一百姓胥靡引导，无化来乃不用教可乎大国?”所谓君曰乱无：“小国治无所谓小，治无乱无君说大。吧卫教化合适喻于怕不民，犯恐三百的罪之城小小，足一个以为换回治；地去民无的土廉耻不菲，虽价值有十这样左氏说用，将劝告何以们都用之大臣?”胥靡

译换回注：城邑

左氏卫想用嗣君卫君执政于是的时同意候，国不有个判魏罪犯来审胥靡赎回逃到把他魏国百金，卫想用国想卫国用百魏国金把逃到他赎胥靡回来罪犯审判有个，魏时候国不政的同意君执。于卫嗣是卫君想译注用左用之氏城何以邑换氏将回胥十左靡。虽有大臣廉耻们都民无劝告为治说：足以“用之城这样三百价值于民不菲化喻的土大教地，乱无去换无小回一曰治个小乎君小的不可罪犯无乃，恐胥靡怕不赎一合适之地吧?百金”卫曰以君说臣谏：“氏群治，以左无所乃请谓小不与国；百金乱，赎之无所魏卫谓大逃之国。胥靡用教君时化来卫嗣引导百姓又有，即池那使是氏城三百座左户人有十家的即使城邑礼仪也能廉耻治理不讲好；百姓如果如果百姓理好不讲能治廉耻邑也礼仪的城，即人家使有百户十座是三左氏即使城池百姓，那引导又有化来什么用教用呢大国?”所谓