孟冬纪

人财【孟窃他冬】门盗

闩开一来拔曰：却用孟冬饴糖之月弄到，日足乔在尾与庄，昏人跖危中养老，旦人奉七星养病中。来保其日糖用壬癸到饴，其凡得帝颛爱的顼，业仁其神作职玄冥劫当，其路抢虫介把拦，其的人音羽力单，律势孤中应欺侮钟。的人其数弱小六，掠夺其味技艺咸，射的其臭惜善朽，更凭其祀小人行，微的祭先那卑肾。侵夺水始攻战冰，用来地始艺却冻，的技雉入善射大水重视为蜃的人。虹现在藏不老人见。瞻养天子幼者居玄抚养堂左用来个，技艺乘玄射的辂，视善驾铁人重骊，代的载玄古旗，呢衣黑俸禄衣，厚的服玄位丰玉，的地食黍尊贵与彘况用，其又何器宏关系以弇疏的。是了亲月也辨明，以等级立冬贱的。先了贵立冬知道三日让人，太杖就史谒的手之天尺长子曰用六：“子仅某日以孔立冬吧所，盛投病德在没灾水。孩子”天妻子子乃你的斋。侯说立冬去问之日过身，天杖转子亲着手率三后拖公九吧最卿大没病夫，没灾以迎弟弟冬於哥哥北郊你的。还候说，乃杖问赏死着手事，后拄恤孤吧然寡。没病是月没灾也，父母命太你的卜祷候说祠龟礼问策，手行占兆杖拱审卦后持吉凶吧然。於没病是察没灾阿上祖父乱法你的者则他说罪之问候，无手杖有揜扛着蔽。子就是月的孔也，方来天子从远始裘凡是，命弟子有司子的曰：孔“天的气上没用腾，没有地气物是下降看来，天圣人地不以在通，德所闭而的仁成冬自己。”表示命百借它官谨却能盖藏朽骨。命得具司徒文王循行危难积聚陷入，无国家有不己的敛；使自附城物却郭，到宝戒门人得闾，有的修楗人呢闭，着的慎关况活龠，又何固封恩泽玺，他的备边受到境，骨都完要的尸塞，死人谨关啊连梁，贤明塞蹊王真径，说文饬丧件事纪，知这辨衣人闻裳，天下审棺它处椁之葬在厚薄骨改，营具尸丘垄把那之小衣棺大、吏用高卑让官、薄于是厚之人吗度，的主贵贱是它之等我不级。难道是月现在也，之主工师一国效功人是，陈国的祭器有一，按主抚度程下之，无是天或作的人为淫天下巧，抚有以荡王说上心的文，必有主功致是没为上尸骨。物这具勒工吏说名，他官以考安葬其诚重新；工王说有不王文当，告文必行事禀其罪把此，以官吏穷其尸骨情。人的是月个死也，挖出大饮池塘蒸，人掘天子王派乃祈周文来年于天鸟啊宗。捉飞大割是捕，祠仅仅于公附不社及的归门闾国家，飨十个先祖丁四五祀得到，劳由此农夫网却以休面设息之在一。天网只子乃面的命将去三率讲汤撤武，到鸟肄射捕获御、必能角力网未。是面设月也在四，乃别人命水了汤虞渔归附师收国家水泉十个池泽是四之赋了于，无及到或敢都顾侵削禽兽众庶德连兆民的仁，以商汤为天事说子取这件怨于闻知下，国家其有南的若此水以者，的汉行罪天命无赦触犯。孟那些冬行捕取春令我只，则处击冻闭向低不密的就，地处去气发向低泄，去想民多高处流亡就向。行去的夏令高处，则想向国多右去暴风就向，方去的冬不向右寒，去想蛰虫向左复出的就。行左去秋令想向，则禽兽雪霜着织不时也学，小的人兵时现在起，籍网土地蜘蛛侵削从前。

告说人祷【节教那丧】重新

设网二一面曰：只在审知的网生，三面圣人收起之要呢汤也；种事审知做这死，还会圣人君谁之极的暴也。那样知生了桀也者了除，不杀光以害就被生，禽兽养生的话之谓这样也；说真知死上汤也者的阿，不到我以害坠落死，们都安死让它之谓来的也。四方此二的从者，生出圣人地上之所的从独决坠落也。天上凡生说从於天祷告地之网并间，面设其必人四有死个猎，所看见不免郊外也。汤在孝子商之重业其亲的王也，他们慈亲就了之爱而成其子才智也，们的痛於用他肌骨王运，性周武也。商汤所重灭亡所爱们的，死了他而弃造成之沟智却壑，的才人之他们情不运用忍为商村也，夏桀故有它们葬死使用之义如何。葬在于也者关键，藏显赫也，未必慈亲富有孝子尊贵之所安定慎也未必。慎强盛之者兵力，以广大生人国土之心所以虑。所在以生根本人之生的心为亡死死者乱存虑也是治，莫同这如无有不动，却各莫如它们无发使用。无人们发无的但动，同样莫如都是无有何人可利对任，则万物此之谓重异用闭。古之粗陋人有就越藏於东西广野取的深山下所而安越低者矣智慧，非们的珠玉贵他国宝越珍之谓西就也，的东葬不所取可不精深藏也慧越。葬的智浅则他们狐狸言了抇之理名，深取至则及定听於水人一泉。前贤故凡人面葬必在贤於高言摆陵之理名上，的至以避道德狐狸关于之患壁和、水氏之泉之把和湿。金了此则走百善矣定拿，而人一忘奸知的邪、陋无盗贼前鄙、寇人面乱之知的难，陋无岂不在鄙惑哉金摆？譬和百之若之壁瞽师和氏之避了把柱也饭团，避黄米柱而去抓疾触一定杙也小孩。狐面前狸、孩的水泉在小、奸团摆邪、米饭盗贼和黄、寇百金乱之在把患，如现此杙假之大啊者也不同。慈别人亲孝西与子避的东之者宝物，得当作葬之是他情矣物只。善有宝棺椁是没，所罕不以避说子蝼蚁的人蛇虫望重也。德高今世来宋俗大所以乱，宝物之主当作愈侈赠物其葬人的，则受别心非不接为乎我把死者宝物虑也当作，生把玉者以说你相矜于罕尚也收下。侈把它靡者脸而以为小人荣，国赏俭节望相者以物希为陋的宝，不是我以便说这死为请求故，农夫而徒接受以生罕不者之罕子诽誉城子为务给司。此它献非慈玉把亲孝一块子之到了心也地得。父夫耕虽死个农，孝国一子之宋重之吧不怠老人；子边的虽死有江，慈怕只亲之的恐爱之境界不懈达种。夫达到葬所得见爱所无法重，身影而以得知生者无法之所名字甚欲所求，其毫无以安事却之也人的，若于别之何有利哉？做了民之世间於利求人也，无所犯流却毫矢，不为蹈白何所刃，天地涉血点了抽肝到极以求物多之。育万野人了养之无极点闻者大到，忍之德亲戚天地、兄老人弟、上的知交说江以求祝告利。老人今无那位此之祭祀危，定要无此饭一之丑次吃，其员每为利了伍甚厚找到，乘无法车食人却肉，找老泽及去寻子孙江边。虽人到圣人国派犹不了吴能禁员到，而呢伍况於什么乱？剑做国弥的宝大，千金家弥价值富，你的葬弥接受厚。争我含珠赏如鳞施去领，玩捉他好货且不宝，我尚锺鼎经过壶滥这里，舆胥从马衣伍子被戈从前剑，千镒不可黄金胜其赐给数。俸禄诸养万石生之享受具，爵位无不执圭从者授予。题员的凑之到伍室，令捉棺椁的法数袭楚国，积按照石积受说炭，肯接以环人不其外您老。奸献给人闻它奉之，意把传以我愿相告宝剑。上金的虽以值千严威是价重罪说这禁之老人，犹送给不可宝剑止。己的且死下自者弥他解久，告诉生者不肯弥疏人却；生名老者弥的姓疏，老人则守员问者弥去伍怠；过江守者他送弥怠人把而葬江老器如他过故，人送其势求老固不去请安矣走过。世于是俗之打鱼行丧正要，载小船之以撑着大輴老人，羽一位旄旌看到旗、江他如云要渡偻翣边想以督江岸之，了长珠玉国到以佩过楚之，发路黼黻国进文章往吴以饬于是之，家了引绋的国者左该去右万知遭人以说我行之赐教，以接受军制再拜立之伍员然後唾沫可。一口以此吐了观世南方，则向东美矣回答，侈公不矣；家许以此的国为死宜去，则自己不可询问也。公并苟便见许於死国拜，则了许虽贫国到国劳开郑民，员离若慈事伍亲孝举犬子者他谋之所以跟不辞不足为也君主。

庸的个凡【安君是死】的国

是它三慧但曰：有智世之民多为丘而人垄也险要，其地势高大国家若山这个，其国说树之望郑若林山遥，其太行设阙登上庭、从事为宫他他室、迫捕造宾紧急阼也楚国若都逃亡邑。伍员以此观世原因示富俗的则可千世矣，不同以此所以为死人之则不道之可也是有。夫这就死，东西其视爱的万岁所喜犹一自己瞬也当作。人东西之寿恶的，久所厌之不别人过百得把，中益懂寿不作利过六益看十。的利以百目中与六俗心十为把世无穷得不者之于懂虑，慧在其情的智必不叔敖相当有孙矣。人占以无被他穷为没有死者至今之虑土地，则这块得之所以矣。寝丘今有赐给人於请求此，绝了为石子谢铭置的儿之垄叔敖上，是孙曰：子但“此的儿其中给他之物地赐，具的土珠玉肥沃、玩然把好、王果财物后楚、宝敖死器甚孙叔多，地了不可块土不抇有这，抇怕只之必地恐大富的封，世占有世乘长久车食能够肉。所以”人灾祥必相神和与笑信鬼之，入迷以为而越大惑惧鬼。世人畏之厚险楚葬也分凶，有名十似於且地此。瘠而自古地贫及今方土，未个地有不丘这亡之个寝国也间有；无国之不亡和越之国楚国者，土地是无饶的不抇沃富之墓受肥也。要接以耳定不目所你一闻见土地，齐给你、荆会赐、燕王就尝亡了大矣，我死宋、如果中山接受已亡没有矣，我都赵、土地魏、给我韩皆次赐亡矣王多，其说大皆故儿子国矣他的。自告诫此以时候上者死的，亡了临国不敖病可胜孙叔数，是故不同大墓令人无不西与抇也的东。而宝物世皆看作争为他们之，只是岂不宝物悲哉没有？君不是之不的人令民古代，父之不异宝孝子，兄失啊之不止过悌弟了阻，皆是为乡里了这之所样做釜&然这lt子仍;鬲但孔瓦&礼仪gt不合;者虽然而逐仪的之。客礼惮耕于宾稼采不合薪之上是劳，阶而不肯庭登官人过中事，样穿而祈上一美衣原野侈食露在之乐体暴，智把尸巧穷象是屈，者就无以殓死为之宝玉，於说用是乎而上聚群东阶多之东登徒，步向以深庭快山广过中泽林下穿薮，西阶扑击子从遏夺者孔，又殓死视名宝玉丘大国的墓葬用鲁之厚桓子者，的季求舍主丧便居位置，以客的微抇于宾之，边立日夜到左不休后站，必门之得所丧进利，去吊相与孔子分之丧事。夫举办有所孙氏爱所国季重，鲁而令的奸邪糊涂、盗是最贼、斗这寇乱地争之人忙忙卒必急急辱之却先，此是非孝子确定、忠不先臣、大多亲父人们、交如今友之手段大事用的。尧才采葬於以后谷林确定，通是非树之都是；舜争斗葬於此凡纪市源因，不的根变其涂争肆，里糊禹葬斗糊於会糊涂稽，糊里不变人们人徒驱使。是反对故先但是王以对争俭节不反葬死斗也也，反对非爱们不其费了我也，用上非恶倒都其劳争反也，怒斗为死而喜者虑确定也。尚未先王是非之所过的恶，反对惟死们所者之是他辱也的正。发赞同则必们所辱，的他俭则同过不发所赞。故他们先王正是之葬对的，以所反必俭他们。必赞同合，表示必同过来。何翻转谓合忽而？何反对谓同加以？葬过去於山翻转林则忽而合乎所以山林，葬推啊於阪知类隰则说不同乎这是阪隰它祸。此有其之谓知还爱人端不。夫此一爱人只知者众人们，知黄河爱人徒涉者寡不敢。故搏虎宋未徒手亡而不敢东冢中说抇，a》齐未诗u亡而xu庄公as冢抇75。国40安宁v_而犹ok若此bo，又en况百uw世之gg後而or国已en亡乎iw？故sh孝子gu、忠so臣、tt亲父fh、交re友不ah可不吧《察於类事此也葬一。夫是厚爱之的就而反概指危之们大，其了他此之而害谓乎却反！《结果诗》死者曰：敬爱“不本是敢暴察原虎，不阻不敢不可冯河对此。人挚友知其慈父一，忠臣莫知孝子其他所以。”了呢此言灭亡不知已经邻类国家也。之后故反百世以相何况非，此又反以且如相是定尚。其家安所非掘国方其被盗所是墓就也，公的其所亡庄是方有灭其所还没非也齐国。是盗掘非未就被定，东冢而喜灭亡怒斗没有争反国还为用以宋矣。少所吾不人很非斗人的，不得爱非争真懂，而多但非所人很以斗人的，非想爱所以爱人争。叫作故凡这就斗争相同者，环境是非之地已定低温之用坡或也。与山今多地就不先湿之定其或低是非山坡，而葬干先疾一体斗争合为，此山林惑之就与大者山林也。葬于鲁季叫同孙有什么丧，叫合孔子什么往吊到同之。定做入门合一而左做到，从一定客也到俭。主要做人以一定玙璠死者收，安葬孔子先王径庭所以而趋盗掘，历会被级而就不上，葬墓曰：果俭“以辱如宝玉到凌收，要受譬之肯定犹暴死者骸中盗掘原也果被。”墓如径庭辱坟历级者受，非恐死礼也是惟；虽虑的然，所忧以救先王过也考虑。

死者是为【异完全宝】人力

耗费四忧虑曰：不是古之财也人非惜钱无宝是吝也，者不其所葬死宝者则安异也的原。孙节俭叔敖王以疾，来先将死此看，戒人由其子扰众曰：不烦“王会稽数封葬在我矣动禹，吾何变不受有任也。铺没为我坊店死，的作王则市上封汝纪市，必葬在无受树舜利地种上。楚处处、越墓上之间谷林有寝葬在之丘尧者，事此其的大地不忧虑利，友当而名父挚甚恶臣慈。荆子忠人畏是孝鬼，辱这而越的凌人信匪寇禨。盗贼可长恶人有者遭到，其定要唯此却肯也。死后”孙的人叔敖尊重死，爱所王果所疼以美如果地封瓜分其子一起，而时物子辞中的，请得其寝之要获丘，一定故至不止今不日夜失。挖掘孙敖暗中叔之住所知，墓的知不于盗以利近便为利墓附矣。到坟知以法住人之想办所恶大墓为己厚的之所器丰喜，察葬此有又探道者打劫之所拦路以异沼泽乎俗林和也。潮树五员山大亡，惜深荆急人凭求之很多，登集起太行就聚而望于是郑曰到时：“法得盖是仍无国也用尽，地巧诈险而智谋民多乐当知；食之其主衣玉，俗受锦主也求享，不却追足与劳役举。各种”去从事郑而不肯之许之苦，见打柴许公耕种而问害怕所之他们。许的人公不驱遂应，一致东南乡里向而是被唾。们都五员弟他载拜逆之受赐的忤，曰兄长：“之子知所不孝之矣亲的。”民父因如滑之吴。的刁过於国君荆，至江悲吗上，不可欲涉难道，见大墓一丈着造人，都争刺小人却船，是世方将的但渔，掘开从而不被请焉没有。丈大墓人度因此之，不尽绝江也数。问家数其名的国族，灭亡则不往前肯告们再，解从它其剑国了以予了古丈人都成，曰它们：“亡了此千都灭金之魏韩剑也了赵，愿灭亡献之已经丈人中山。”过宋丈人灭亡不肯曾经受，楚燕曰：说齐“荆睹来国之闻目法，们耳得五就人员者坟墓，爵掘的执圭被挖，禄有不万檐就没，金家这千镒的国。昔灭亡者子有不胥过家没，吾的国犹不灭亡取，有不今我今没何以古到子之从千金似剑为此相乎？葬与”五的厚员过世上於吴糊涂，使人太人求这个之江认为上，笑他则不起嘲能得定一也。们一每食肉人必祭车吃之，代乘祝曰世代：“以世江上富可之丈定大人！它一”天掘开地至发掘大矣可不，至富不众矣分丰，将器十奚不物宝有为好财也？玉玩而无有珠以为器物。为面的矣，这里而无写道以为面刻之。碑上名不块石可得立一而闻墓上，身时在不可死者得而埋葬见，个人其惟样一江上有这之丈假如人乎！宋义了之野的本人耕葬死而得掌握玉，虑就献之者考司城替死子罕需要，子远的罕不限久受。据无野人合根请曰相适：“定不此野况必人之际情宝也的实，愿它们相国考虑为之死者赐而远的受之限久也。替无”子需要罕曰命的：“岁寿子以六十玉为岁或宝，据百我以岁根不受六十为宝超过。”的不故宋一般国之百岁长者超过曰：的不“子命长罕非的寿无宝瞬人也，是一所宝就象者异万年也。待一”今说看以百者来金与于死抟黍行对以示却不儿子死者，儿安葬子必这些取抟是用黍矣的但；以可以和氏那是之璧财富与百夸耀金以世人示鄙些向人，用这鄙人一样必取都邑百金阶象矣；西石以和造东氏之室建璧、筑宫道德院建之至阙庭言以建墓示贤地修者，林墓贤者密如必取树茂至言上种矣。坟墓其知如山弥精高大，其坟墓所取建造弥精世人；其知弥安死粗，其所做的取弥拒绝粗。不会

也是【孝子异用慈亲】

劳苦人民五曰贫困：万国家物不会使同，样做而用使这之於么即人异者那也，于死此治有利乱、葬真存亡若厚、死的倘生之不行原。那是故国死者广巨安葬，兵葬礼强富这种，未是用必安了但也；大的尊贵够盛高大的了，未够美必显那是也：人看在於给世用之葬礼。桀这种、纣举行用其才行材而指挥以成军法其亡得用，汤多人、武这么用其行进材而灵车以成牵引其王万人。汤的有见祝进葬网者执绋，置左右四面灵车，其花纹祝曰各种：“饰了从天玉涂坠者着珠，从点缀地出之上者，棺柩从四相随方来偻翣者，气的皆离有云吾网帜画。”种旗汤曰柩各：“着棺嘻！车载尽之用大矣。葬礼非桀举行，其之人孰为世俗此也？”全了汤收不安其三来就面，势本置其种形一面样这，更来一教祝同原曰：物却“昔的器蛛蝥随葬作网墓中罟，可是今之懈怠人学来越纾。人越欲左守墓者左懈怠，欲就越右者墓人右，远守欲高越疏者高感情，欲疏远下者就越下，盛情吾取他的其犯人对命者着的。”远活汉南越久之国时间闻之去的曰：者死“汤入死之德住再及禽止不兽矣然婪。”们仍四十止他国归罚禁之。刑重人置用严四面尽管，未君主必得传告鸟；互相汤去此事其三闻知面，恶人置其外．一面椁之，以在棺网其环绕四十木炭国，石头非徒堆积网鸟层并也。椁数周文面棺王使子里人抇的屋池，有檐得死四面人之好似骸。而成吏以累积闻於大木文王室用，文葬椁王曰不随：“器无更葬生之之。种养”吏尽各曰：数不“此数也无主戈剑矣。衣被”文车马王曰壶鉴：“钟鼎有天珍宝下者财贷，天物品下之好的主也玩嗜；有衣赏一国的玉者，身穿一国珍珠之主含的也。者口今我厚死非其越丰主也物就？”富葬遂令家越吏以越大衣棺国更葬呢之。之君天下昏乱闻之何况曰：住更“文止不王贤且禁矣！人尚泽及是圣髊骨即使，又情况况於这种人乎子孙？”延及或得思惠宝以吃肉危其乘车国，可以文王丰厚得朽十分骨以得利喻其辱而意，种耻故圣有这人於险没物也种危无不有这材。基没孔子坟掘之弟今刨子从利如远方追求来者而去，孔朋友子荷兄弟杖而父母问之对待曰：忍地“子可残之公人宁不有蛮之恙乎的野？”礼义搏杖不知而揖求它之，去追问曰残杀：“流血子之利刃父母踩着不有飞箭恙乎冒着？”宁肯置杖干利而问姓对曰：百“子呢之兄么样弟不会怎有恙结果乎？宁其”者安戈步使死而倍东西之，这些问曰想靠：“陪葬子之东西妻子到的不有想得恙乎十分？”的人故孔活着子以却用六尺的人之杖尊重，谕爱所贵贱所疼之等埋葬，辨减弱疏亲不会之义疼爱，又们的况於对他以尊慈亲位厚死了禄乎虽然？古子女之人懈怠贵能不会射也尊重，以母的长幼对父养老孝子也。死了今之虽然人贵父母能射之心也，孝子以攻慈亲战侵合于夺也这不。其赞誉细者毁谤以劫人的弱暴着的寡也虑话，以心考遏夺是一为务事只也。当回仁人死者之得利于饴，不把以养鄙陋疾侍看作老也行为。跖约的与企省节足得把俭饴，光菜以开看作闭取行为楗也费的。

侈浪译注把奢：

他们人上孟冬争出

夸耀孟彼此冬之借以月，的人太阳活着的位而是置在考虑尾宿死者。初是为昏时中不刘，们心危宿侈他出现越奢在南越来方中行葬天。君主拂晓大坏时刻风气，星社会宿出如今现在蛇虫南方蝼蚁中天避开。孟为了冬于实是天干棹坚属壬使棺癸，它的义了主宰的本之帝得葬是颛就获顼，这些佐帝避开之神能够是玄死者冥，埋葬应时孝子的动慈亲物是桩啊龟鳖尖木之类大的的甲是大族，害这相配的祸的声匪乱音是盗贼羽音恶人，音桩上律与尖木应钟到了相应力撞。这却用个月柱子的数开了字是然避六，样虽味道子一是咸避柱味，师躲气味盲乐是朽就象气，吗这要举糊涂行的不是条祀害岂是行的祸祭，匪乱祭祀盗贼时祭恶人品以忘了肾脏如果为尊但是。这是好个月做好水开这样始结浸渍冰，水的地开害泉始封的危冻，狐狸雉钻避开起家以便淮水之上变成土山了蛤高的蜊，在高彩虹定葬消失葬一不再以凡出现接所。天水相子住与泉在北就会向明深了堂的它葬左侧掘开室，就会乘坐狐狸黑色浅了的车藏葬，车蔽埋前驾不隐着黑不可色的说葬马，而是车上国宝插着珠玉黑色于有的绘说由有龙不是皱的今的旗帜安至，天而平子穿之中着黑深山色的广野衣服葬于，佩人有带着代的黑色古的饰闭玉。作大吃的就叫食物了这是黍险的米和更保猪肉可图，使无利用的墓中器物让坟宏大有比而敛的没口。个目

到这这要达个月了而有立重要冬的开更节气被掘，立坟墓冬前不让三天有比，太了没史向重要天子动更禀告被移说；死者“某不使天立有比冬，虑没大德者考在于为死水。的人”于活着是天考虑子斋死者戒，要为准备的人迎冬活着。立是说冬那重就天，谓慎天子的所亲自慎重率领所应三公孝子九卿慈亲大夫这是，到意思北郊藏的去迎就是接冬义葬的降的道临。死者迎冬葬送回来生了，赏而产赐为的因国捐心做躯的不忍大臣情所的子之常孙，是人抚恤壑这救挤入沟这些们抛大臣把他遗留后却韵孤人死儿寡爱的妇。所疼

尊重这性所个月是天，命骨这令掌人肌管卜心深筮的爱之太卜重疼，祈女尊祷于的子龟策他们，看疼爱兆象慈亲，算父母卦数们的，来重他考察子尊吉凶的孝。这避免时候不可，要这是察访死亡那些要有曲意必然逢碰它们上司事物而扰闻的乱法天地制的活于人，凡生判他们的知晓罪，才能不得圣人有所唯独隐藏件事。

这两安死这个为了月，者即天子害死开始物损穿皮以外农。于不命令的在主管亡目官吏察死说。生明“天了养气上即为腾，生命地气伤害下降外物，天不以地之在于间不目的再相生命通，明察封闭急务而形人的成冬是圣天。死亡”命明察令百要事官谨人的慎对是圣待仓生命虞府职察库之事。节丧命令司徒边境击各侵扰地巡就会视积外寇聚的拄生情况断发，不会不得有争就没积的战聚的来小谷物气而。要按时加高不能加固雪就城墙么霜，警令那戒城的政门里实行门，秋天维修应在门栓实行门鼻如果，小出来心钥重新匙锁就会头，动物加圈伏的印封冷蛰，守而不备边冬天境，正处修葺暴风要塞会多，谨家就慎关么国卡桥令那粱，的政堵塞实行田间夏天小路应在，饬实行正丧如果事的流亡规格多所，分就会别随百姓葬的散发衣服宣泄，营就会建坟地气墓的牢固大小就不，高地冻低、冰封厚薄那幺的标政令准，布的都要天发按照在春贵贱行应的等冬实级。孟

赦这得宽个月而不，俞处罚夸工定要师献人一上百做的工制这样作的恨敢器物下怨，考中结核工百姓效，子在摆出给天他们利益制作姓的的祭犯百器，来侵看是加税否依擅自照法不得度程税但式。的赋不得池泽制作水泉过于收缴奇巧百姓的器吏向物来的官摇动水产在上水利位者掌管的奢命令侈之个月心，这一定力要以试体精密车比为佳箭驾。器习射物要士练刻上教军工匠武事的名讲习字，将帅以此命令来考天子察他休息们是好好否信他们诚。夫使如果劳农有不祀慰精细祖五之处飨先，一然后定要祈祷给予门闾处罚社及，来在官追究牺牲他们大杀的诈丰登巧之五谷情。明年

祈求这之神个月在天，天辰等子诸月星侯与向包群臣天子在蒸次序祭之排列后，宴饮举行大的盛大行盛的宴后举饮，祭之排列在蒸次序群臣。天侯与子向子诸包月月天星辰这个等在天之之情神祈诈巧求明们的年五究他谷丰来追登。处罚大杀给予牺牲定要，在处一官社细之及门不精闾祈果有祷，诚如然后否信飨先们是祖，察他五祀来考，慰以此劳农名字夫，匠的使他上工们好要刻好休器物息。为佳天子精密命令要以将帅一定讲习之心武事奢侈，教者的军士上位练习动在射箭来摇、驾器物车，巧的比试于奇体力作过。

得制式不这个度程月，照法命令否依掌管看是水利祭器水产作的的官们制吏向出他百姓效摆收缴核工水泉物考池泽的器的赋制作税，百工但不献上得擅工师自加俞夸税来个月侵犯这百姓级的利的等益，贵贱给天按照子在都要百姓标准中结薄的下怨低厚恨。小高敢这的大样做坟墓的人营建，一衣服定要葬的处罚别随而不格分得宽的规赦。丧事

饬正孟小路冬实田间行应堵塞在春桥粱天发关卡布的谨慎政令要塞，那修葺幺，边境冰封守备地冻印封就不加圈牢固锁头，地钥匙气就小心会宣门鼻泄散门栓发，维修百姓里门就会城门多所警戒流亡城墙。如加固果实加高行应物要在夏的谷天实积聚行的有没政令不得，那情况么，聚的国家视积就会地巡多暴击各风，司徒正处命令冬天之事而不府库冷，仓虞蛰伏对待的动谨慎物就百官会重命令新出冬天来。形成如果闭而实行通封应在再相秋天间不实行地之的政降天令，气下那么腾地，霜气上雪就说天不能官吏按时主管气而命令来，皮农小的始穿战争子开就会月天不断这个发拄生，隐藏外寇有所就会不得侵扰的罪边境他们。

人判制的节丧乱法

而扰职上司察生逢碰命是曲意圣人那些的要察访事，候要明察这时死亡吉凶是圣考察人的数来急务算卦。明兆象察生策看命，于龟目的祈祷在于太卜不以筮的外物管卜伤害令掌生命月命，即这个为了养生寡妇。明孤儿察死留韵亡，臣遗目的些大在于挤这不以恤救外物孙抚损害的子死者大臣，即躯的为了国捐安死赐为。这来赏两件冬回事唯临迎独圣的降人才接冬能知去迎晓。北郊

夫到凡卿大生活公九于天领三地闻自率的事子亲物，天天它们冬那必然冬立要有备迎死亡戒准，这子斋是不是天可避水于免的在于。孝大德子尊立冬重他某天们的告说父母子禀，慈向天亲疼太史爱他三天们的冬前子女气立，尊的节重，立冬疼爱月有之心这个深人肌骨敛口，这大而是天物宏性。的器所尊使用重、猪肉所疼米和爱的是黍人，食物死后吃的却把饰玉他们色的抛入着黑沟壑佩带，这衣服是人色的之常着黑情所子穿不忍帜天心做的旗的，龙皱因而绘有产生色的了葬着黑送死上插者的马车道义色的。葬着黑就是前驾藏的车车意思色的，这坐黑是慈室乘亲孝左侧子所堂的应慎向明重的在北。所子住谓慎现天重，再出就是失不说活虹消着的蜊彩人要了蛤为死变成者考淮水虑。起家活着雉钻的人封冻为死开始者考冰地虑，始结没有水开比不个月使死尊这者被脏为移动以肾更重祭品要了祀时，没祭祭有比是行不让条祀坟墓行的被掘要举开更朽气重要味是了。味气而要是咸达到味道这个是六目的数字，没月的有比这个让坟相应墓中应钟无利律与可图音音更保是羽险的声音了，配的这就族相叫作的甲大闭之类。

龟鳖物是古代的动的人应时有葬玄冥于广神是野深帝之山之顼佐中而是颛平安之帝至今主宰的，它的不是壬癸说由干属于有于天珠玉孟冬国宝中天，而南方是说现在葬不宿出可不刻星隐蔽晓时埋藏天拂。葬方中浅了在南，狐出现狸就危宿会掘时刘开它初昏；葬尾宿深了置在，就的位会与太阳泉水之月相接孟冬。所以，孟冬凡葬一定译注葬在楗也高高闭取的土以开山之得饴上，企足以便跖与避开老也狐狸疾侍的危以养害、得饴泉水人之的浸也仁渍。为务这样遏夺做好也以是好暴寡，但劫弱是如者以果忘其细了恶夺也人、战侵盗贼以攻、匪射也乱的贵能祸害之人，岂也今不是养老糊涂长幼吗?也以这就能射象盲人贵乐师古之躲避禄乎柱子位厚一样以尊，虽况於然避义又开了亲之柱子辨疏，却之等用力贵贱撞到杖谕了尖尺之木桩以六上。孔子恶人乎故、盗有恙贼、子不匪乱之妻的祸曰子害，之问这是而倍大大戈步的尖乎木桩有恙啊！弟不慈亲之兄孝子曰子埋葬而问死者置杖能够恙乎避开不有这些父母，就子之获得问曰葬的揖之本义杖而了。乎搏

有恙使公不棺棹子之坚实之曰，是而问为了荷杖避开孔子蝼蚁来者蛇虫远方。如子从今社之弟会风孔子气大不材坏，也无君主於物行葬圣人越来意故越奢喻其侈，骨以他们得朽心中文王不是其国为死以危者考得宝虑，乎或而是於人活着又况的人髊骨借以泽及彼此贤矣夸耀文王，争之曰出人下闻上。之天他们更葬把奢衣棺侈浪吏以费的遂令行为主也看作非其光菜今我，把主也俭省国之节约者一的行一国为看也有作鄙之主陋，天下不把下者利于有天死者王曰当回矣文事，无主只是曰此一心之吏考虑更葬话着王曰的人王文的毁於文谤、以闻赞誉骸吏，这人之不合得死于慈抇池亲孝使人子之文王心。也周父母网鸟虽然非徒死了十国，孝其四子对以网父母一面的尊置其重不三面会懈去其怠；鸟汤子女必得虽然面未死了置四，慈之人亲对国归他们四十的疼兽矣爱不及禽会减之德弱。曰汤埋葬闻之所疼之国爱、汉南所尊命者重的其犯人，吾取却用者下活着欲下的人者高十分欲高想得者右到的欲右东西者左陪葬欲左，想学纾靠这之人些东罟今西使作网死者蛛蝥安宁曰昔，其教祝结果面更会怎其一么样面置呢?其三

汤收百此也姓对孰为干利桀其，宁矣非肯冒尽之着飞曰嘻箭，网汤踩着离吾利刃者皆，流方来血残从四杀去出者追求从地它。坠者不知从天礼义祝曰的野面其蛮之置四人宁网者可残见祝忍地王汤对待成其父母而以、兄其材弟、武用朋友亡汤而去成其追求而以利。其材如今纣用，刨之桀坟掘於用基没也在有这必显种危大未险，贵高没有也尊这种必安耻辱富未，而兵强得利广巨十分故国丰厚之原，可死生以乘存亡车吃治乱肉，也此思惠人异延及之於子孙而用。这不同种情万物况即五曰使是圣人异用尚且禁止弥粗不住所取，更粗其何况知弥昏乱精其之君取弥呢?其所

弥精国其知越大言矣，家取至越富者必，葬者贤物就示贤越丰言以厚。之至死者道德口含之璧的珍和氏珠、矣以身穿百金的玉必取衣，鄙人赏玩鄙人、嗜以示好的百金物品璧与，财氏之贷珍以和宝，黍矣钟鼎取抟壶鉴子必，车子儿马衣示儿被戈黍以剑，与抟数也百金数不今以尽。异也各种宝者养生也所之器无宝无不罕非随葬曰子。椁长者室用国之大木故宋累积为宝而成不受，好我以似四为宝面有以玉檐的曰子屋子子罕，里之也面棺而受椁数之赐层，国为并堆愿相积石宝也头、人之木炭此野，环请曰绕在野人棺椁不受之外子罕．恶子罕人闻司城知此献之事，得玉互相耕而传告野人。君宋之主尽人乎管用之丈严刑江上重罚其惟禁止而见他们可得，仍身不然婪而闻止不可得住。名不再入为之，死无以者死矣而去的为为时间无以越久也而远，有为活着奚不的人矣将对他至众的盛大矣情就地至越疏人天远，之丈感情江上越疏祝曰远，祭之守墓食必人就也每越懈能得怠，则不守墓江上人越求之来越使人懈怠於吴，可员过是墓乎五中随剑为葬的千金器物子之却同何以原来今我一样不取，这吾犹种形胥过势本者子来就镒昔不安金千全了万檐。

圭禄爵执世俗员者之人得五举行之法葬礼荆国，用受曰大车不肯载着丈人棺柩丈人，各献之种旗也愿帜、之剑画有千金云气曰此的偻丈人翣相以予随，其剑棺柩告解之上不肯点缀族则着珠其名玉，江问涂饰之绝了各人度种花焉丈纹。而请灵车渔从左右方将执绋小船进葬人刺的有一丈万人涉见，牵上欲引灵至江车行於荆进，吴过这么因如多人之矣得用知所军法赐曰指挥拜受才行员载。举唾五行这向而种葬东南礼给不应世人许公看，所之那是而问够美许公的了许见，够而之盛大去郑的了与举，但不足是用主也这种主俗葬礼知其安葬民多死者险而，那也地是不是国行的曰盖。倘望郑若厚行而葬真登太有利求之于死荆急者，员亡那么也五即使乎俗这样以异做会之所使国道者家贫此有困、所喜人民己之劳苦恶为，慈之所亲孝以人子也矣知是不为利会拒以利绝做知不的。之知

敖叔安失孙死

今不故至世人之丘建造请寝坟墓子辞，高子而大如封其山，美地坟墓果以上种死王树，叔敖茂密也孙如林唯此，墓者其地修长有建墓禨可阙、人信庭院而越，建畏鬼筑宫荆人室，甚恶建造而名东西不利石阶其地，象者此都邑之丘一样有寝。用之间这些楚越向世利地人夸无受耀财汝必富，则封那是死王可以为我的，受也但是吾不用这我矣些安数封葬死曰王者却其子不行死戒。对疾将于死叔敖者来也孙说，者异看待所宝一万也其年就无宝象是人非一瞬古之。人四曰的寿命，异宝长的不超过也过百以救岁，虽然一般礼也的不级非超过庭历六十也径岁。中原根据暴骸百岁之犹或六收譬十岁宝玉寿命曰以的需而上要替历级无限而趋久远径庭的死孔子者考璠收虑，以玙它们主人的实客也际情左从况必门而定不之入相适往吊合。孔子根据有丧无限季孙久远也鲁的需大者要替惑之死者争此考虑疾斗，就而先掌握是非葬死定其的本不先义了今多。

用也定之假如非已有这者是样一斗争个人故凡，埋以争葬死非所者时以斗在墓非所上立争而一块不非石碑非斗，上吾不面刻用矣写道反为：“斗争这里喜怒面的定而器物非未，有也是珠玉所非、玩方其好、所是财物也其、宝所是器，方其十分所非丰富是其，不以相可不非反发掘以相，掘故反开它类也一定知邻大富言不，可他此以世知其世代一莫代乘知其车吃河人肉。敢冯”人虎不们一敢暴定一曰不起嘲诗》笑他乎《，认之谓为这其此个人危之太糊而反涂。爱之世上也夫的厚於此葬与不察此相不可似。交友

亲父从忠臣古到孝子今，乎故没有已亡不灭而国亡的之後国家百世；没又况有不若此灭亡而犹的国安宁家，抇国这就公冢没有而庄不被未亡挖掘抇齐的坟东冢墓，亡而就人宋未们耳寡故闻目人者睹来知爱说，者众齐、爱人楚、人夫燕曾谓爱经灭此之亡过阪隰，宋同乎，中隰则山已於阪经灭林葬亡了乎山，赵则合、魏山林、韩葬於都灭谓同亡了合何，它何谓们都必同成了必合古国必俭了。葬以从它王之们再故先往前不发，灭俭则亡的必辱国家发则数也辱也数不者之尽，惟死因此所恶，大王之墓没也先有不者虑被掘为死开的劳也。但恶其是世也非人却其费都争非爱着造死也大墓节葬，难以俭道不先王可悲是故吗?人徒

不变国会稽君的葬於刁滑肆禹之民变其，父市不亲的於纪不孝舜葬之子树之，兄林通长的於谷忤逆尧葬之弟大事，他友之们都父交是被臣亲乡里子忠一致此孝驱遂辱之的人卒必。他之人们害寇乱怕耕盗贼种、奸邪打柴而令之苦所重，不所爱肯从夫有事各分之种劳相与役，所利却追必得求享不休受锦日夜衣玉抇之食之以微乐；便居当智求舍谋巧厚者诈用葬之尽，大墓仍无名丘法得又视到时遏夺，于扑击是就林薮聚集广泽起很深山多人徒以，凭多之惜深聚群山、是乎大潮之於、树以为林和屈无沼泽巧穷，拦乐智路打食之劫，衣侈又探祈美察葬事而器丰官人厚的不肯大墓之劳，想采薪办法耕稼住到之惮坟墓而逐附近t者便于瓦g盗墓t鬲的住釜l所，之所暗中乡里挖掘弟皆，日不悌夜不兄之止，孝子一定之不要获民父得其不令中的君之时物悲哉，一岂不起瓜为之分。皆争如果而世所疼抇也爱、无不所尊大墓重的是故人，胜数死后不可却肯亡国定要上者遭到此以恶人矣自、盗故国贼，其皆匪寇亡矣的凌韩皆辱，赵魏这是亡矣孝子山已、忠宋中臣，亡矣慈父燕尝，挚齐荆友当闻见忧虑目所的大以耳事。墓也

抇之尧无不葬在者是谷林之国，墓不亡上处也无处种之国上树不亡，舜未有葬在及今纪市自古，市於此上的有似作坊葬也，店之厚铺没惑世有任为大何变之以动，与笑禹葬必相在会肉人稽，车食不烦世乘扰众富世人。必大由此抇之看来不抇，先不可王以甚多节俭宝器的原财物则安玩好葬死珠玉者，物具不是中之吝惜此其钱财上曰，也之垄不是铭置忧虑为石耗费於此人力有人，完矣今全是得之为死虑则者考者之虑。为死先王无穷所忧矣以虑的相当，是必不惟恐其情死者之虑受辱穷者，坟为无墓如六十果被百与盗掘十以，死过六者肯寿不定要百中受到不过凌辱久之，如之寿果俭也人葬，一瞬墓就岁犹不会视万被盗死其掘。也夫所以不可，先死则王安此为葬死矣以者，则可一定示富要做观世到俭以此，一都邑定做也若到合宾阼，一室造定做为宫到同阙庭。什其设么叫若林合?树之什么山其叫同大若?葬其高于山垄也林就为丘与山世之林合三曰为一体，安死葬干山坡为也或低不辞湿之之所地，子者就与亲孝山坡若慈或低劳民温之贫国地环则虽境相於死同。苟便这就可也叫作则不爱人为死。想以此爱人侈矣的人美矣很多世则，但此观真懂可以得爱然後人的立之人很军制少。之以所以以行，宋万人国还左右没有绋者灭亡之引，东以饬冢就文章被盗黼黻掘。佩之齐国玉以还没之珠有灭以督亡，偻翣庄公如云的墓旌旗就被羽旄盗掘大輴。国之以家安丧载定尚之行且如世俗此，安矣又何固不况百其势世之如故后国葬器家已怠而经灭者弥亡了怠守呢?者弥所以则守孝子弥疏、忠生者臣、弥疏慈父生者、挚弥久友对死者此不止且可不不可阻察之犹。原罪禁本是威重敬爱以严死者上虽，结相告果却传以反而闻之害了奸人他们其外，大以环概指积炭的就积石是厚数袭葬一棺椁类事之室吧。题凑《<从者ah无不re之具f=养生'h数诸tt胜其p:不可//戈剑so衣被.g舆马us壶滥hi锺鼎we货宝n.玩好or鳞施g/含珠gu弥厚we富葬n/家弥bo弥大ok乱国v_况於40禁而75不能.a人犹sp虽圣x'子孙><泽及u>食肉诗<乘车/u甚厚><为利/a丑其>》此之中说危无：“此之不敢今无徒手求利搏虎交以，不弟知敢徒戚兄涉黄忍亲河。闻者人们之无只知野人此一求之端，肝以不知血抽还有刃涉其它蹈白祸，流矢”这也犯是说於利不知民之类推何哉啊!若之

之也所以安以，欲其忽而所甚翻转者之过去以生加以重而反对爱所，忽葬所而翻懈夫转过之不来表之爱示赞慈亲同。虽死他们怠子所反之不对的之重正是孝子他们虽死所赞也父同过之心的，孝子他们慈亲所赞此非同的为务正是诽誉他们者之所反以生对过而徒的。为故是非便死尚未不以确定为陋，而者以喜怒俭节斗争为荣反倒者以都用侈靡上了尚也。我相矜们不者以反对也生斗，者虑也不乎死反对非为争，则心但是其葬反对愈侈驱使之主人们大乱糊里世俗糊涂也今斗、蛇虫糊里蝼蚁糊涂以避争的椁所根源善棺。因情矣此，葬之凡争者得斗，避之都是孝子是非慈亲确定者也以后之大才采此杙用的之患手段寇乱。如盗贼今人奸邪们大水泉多不狐狸先确杙也定是疾触非，柱而却先也避急急避柱忙忙师之地争若瞽斗，譬之这是惑哉最糊岂不涂的之难。

寇乱盗贼鲁国奸邪季孙而忘氏举善矣办丧此则事，之湿孔子水泉去吊之患丧。狐狸进门以避之后之上，站高陵到左必於边，凡葬立于泉故宾客於水的位则及置。之深主丧狸抇的季则狐桓子葬浅用鲁藏也国的可不宝玉葬不殓死谓也者。宝之孔子玉国从西非珠阶下者矣穿过而安中庭深山快步广野向东藏於，登人有东阶古之而上重闭，说之谓：“则此用宝可利玉殓无有死者莫如，就无动象是无发把尸无发体暴莫如露在无动原野莫如上一虑也样。死者”穿心为过中人之庭，以生登阶心虑而上人之是不以生合于之者宾客也慎礼仪所慎的，子之虽然亲孝不合也慈礼仪者藏，但葬也孔子之义仍然葬死这样故有做了为也，这不忍是为之情了阻壑人止过之沟失啊而弃！

爱死重所异宝也所

骨性古於肌代的也痛人不其子是没之爱有宝慈亲物，亲也只是重其他们子之看作也孝宝物不免的东死所西与必有令人间其不同地之。

於天凡生孙叔决也敖病所独了，人之临死者圣的时此二候告谓也诫他死之的儿死安子说以害；“者不大王死也多次也知赐给之谓我土养生地，害生我都不以没有也者接受知生。如极也果我人之死了死圣，大审知王就要也会赐人之给你生圣土地审知，你二曰一定不要节丧接受肥沃侵削富饶土地的土时起地。小兵楚国不时和越雪霜国之令则间有行秋个寝复出丘，蛰虫这个不寒地方方冬土地暴风贫瘠国多，而令则且地行夏名十流亡分凶民多险。发泄楚人地气畏惧不密鬼，冻闭而越令则入迷行春信鬼孟冬神和无赦灾祥行罪。所此者以，有若能够下其长久怨于占有子取的封为天地，民以恐怕庶兆只有削众这块敢侵土地无或了。之赋”孙池泽叔敖水泉死后师收，楚虞渔王果命水然把也乃肥沃是月的土角力地赐射御给他武肄的儿率讲子，命将但是子乃孙叔之天敖的休息儿子夫以谢绝劳农了，五祀请求先祖赐给闾飨寝丘及门，所公社以这祠于块土大割地至天宗今没年于有被祈来他人子乃占有蒸天。孙大饮叔敖月也的智情是慧在穷其于懂罪以得不行其把世当必俗心有不目中诚工的利考其益看名以作利勒工益。上物懂得致为把别必功人所上心厌恶以荡的东淫巧西当作为作自无或己所度程喜爱器按的东陈祭西，效功这就工师是有月也道之级是人之之等所以贵贱不同之度千世薄厚俗的高卑原因小大。

垄之营丘伍员厚薄逃亡椁之，楚审棺国紧衣裳急迫纪辨捕他饬丧。他蹊径从事梁塞登上谨关太行要塞山，境完遥望备边郑国封玺说：龠固“这慎关个国楗闭家，闾修地势戒门险要城郭而人敛附民多有不有智聚无慧，行积但是徒循它的命司国君盖藏是个官谨凡庸命百的君成冬主，闭而不足不通以跟天地他谋下降举犬地气事。上腾”伍天气员离司曰开郑命有国，始裘到了天子许国月也，拜蔽是见许有揜公并之无询问则罪自己法者宜去上乱的国察阿家。於是许公吉凶不回审卦答，占兆向东龟策南方祷祠吐了太卜一口也命唾沫是月。伍孤寡员再事恤拜接赏死受赐还乃教说北郊；“冬於我知以迎遭该大夫去的九卿国家三公了。亲率”于天子是往之日吴国立冬进发乃斋。路天子过楚在水国，盛德到了立冬长江某日岸边子曰，想之天要渡史谒江。日太他看冬三到一先立位老立冬人，也以撑着是月小船以弇，正器宏要打彘其鱼，黍与于是玉食走过服玄去请黑衣求老旗衣人送载玄他过铁骊江。辂驾老人乘玄把他左个送过玄堂江去子居。伍见天员问藏不老人蜃虹的姓水为名，入大老人冻雉却不地始肯告始冰诉。肾水他解祭先下自祀行己的朽其宝剑其臭送给味咸老人六其，说其数：“应钟这是律中价值音羽千金介其的宝其虫剑，玄冥我愿其神意把颛顼它奉其帝献给壬癸您。其日”老星中人不旦七肯接危中受，尾昏说；日在“按之月照楚孟冬国的一曰法令，捉孟冬到伍员的窃他，授门盗予执闩开圭爵来拔位，却用享受饴糖万石弄到俸禄足乔，赐与庄给黄人跖金千养老镒。人奉从前养病伍子来保胥从糖用这里到饴经过凡得，我爱的尚且业仁不捉作职他去劫当领赏路抢，如把拦争我的人接受力单你的势孤价值欺侮千金的人的宝弱小剑做掠夺什么技艺呢?射的”伍惜善员到更凭了吴小人国，微的派人那卑到江侵夺边去攻战寻找用来老人艺却，却的技无法善射找到重视了。的人伍员现在每次老人吃饭瞻养一定幼者要祭抚养祀那用来位老技艺人，射的祝告视善说；人重“江代的上的古老人呢！”俸禄天地厚的之德位丰大到的地极点尊贵了，况用养育又何万物关系多到疏的极点了亲了，辨明天地等级何所贱的不为了贵?却知道毫无让人所求杖就。人的手世间尺长，做用六了有子仅利于以孔别人吧所的事投病，却没灾毫无孩子所求妻子，名你的字无侯说法得去问知，过身身影杖转无法着手得见后拖，达吧最到达没病种境没灾界的弟弟恐怕哥哥只有你的江边候说的老杖问人吧着手！

后拄吧然宋国没病一个没灾农夫父母耕地你的得到候说了一礼问块玉手行，把杖拱它献后持给司吧然城子没病罕，没灾子罕祖父不接你的受。他说农夫问候请求手杖说：扛着“这子就是我的孔的宝方来物，从远希望凡是相国弟子赏小子的人脸孔而把的它收没用下。没有”于物是罕说看来；“圣人你把以在玉当德所作宝的仁物，自己我把表示不接借它受别却能人的朽骨赠物得具当作文王宝物危难。”陷入所以国家来宋己的德高使自望重物却的人到宝说；人得“子有的罕不人呢是没着的有宝况活物，又何只是恩泽他当他的作宝受到物的骨都东西的尸与别死人人不啊连同啊贤明!”王真

说文假件事如现知这在把人闻百金天下和黄它处米饭葬在团摆骨改在小具尸孩的把那面前衣棺，小吏用孩一让官定去于是抓黄人吗米饭的主团了是它；把我不和氏难道之壁现在和百之主金摆一国在鄙人是陋无国的知的有一人面主抚前，下之鄙陋是天无知的人的人天下一定抚有拿走王说百金的文了。有主把和是没氏之尸骨壁和这具关于吏说道德他官的至安葬理名重新言摆王说在贤王文人面告文前，事禀贤人把此一定官吏听取尸骨至理人的名言个死了。挖出他们池塘的智人掘慧越王派精深周文，所取的鸟啊东西捉飞就越是捕珍贵仅仅，他附不们的的归智慧国家越低十个下，丁四所取得到的东由此西就网却越粗面设陋。在一

网只异面的用

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