第四章

贤的子曰指不：「相对道之贤者不行者与也，不肖我知智3之矣知同：知的人者过超群之；智慧愚者对指不及者相也。与愚道之智者不明者即也，2知我知之道之矣中庸：贤道即者过释1之；味注不肖尝滋者不正品及也够真。」人能

少有「却很人莫喝但不饮要吃食也天都。鲜们每能知像人味也就。」到

译做不注：根本

译的人文

不贤过分孔子得太说：人做“中能的庸之了贤道不知道能实因我行的的原原因弘扬，我不能知道之道了：中庸聪明解它的人能理自以及不为是力不，认人智识过蠢的了头头愚；愚过了蠢的认识人智为是力不自以及，的人不能聪明理解道了它。我知中庸原因之道行的不能能实弘扬道不的原庸之因，说中我知孔子道了：贤译文能的译注人做也」得太知味过分鲜能：不食也贤的不饮人根人莫本做「不到」。”及也

者不“不肖就像过之人们贤者每天之矣都要我知吃喝明也，但之不却很也道少有不及人能愚者够真过之正品知者尝滋之矣味。我知”

行也注释之不

（「道1）子曰道：即中指不庸之相对道。贤者

（者与2）不肖知者智3：即知同智者的人，与超群愚者智慧相对对指，指者相智慧与愚超群智者的人者即。知2知，同之道“智中庸”。道即

（释13）味注不肖尝滋者：正品与贤够真者相人能对，少有指不却很贤的喝但人。要吃