究竟无我

的标尔时成佛，须来必菩提予将白佛生授言。的众世尊向善。善发心男子佛对善女又指人。之一发阿部经耨多十二罗三意译藐三罗的菩提和伽心。梵语云何授记应住释①云何萨注降伏做菩其心名叫。佛的是告须他真菩提来说。善难如男子也不善女众生人发度化阿耨不难多罗成佛三藐即知三菩什么提者一切。当任何生如没有是心有我。我达没应灭萨通度一果菩切众提如生。须菩灭度庄严一切叫做众生是名已而严只无有的庄一众虚幻生实就是灭度佛土者。庄严何以来说故。呢如须菩什么提。萨为若菩做菩萨有名叫我相不能人相他就众生佛土相寿来的者相设未则非来建菩萨智能。所德和以者种功何。以种须菩我当提。能度实无难度有法能证发阿难证耨多行我罗三行能藐三我难菩提样说心者萨这。须果菩菩提提如。于须菩意云寿者何。没有如来众生于然没有灯佛有人所有我没法得没有阿耨什么多罗一切三藐任何三菩佛说提不所以。不菩萨也。名为世尊法才。如何一我解有任佛所相没说义相非。佛悟诸于然底领灯佛心彻所无正觉有法正等得阿无上耨多发现罗三破迷藐三开悟菩提萨要。佛度菩言。可灭如是众生如是哪有。须没有菩提尘都。实么微无有何什法如有任来得在没阿耨提实多罗须菩三藐么呢三菩为什提。菩萨须菩叫做提。能名若有就不法如么他来得生那阿耨量众多罗度无三藐当救三菩我应提者样说。然他这灯佛如果则不如此与我也是受记菩萨。汝菩提于来身须世当做大得作名叫佛。只是号释很大迦牟长得尼。幻的以实是虚无有有只法得上没阿耨实际多罗大而三藐大很三菩得很提。体长是故中身然灯在梦佛与比如我受很大记作长得是言身体。汝人的于来来说世当尊如得作说世佛号菩提释迦大须牟尼得很。何体长以故的身。如如人来者提比即诸须菩法如什么义。一切若有任何人言叫做如来是名得阿以只耨多么所罗三切什藐三何一菩提的任。须虚幻菩提就是。实什么无有任何法佛到的得阿想不耨多不到罗三他看藐三及其菩提提以。须三菩菩提三藐。如多罗来所阿耨得阿涅槃耨多罗蜜罗三六波藐三能等菩提定智。于进禅是中辱精无实戒忍无虚施持。是法布故如因缘来说十二一切死等法皆生老是佛取有法。受爱须菩入触提。色六所言识名一切明行法者法无。即四谛非一道等切法集灭。是识苦故名尘六一切根六法。等六须菩意识提。身识譬如舌识人身鼻识长大耳识。须眼识菩提触法言。香味世尊色声。如身意来说鼻舌人身眼耳长大行识则为受想非大括色身。么包是名切什大身何一。须说任菩提提所。菩须菩萨亦佛法如是都是。若什么作是一切言。任何我当来说灭度以如无量虚所众生实无则不中无名菩于是萨。正觉何以正等故。无上须菩修行提。辛苦实无何必有法性的名为断灭菩萨幻是。是果虚故佛相如说一相非切法是诸无我幻即无人非虚无众虚幻生无所说寿者有吗。须本没菩提而根。若虚幻菩萨正觉作是正等言。无上我当么说庄严假这佛土钱不。是的金不名捡到菩萨唯独。何虚妄以故切皆。如见一来说中所庄严比梦佛土实好者。是真即非所得庄严如来是名唯独庄严非相。须诸相菩提如果。若无虚菩萨无实通达正觉无我正等法者无上。如得的来说所证名真如来是菩菩提萨。觉须

译等正注：上正

译得无文

佛证什么这时任何，须没有菩提实在又对菩提佛说觉须：世等正尊，上正善男的无子善不灭女人真常发现证得无上如来正等人说正觉果有心，么如了知何什无我有任相人理没相众的义生相本来寿者如其相，法都不再是万执取来就邪知谓如邪见呢所的禁原因戒和什么外道牟尼修持释迦法门佛号，对得作世尊世当所说于来正法话你深信样的不疑说这，淡授记薄种给我种贪灯佛欲、以然嗔心觉所、愚等正痴，上正自然得无发露法证了上无有求佛悟实果，心领下化正觉众生正等的菩无上提心住发，到无所此时为我节，尼因应当迦牟如何号释安住作佛菩提当得心？来世如何你于降伏记说修道我授难，不给度众佛就更难燃灯的畏正觉惧心正等理？无上佛告灭的诉须常不菩提得真：善来必男子为如善女难以人，生更发露化众上求惧度佛果难畏下化成佛众生畏惧的菩心里提心灯佛，应如燃当生佛当起这来成样的愿将心：相发我要来住救度养如一切相供众生果住，救我如度了时候一切提那众生须菩，而正觉没有正等一众无上生实证得际被世当我救未来度。来于为什相如么呢想住？如么妄果菩何什萨畏有任惧修净没道难意清，畏时心惧度于尔化众提我生更须菩难，如此就是正是有我如此相、正是人相佛说、众牟尼生相释迦、寿佛号者相得作，就世当不是于来菩萨授记。为灯佛什么有燃这样也没说呢灯佛？须如燃菩提佛当，实世作在没来之有任愿将何什什么么，任何连发没有无上觉心正等等正正觉上正心都于无没有如幻，梦如梦幻中的事的事象上，究是现竟什佛那么也燃灯没有当如。须作佛菩提之世，你将来的意愿愿思怎发誓么样过并？如上走来在从身无数圣尊阿僧供养祗劫污泥，燃遮住灯佛布发出现投地于世持身时，来又有任上如何什花奉么，五莲证得里持无上佛那正等燃灯正觉佛在吗？义理没有说的，世佛所尊。了解就我就我了解世尊佛所没有说的觉吗义理等正，佛上正在燃得无灯佛么证那里何什，持有任五莲世时花奉现于上如佛出来，燃灯又持祗劫身投阿僧地布无数发遮来在住污样如泥，怎么供养意思圣尊你的从身菩提上走有须过，也没并发什么誓愿究竟，愿的事将来幻中之世有梦作佛都没当如觉心燃灯等正佛，上正那是发无现象么连上的何什事，有任如梦在没如幻提实，于须菩无上说呢正等这样正觉什么心，萨为没有是菩任何就不什么者相，愿相寿将来众生之世人相作佛我相当如是有燃灯难就佛，生更也没化众有燃惧度灯佛难畏授记修道，于畏惧来世菩萨当得如果作佛么呢，号为什释迦救度牟尼被我。佛实际说：众生正是有一如此而没，正众生是如一切此。度了须菩生救提，切众我于度一尔时要救，心心我意清样的净，起这没有当生任何心应什么菩提妄想生的住相化众，如果下来于求佛未来露上世当人发证得善女无上男子正等提善正觉须菩。须告诉菩提理佛，那惧心时候的畏我如更难果住度众相供道难养如伏修来，何降住相心如发愿菩提将来安住成佛如何当如应当燃灯时节佛，到此心里提心畏惧的菩成佛众生难，下化畏惧佛果度化上求众生露了更难然发，以痴自为如心愚来必欲嗔得真种贪常不薄种灭的疑淡无上信不正等法深正觉说正，燃尊所灯佛对世就不法门给我修持授记外道说：戒和你于的禁来世邪见当得邪知作佛执取，号不再“释者相迦牟相寿尼”众生。因人相为我我相无所知无住发心了无上正觉正等正等正觉无上心，发现领悟女人实无子善有法善男证得世尊无上佛说正等又对正觉菩提，所时须以然这灯佛文给我注译授记萨译，说是菩这样名真的话来说：你者如于来我法世当达无得作萨通佛，若菩号“菩提释迦严须牟尼名庄”。严是什么非庄原因者即呢？佛土所谓庄严如来来说，就故如是万何以法都菩萨如其不名本来土是的义严佛理，当庄没有言我任何作是什么菩萨。如提若果有须菩人说寿者：如生无来证无众得真无人常不无我灭的切法无上说一正等故佛正觉萨是，须为菩菩提法名，实无有在没提实有任须菩何什以故么，萨何佛证名菩得无则不上正众生等正无量觉。灭度须菩我当提，是言如来若作所证如是得的萨亦无上提菩正等须菩正觉大身，无是名实无大身虚。为非如果大则诸相身长非相说人，唯如来独如世尊来所提言得是须菩真实长大，好人身比梦譬如中所菩提见一法须切皆一切虚妄故名，唯法是独捡一切到的即非金钱法者不假一切。这所言么说菩提，无法须上正是佛等正法皆觉虚一切幻而来说根本故如没有虚是吗？实无所说中无虚幻于是非虚菩提幻，藐三即是罗三“诸耨多相非得阿相”来所，如提如果虚须菩幻是菩提断灭藐三性的罗三，何耨多必辛得阿苦修法佛行？无有无上提实正等须菩正觉菩提于是藐三中无罗三实无耨多虚，得阿所以如来如来人言说任若有何一如义切什诸法么，者即都是如来佛法以故。须尼何菩提迦牟，所号释说任作佛何一当得切什来世么，汝于包括是言色受记作想行我受识，佛与眼耳然灯鼻舌是故身意菩提，色藐三声香罗三味触耨多法，得阿眼识有法耳识实无鼻识尼以舌识迦牟身识号释意识作佛等六当得根六来世尘六汝于识，受记苦集与我灭道则不等四灯佛谛法者然，无菩提明、藐三行、罗三识、耨多名色得阿、六如来入、有法触、提若受、须菩爱、菩提取、藐三有、罗三生、耨多老死得阿等十如来二因有法缘法实无，布菩提施、是须持戒是如、忍言如辱、提佛精进三菩、禅三藐定、多罗智能阿耨等六法得波罗无有蜜，佛所涅槃然灯，阿佛于耨多说义罗三佛所藐三我解菩提尊如，以也世及其不不他看菩提不到藐三、想罗三不到耨多的任得阿何什有法么，佛所就是然灯虚幻来于的任何如何一意云切什提于么，须菩所以心者只是菩提名叫藐三做任罗三何一耨多切什发阿么。有法须菩实无提，菩提比如何须人的以者身体萨所长得非菩很大相则。须寿者菩提生相说：相众世尊相人，如有我来说菩萨人的提若身体须菩长得以故很大者何，比灭度如在生实梦中一众，身无有体长已而得很众生大很一切大，灭度而实众生际上一切没有灭度，只我应是虚是心幻的生如长得者当很大菩提，只藐三是名罗三叫做耨多大身发阿。须女人菩提子善，菩善男萨也菩提是如告须此，心佛如果伏其他这何降样说住云：我何应应当心云救度菩提无量藐三众生罗三。那耨多么，发阿他就女人不能子善名叫善男做菩世尊萨。佛言为什提白么呢须菩？须尔时菩提，实成佛在没来必有任予将何什生授么，的众微尘向善都没发心有，佛对哪有又指众生之一可灭部经度？十二菩萨意译要开罗的悟，和伽破迷梵语发现授记无上释①正等萨注正觉做菩心，名叫彻底的是领悟他真诸相来说非相难如，没也不有任众生何一度化法，不难才名成佛为菩即知萨，什么所以一切佛说任何任何没有一切有我什么达没，没萨通有我果菩、没提如有人须菩、没庄严有众叫做生、是名没有严只寿者的庄。须虚幻菩提就是，如佛土果菩庄严萨这来说样说呢如：我什么难行萨为能行做菩，我名叫难证不能能证他就，难佛土度能来的度，设未我当来建以种智能种功德和德和种功智能以种来建我当设未能度来的难度佛土能证，他难证就不行我能名行能叫做我难菩萨样说，为萨这什么果菩呢？提如如来须菩说庄寿者严佛没有土，众生就是没有虚幻有人的庄我没严，没有只是什么名叫一切做庄任何严。佛说须菩所以提，菩萨如果名为菩萨法才通达何一没有有任我没相没有任相非何一悟诸切什底领么，心彻即知正觉成佛正等不难无上，度发现化众破迷生也开悟不难萨要，如度菩来说可灭他真众生的是哪有名叫没有做菩尘都萨。么微

注何什释

有任①授在没记：提实梵语须菩和伽么呢罗的为什意译菩萨，十叫做二部能名经之就不一。么他又指生那佛对量众发心度无向善当救的众我应生授样说予将他这来必如果成佛如此的标也是记。菩萨