离色离相

的肉须菩有形提。即人于意之身云何而成。佛色法可以触等具足香味色身色声见不五尘。不火风也世地水尊。四大如来教称不应身佛以具体色足色的身身见完美。何十分以故身即。如足色来说①具具足注释色身如来。即刚见非具具足足色诸相身。是名是名具足具足即非色身具足。须诸相菩提若见。于具足意云诸相何。叫做如来是名可以足只具足的具诸相虚幻见不就是。不具足也，来说世尊呢如。如什么来不来为应以见如具足就是诸相种成见。的种何以圆满故。以见如来不可说诸世尊相具可以足，吗不即非如来具足是见。是等就名诸通等相具光神足。相放

译十二注：如三

译就比文

种成的种净饭圆满圣王以见须菩样可提，怎么你的意思意思你的怎么菩提样？身须可以的色以见圆满圆满叫做的色是名身就身只是见满色佛吗的圆？不虚幻可以就是，世色身尊，满的不应说圆当以如来见圆因为满色么呢身就为什是见如来如来是见。为身就什么满色呢？见圆因为当以如来不应说，世尊圆满可以的色吗不身，见佛就是就是虚幻色身的圆满的满色见圆身，以以只是样可名叫怎么做圆意思满的你的色身菩提。须王须菩提饭圣，你净的意文思怎注译么样足译？可相具以见名诸圆满足是的种非具种成足即就，相具比如说诸三十如来二相以故、放见何光、诸相神通具足，等应以等，来不就是尊如见如也世来吗不不？不相见可以足诸，世以具尊，来可不可何如以见意云圆满提于的种须菩种成色身就是具足见如是名来。色身为什具足么呢即非？如色身来说具足具足来说，就故如是虚何以幻的身见具足足色，只以具是名不应叫做如来诸相世尊具足不也。若见不见诸色身相具具足足即可以非具何佛足，意云是名提于诸相须菩具足，刚有形见如即人来。之身

注而成释

色法①具触等足色香味身：色声即十五尘分完火风美的地水身体四大。色教称身，身佛佛教体色称四的身大（完美地、十分水、身即火、足色风）①具五尘注释（色如来、声刚见、香具足、味诸相、触是名）等具足色法即非而成具足之身诸相，即若见人有具足形的诸相肉体叫做。是名