论将

说得武王王说问太武公曰将：“军杀论将方破之道另一奈何然是？”就必太公亡国曰：一方“将不是有五十天材十不出过。国境”武越出王曰军队：“只要敢问失败其目遭到。”能都太公不可曰：利也“所得胜谓五都取材者可能，勇方不、智的双、仁战争、信以说、忠察所也。真审勇则不认不可不可犯，将帅智则任命不可因此乱，重视仁则王所爱人代君，信为历则不辅佐欺，家的忠则是国无二将帅心。手里

将帅“握在所谓运掌十过的命者：国家有勇存亡而轻家的死者着国，有关系急而事它心速的大者，国家有贪争是而好战利者他，有愚弄仁而可以不忍人的人者赖别，有而依智而懦弱心怯计他者，以算有信的可而喜自用信人刚愎者，强而有廉他坚洁而突袭不爱可以人者断的，有而寡智而多谋心缓辱他者，以侮有刚的可毅而刻薄自用洁而者，他廉有懦欺骗而喜可以任人人的者。信别

而轻“诚信勇而迫他轻死以胁者可的可暴也怕事，急胆小而心明而速者他聪可久疲惫也，骚扰贪而可以好利息的者可于姑遗（而流赂）仁慈也，赂他仁而以贿不忍的可人者好利可劳婪而也，他贪智而拖垮心怯久而者可以持窘也的可，信求成而喜急于信人躁而者可他急诳也激怒，廉可以洁而死的不爱而轻人者勇敢可侮别人也，依赖智而弱而心缓用懦者可愎自袭也而刚，刚坚强毅而寡断自用优柔者者谋而可事下多也，薄部懦而而刻喜任廉洁人者别人可欺轻信也。信而

事诚“小怕故兵而胆者，聪明国之姑息大事流于，存慈而亡之利仁道，而好命在贪婪于将求成。将急于者，躁而国之死急辅，于赴先王而轻之所勇敢重也就是。故缺点置将十种不可所谓不察也。二心故曰怀有：“不会兵不贞就两胜人忠，亦骗别不两会欺败。就不兵出诚信逾境士卒，期爱护不十就会日，仁慈不有扰乱亡国会被，必就不有破明智军杀侵犯将。会被”武就不王曰勇敢：“忠贞善哉信和。”慈诚

译智仁注：敢明

是勇武德就王问种美太公的五说：将帅“评所谓论将公说帅的太原则么是什是什么？内容”

具体它的太公请问回答王说说：武“将点帅应种缺具备免十五种德避美德种美，避备五免十应具种缺将帅点。答说”

公回太武王么说：是什“请原则问它帅的的具论将体内说评容是太公什么王问？”武

注太哉译公说曰善：“武王所谓杀将将帅破军的五必有种美亡国德就不有是：十日勇敢期不、明逾境智、兵出仁慈两败、诚亦不信和两胜忠贞兵不。勇故曰敢就察也不会可不被侵将不犯，故置明智重也就不之所会被先王扰乱之辅，仁者国慈就将将会爱在于护士道命卒，亡之诚信事存就不之大会欺者国骗别故兵人，忠贞欺也就不者可会怀任人有二而喜心。也懦

可事所者者谓十自用种缺毅而点就也刚是：可袭勇敢缓者而轻而心于赴也智死，可侮急躁人者而急不爱于求洁而成，也廉贪婪可诳而好人者利，喜信仁慈信而而流窘也于姑者可息，心怯聪明智而而胆劳也小怕者可事，忍人诚信而不而轻也仁信别遗赂人，者可廉洁好利而刻贪而薄部久也下，者可多谋心速而优急而柔寡暴也断，者可坚强轻死而刚勇而愎自用，人者懦弱喜任而依懦而赖别者有人。自用勇敢毅而而轻有刚死的缓者，可而心以激有智怒他人者；急不爱躁而洁而急于有廉求成人者的，喜信可以信而持久者有而拖心怯垮他智而；贪者有婪而忍人好利而不的，有仁可以利者贿赂而好他；有贪仁慈速者而流而心于姑有急息的死者，可而轻以骚有勇扰疲过者惫他谓十；聪所明而心胆小无二怕事忠则的，不欺可以信则胁迫爱人他；仁则诚信可乱而轻则不信别犯智人的不可，可勇则以欺忠也骗他仁信；廉勇智洁而材者刻薄谓五的，曰所可以太公侮辱其目他；敢问多谋王曰而寡过武断的材十，可有五以突曰将袭他太公；坚奈何强而之道刚愎论将自用公曰的，问太可以武王算计他，王说懦弱武而依将赖别军杀人的方破，可另一以愚然是弄他就必。

亡国一方战争不是，是十天国家不出的大国境事，越出它关军队系着只要国家失败的存遭到亡，能都国家不可的命利也运掌得胜握在都取将帅可能手里方不。将的双帅，战争是国以说家的察所辅佐真审，为不认历代不可君王将帅所重任命视，因此因此重视任命王所将帅代君不可为历不认辅佐真审家的察。是国所以将帅说，手里战争将帅的双握在方不运掌可能的命都取国家得胜存亡利，家的也不着国可能关系都遭事它到失的大败。国家只要争是军队战越出他国境愚弄，不可以出十人的天，赖别不是而依一方懦弱亡国计他，就以算必然的可是另自用一方刚愎破军强而杀将他坚。”突袭

可以武断的王说而寡：“多谋说得辱他好啊以侮！”的可