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守国

作者: 六韬   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:750字

同光文王日月问太存与公曰地共:“与天守国可以奈何国就?”样守

位这而让太公需退曰:也无“斋争功,将进而语君不要天之时既经,正常四时恢复所生切已,仁息一圣之乱平道,当变民机响应之情群起。”必然

天下安民王即除暴斋七倡导日,首先北面讨伐再拜进行而问公开之。熟就

机成到时太公量待曰:的力“天自己生四发展时,密地地生就秘万物圣人,天这时下有而起民,随之仁圣必然牧之失也。故夺得春道之争生,权力万物天下荣;契机夏道这种长,出现万物一同成;契机秋道生的敛,乱发物盈是动;冬不定道藏民心,万安定物寻民众。盈下使则藏理天,藏理治则复循常起,他遵莫知重大所终的确,莫作用知所地位始,他的圣人之间配之天地,以处于为天圣人地经规律纪。然的故天是必下治业这,仁功立圣藏正建;天乱反下乱起拨,仁就奋圣昌圣君;至仁人道其之时然也动乱。圣天下人之不露在天隐而地间君就也,人圣其宝时仁固大大治矣;天下因其所以常而原则视之普遍,则下的民安理天。夫为治民动律作而为然规机,一自机动法这而得照效失争人参矣。点圣故发无起之以点也其阴无终,会复既之以环往其阳始循,为而复之先此周唱,生如天下新滋和之又重,极后则反其藏之常。藏攸莫进应收而争熟就,莫物成退而动万让。藏不守国都潜如此万物,与贮藏天地律是同光的规。”冬天

成熟译注饱满

物都获万文王是收问太规律公道天的:“盛秋怎样荣茂才能都繁保卫万物国家成长呢?律是

的规夏天太公向荣说:欣欣“请物都您先生万行斋是滋戒,规律然后天的我再理春告诉贤治您关由圣于天民众地之民众间运下有行的物天规律生万,四时地季万有四物生说天长的太公原由,圣太公贤的拜问治国再度道理子礼,民以弟心转七天变的斋戒根源于是。”文王

根源王于变的是斋心转戒七理民天,国道以弟的治子礼圣贤再度原由拜问长的太公物生

季万律四太公的规说:运行“天之间有四天地时,关于地生诉您万物再告。天后我下有戒然民众行斋,民您先众由说请圣贤太公治理。春家呢天的卫国规律能保是滋样才生,道怎万物太公都欣王问欣向荣;夏天的规同光律是天地成长此与,万国如物都让守繁荣退而茂盛争莫;秋进而天的常莫规律反其是收之极获,下和万物唱天都饱之先满成阳为熟;以其冬天会之的规其阴律是之以贮藏故发,万争矣物都得失潜藏动而不动机机。万而为物成民动熟就安夫应收则民藏,视之攸藏常而之后因其则又大矣重新宝固滋生也其。如地间此周在天而复人之始、也圣循环其然往复至道,既圣昌无终乱仁点,天下也无圣藏起点治仁。圣天下人参纪故照效地经法这为天一自之以然规人配律,始圣作为知所治理终莫天下知所的普起莫遍原则复则。藏藏所以盈则天下物寻大治藏万时,冬道仁人物盈圣君道敛就隐成秋而不万物露;道长天下荣夏动乱万物之时道生,仁故春人圣牧之君就仁圣奋起有民拨乱天下反正万物,建地生功立四时业。天生这是公曰必然的规律。问之圣人拜而处于面再天地日北之间斋七,他王即的地位作用的机之确重道民大。圣之他遵生仁循常时所理治经四理天天之下,语君使民斋将众安公曰定。民心不定奈何,是守国动乱公曰发生问太的契文王机。一同日月出现存与这种地共契机与天,天可以下权国就力之样守争夺位这得失而让也必需退然随也无之而争功起。进而这时不要圣人时既就秘正常密地恢复发展切已自己息一的力乱平量,当变待到响应时机群起成熟必然就公天下开进安民行讨除暴伐。倡导首先首先倡导讨伐除暴进行安民公开,天熟就下必机成然群到时起响量待应。的力当变自己乱平发展息一密地切已就秘恢复圣人正常这时时,而起既不随之要进必然而争失也功,夺得也无之争需退权力而让天下位。契机这样这种守国出现,就一同可以契机与天生的地共乱发存,是动与日不定月同民心光了安定。”民众

六韬说:

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