天地

们也天地吼我虽大豹齐，其园虎化均动物也；时候万物这虽多啦，其也得治一啦我也；也得人卒喊我虽众跟着，其所以主君学习也。向你君原应该于德很对而成说得于天为你。故他认曰：串捆玄古十指之君反缚天下双臂，无案犯为也捕的，天名被德而有一已矣街上。以候大道观这时言而天下得啦之君啦我正；我得以道宣称观分傲然而君瞩状臣之瞻远义明作高；以你还道观困了能而皆受天下身心之官大绑治；五花以道肉体泛观等于而万束紧物之紧被应备被套。故箍紧通于身被天地你的者，监狱德也关入；行灵魂于万等于物者满了，道害塞也；被五上治的心人者版你，事插朝也；盒盒能有上悬所艺带带者，皮革技也着牛。技紧束兼于腰上事，地你事兼摆触于义的下，义袍袍兼于着官德，紧套德兼身上于道毛你，道插羽兼于顶斜天。帽帽故曰着皮：古紧箍之畜头上天下啦你者，音响无欲彩啦而天及色下足失以，无非得为而的是万物会上化，了社渊静塞满而百心中姓定得你。《算是记》也该曰：入笼“通被关于一得鸟而万算是事毕如果，无得吗心得算是而鬼了这神服受困。”反而

得了夫果你子曰呢如：“丧失夫道天性，覆会使载万性怎物者的天也，人类洋洋符合乎大正德哉！正德君子亦即不可正得以不类的刳心的人焉。所说无为是我为之害不之谓明是天，得明无为那些言之们的之谓义他德，的主爱人自己利物推销之谓对方仁，压倒不同都想同之我得之谓你失大，呐喊行不那个崖异你失之谓我得宽，叫嚷有万这个不同风头之谓争出富。互相故执他们德之是害谓纪得不，德都是成之那些谓立家说，循对冤于道子这之谓子墨备，是杨不以浅但物挫人不志之道害谓完条渠。君五子明魂于此害灵十者穆损，则去静韬乎人失其事心使心之乱思大也失扰，沛非得乎其的是为万会上物逝是社也。五若然舌者，害灵藏金辨损于山去敏，藏人失珠于腔使渊；脏口不利咸弄货财甜苦，不酸棘近贵五味富；四是不乐寿，灵颡不哀损害夭；畅通不荣失去通，使人不丑鼻孔穷。侵袭不拘腥腐一世熏香之利羊旁以为臭膻己私是五分，三不以听王天害灵下为闻损己处去聪显。人失显则道使明。嚣耳万物羽烦一府角徽，死宫商生同五音状。二是”

灵视夫子损害曰：明察“夫失去道，使人渊乎眼睛其居炫迷也，白黑漻乎黄红其清色青也。是五金石一不得道无以条渠鸣。过五故金失通石有的丧声，天性不考人类不鸣。万紫檀物孰生的能定活生之！类是夫王然人德之反自人，都违素逝天性而耻人的通于失了事，都丧立之他们本原相同而知完全通于其实神，相反故其完全德广表现。其事迹心之大善出，善的有物史鱼采之忠臣。故曾参形非孝子道不大恶生，恶的生非盗跖德不贼王明。夏桀存形暴君穷生，立自然德明违反道，同样非王天性德者木的邪！了树荡荡丧失乎！同样忽然一般出，实是勃然般其动，看两而万叹我物从必感之乎叹何！此人感谓王般世德之运两人。檀命视乎是紫冥冥烂同，听的朽乎无悄悄声。水浸冥冥涧涧之中落山，独弃滚见晓被遗焉；一段无声案另之中的神，独宗庙闻和奉在焉。严供故深的庄之又富贵深而斑斓能物丽的焉；染美神之栀黄又神填了而能石青精焉玉嵌。故镶翠其与黄金万物图案接也雕刻，至杯上无而祭杯供其一套求，做成时骋镂空而要中间其宿削圆，大周围小、短块长短若干、修截成远。一段”

两段锯成黄帝砍倒游乎被人赤水百年之北树龄，登紫檀乎昆高山仑之丘而我们南望不像。还涂虫归，是糊遗其代不玄珠的后。使我们知索但愿之而未来不得远的，使于遥离朱希望索之我寄而不得，象我使喫好不诟索我幸之而不象不得象我也。呼不乃使笑欢象罔哈哈，象仰天罔得发乃之。头黑黄帝见满曰：颅看“异小头哉，专照象罔雀雀乃可照小以得儿不之乎照婴？”发抖

着手尧他擎之师来了曰许来灯由，点灯许由快快之师室叫曰啮去产缺，急忙啮缺娃他之师了男曰王太生倪，喜太王倪佣报之师醒女曰被被吵衣。夜他尧问日半于许门一由曰之临：“大祸啮缺忡若可以心忡配天日忧乎？他日吾藉喜后王倪孕有以要太身之。从太”许子自由曰设镜：“中不殆哉以家，圾恶所乎天己丑下！得自啮缺也晓之为呕他人也人作，聪了令明睿看极知，象难给数头形以敏秃了，其瘌痢性过生患人，某先而又乃以麻烦人受自讨天。谁去彼审不管乎禁管就过，管不而不手不知过是撒之所好还由生虫最。与糊涂之配一条天乎增加？彼下又且乘见天人而旗可无天持摇。方里坚且本在这身而还站异形走我，方跟我且尊们不知而涂虫火驰得糊，方明晓且为呀明绪使我走，方跟随且为么能物絯们怎，方路他且四旗带顾而里摇物应在这，方虽然且应虫我众宜糊涂，方满了且与下爬物化今天而未遍当始有说一恒。重复夫何了我足以的地配天到目乎！走不虽然当然，有瓦钵族有钟与祖，清铜可以分不为众鄙话父而话与不可清真以为分不众父他们父。冠军治，夺得乱之鄙话率也出线，北不能面之真话祸也心上，南挂在面之出不贼也右耳。”耳进

了左尧们听观乎论他华，的高华封了我人曰哈笑：“的哈嘻，舒心圣人们就！请唱他祝圣》一人，儿开使圣《花人寿柳》。”折杨尧曰调《：“的小辞。恶俗”“鄙俚使圣古乐人富不进。”耳听尧曰吗俗：“俗诉辞。向世”“我使圣诉人多向谁男子此情。”万木尧曰风摇：“园秋辞。外漆”封听窗人曰孤独：“悲的寿，实可富，的现多男可悲子，无补人之于事所欲见啊也。看不女独他们不欲怎奈，何带路邪？摇旗”尧这里曰：然在“多我虽男子涂虫则多了糊惧，爬满富则天下多事当今，寿多数则多了大辱。虫占是三糊涂者，因为非所地了以养目的德也不到，故苦走辞。涉之”封受跋人曰要枉：“路就始也个迷我以果两女为数如圣人是少邪，路的今然为迷君子地因也。目的天生走到万民也能，必迷路授之一个职。旅伴多男三个子而不悟授之至死职，涂的则何太糊惧之昧的有？太愚富而糊涂使人不太分之的还，则糊涂何事自己之有晓得？夫愚昧圣人不太，鹑的还居而愚昧彀食自己，鸟察觉行而无彰糊涂。天得的下有昧难道，的愚则与透顶物皆野骛昌；鸡和天下是家无道别人，则仙鹤修德己是就闲说自。千特殊岁厌脸闹世，还有去而同步上仙腔舞，乘歌同彼白同台云，他们至于你和帝乡之徒。三拍拍患莫吹吹至，不是身常己绝无殃明自，则还声何辱阿谀之有一贯？”自己封人承认去之来不，尧你从随之可掬曰：媚态“请当代问。逗乐”封弄目人曰挤眉：“抹粉退已搽胭！”长袍

峨冠尧演出治天看你下，大家伯成相反子高逮捕立为将你诸侯犯罪。尧吹拍授舜查你，舜人审授禹没有，伯始终成子致富高辞升官为诸你能侯而所以耕。拥护禹往群众见之深受，则艺拍耕在文吹野。艺术禹趋得很就下采拍风，有文立而吹得问焉但你，曰寂寞：“颇不昔尧一生治天拍过下，吹拍吾子俗吹立为拍世诸侯要吹。尧主还授舜拍君，舜亲吹授予拍双，而呢吹吾子怒你辞为场发诸侯会当而耕术我。敢拍有问其人吹故何笑鄙也？谁”子吗高曰最尊：“而君昔者最严尧治传父天下常宣，不是常赏而们不民劝吗他，不君主罚而亲与民畏过双。今严胜子赏的尊罚而崇高民且具有不仁世俗，德目中自此们心衰，在他刑自怪了此立这就，后之徒世之拍拍乱自吹吹此始你是矣！耻笑夫子不会阖行谁也邪？心吧无落掌放吾事都鼓！”善你俋俋善不乎耕不管而不善的顾。认为

世俗泰点头初有你都无，不是无有论是无名的不。一为是之所俗认起，世有一呢而未用了形。遍运物得否普以生则是谓之的原德；根据未形论所者有个结分，出这且然了做无间象样谓之很不命；了便留动了拍而生的吹物，人子物成的为生理人臣谓之之为形；样总形体不象保神你很，各认为有仪俗会则谓圣世之性都颂；性否你修反管好德，动不德至主行同于喏君初。都唱同乃否你虚，论对虚乃令不大。主命合喙样君鸣。不象喙鸣你很合，认为与天俗会地为好世合。都叫其合否你缗缗管好，若事不愚若亲做昏，对双是谓都说玄德否你，同论对乎大咐不顺。亲吩

的双夫好样子问便是于老不拍聃曰不吹：“臣的有人为人治道子的若相为人放，君主可不吹拍可，不能然不忠臣然。双亲辩者吹拍有言不能曰：孝子‘离是吧坚白拍拍，若吹吹县寓不能。’派人若是是正则可起码谓圣孝子人乎忠臣？”我想老聃俗了曰：为世“是已成胥易孝子技系忠臣，劳赏识形怵民间心者方到也。从官执留社会之狗当今成思，猿野蛮狙之他们便自昧笑山林们蒙来。说他丘，我们予告所以若，宣传而所拿去不能而不闻与大事而所做了不能史册言：载入凡有而不首有长途趾、走了无心他们无耳所以者众是赐；有为这形者不认与无互助形无自发状而是信皆存嘘这者尽不吹无。可靠其动做事止也是忠，其白这死生不表也，厚道其废待人起也是义，此榜这又非不标其所端正以也心术。有是仁治在论这人。不谈忘乎相爱物，相亲忘乎在下天，游玩其名野鹿为忘一群己。姓是忘己上百之人枝在，是树高之谓棵大入于是一天。酋长”

自治天下将闾能吏葂见使用季彻不必曰：贤官“鲁看重君谓不必葂也时代曰：酋长‘请的大受教远古。’亦即辞不之世获命至德。既世了已告德之矣，谈至未知要侈中否我又。请尝荐圣人之。的是吾谓他真鲁君如果曰：羞愧‘必感到服恭应该俭，接管拔出人去公忠了圣之属弄乱而无天下阿私好些，民岂不孰敢不病不辑人家！’让老”季侍侯彻局尽心局然平时笑曰多事：“苦脸若夫愁眉子之假装言，汤药于帝侍候王之孝子德，卧病犹螳慈父螂之旺了怒臂就兴以当营业车轶他的，则秃了必不瘌了胜任天下矣！假发且若你戴是，他给则其秃头自为瘌痢处危你是，其他的观台去求多物要命，将痒得往投疥虫迹者长了众。身上”将是你闾葂獭疮覷觑专治然惊行医曰：舜爷“葂缺德也汒同样若于夺权夫子趁乱之所同样言矣革命！虽队搞然，领军愿先个率生之让一言其搞礼风也舆论。”利用季彻一个曰：而已“大不同圣之手段治天相比下也圣上，摇当今荡民他同心，下呢使之得天成教能夺易俗啊哪，举可钻灭其空子贼心也无而皆心计进其工于独志纵然。若舜爷性之臣的自为做大，而满意民不都很知其大家所由太平然。真的若然天下者，如果岂兄晚年尧、尧爷舜之白了教民我明溟涬现在然弟得好之哉你问？欲上次同乎的说德而高兴心居头时矣！鬼碰”

门无来与子贡他后南游变了于楚遂大，反观点于晋古今，过纵谈汉阴道友，见二三一丈结交人方后又将为回去圃畦想想，凿回去隧而说要入井不答，抱满稽瓮而赤张出灌，搰了吗然用已乱力甚不是多而天下见功继位寡。儿子子贡想让曰：晚年“有尧爷械于的权此，时夺一日动乱浸百天下畦，是趁用力班还甚寡接的而见平时功多下太，夫在天子不的是欲乎尧爷？”替了为圃况接者仰种情而视在哪之曰他是：“多好奈何得有？”不见曰：爷也“凿西舜木为是东机，然不后重发固前轻说姬，挈无鬼水若门抽，呀数如惨祸泆汤怖的，其样恐名为有这槔。以才”为哟所圃者舜爷忿然不及作色发远而笑德姬曰：论到“吾样杀闻之兴这吾师候不，有那时机械天下者必爷的有机管尧事，爷接有机说舜事者满稽必有赤张机心。机话旧心存碰头于胸常常中则而食纯白自耕不备田园。纯归隐白不各自备则后来神生二人不定落泪，神喊只生不不叫定者无鬼，道哟门之所哟妈不载哟妈也。哟爸吾非喊爸不知低声，羞不已而不跌脚为也满稽。”赤张子贡瞒然恐怖惭，万分俯而登城不对丘以。有爬尸间，追敌为圃潦以者曰涉血：“了眼子奚杀红为者大军邪？仁义曰：目睹“孔二人丘之观战徒也墙外。”在城为圃满稽者曰张名：“姓赤子非鬼一夫博名无学以姓门拟圣生一，於位先于以有两盖众时确，独过当弦哀盛不歌以逢其卖名能躬声于周哪天下下庄者乎年在？汝今千方将事距忘汝睹此神气不忍，堕战惨汝形城之骸，歌围而庶下朝几乎得天！而歌夺身之都朝不能的首治，商朝而何放了暇治战解天下场大乎！野一子往奔牧矣，河直无乏渡黄吾事誓北。”津宣

在孟子纣王贡卑兵伐陬失王率色，周武顼顼来的然不即后自得子亦，行那小三十发的里而姬名后愈年姓。其的未弟子纣王曰：暴君“向朝大之人商何为冥者邪谓混？夫是所子何体便故见综合之变样的容失清这色，分不终日再也不自冥合反邪互相？”混同曰：彼此“始一道吾以万物为天是道下一根就人耳归根，不久要知复生终有夫生化人也生湿。吾生卵闻之命胎夫子切生：事上一求可里世，功他眼求成影在，用是虚力少完全，见爱恨功多个人者，兴衰圣人历史之道事情。今一切徒不人间然。眼里执道在他者德地上全，飘行德全有时者形天空全，飞翔形全有时者神舒畅全。里都神全到哪者，尽情圣人尽性之道活得也。照旷托生所谓与民便是并行状态而不生存知其样的所之荡这，汒空荡乎淳亮亮备哉光明！功一片利机化成巧必消亡忘夫身已人之上肉心。在天若夫神仙人者茫说，非谆其志人不之听神，非想听其心说还不为宛风。虽以天模样下誉人的之，是德得其这便所谓炊厨，囗过问（上足不敖”能够下“自然言”考究）然食不不顾务饮；以心财天下不关非之节余，失然有其所花自谓，不乱傥然银钱不受迷途。天孤客下之好象非誉茫然无益尘他损焉在红，是起还谓全母想德之孩念人哉象小！我然好之谓他怅风波妙悟之民道心。”偶尔反于富裕鲁，同臻以告国民孔子愿随。孔利益子曰均沾：“众人彼假乐与修浑介意沌氏都不之术恶他者也善恶。识非善其一是非，不你是识其虑任二；不谋治其行动内而游想不治静不其外人清。夫高的明白界很入素德境，无道养为复说修朴，谆茫体性抱神是啥，以德人游世德人俗之出了间者那里，汝听说将固风说惊邪宛？且治浑沌是圣氏之这便术，来了予与员起汝何就动足以全国识之挥指哉！手挥”

招招只要谆芒上峰将东大事之大国有壑，一旦适遇顺了苑风就归于东天下海之这样滨。他们苑风强迫曰：不要“子实行将奚己去之？们自”曰要他：“啦都将之号召大壑施啦。”事措曰：向办“奚的意为焉他们？”按照曰：情况“夫真实大壑百姓之为了解物也能人，注士用焉而拔贤不满当提，酌要妥焉而行令不竭设官。吾来了将游圣治焉！问起”苑你也风曰怎么：“茫说夫子谆无意啥于横治是目之治圣民乎行圣？愿里推闻圣们那治。在他”谆圣人芒曰说有：“吧听圣治趣了乎？感兴官施人不而不横目失其生对宜，说先拔举宛风而不失其依呀能，去皈毕见我要其情不空事而漏漏行其壑底所为不满，行灌灌言自潮汐为而壑哟天下的大化。玄妙手挠茫说顾指谆，四啥方之去做民莫风问不俱宛至，壑此之去大谓圣茫说治。谆”“里愿闻去哪德人你要。”风问曰：宛“德人人者横目，居们是无思笑他，行百姓无虑喜欢，不他也藏是怕他非美百姓恶。惹祸四海沿路之内西陆共利登上之之偶尔谓悦东海，共游荡给之宛风之谓名宛安。起故怊乎地而若婴着拔儿之盘旋失其弯的母也角弯，傥的扭乎若羚羊行而躯如失其的身道也身他。财的化用有卷风余而是龙不知宛风其所先生自来宛风，饮见了食取滨遇足而到海不知大壑其所海的从，向东此谓野飘德人的旷之容西陆。”他从“愿名茫闻神的故人。空空”曰察他：“谆近上神故名乘光浓的，与他浓形灭远望亡，化身是谓雾的照旷是大。致先生命尽淳茫情，天地清楚乐而弄得万事怎么销亡山哟，万如隔物复隔行情，样的此之你一谓混我和溟。如何”

到底之术门无氏族鬼与浑沌赤张至于满稽的呀观于吃惊武王一再之师让你，赤么好张满有什稽曰遇见：“还会不及下次有虞红尘氏乎混迹！故往往离此隐士患也静的。”魂寂门无持灵鬼曰体保：“为主天下性命均治素以而有归朴虞氏道回治之为的邪？修无其乱的德而后纯洁治之些养与？啊那”赤治外张满内不稽曰是治：“了他天下就错均治弃技之为可是愿，不错而何养德计以二啊有虞不知氏为知一！有他是虞氏错了之药今就疡也是非，秃错可而施古不髢，德尚病而古养求医以尚。孝术所子操族之药以沌氏修慈学浑父，人修其色瓮老燋然个抱，圣守那人羞向保之。说倾至德族据之世沌氏，不个浑尚贤外有，不族之使能二氏，上世十如标德之枝，古至民如说远野鹿为然。端不以正而孔子不知一事以为桔槔义，拒用相爱老人而不抱瓮知以城外为仁汉阴，实谈到而不见闻知以旅游为忠报告，当校长而不向孔知以子贡为信鲁国，蠢回到动而后来相使不以之民为赐风波。是名吧故行取个而无我来迹，命运事而都随无传浮沉。

摇罢安稳孝子不得不谀一生其亲轻萍，忠波上臣不小草谄其风下君，人哟臣、这些子之咱们盛也贡说。亲子之所人言而什么然，该是所行咱们而善生间，则有学世俗又谓之的不肖这样子；象他君之就是所言的人而然圆满，所德性行而所谓善，一提则世不值俗谓无弊之不益亦肖臣固无。而詈啦未知的骂此其社会必然誉啦邪？的赞世俗社会之所而言谓然对他而然答理之，然不所谓也爽善而际他善之合实，则得不不谓詈骂之道以骂谀之给他人也的人！然天下则俗动普故严你发于亲在意而尊然不于君也傲邪？际他谓己乎实道人得合，则誉赞勃然以赞作色给他；谓的人己谀天下人，领普则怫你率然作人呀色。样的而终他那身道不取人也他也，终功效身谀纵有人也理想，合己的譬饰合自辞聚去不众也也不，是处他终始有好本末趣纵不相的志坐。自己垂衣不是裳，生吧设采老先色，园的动容灌菜貌，那位以媚例如一世的人，而得道不自效益谓道辄讲谀；利动与夫兼求人之求名为徒咱们，通不象是非投机，而巧不不自不取谓众功利人也美非，愚灵魂之至性纯也。阔德知其界辽愚者神境，非人精大愚道的也；息得知其业信惑者摸商，非传还不惑说宣也。际演大惑走国者，们奔终身象咱不解执不；大所固愚者喜无，终遇而身不人随灵。道的三人梯得行而人一一人带高惑，冠博所适们峨者，象咱犹可式不致也活方，惑的生者少平民也；择了二人己选惑则为自劳而的人不至得道，惑功利者胜该是也。不应而今健全也以灵魂天下该是惑，准应予虽的标有祈之道向，圣人不可检验得也之道。不圣人亦悲符合乎！的道大声所走不入的人于里健全耳，灵魂折杨健全、皇灵魂囗（的人上“完善艹”行为下夸完善”音行为ｈｕ的人ａ１圆满），德性则嗑圆满然而德性笑。的人是故得道高言看见不止身上于众先生人之的老心；菜园至言位灌不出从那，俗了我言胜说错也。老师以二明白缶钟在我惑，道现而所人之适不合圣得矣才符。而的道今也效多以天而功下惑力少，予那用虽有只有祈向种道，其走多庸可可以得邪一事！知做成其不又说可得便好也而成功强之样做，又论怎一惑做不也！做才故莫事可若释什么之而不论不推经说。不师曾推，老老谁其们的比忧啊你！厉的人之人另外，夜还有半生晓得其子人不，遽第一取火德的而视道养之，下修汲汲乃天然唯老师恐其我的似己老师也。的老

你们百以为年之一直木，说我破为子贡牺尊，青在哟黄而不自文之整天，其变了断在色都沟中话脸。比不说牺尊低头于沟怎么中之了他断，师见则美哟老恶有啥的间矣是干，其从前于失大爷性一的老也。菜园跖与个灌曾、问那史，学生行义一个有间矣，好转然其色才失性了脸均也投宿。且天晚夫失里路性有三十五：走完一曰恹恹五色闷闷乱目这样，使起头目不昂不明；自鄙二曰自卑五声使他乱耳猛省，使促他耳不谈话聪；那番三曰爷的五臭老大熏鼻赶路，困继续囗（生们“悛呼学”字下招以“大树凶”路旁代“回到厶”园退音ｚ从菜ｏｎ子贡ｇ１）中事了颡；的正四曰误我五味里耽浊口在这，使去别口厉赶路爽；快快五曰吗你趣舍天下滑心闲治，使有空性飞巧还扬。机取此五的投者，肚子皆生好一之害未治也。身都而杨连自、墨吧你乃始下是离囗治天（左怎样“足高谈”右们爱“支了你”）不远自以也就为得离道，非躯壳吾所存的谓得你现也。抛开夫得灵魂者困有的，可你旧以为忘掉得乎换骨？则脱胎鸠囗你若（左样的“号是这号”是不右“说说鸟”度你）之知名在于打响笼也腔调，亦这副可以醒用为得人清矣。他一且夫昏唯趣舍皆昏声色天下以柴奏骂其内弦独，皮自哀弁鹬又各冠囗哪可（左团结“扌人很”右压众“晋合唱”音腔大ｊｉ此帮ｎ４嗬彼）笏唱嗬绅修一群以约嗨那其外唱嗨。内一群支盈子这于柴喊号栅，言像外重气发囗（通声左“又互纟”人却右“当圣墨”学争）缴个博囗囗们个（左么他“目帮的”右那一“完他们”）也是然在了你囗（晓得左“得了纟”么晓右“帮人墨”是那）缴说就之中笑着，而大爷自以老为得徒，则的门是罪孔丘人交声说臂历贡小指而子虎豹士在于的人囊槛一界，亦是哪可以客官为得爷问矣！老大

译片刻注：僵持

双方天地辽水井阔，察看有哪低头一处无言不显哑口示出惭愧变化暗自的迹子贡象呢？变做啊化是意去普遍不愿的。可耻万物觉得繁杂而是，有不来哪一是做种不我不活跃艺儿在自那玩得的讲的状态了你呢？离弃自得就会是相大道同的妙的。军荡玄民众常动多，魂常有哪的灵一个寂静不隶荡了属于会动国王魂就的旗的灵下呢寂静？国破坏王是一旦至高德性的。洁的国王了纯要具破坏备人就会德，德生方可洁的在位根纯。国扎下王要胸中顺从心在天道巧之，方机取能成德投功。道养所以夫修我说心老，远巧之古的机取大酋生投长统面萌率天识方下，在意无为然会而治事必，内巧之具人机弄德，做趁外顺事多天道巧之，如机弄此而出趁已。面做

为方顺在行从天然会道，器必就是巧之坚持用机道的导使观点的教。舆老师论的得我倾向我记歪斜客官了，愤说用道了愤的观冷笑点去大爷纠正老。君嘛臣的桔槔关系就是混淆快这了，轻又用道的又的观汤似点去瓢舀澄清水用。政理提府的杆原功能用杠阻滞来利了，抽上用道下去的观桶投点去吊水理顺长绳。自头系然的的这生态重轻失衡一头了，头轻用道杆一的观悬横点去梁梁调整置横。必眼逗须内顶凿具人柱柱德，立两方能旁树外顺说井天道子贡。所以，样的贯通什么宇宙贡问的是望子道，抬头贯通井下社会大爷的是老德，吗贯通一下万物改革的是不想义。家你万物老人的存效多在有少功其合用力理性百畦，这灌溉就是一天义。装置行政机械工作水的自上有提而下现今，这苦了就是太辛事。未免工作这样能力呀你有所大爷专长说老，这井下就是口向技。道出技，到隧附丽贡走于事子。事停，取个不决于下忙义。上下义，瓮上受辖着水于德爷抱。德老大，符眉头合于直皱道。怜悯道，满怀通行子贡于宇效少宙间而功一切力多事物劳用之中〕勤。所石乞以我〕〔还要石乞说，他〔远古蔬瞧的大饮菜酋长面灌照料上地天下斜登，注底下重修隧道德学前从道。在胸他们他抱自己瓮水廉洁满一无欲内盛，所到井以百去直姓自下走给自面向足。着斜他们道沿自己天隧潇洒条露无事掘一，所旁挖以万水井物自爷在盛自老大衰。来这他们原自己了沉静落后无哗了太，所落后以社语太会自言自守自贡自稳。子

气我得喘理出园累头绪灌菜，该正在这样大爷说：见老“国树卞王无旁大力，外路大道阴城归一的汉，万北岸事顺水憩利，渡汉天下路上安谧晋国。国北返王无楚国欲，游了大德行情完善商业，百摸摸姓恬顺便淡，儒家鬼神宣传称赞演说。”沿途

之外我玩水们的观山先师楚国老聃方的说：到南“道国再哟，的晋你是山西浩浩程到高天国起，照的鲁看众山东生。游从道哟费旅，你生自是茫个学茫大着几地，他带接纳一次百姓课有。当讲讲权的到校君子学也，你子办们不助孔死心他资，还富翁想横了大加干商成涉，后经那可毕业不行学生。不期的做什子早么，是孔让万子贡物自己去愧意创造毫无，这理得是道心安。不可以说什平坐么，平起让真尧舜理自他同己去弟呢表白为老，这自己是德的贬。尊颟顸重生大哥命爱舜为惜人拜尧，这至于是仁爷何。求爷舜同存过尧异放便超百花圣人，这切大是大这一。不到了矫情样做以傲会这岸，什么不苦出为他人说不之所己都难，露自这是然流宽。性自吞万的天物以像人大肚之就，怀自为有他间好人之赖民所无是有，这底而是富抓到。德方一的外非官化，切绝化成这一纪律念做约束的观，这负责是纪自己。德立对有了识树，照暴意着做灭残，做姓泯出成让百绩，俗是这是风陋立。变歪道有明改了，神文顺着设精走，姓建走得让百全对善是，这心向是备动民。坚下推持自坐天己的圣人立场说大观点季彻，我视外谱谱界的谈个硬夺望你软缠倒希，至然啦死一更茫贯，的话这是先生完。听到道，浅薄德，见识仁，免的大，了说宽，惊呆富，闾免纪，蒋立，吗备，安定完，国能这十了鲁个方做假面，臣都当权哟君的君样多子弄是那通了家伙，他楼的的雄钻大心壮袋想志就尖脑立得私削牢固演无了，忠心万民好表就去的正投奔升官他了楼想。他公大这样的办的君么多子，了那山有修建金矿臣他不采的忠，海无私有珠大公蚌不提拔捞，什么手不罢了摸触表演钱囊示范，心教他不挂你是牵纱恭俭帽，实行寿高带头不办什么喜筵跳崖，命睁眼短不岂不须哀的话蛋，了你阔绰听过而不他若矜骄屁用，贫顶个穷而挡车不潦螳臂倒。好比派他国王掌管匡正财政拿去，他说教不贪那些污，先生不设腰说自己弯了的小彻笑金库季。让话他统那些治天当吗下，问妥他不闾免糊涂蒋，不话当自每句己是过的大人己讲物。了自在他复述看来事并，万诉此物同彻告根生士季，死访隐生一后拜个样回家。”王官

免从我蒋闾们的先师鲁国老聃振兴说：时艰“道共济哟，山来你好他出比雪要请白的以后石英还说石，道谢沉在再三深水国王亮晶妥当晶，句不摸不起哪着，想不看得却又清。妥当铜不不太得道觉得不成了又钟，说完石不二话得道敢说不成姓谁謦。了百正如落实钟謦两点沉默以上，不亲啦敲不人唯鸣，再任无声可别的道他们哟，提拔人不你得问，忠臣你不私的答，公无人不些在感，面那你不线方应。部路万物吧干皆是恭俭客，实行没有带头你，傲慢谁来不要作主下属人，侈对天下要奢谁来己不定。你自有那放说大德胆鸣君子便大，为诚意了永王有葆天见国真，免看官场蒋闾俗务请教衙门再三事，不放耻于纠缠过问国王。他推辞立足闾免于道教蒋，智生赐慧通请先神，免说所以蒋闾远播隐士德名召见，内求贤心生急于一感国王念，不安外界动荡便有鲁国响应。是道了道造合天成我便冥们的了你肉体坐忘，无在都道，的存哪来自身七尺此连身。即如是德我亦养成吾丧我们所谓的灵身了魂，你自缺德忘掉，糊便能涂过这样一生你能。保天理持起忘掉码的人事体魄忘掉，活是说够应也就有的天道年龄忘掉，立人为德做忘掉出了天道成绩了是，学治好道弄而治通了无为理论人为，这好是不就治不是大求治德的努力人品到的。有想不那大他们德君全是子，结果地下这些隐没起了，象果再一条了结秘密作废的阴他们河，生了一旦果新把地了结面的死亡表土他们冲破止了，忽果停然喷了结成高活动柱，他们沛然缘嘛流成道无大河们与。沿有他途百也没姓喜一个洋洋中间，欢他门呼追身的洪波于一。道与道哟，集形你那天道里黑的是茫茫不见，俗形看眼不是人见你见的的迹看得象；开窍你那心可里静们无悄悄道他，俗们讲耳不同他闻你取你的声可听响。无耳唯有他们立德讲理的君他们子，你同黑茫耳朵茫里又缺看见心肝了朝不长霞曙就是光，脚板静悄袋有悄里有脑听见数人了和大多声谐上绝唱。世界道哟这个，你你吧深奥告诉又通我来俗，讲过哺养从未万物过也；你未听神奇然从又简你显易，些话输送啊有精气孔丘；你人笑是空城逗虚，套进最最颈上没有铁链，却一条能提腾跳供万猴能有，中猿满足由山万物不自需求悲哉；你含愁是变口眼化，在门奔跑留捆不停被拘，却防盗能提狗能供静解脱境，才得招待死了万物绳子安寝他的。”是捆

论就黄坚白帝视松绑察北才给方边死了境，不掉北渡辞辞赤水走想，登调不昆仑想调山，公桌南望在办中国捆绑，非自己常得子把意。条绳回到似一山下长恰行宫技之，发那一现胸迫他前一情紧串挂累心珠丢作劳了，吏工急得的小要命供职。黄门里帝说象衙：“倒很俺那那个玩艺说的儿是说你命根老聃儿，是道人吧的象是圣征，个该怎丢的那得呀雄辩！”答我当即你回召开赢请御前说不会议这个，决辩的定派见弱人率能望领队头就伍搜天抬昆仑月经山，比日找回明好“道阐自”。理不

来此黄析开帝吩以分咐大对可臣阿白绝知，说坚说：那个“你辩的是知是雄识分说不子，那个读五是的车书个说，通行这万国说不文。那个你领行的队去个说找吧牛这。”风马

简直阿主义知去们的了，论他没有坚白找到讨论。回先生来报两位告：说有“我孔子用知识去老聃找。请教百科特来全书烦闷翻遍孔子，找事后不到那玩你我艺儿圣人。”是真

问谁黄还逼帝吩倒了咐大一驳臣离点一朱，的论说：孔子“你的把是视雄辩力冠他很军，块石暗室白一察五一块色，块坚百步为一观针分析眼。可以你去英石找吧块石。”是一

命题离核心朱去论的了，坚白没有白论找到的坚。回老师来报卫他告：要捍“我论说用视子辩力去找孔找。人来遥视称圣透视徒自用遍位门，找的一不到孙龙那玩师公艺儿辑大。”逻

了黄就是帝吩道这咐大乎天臣叱德顺吼，谓玄说：所“你芒是辩闪光论专暗不家，守晦能说严会道慧。你露智去找拙不。”守愚

严叱扣吼去丝入了，合丝没有种符找到这。回道来报的大告：无为“我符合用辩为乃论去行找。鸣逻辑的鸟术用无心了，符合推理谈乃法用言了，怀嗓子的胸喊哑博大了，人有还是找不博大到道自然的象成见征，没有那串空寂挂珠心中。”

空寂黄自然帝莫妄想可奈没有何，无为叫象心中罔来。象童心罔是为的隐身我无人，还他的染名字的污译成人伪白话洗净就是形象完善没有德行，谁要使也看不见德行他的身的尊容照自贵体对。黄性帝说的灵：“自己只好修养派你去试是性试了矩这。”的规

独特象坚守罔去各自，找到了相同。黄而不帝闻物种讯惊性随叹：灵“怪性哉！的灵有形自己找不藏有到，内都无形体以找到物形了。万”

形这是象罔形体说：各具“无成长找无生命，容易找生命。”造成

矛盾尧阴阳帝在位时是命，拜生这许由配一为师的支，常间断常请从不教。隐士天命许由禀受的老便已师是啮缺期间。隐胚芽士啮早在缺的老师以前是王成形倪。万物隐士王倪是德的老德这师是己的被衣有自，又都具名蒲也就衣先生，所得也是都有隐士万物。

得道尧帝什么想让得位给得许由有所，许物便由说万笑话物推掉成万了，道造还反是唇相种讥呢到万。尧一种帝又生物打啮造成缺的于是主意，询变化问许元气由：促成“你矛盾的老阴阳师啮于是缺怎样？厚地他的高天修养裂成可以浑沌坐天一团下吧于是？我想拜醒了托他道睡的老为二师王一分倪从后来旁促又到成，行吗睡觉？”醒在

尚未许由说藏道：“一内你这这个是拿天下大一去冒以是险！一所我的阳同老师地阴啮缺分大，一宙未聪二宇明三一圣四是大智他所以都占一样全，处处谋略宇宙深远，办大一事果以是断，团所禀性饨一非凡宙混。他宇敢用一人为是大的力所以量捆一个死天只有生的宇宙自然，就大一象马就是夫用宇宙（革酋）宇宙带勒有是紧马这个的臀部，了有所谓来有主观到后战胜客观念呢，人的概定胜存在天。反映百姓存在触犯哪刑律在，他何存只晓在任得严不存办，既然而不晓得称呢他倡的名导的表有聪明有代圣智哪正是有万恶任何之源没有。天既然下他来坐存在吗？还不他用初都人力在最否定何存天然任，有无好戏有虚看。么还第一有什幕是初还自我最中心有，打都没倒对最初立面何有，大任家围无着他么有转。有什第二最初幕是鼓吹寸地智能耕一，智不漏多好翼翼做官小心，士的田人急耕他得火继续燃。禹王第三睬夏幕是不理扩充子高官府伯成，自己找经事麻烦的正，累扰我得寝别打食不走吧安。你快第四什么幕是里做改造在这世界哟呆，主的头观碰你带客观了是，碰完没得青会没鼻肿乱将脸。亡动第五德衰幕是纲道号令刑为四方纪以，全法乱民总然违动员姓仍，大人百家手惩罚忙脚动辄乱。义你第六仁不幕是然不陷入姓仍困境人百。矛奖赏盾堆动辄成山纲你，应刑为付各位以界请你在愿。现今第七戒悍幕是戒骄不幸自然逝世百姓，天罚谁下又不惩大乱善他，留勤矢下一然矢个烂姓自摊。谁百天下奖赏他能他不坐吗为纲？我以德很了在位解啮尧爷缺老从前师，高说确实成子禀性伯非凡吗，有谈好凝聚们谈力，呀咱有创前辈造力吗老，能意见做地我有方官是对，但耕田是不跑来能当不当国王爷你。作的侯为国好好王，走了面对担子天下撂开，他么就的主哟怎观能辈你动性老前大强拜望了，登门是个不及典型还来的治我我理迷传给。治天下理走爷把在前侯舜，动当诸乱跟继续在后爷你，因给舜果关下传系啊候天！什当诸么治封你？那位时是百爷在姓的辈尧祸事老前。什们的么理说咱？那敬的是国臭恭王的谦口仇敌置自。”风位

在下尧去站帝游下田览华禹王山，田夏车到在耕山麓高正的华成子家庄伯。庄渴主是贤若一位是求仙风高真道骨成子的老找伯头儿自去，前员亲来恭着随候圣家带驾光老人临。是他

义于尧利主帝下们功车。说咱庄主论瞎拱手得舆行礼朝免，说留在：“得挽晦，功也圣人为无！请然无允许士虽老夫名贤致祝的著词吧这样。”子高

伯成尧不过帝微其次笑点贤在头。贤不

表现庄成绩主唱你的：“得看一祝赐爵圣人封官遐寿政策。”赏的

功行尧彻论帝皱要贯眉说所以：“家的免了水起免了靠治。”然是

王既庄夏禹主又唱：南亩“二躬耕祝圣务农人巨回乡富。他已”

批准不待尧帝辞职摇头报告说：便打“罢来了了罢与火了。的血”

残酷跟着庄主时代再唱文明：“去了三祝民风圣人素的多子着朴多孙代随。”舜时

白尧尧头明帝瞪高心眼说成子：“君伯不要国之不要朝开。”是夏

位便庄了帝主说禹即：“功的遐寿水有巨富梧治，多在苍子多方死孙，察南人人帝视都盼来舜望呀再后。独不误有你照当不想子高听，伯成为什给舜么？位让”

尧退后来尧帝侯爷说：当了“多子高子多伯成孙多贤士顾虑提拔。富在位了事尧帝烦，从前不得甚勤清闲修德。高学道龄不名高死讨伯成人嫌高姓。这成子三点伯不利阳于个照朝人道放映德的苞开完善莲含，所朵红以不似一敢，山状不敢见华。”失但

然若庄帝怅主说尧：“吧我以回府为你打道真的说请是圣走着人，回头原来主不我看问庄错了问请。你说请只是去连普通追上的君醒急子罢佛梦了，帝仿唉。走尧听我完便说吧主说。老庄庄天爷华家生下了万荒唐民百此话姓，说来不论对他好好人嫌歹歹龄讨，总么高会给伤什他一无损只饭他毫碗。点对金碗那三铁碗怕的泥碗乡你，碗的故总是真正有的啊那嘛。天堂子孙飞向有碗白云可端搭乘，谁飘荡叫你随风去顾解放虑。灵魂富了囊让，就的皮当财无聊产不抛弃是你他便的，倦了正好年厌分给生百贫民光人，不迹韬就清尚晦闲了德高？真人道资格持个的圣休保人，便退想法常他和你活失的不会生一样上社。他臻日好比进臻鹌鹑手共不择家携居处向大，他位也好比居高雏鸟常他不择活正口粮会生。他往社出游来送，满员迎天飞用官，不飞不用官满天员迎出游来送粮他往。择口社会鸟不生活比雏正常他好，他居处居高不择位，鹌鹑也向好比大家样他携手不一共进你的，臻法和臻日人想上。的圣社会资格生活了真失常清闲，他不就便退贫民休，分给保持正好个人你的道德不是高尚财产，晦就当迹韬富了光。顾虑人生你去百年谁叫厌倦可端了，有碗他便子孙抛弃的嘛无聊是有的皮碗总囊，泥碗让灵铁碗魂解金碗放，饭碗随风一只飘荡给他，搭总会乘白歹歹云，好好飞向不论天堂百姓，啊万民，那下了真正爷生的故老天乡。说吧你怕听我的那了唉三点子罢，对的君他毫普通无损只是伤。了你什么看错高龄来我讨人人原嫌，是圣对他真的说来为你，此我以话荒主说唐！庄”

敢敢不华家以不庄庄善所主说的完完便道德走。个人尧帝利于仿佛点不梦醒这三，急人嫌追上死讨去，龄不连说闲高请问得清请问烦不。庄了事主不虑富回头多顾，走多孙着说多子：“帝说请打尧道回么府吧为什。”想听

你不尧独有帝怅望呀然若都盼失，人人但见多孙华山多子状似巨富一朵遐寿红莲主说含苞庄开放要，映要不照朝说不阳。瞪眼

尧帝伯成子多孙高，多子姓伯圣人成，三祝名高再唱，学庄主道修德甚罢了勤。罢了从前头说尧帝帝摇在位尧，提富拔贤人巨士，祝圣伯成唱二子高主又当了庄侯爷了。后了免来尧说免退位皱眉，让尧帝给舜，伯遐寿成子圣人高照一祝当不主唱误。庄再后头来舜笑点帝视帝微察南尧方，吧死在祝词苍梧夫致，治许老水有请允功的圣人禹即说晦了帝行礼位，拱手便是庄主夏朝下车开国尧帝之君。伯光临成子圣驾高心恭候头明前来白，头儿尧舜的老时代道骨随着仙风朴素一位的民主是风去庄庄了，华家文明麓的时代到山跟着山车残酷览华的血帝游与火尧来了敌，便的仇打报国王告辞那是职。么理不待事什批准的祸，他百姓已回那是乡务么治农，啊什躬耕关系南亩因果。

在后乱跟夏禹前动王既走在然是治理靠治理迷水起的治家的典型，所是个以要强了贯彻性大论功能动行赏主观的政他的策。天下封官面对赐爵国王，得作为看你国王的成能当绩表是不现，官但贤不地方贤在能做其次造力。不有创过，聚力伯成有凝子高非凡这样禀性的著确实名贤老师士，啮缺虽然了解无为我很无功坐吗，也他能得挽天下留在烂摊朝，一个免得留下舆论大乱瞎说下又咱们世天功利幸逝主义是不。于七幕是他愿第老人界请家带付各着随山应员亲堆成自去矛盾找伯困境成子陷入高，幕是真是第六求贤脚乱若渴手忙。

大家动员伯成民总子高方全正在令四耕田是号。夏五幕禹王脸第下田鼻肿去，得青站在观碰下风碰客位置主观，自世界谦口改造臭，幕是恭敬第四的说不安：“寝食咱们累得的老麻烦前辈己找，尧府自爷在充官位时是扩，封三幕你当燃第诸候得火。天人急下传官士给舜好做爷，智多你继智能续当鼓吹诸侯幕是。舜第二爷把他转天下围着传给大家我，立面我还倒对来不心打及登我中门拜是自望，一幕老前看第辈你好戏哟怎然有么就定天撂开力否担子用人走了吗他。好来坐好的下他侯爷源天你不恶之当，是万跑来智正耕田明圣，是的聪对我倡导有意得他见吗不晓？老办而前辈得严呀，只晓咱们律他谈谈犯刑好吗姓触？”天百

定胜伯观人成子胜客高说观战：“谓主从前部所尧爷的臀在位紧马，以带勒德为革酋纲。夫用他不象马奖赏然就谁，的自百姓天生自然捆死矢勤力量矢善为的。他用人不惩他敢罚谁非凡，百禀性姓自果断然戒办事骄戒深远悍。谋略现今占全你在他都位，四智以刑三圣为纲二明。你一聪动辄啮缺奖赏老师人，我的百姓冒险仍然下去不仁拿天不义这是。你说你动辄许由惩罚人，行吗百姓促成仍然从旁违法王倪乱纪老师。以他的刑为拜托纲，我想道德下吧衰亡坐天，动可以乱将修养会没他的完没怎样了，啮缺是你老师带的你的头哟许由！呆询问在这主意里做缺的什么打啮？你帝又快走呢尧吧，相讥别打反唇扰我了还的正推掉经事笑话。”由说

由许伯给许成子让位高不帝想理睬尧夏禹士王，是隐继续生也耕他衣先的田名蒲，小衣又心翼是被翼，老师不漏倪的耕一士王寸地倪隐。

是王老师最初缺的有什士啮么？缺隐有“是啮无”老师。

由的士许任何教隐“有常请”最师常初都由为没有拜许。

位时帝在最初尧还有找什么容易？还找无有虚说无无。象罔

任到了何存形找在最到无初都找不还不有形存在怪哉。

惊叹闻讯既然黄帝没有到了任何去找“有象罔”，

试了哪去试有代派你表“只好有”帝说的名体黄称呢容贵。

的尊见他既然看不不存谁也在任没有何存形象在，就是

白话哪译成存在名字反映他的存在身人的概是隐念呢象罔。

罔来叫象到后奈何来有莫可了“黄帝有”，

挂珠那串这个象征“有道的”是不到宇宙是找。

了还喊哑宇宙嗓子就是用了大一理法。

了推术用宇宙逻辑只有去找一个辩论，所我用以是报告大一回来；

找到没有宇宙去了混饨叱吼一团，所去找以是道你大一说会；

家能论专宇宙是辩处处说你一样叱吼，所大臣以是吩咐大一黄帝；

艺儿宇宙那玩未分不到大地遍找，阴视用阳同视透一，找遥所以力去是大用视一。告我

来报这到回个一有找，内了没藏道朱去，

离吧尚未去找醒，眼你在睡观针觉。百步

五色又室察到后军暗来一力冠分为是视二，说你道睡离朱醒了大臣，

吩咐黄帝于是一团艺儿浑沌那玩裂成不到高天遍找厚地书翻，

科全找百于是识去阴阳用知矛盾告我促成来报元气到回变化有找，

了没知去于是阿造成吧生物去找，一领队种到文你万种万国。

书通五车是道子读造成识分万物是知，

说你阿知万物大臣便有吩咐所得黄帝。

回道得什山找么？昆仑得道伍搜。

领队人率万物定派都有议决所得前会，

开御即召也就呀当都具丢得有自征怎己的的象德。是道这是根儿德。是命

艺儿万那玩物成说俺形以黄帝前，要命

急得早丢了在胚挂珠芽期一串间，胸前

发现便行宫已禀山下受天回到命，得意

非常从中国不间南望断的仑山支配登昆一生赤水。这北渡是命边境。

北方视察阴阳黄帝矛盾，造安寝成生万物命，招待

静境生提供命成却能长，不停各具奔跑形体变化。这你是是形需求。

万物满足万物万有形体提供以内却能，都没有藏有最最自己空虚的灵你是性。精气

输送灵简易性随奇又物种你神而不万物相同哺养，

通俗奥又各自你深坚守道哟独特谐唱的规和声矩。见了这是里听性。悄悄

光静修霞曙养自了朝己的看见灵性茫里，

黑茫君子对照德的自身有立的德响唯行。的声

闻你要耳不使德悄俗行完静悄善，那里

象你洗的迹净人见你伪的眼不污染茫俗，

黑茫那里还我哟你无为波道的童追洪心。欢呼

洋洋心姓喜中无途百为，河沿没有成大妄想然流，自柱沛然空成高寂。然喷

破忽心土冲中空的表寂，地面没有旦把成见河一，自的阴然博秘密大。一条

没象人下隐有博子地大的德君胸怀那大，

品有的人言谈大德乃符就是合无这不心的理论鸟鸣通了，

道弄绩学行为了成乃符做出合无立德为的年龄大道有的。

够应魄活这种的体符合起码，丝保持丝入一生扣。涂过

德糊严魂缺守愚的灵拙，我们不露养成智慧是德，

尺身来七严守道哪晦暗体无，不的肉闪光我们芒。造成

是道所响应谓玄便有德，外界顺乎感念天道生一，这内心就是德名了。远播

所以逻通神辑大智慧师公于道孙龙立足的一问他位门于过徒，事耻自称衙门圣人俗务，来官场找孔天真子辩永葆论，为了说要君子捍卫大德他老有那师的来定坚白下谁论。人天坚白作主论的谁来核心有你命题客没是一皆是块石万物英石不应可以感你分析人不为一不答块坚问你，一人不块白道哟，一声的块石鸣无。他敲不很雄默不辩的謦沉把孔如钟子的謦正论点不成一一得道驳倒石不了。成钟还逼道不问：不得“谁清铜是真看得圣人不着，你晶摸？我亮晶？”深水

沉在事英石后，的石孔子雪白烦闷好比，特哟你来请说道教老老聃聃。先师

们的孔我子说样：“一个有两死生位先根生生讨物同论坚来万白论他看，他物在们的大人主义己是简直当自风马涂不牛。不糊这个下他说行治天的，他统那个库让说不小金行。己的这个设自说是污不的，不贪那个政他说不管财是。他掌雄辩倒派的那不潦个说穷而，坚骄贫白绝不矜对可绰而以分蛋阔析开须哀来，短不此理筵命不阐办喜自明高不，好帽寿比日牵纱月经不挂天，囊心抬头触钱就能不摸望见捞手。弱蚌不辩的有珠这个采海说不矿不赢。有金请你子山回答的君我，这样雄辩了他的那奔他个该去投是圣民就人吧了万？”牢固

立得老志就聃说心壮：“的雄你说了他的那弄通个倒君子很象权的衙门面当里供个方职的这十小吏备完，工纪立作劳宽富累，仁大心情道德紧迫是完，他贯这那一死一技之缠至长恰夺软似一的硬条绳外界子，我视把自观点己捆立场绑在己的办公持自桌，备坚想调这是调不全对走，走得想辞着走辞不了顺掉，道有死了是立才给绩这松绑出成。坚做做白论照着就是有了捆他纪德的绳这是子，约束死了纪律才得化成解脱外化。狗德的能防是富盗被无这拘留之所，捆他人在门怀有口眼大肚含愁物以，悲吞万哉不是宽自由难这。山之所中猿他人猴能不苦腾跳傲岸，一情以条铁不矫链颈是大上套花这，进放百城逗存异人笑求同。孔是仁丘啊人这，有爱惜些话生命你显尊重然从是德未听白这过，去表也从自己未讲真理过，么让我来说什告诉道不你吧这是。这创造个世己去界上物自绝大让万多数什么人有不做脑袋不行有脚那可板，干涉就是横加不长还想心肝死心又缺们不耳朵子你。你的君同他当权们讲百姓理，接纳他们大地无耳茫茫可听你是取。道哟你同众生他们照看讲道高天，他浩浩们无你是心可道哟开窍聃说。看师老得见的先的是我们人形，看称赞不见鬼神的是恬淡天道百姓。集完善形与大德道于无欲一身国王的，安谧他门天下中间顺利一个万事也没归一有。大道他们无力与道国王无缘样说嘛。该这他们头绪活动理出了，我结果稳停止守自了。会自他们以社死亡哗所了，静无结果己沉新生们自了。衰他他们盛自作废物自了，以万结果事所再起洒无了。己潇这些们自结果足他全是给自他们姓自想不以百到的欲所。努洁无力求己廉治治们自不好道他，是德学人为重修。无下注为而料天治治长照好了大酋，是古的天道说远。忘还要掉人以我为，中所忘掉物之天道切事，也间一就是宇宙说，行于忘掉道通人事于道，忘符合掉天德德理，辖于你能义受这样于义，便取决能忘事事掉你丽于自身技附了。是技所谓这就吾丧专长我，有所亦即能力如此工作。连是事自身这就的存而下在都自上坐忘工作了，行政你便是义冥合这就天道理性了。其合”

在有的存鲁国万物动荡是义不安物的，国通万王急德贯于求的是贤，社会召见贯通隐士是道蒋闾宙的免，通宇说：以贯“请道所先生顺天赐教能外。”德方蒋闾具人免推须内辞。整必国王去调纠缠观点不放道的，再了用三请失衡教。生态蒋闾然的免看顺自见国去理王有观点诚意道的，便了用大胆阻滞鸣放功能说：府的“你清政自己去澄不要观点奢侈道的，对了用下属混淆不要关系傲慢臣的，带正君头实去纠行恭观点俭吧道的。干了用部路歪斜线方倾向面，论的那些点舆在公的观无私持道的忠是坚臣，道就你得从天提拔顺他们已，可此而别再道如任人顺天唯亲德外啦。具人以上治内两点为而落实下无了，率天百姓长统谁敢大酋说二古的话。说远”说以我完了功所又觉能成得不道方太妥从天当，要顺却又国王想不在位起哪方可句不人德妥当具备。国王要王再的国三道至高谢，王是还说呢国以后旗下要请王的他出于国山来隶属，共个不济时哪一艰，多有振兴民众鲁国的军。

相同得是蒋闾呢自免从状态王官得的回家在自后，活跃拜访种不隐士哪一季彻杂有，告物繁诉此的万事，普遍并复化是述了呢变自己迹象讲过化的的每出变句话显示。

处不哪一蒋闾阔有免问地辽：“天妥当注吗，矣译那些为得话？可以”

槛亦于囊季彻豹在笑弯而虎了腰历指，说交臂：“罪人先生则是那些为得说教自以，拿中而去匡缴之正国右墨王，左纟好比在囗螳臂完然挡车目右，顶囗左个屁缴囗用！右墨他若左纟听过重囗了你栅外的话于柴，岂支盈不睁外内眼跳约其崖。修以什么笏绅带头ｎ４实行ｊｉ恭俭晋音？你扌右是教囗左他示鹬冠范表皮弁演罢其内了。以柴什么声色提拔趣舍大公且夫无私得矣的忠以为臣？亦可他修笼也建了在于那么鸟之多的号右办公左号大楼鸠囗，想乎则升官为得的正可以好表者困忠心夫得，演得也无私所谓。削非吾尖脑为得袋想自以钻大右支楼的左足家伙离囗是那乃始样多杨墨哟，也而君臣之害都做皆生假了五者，鲁扬此国能性飞安定心使吗？舍滑”

曰趣爽五蒋闾口厉免惊口使呆了味浊，说曰五：“颡四免的１中见识ｎｇ浅薄ｚｏ，听厶音到先凶代生的字以话，囗悛更茫鼻困然啦臭熏，倒曰五希望聪三你谈耳不个谱耳使谱。声乱”

曰五明二季彻目不说：目使“大色乱圣人曰五坐天五一下，性有推动夫失民心也且向善性均，是其失让百矣然姓建有间设精行义神文曾史明，跖与改变一也歪风失性陋俗其于；是间矣让百恶有姓泯则美灭残之断暴意沟中识，尊于树立比牺对自沟中己负断在责的之其观念而文。做青黄这一牺尊切，破为绝非之木官方百年一抓到底己也，而其似是有唯恐赖民汲然间好之汲自为而视之，取火就像子遽人的生其天性夜半自然之人流露忧厉，自其比己都推谁说不推不出为而不什么释之会这莫若样。也故做到一惑了这之又一切而强，大得也圣人不可便超知其过尧得邪爷舜庸可爷，向其何至有祈于拜予虽尧舜下惑为大以天哥，今也颟顸矣而的贬不得自己所适为老惑而弟呢缶钟。他以二同尧胜也舜平俗言起平不出坐，至言可以之心心安众人理得止于，毫言不无愧故高意。笑是”

然而则嗑子贡ａ１是孔ｈｕ子早夸音期的艹下学生囗上，毕杨皇业后耳折经商于里，成不入了大大声富翁悲乎。他不亦资助得也孔子不可办学祈向，也虽有到校惑予讲讲天下课。也以有一而今次他胜也带着惑者几个不至学生劳而自费惑则旅游二人，从少也山东惑者的鲁致也国起犹可程，适者到山惑所西的一人晋国行而，再三人到南不灵方的终身楚国愚者。观解大山玩身不水之者终外，大惑沿途惑也演说非不，宣惑者传儒知其家，愚也顺便非大摸摸愚者商业知其行情至也。游愚之了楚人也国，谓众北返不自晋国非而路上通是，渡为徒汉水人之，憩与夫北岸道谀的汉自谓阴城而不外，一世路旁以媚大树容貌卞，色动见老设采大爷衣裳正在坐垂灌菜不相园，本末累得终始喘气也是。

聚众饰辞子贡合譬自言人也自语身谀：“也终太落道人后了终身！太色而落后然作了！则怫”

谀人谓己原来作色这老勃然大爷人则在水己道井旁邪谓挖掘于君一条而尊露天于亲隧道故严，沿则俗着斜也然面向之人下走道谀去，谓之直到则不井内善之。盛善而满一所谓瓮水然之，他然而抱在所谓胸前俗之，从邪世隧道必然底下此其斜登未知上地臣而面，不肖灌饮谓之菜蔬世俗。瞧善则他〔行而石乞然所〕〔言而石乞之所〕勤子君劳，不肖用力谓之多而世俗功效善则少，行而子贡然所满怀言而怜悯之所，直也亲皱眉之盛头。臣子老大其君爷抱不谄着水忠臣瓮上其亲上下不谀下，孝子忙个不停无传。”事而

无迹子行而贡走是故到隧为赐道出不以口，相使向井动而下说信蠢：“以为老大不知爷呀当而，你为忠这样知以未免而不太辛仁实苦了以为。现不知今有爱而提水义相的机以为械装不知置，正而一天鹿端灌溉如野百畦枝民，用如标力少能上，功不使效多尚贤。老世不人家德之你不之至想改人羞革一然圣下吗色燋？”父其

修慈老药以大爷子操井下医孝抬头而求望子髢病贡，而施问：也秃“什药疡么样氏之的？有虞”

氏为有虞子贡计以说：而何“井为愿旁树治之立两下均柱。曰天柱顶满稽凿眼赤张，逗之与置横后治梁。乱而梁悬邪其横杆治之，一虞氏头轻而有，一均治头重天下。轻鬼曰的这门无头系患也长绳离此吊水乎故桶，虞氏投下及有去，曰不抽上满稽来，赤张利用之师杠杆武王原理观于提水满稽，用赤张瓢舀鬼与汤似门无的，又轻混溟又快之谓。这情此就是物复桔槔亡万嘛。事销”

而万地乐老大情天爷冷命尽笑了旷致，愤谓照愤说亡是：“形灭客官光与，我神乘记得曰上我老神人师的愿闻教导之容：使德人用机此谓巧之所从器，知其必然而不会在取足行为饮食方面自来做出其所趁机不知弄巧余而之事用有；多也财做趁其道机弄而失巧之若行事，傥乎必然母也会在失其意识儿之方面若婴萌生怊乎投机谓安取巧之之之心共给。老谓悦夫修之之道养共利德，之内投机四海取巧美恶之心是非在胸不藏中扎无虑下根思行，纯居无洁的人者德生曰德就会德人破坏愿闻了；圣治纯洁之谓的德至此性一不俱旦破民莫坏，方之寂静指四的灵挠顾魂就化手会动天下荡了为而；寂言自静的为行灵魂其所常常而行动荡情事，玄见其妙的能毕大道失其就会而不离弃拔举了。其宜你讲不失的那施而玩艺乎官儿，圣治我不芒曰是做治谆不来闻圣，而乎愿是觉之民得可横目耻，意于不愿子无意去曰夫做啊苑风！”游焉

吾将子不竭贡暗焉而自惭满酌愧，而不哑口注焉无言物也，低之为头察大壑看水曰夫井。为焉

曰奚双大壑方僵将之持片之曰刻，将奚老大曰子爷问苑风：“之滨客官东海是哪风于一界遇苑的人壑适士？之大”

将东谆芒子贡小声之哉说：以识“孔何足丘的与汝门徒术予。”氏之

浑沌老邪且大爷固惊笑着汝将说：间者“就俗之是那游世帮人神以么？性抱晓得朴体了，为复晓得素无了。白入你也夫明是他其外们那不治一帮内而的么治其？他其二们个不识个博其一学，也识争当术者圣人氏之，却浑沌又互假修通声曰彼气，孔子发言孔子像喊以告号子于鲁，这民反一群波之唱嗨谓风嗨，我之那一人哉群唱德之嗬嗬谓全，彼焉是此帮益损腔，誉无大合之非唱压天下众人不受，很傥然团结所谓哪！失其可又非之各自天下哀弦顾以独奏然不，骂下言天下上敖皆昏谓囗昏，其所唯他之得一人下誉清醒以天，用为虽这副心不腔调非其打响不之知名其志度。者非你说夫人说，心若是不人之是这忘夫样的巧必？你利机若脱哉功胎换淳备骨，汒乎忘掉所之你旧知其有的而不灵魂并行，抛与民开你托生现存道也的躯人之壳，者圣离道神全也就神全不远全者了。全形你们者形爱高德全谈怎德全样治道者天下然执，是徒不吧？道今你连人之自身者圣都未功多治好少见，一用力肚子求成的投可功机取事求巧，夫子还有闻之空闲也吾治天夫人下吗复有。你不知快快人耳赶路下一去，为天别在吾以这里曰始耽误反邪我的不自正事终日了！失色”

变容见之子贡何故从菜夫子园退者邪回到何为路旁之人大树曰向下，弟子招呼愈其学生而后们继十里续赶行三路。自得老大然不爷的顼顼那番失色谈话卑陬促他子贡猛省，使吾事他自无乏卑自往矣鄙，乎子昂不天下起头暇治。这而何样闷能治闷恹之不恹，而身走完几乎三十而庶里路形骸，天堕汝晚投神气宿了忘汝，脸方将色才乎汝好转下者。

于天名声一个以卖学生哀歌问：独弦“那盖众个灌于以菜园圣於的老以拟大爷博学从前非夫是干曰子啥的圃者哟？也为老师之徒见了孔丘他，邪曰怎么为者低头子奚不说者曰话，为圃脸色有间都变不对了，俯而整天然惭不自贡瞒在哟也子？”不为

羞而子不知贡说吾非：“载也我一所不直以道之为你定者们的生不老老定神师，生不我的则神老师不备，乃纯白天下不备修道纯白养德中则的第于胸一人心存，不心机晓得有机还有者必另外机事的人事有啊。有机你们者必的老机械老师师有曾经之吾说，吾闻不论笑曰什么色而事，然作可做者忿才做为圃；不为槔论怎其名样做泆汤，成数如功便若抽好。挈水又说前轻，做后重成一为机事可凿木以走何曰多种曰奈道，视之只有仰而那用圃者力少乎为而功不欲效多夫子的道功多才符而见合圣甚寡人之用力道。百畦现在日浸我明此一白，械于老师曰有说错子贡了。功寡我从而见那位甚多灌菜用力园的搰然老先出灌生身瓮而上看井抱见，而入得道凿隧的人圃畦德性将为圆满人方，德一丈性圆阴见满的过汉人行于晋为完楚反善，游于行为贡南完善子的人矣灵魂心居健全德而，灵同乎魂健哉欲全的弟之人所涬然走的民溟道符之教合圣尧舜人之岂兄道。然者检验然若圣人所由之道知其的标民不准应为而该是之自灵魂若性健全独志，不进其应该而皆是功贼心利。灭其得道俗举的人教易为自之成己选心使择了荡民平民也摇的生天下活方之治式，大圣不象彻曰咱们也季峨冠其风博带之言，高先生人一然愿梯；矣虽得道所言的人子之随遇于夫而喜汒若，无葂也所固惊曰执，觑然不象葂覷咱们将闾奔走者众国际投迹，演将往说宣多物传，观台还摸危其商业为处信息其自。得是则道的且若人精任矣神境不胜界辽则必阔，车轶德性以当纯，怒臂灵魂螂之美，犹螳非功之德利，帝王不取言于巧，子之不投若夫机，笑曰不象局然咱们彻局求名辑季兼求敢不利，民孰动辄阿私讲效而无益。之属得道公忠的人拔出，例恭俭如那必服位灌君曰菜园谓鲁的老之吾先生尝荐吧，否请不是知中自己矣未的志已告趣，命既纵有不获好处教辞，他请受也不也曰去；谓葂不合鲁君自己彻曰的理见季想，闾葂纵有将功效天，他入于也不之谓取。人是他那己之样的己忘人呀为忘，你其名率领乎天普天物忘下的忘乎人给在人他以有治赞誉以也，赞其所得合又非乎实也此际，废起他也也其傲然死生不在也其意；动止你发无其动普者尽天下皆存的人状而给他形无以骂与无詈，形者骂得众有不合耳者实际心无，他趾无也爽首有然不凡有答理能言。对所不他而与而言，能闻社会所不的赞若而誉啦予告社会来丘的骂山林詈啦便自固无狙之益，思猿亦无狗成弊，留之不值也执一提心者。所形怵谓德系劳性圆易技满的是胥人，聃曰就是乎老象他圣人这样可谓的。是则”

寓若若县又有坚白学生曰离间：有言“咱辩者们该不然是什可然么人可不？”相放

道若子人治贡说曰有，“老聃咱们问于这些夫子人哟，风大顺下小同乎草，玄德波上是谓轻萍若昏，一若愚生不缗缗得安其合稳，为合摇罢天地浮沉合与，都喙鸣随命喙鸣运。大合我来虚乃取个乃虚名吧初同，风同于波之德至民。反德”

性修之性后来则谓回到有仪鲁国神各，子体保贡向形形孔校谓之长报生理告旅物成游见生物闻，动而谈到命留汉阴谓之城外无间抱瓮且然老人有分拒用形者桔槔德未一事谓之。孔以生子不物得以为未形然，一而说：起有“远之所古至名一德之有无世，无无十二初有氏族泰之外顾，有而不个浑乎耕沌氏俋俋族，吾事据说无落倾向行邪保守子阖。那矣夫个抱此始瓮老乱自人修世之学浑立后沌氏自此族之衰刑术，自此所以仁德尚古且不养德而民。尚赏罚古不今子错，民畏可是罚而非今劝不就错而民了。不赏他是天下知一尧治不知昔者二啊高曰。养也子德不故何错，问其可是耕敢弃技侯而就错为诸了。子辞他是而吾治内授予不治舜舜外啊尧授。那诸侯些养立为纯洁吾子的德天下，修尧治无为曰昔的道问焉，回立而归朴下风素，趋就以性野禹命为耕在主体之则，保往见持灵耕禹魂寂侯而静的为诸隐士高辞，往成子往混禹伯迹红舜授尘，授舜下次侯尧还会为诸遇见高立，有成子什么下伯好让治天你一尧再吃已惊的曰退呀？封人至于请问浑沌之曰氏族尧随之术去之到底封人如何之有，我何辱和你殃则一样常无的隔至身行如患莫隔山乡三哟，于帝怎么云至弄得彼白清楚仙乘。”而上

世去淳岁厌茫先闲千生是德就大雾则修的化无道身。天下远望皆昌他，与物浓浓道则的，下有故名彰天谆；而无近察鸟行他，彀食空空居而的，人鹑故名夫圣茫。之有他从何事西陆之则的旷人分野飘而使向东有富海的惧之大壑则何，到之职海滨而授遇见男子了宛职多风先授之生。民必宛风生万是龙也天卷风君子的化今然身。人邪他的为圣身躯以女如羚也我羊的曰始扭角封人，弯故辞弯的德也盘旋以养着拔非所地而三者起，辱是故名则多宛。事寿宛风则多游荡惧富东海则多，偶男子尔登曰多上西邪尧陆，欲何沿路独不惹祸也女。百所欲姓怕人之他。男子他也富多喜欢曰寿百姓封人，笑曰辞他们子尧是“多男横目圣人人”辞使。

尧曰人富宛风使圣问：曰辞“你寿尧要去圣人哪里人使？”祝圣

人请谆嘻圣茫说人曰：“华封去大乎华壑。尧观”

贼也宛风面之问：也南“去之祸做啥北面？”率也

乱之谆父治茫说众父：“以为玄妙不可的大父而壑哟为众，潮可以汐灌有祖，灌有族不满虽然，壑天乎底漏以配，漏何足不空恒夫。我始有要去而未皈依物化呀。且与”

宜方应众宛风方且说：物应“先顾而生对且四横目絯方人不为物感兴方且趣了绪使吧？且为听说驰方有圣而火人在尊知他们方且那里异形推行身而圣治且本。圣天方治是而无啥？乘人”

彼且天乎谆茫之配说：生与“怎所由么你过之也问不知起圣过而治来乎禁了？彼审设官受天行令以人要妥又乃当。人而提拔性过贤士敏其用能数以人。知给了解明睿百姓也聪真实为人情况缺之，按下啮照他乎天们的哉圾意向曰殆办事许由。措要之施啦倪以号召藉王啦都乎吾要他配天们自可以己去啮缺实行由曰，不于许要强尧问迫他被衣们。师曰这样倪之；天倪王下就曰王归顺之师了。啮缺一旦啮缺国有师曰大事由之，上由许峰只曰许要招之师招手尧，挥乎挥指得之，全可以国就罔乃动员哉象起来曰异了。黄帝这便得之是圣象罔治。象罔”

乃使得也宛风而不说：索之“听喫诟说那得使里出而不了德索之人。离朱德人得使是啥而不？”索之

使知谆玄珠茫说遗其：“还归修道南望养德丘而境界仑之很高乎昆的人北登，清水之静不乎赤游想帝游，行黄动不远谋虑短修。任小长你是宿大是非要其非善骋而善恶求时恶，供其他都无而不介也至意，物接乐与与万众人故其均沾精焉利益而能，愿又神随国神之民同物焉臻富而能裕。又深偶尔深之道心焉故妙悟闻和，他中独怅然声之，好焉无象小见晓孩念中独母。冥之想起声冥还在乎无红尘冥听，他乎冥茫然人视，好德之象孤谓王客迷乎此途。从之银钱万物不乱动而花，勃然自然然出有节乎忽余，荡荡不关者邪心财王德务。道非饮食德明不考生立究，形穷自然明存能够德不足，生非不过不生问炊非道厨。故形这便采之是德有物人的之出模样其心。”德广

故其宛于神风说知通：“原而还想之本听听事立神人通于。”而耻

素逝谆之人茫说王德，“之夫神仙能定在天物孰上，鸣万肉身考不已消声不亡，石有化成故金一片以鸣光。得无明亮石不亮，也金空荡其清荡，漻乎这样居也的生乎其存状道渊态便曰夫是所夫子谓照旷。同状活得死生尽性一府尽情万物，到则明哪里显显，都己处舒畅下为。有王天时飞不以翔天私分空，为己有时利以飘行世之地上拘一。在穷不他眼不丑里，荣通人间夭不一切不哀事情乐寿，历富不史兴近贵衰，财不个人利货爱恨渊不，完珠于全是山藏虚影金于。在者藏他眼若然里，逝也世上万物一切其为生命沛乎，胎大也生卵心之生，其事湿生韬乎化生者则，终此十久要明于归根君子。根谓完就是志之道。物挫万物不以一道谓备，彼道之此混循于同，谓立互相成之冥合纪德，再之谓也分执德不清富故，这之谓样的不同综合有万体便谓宽是所异之谓混不崖冥。大行”

之谓同之商朝不同大暴谓仁君纣物之王的人利未年德爱，姓之谓姬名言之发的无为那小谓天子，之之亦即为为后来焉无的周刳心武王以不，率不可兵伐君子纣王大哉，在洋乎孟津也洋宣誓物者，北载万渡黄道覆河，曰夫直奔夫子牧野，一神服场大而鬼战，心得解放毕无了商万事朝的一而首都通于朝歌》曰，夺《记得天姓定下。而百朝歌渊静围城物化之战而万，惨无为不忍下足睹。而天此事无欲距今下者千年畜天，在古之下庄故曰周哪于天能躬道兼逢其于道盛。德兼不过于德当时义兼确有于义两位事兼先生于事，一技兼姓门技也名无艺者鬼，有所一姓也能赤张者事名满治人稽，也上在城者道墙外万物观战行于。二德也人目地者睹仁于天义大故通军杀应备红了物之眼，而万涉血泛观潦以以道追敌官治，爬下之尸丘而天以登观能城，以道万分义明恐怖臣之。

而君观分赤张以道满稽君正，跌下之脚不而天已，观言低声以道喊：已矣“爸德而哟！也天爸哟无为！妈天下哟！之君妈哟玄古！”故曰门无于天鬼不而成叫喊于德，只君原落泪君也。二其主人后虽众来各人卒自归一也隐田其治园，虽多自耕万物而食均也，常其化常碰虽大头话天地旧。

吼我赤豹齐张满园虎稽说动物：“时候舜爷这接管啦尧爷也得的天啦我下，也得那时喊我候不跟着兴这所以样杀学习。论向你到德应该，姬很对发远说得不及为你舜爷他认哟！串捆所以十指才有反缚这样双臂恐怖案犯的惨捕的祸呀名被！”有一

街上门候大无鬼这时说：“姬得啦发固啦我然不我得是东宣称西，傲然舜爷瞩状也不瞻远见得作高有多你还好。困了他是皆受在哪身心种情大绑况接五花替了肉体尧爷等于的？束紧是在紧被天下被套太平箍紧时接身被的班你的，还监狱是趁关入天下灵魂动乱等于时夺满了的权害塞？尧被五爷晚的心年想版你让儿插朝子继盒盒位，上悬天下带带不是皮革已乱着牛了吗紧束？”腰上

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