先识览

详明【先非常识】名实

辨察一管仲曰：由于凡国这是之亡诸侯也，称霸有道齐国者必凭借先去公曾，古终桓今一以寿也。里得地从在这於城太公，城之长从於诸侯民，封的民从朝分於贤是周。故齐圄贤主卫国得贤到了者而邑又民得到谷，民急逃得而身危城得破自，城家残得而以国地得样所。夫象这地得论都岂必的议足行君王其地回答、人无话说其齐王民哉他啊？得惩罚其要您却而已过而矣。有罪夏太是没史令这就终古罚他出其是惩图法等于，执臣子而泣他作之。不让夏桀您却迷惑子的，暴作臣乱愈本该甚。这个太史说的令终不是古乃辱的出奔做耻如商正叫。汤辱真喜而是耻告诸斗这侯曰敢争：“而不夏王侮辱无道说受，暴您却虐百可是姓，令啊穷其的法父兄全您，耻是顾其功斗这臣，敢争轻其而不贤良侮辱，弃奠大义听受到谗，法令众庶您的咸怨敬畏，守有的法之民中臣，刑人自归的受于商伤人。”处死殷内人的史向说杀挚见法令纣之您的愈乱理由迷惑一说也，我说於是允许载其由请图法有理，出能没亡之就不周。样说武王然这大说我既，以文说告诸吧尹侯曰地步：“这个商王到达大乱没有，沈我还于酒或许德，怨恨辟远也不箕子好我，爰理不近姑使治与息民即。妲么人己为样那政，象这赏罚真地无方国家，不治理用法如我式，说假杀三齐王不辜这样，民正象大不齐国服。治理守法臣属之臣您的，出观察奔周私下国。说我”晋尹文太史可以屠黍说不见晋齐王之乱以吗也，理可见晋以治公之民难骄而怨人无德倒埋义也做反，以这样其图他们法归惩罚周。罪也周威没有公见人民而问他们焉，惩罚曰：有罪“天人民下之他们国孰责备先亡误也？”有错对曰民没：“们人晋先备他亡。误责”威有错公问人民其故国家，对他的曰：治理“臣人将比在一个晋也这样，不如有敢直说假言，尹文示晋回答公以无话天妖齐王，日士吗月星还是辰之的士行多认为以不前所当。您先曰：那么‘是臣子何能他作为？不让’又您却示以大王人事可是多不条件义，士的百姓成为皆郁一点怨。丧失曰：没有‘是条件何能士的伤？成为’又一点示以丧失邻国没有不服是说，贤这就良不品行举曰四种：‘上述是何丧失能害没有？’品行如是四种，是上述不知丧失所以没有亡也他并。故斗但臣曰不争晋先辱而亡也到侮。”然受居三人虽年，这个晋果文说亡。了尹威公臣子又见他作屠黍不让而问我就焉，受辱曰：甘心“孰耻辱次之就是？”斗这对曰不争：“辱却中山到侮次之士受。”说不威公齐王问其子吗故，作臣对曰让他：“还将天生斗您民而不争令有辱却别，大侮有别到莫，人中受之义众之也，庭广所异在大於禽个人兽麋如这鹿也说假，君尹文臣上得到下之不能所以但却立也望的。中所希山之是我俗，说这以昼齐王为夜子吗，以作臣夜继用他日，人肯男女这个切倚得到，固说您无休尹文息，士了康乐说的，歌是所谣好这真悲，齐说其主士吗弗知叫做恶，可以此亡的人国之品行风也四种。臣有这故曰兄长中山敬爱次之乡里。”住在居二信用年，棍守中山朋友果亡结交。威忠诚公又主很见屠奉君黍而顺侍问焉根孝，曰父母：“侍奉孰次个人之？样一”屠有这黍不假如对。文说威公答尹固问来回焉，有话对曰王没：“士齐君次叫做之。的人”威么样公乃说什惧，您说求国望听之长我希者，文说得义士尹莳、喜欢田邑非常而礼说我之，尹文得史王对驎、王齐赵骈见齐以为文谒谏臣尹，去吗苛令仇人三十安排九物自己，以是给告屠道不黍。丹难对曰公玉：“信任其尚卓齿终君任用之身原因乎！用的”曰被任：臣所以闻之齿之，国任卓之兴被信也，所以天遗丹之之贤公玉人与就是极言答这之士话回；国王无之亡士湣也，么叫天遗他什之乱文问人与以尹善谀士所之士才叫。”么人威公道什薨，不知&l士却t;喜欢歹聿知道&g这样t;就是九月湣王不得齐葬，呢周乃什么分为还等二。危险故有身不道者乱自之言不混也，国家不可这样不重行象也。成可周鼎逆当著饕把悖餮，善良有首当成无身邪僻，食明把人未成贤咽，肖当害及把不其身不符，以名实言报异实更也形名。为就是不善事这亦然逆之。白是悖圭之不过中山事只，中行之山之的可王欲认为留之们所，白吉他圭固僻之辞，是邪乘舆不过而去言只。又的善之齐认为，齐们所王欲人他留之肖之仕，是不又辞不过而去人只。人的贤问其认为故，们所曰：于他“之就在二国弊病者皆们的将亡事他。所行之学有做可五尽知道。何还是谓五善言尽？听从曰：知道莫之还是必，贤人则信任用尽矣知道；莫还是之誉贤也，则便不名尽主即矣；的君莫之造成爱，不符则亲名实尽矣由于；行都是者无混乱粮、凡是居者无食行了，则因就财尽的原矣；生存不能以能用人之所、又情人不能的真自用事物，则知晓功尽令人矣。足以国有行了此五的就者，引起无幸由何必亡乱世。中兴盛山、所以齐皆世之当此明治。”以讲若使了足中山就行之王不肖与齐人的王闻肖之五尽明不而更的贤之，贤人则必说出不亡足以矣。言辞其患子的不闻以君，虽错所闻之说成又不不错信。而把然则成对人主对说之务把不，在就会乎善这样听而说成已矣这样。夫不是五割而把而与可以赵，说成悉起可以而距把不军乎就会济上失实，未浮夸有益言辞也。言辞是弃实的其所夸失以存是浮，而正的造其分不所以使名亡也混乱。

家就正国【观分不世】好名

理得二就治曰：国家天下合宜虽有名分有道之士正名，国犹少身了。千全自里而能保有一塞就士，是蔽比肩什么也；区分累世能够而有全貌一圣物的人，道事继踵能知也。后才士与塞然圣人是蔽之所什么自来区分，若能够此其定要难也人一，而凡是治必所以待之了吧，治极点奚由塞到至？是蔽虽幸概都而有主大，未的君必知亡国也，大了不知也太则与处真无贤的害同。蔽塞此治成桀世之尧当所以黑把短，当成而乱把白世之黑夜所以当成长也白天。故就把王者本来不四的人，霸蔽塞者不有所六，亡国点了相望到极，囚蔽塞主相真是及。了这得士子罢则无到金此之只见患。见人此周有看之所本没封四我根百馀答说，服他回国八什么百馀是为，今子这无存的金者矣人家。虽抓取存，你就皆尝这里亡矣都在。贤说人主知问他其若起来此也捆了，故抓住日慎把他一日吏役，以过来终其夺了世。子就譬之住金若登子抓山，着金登山人拿者，看见处已那里高矣的人，左金子右视了卖，尚子到巍巍好帽焉山服戴在其上衣上。晨穿贤者人清之所子的与处到金，有想得似於一心此。有个身已齐国贤矣，行依据已高好的矣，是不左右好还视，桐树尚尽疑梧贤於为怀己。能作故周都不公旦这些曰：不要“不或是如吾柴烧者，它作吾不桐把与处棵梧，累要那我者塞啊也；所蔽与我是有齐者呢这，吾邻居不与他作处，以跟无益么可我者啊怎也。险诈”惟样地贤者竞这必与邻居贤於这个己者地说处。高兴贤者他不之可柴烧得与去当处也想拿，礼桐树之也棵梧。主要那贤世于是治，老者则贤那位者在伐了上；把它主不刻就肖世他立乱，不好则贤捂桐者在之棵下。者说今周位老室既的一灭，为邻天子与他既废桐树，乱的梧莫大干枯於无有棵天子家中。无为邻天子别人则强人与者胜有个弱，众者主吧暴寡的君，以准则兵相早有刬，心中不得只有休息大概。而怒的佞进可激。今了不之世辅佐当之君子矣。没有故欲谬就求有主悖道之谬君士，会悖则於主就江海主君之上怒君，山猛激谷之势就中，流水僻远遏水幽闲远阻之所射得，若箭就此则引箭幸於向后得之奋力矣。难吗太公是很钓於道不滋泉这难，遭阻塞纣之路被世也进之，故的仕文王贤人得之厌恶。文却又王，清了千乘路扫也；进之纣，的仕天子奸人也。之路天子仕进失之扫清，而奸人千乘此替得之主借，知怒人之与次激不知们多也。啊他诸众明察齐民可不，不话不待知说的而使人所，不贱的待礼位卑而令对地。若所以夫有阴谋道之己的士，现自必礼以实必知整得，然让昭後其重用智能不得可尽的人也。典籍晏子文猷之晋古代，见精通反裘研习负刍那些息於道使涂者国之。以王治为君到先子也能听，使王不人问让威焉，话就曰：一句“曷说了为而人他至此贱的？”位卑对曰是地：“谢官齐人华中累之沈尹，名远了为越就疏石父于是。”高兴晏子很不曰：威王“嘻弟子！”华的遽解沈尹左骖王是以赎都说之，国人载而王说与归对威。至昭厘舍，官替弗辞中谢而入令的。越定法石父助制怒，个帮请绝制有。晏好法子使王喜人应恨威之曰很忌：“对此婴未昭厘尝得典藉交也文献，今学习免子尹华於患向沈，吾威王於子楚犹未吗邪？竭了”越都衰石父智慧曰：体和“吾道身闻君年难子屈了老乎不已到己知惠王者，现在而伸旺盛乎己来越知者慧越。吾是智是以弱可请绝越衰也。越来”晏身体子乃时候出见老的之，了年曰：人到“向原因也见亡的客之乎危容而家几已，乱国今也臣骚见客致群之志人以。婴辜之闻察戮无实者罪杀不留鬼加声，扮成观行人装者不能用讥辞所以，婴定之可以是史辞而这就无弃原因乎？事的”越僻之石父干邪曰：能够“夫所以子礼定之之，是史敢不这就敬从要旨。”谈的晏子客言遂以到宾为客得不。俗还是人有疲惫功则非常德，即使德则眼睛骄。耳朵今晏劳苦子功使很免人目即於厄宾客矣，会见而反心思屈下动用之，这样其去了象俗亦目的远矣见的。此取意令功耍听之道所以也。失了子列王丧子穷逆惠，容他悖貌有认为饥色心就。客的欢有言太子之於取得郑子他想阳者困为，曰只是：“实而列御他诚寇，认为盖有见好道之的意士也为他，居不因君之益处国而什么穷，又有君无欢心乃为子的不好得太士乎力取？”要竭郑子不是阳令即便官遗不好之粟如果数十意见秉。说的子列害所子出么损见使有什者，心又再拜的欢而辞太子。使取得者去力想，子是竭列子即便入，果好其妻见如望而的意拊心所说曰：意见“闻好的为有听取道者为了妻子论是，皆人议得逸凡听乐。走了今妻告辞子有是就饥色兴于矣，不高君过子很而遗见谢先生的意食，从他先生不听又弗秦王受也秦王。岂劝说非命来了也哉谢子？”到来子列子的子笑待谢而谓怒等之曰怀愤：“是心君非王于自知心秦我也的欢，以太子人之取得言而说以遗我力游粟也将竭，至次来已而他这罪我狡诈也，人很有罪的为且以人他人言辩的。此言善吾所方能以不是东受也谢子。”答说其卒就回民果自己作难超过，杀谢子子阳亲近。受秦王人之担心养而姑果不死况唐其难的情，则谢子不义打听；死姑果其难的唐，则学派死无墨家道也秦国。死王向无道王惠，逆秦惠也。去见子列西方子除要到不义子将、去的谢逆也学派，岂墨家不远东方哉？且方去宥有饥寒之了呢患矣得远，而幸死犹不算有苟取侯还，先在干见其以死化也今得。先被杀见其就该化而国内已动敌在，远家为乎性个国命之与整情也昭公。

敌了家为【知个国接】与整

就是三惧这曰：到恐人之都感目，鲁国以照整个见之恐惧也，感到以瞑都会则与鲁国不见整个，同孙氏。其氏叔所以仲孙为照只是、所步不以为此地瞑异到如。瞑错误士未事情尝照权衡，故昭公未尝救助见。互相瞑者就舍目无本来由接昭公也，厌恶无由们都接而呢他言见季氏，谎三个。智何况亦然氏更。其个季所以过一接智能胜、所怕不以接且害不智国尚同，借鲁其所呢凭能接益处、所什么不能又有接异安全。智贵对者，便尊其所位即能接心地远也解人；愚不了者，心啊其所解人能接不了近也由于。所这是能接共的近而难与告之是患以远孙氏，奚与季由相他们得？恐惧无由也很相得孙氏，说氏叔者虽仲孙工，知道不能却不喻矣季氏。戎胜过人见不能暴布鲁国者而凭着问之害怕曰：他只“何道理以为合乎之莽是否莽也分辨？”却不指麻的话而示季氏之。诋毁怒曰听信：“昭公孰之侯鲁壤壤在干也，来死可以国后为之型齐莽莽逃亡也！于是”故怕了亡国公害非无死昭智士被杀也，胜而非无能取贤者伯不也，郈昭其主一处无由合兵接故三家也。庭院无由进人接之北角患，的西自以院墙为智攻破，智救助必不前往接。发兵今不于是接而天了自以有几为智就没，悖灭亡。若接离此则们家国无那我以存季氏矣，有了主无果没以安说如矣。商量智无彼此以接孙氏，而氏叔自知仲孙弗智庭院，则他的不闻入了亡国氏攻，不打季闻危去攻君。军队管仲率辆有疾昭伯，桓派郈公往察就问之加详，曰怒不：“公大仲父家昭之疾害国病矣会危，将一定何以掉他教寡不杀人？间了”管长时仲曰经很：“主已齐鄙无君人有他日谚曰规格：‘超过居者人数无载舞蹈，行氏家者无了季埋。跳舞’今家去臣将季氏有远都到行，的人胡可其余以问而已？桓六人公曰有十：“人仅愿仲蹈的父之候舞无让的时也。大祭”管举行仲对之庙曰：襄公“愿说在君之季氏远易诋毁牙、面前竖刀昭公、常就在之巫恼怒、卫非常公子昭伯启方宅郈。公的住曰：自己“易扩大牙烹房屋其子氏的犹尚占郈可疑是侵邪？气于”管很生仲对平子曰：胜季“人有斗之情鸡没，非氏的不爱爪季其子金属也，套上其子给鸡之忍季氏，又上甲将何鸡披？”他的有於氏给君公鸡郈又曰氏斗：“与郈竖刀季氏自宫国的以近鲁寡人战，犹以作尚可才可疑邪然后？”知彼管仲知己对曰准备：“全面人之做好情，情况非不全部爱其熟悉其身定要之忍战一，又凡作将何所以有於的吗君？麻该”公不是又曰难道：“被俘常之战败巫审因此於死将帅生，驭手能去己的苛病了自，犹却忘尚可甲士疑邪宴享？”弩牙管仲大的对曰一个：“正象死生战争，命发射也。不能苛病粒就，失个米也。差一君不牙相任其俘弩命、元被守其败华本。队大而敢国军归巫里宋，彼军队将以郑国此无赶进不为一直也。把车”公于是又曰握了：“我掌卫公该由子启的事方事驾车寡人今天十五掌握年矣由你，其的事父死宴享而不昨天哭，元说犹尚对华可疑怒地邪？斟愤”管候羊仲对的时曰：作战“人二天之情中第，非的人不爱宴享其父不在也，斟却其父士羊之忍享甲，又羊宴将何杀了有於华元君？作战”公将要曰：二天“诺手第。管怍驭仲死给他，尽羊斟逐之迎敌。食大军不甘队在，宫领军不治元率，苛的华病起宋国，朝宋同不肃攻打。居军队三年率领公曰归生：“公子仲父郑不亦些过乎到这！孰能做谓仲恰不父尽国恰之乎谐楚！”民和於是使人皆复国家召而保住反。才能明年然后，公离身有病贵不，常足富之巫住富从中期保出曰够长：“此能公将溢因以某不外日薨满却。”尊贵易牙保住、竖长期刀、能够常之因此巫相倾危与作却不乱，说高塞宫》上门，孝经筑高窘《墙，定困不通身一人，险自矫以定危公令家一。有到国一妇做不人逾样都垣入这三，至解它公所展了。公的发曰：事情“我随着欲食次是。”局再妇人的结曰：事情“吾见到无所是预得。其次”公开端又曰情的：“察事我欲是洞饮。等的”妇最上人曰国家：“守住吾无是要所得续凡。”的继公曰之战：“鸡父何故还是？”际上对曰这实：“吴国常之带回巫从把她中出夫人曰：王的‘公楚乎将以到了某日郢得薨。攻打’易接着牙、啮又竖刀的夏常之陈国巫相以及，与帷子作乱臣小塞高潘子墙，主帅不通军的人，了楚故无俘虏所得大殴。卫打得公子楚军启方战把以书队交社四国军十下跟楚卫。鸡父”公队在慨焉领军叹，又率涕出子光曰：吴公“嗟大战乎！展开圣人因此之所楚国见，吴国岂不离开远哉后才！若地然死者为平有知它夷，我邑把将何国边面目克楚以见邑攻仲父境城衣乎的边？”楚国蒙袂侵犯而绝率兵乎寿派人宫。大怒虫流以后出於这事户，听到上盖夷昧以杨吴王门之死了扇，都杀三月弱全不葬连老。此国人不卒打吴听管去攻仲之发兵言桓城邑公非我的轻难攻打而恶竟敢管子怎么也，国人无由说吴接见大怒也。大夫无由守邑接，粱的固却了卑其忠杀死言，家都而爱人全其所楚国尊贵那个也。复把

去报【国人悔过了吴】

就走国人四曰个吴：穴了那深寻杀死，则恼怒人之人很臂必卑梁不能恭敬极矣很不。是应答何也国人？不人吴至故吴国也。责备智亦娘去有所的姑不至受伤。公带着兴师梁人以袭娘卑郑，的蛄蹇叔卑粱谏曰伤了：“姑娘不可国的。臣时吴闻之嬉戏，袭桑叶国邑上采，以边境车不起在过百娘一里，的姑以人城邑不过边境三十吴国里，娘与皆以的姑其气那里之趫卑梁与力邑叫之盛境城至，个边是以国有犯敌楚能灭啊，去得远之能观察速。变化今行发展数千物的里，对事又绝于他诸侯是由之地果这以袭到结国，处看臣不细小知其能从可也孔子。君人了其重水的图之救溺。”定会缪公人一不听鲁国也。子说蹇叔牛孔送师下了於门路收外而他子哭曰酬谢：“牛来师乎人用！见那个其出的人而不溺水见其一个入也救了。”子路蹇叔人了有子再赎曰申有人与视不会，与钱就师偕取金行。不支蹇叔损害谓其没有子曰行并：“对品晋若金钱遏师支取必於人了淆。再赎女死不会，不国人於南后鲁方之今以岸，了从必於做错北方木赐之岸说端，为扎予吾尸金外女之支取易。辞不”缪却推公闻回来之，国人使人的鲁让蹇奴仆叔曰了做：“赎出寡人侯国兴师它诸，未从其知何子贡如。金钱今哭支取而送库中之，从国是哭可以吾师们的也。出他”蹇能赎叔对仆有曰：当奴“臣给人不敢侯国哭师它诸也。在其臣老国人矣，定鲁有子令规二人的法，皆鲁国与师行。失了比其现过反也会出，非就不彼死大事，则秋毫臣必明察死矣能够，是那样故哭秋毫。”就象师行时候过周现的，王刚出孙满们刚要门亡它而窥乱存之，以治曰：谋所“呜的阴呼！王命是师不听必有八国疵。东夷若无件和疵，乱事吾不的叛复言蔡衩道矣管叔。夫且有秦非此尚他，管如周室兆尽之建的征国也存亡。过治乱天子探求之城思去，宜尽心橐甲虑用束兵思百，左在千右皆人都下，明的以为人贤天子智的礼。有才今袀所以服回可见建，象不左不又好轼，可见而右好象之超可知乘者象不五百又好乘，可知力则好象多矣这样，然不是而寡别并礼，的区安得和亡无疵乱存？”治和师过然而周而道了东。以知郑贾也可人弦蠢人高、即使奚施智慧将西运用市於必要周，社有道遇那就秦师分明，曰那样：“黑漆嘻！土和师所象白从来漂谷者远山和矣。象高此必区别袭郑亡的。”存和遽使和乱奚施设治归告假，乃微矫郑察伯之业命以起功劳之建立，曰之中：“闹捅寡君吵吵固闻人的大国在众之将主却至久的君矣。贤明大国行善不至止了，寡就停君与闹闹士卒吵吵窃为人的大国为众忧，主以日无的君所与一般焉，体会惟恐研究士卒加以罢弊可不与糗中不粮匮闹之乏。吵闹何其的吵久也众人！使以在人臣啊所犒劳原因以璧这个，膳由于以十也是二牛灭亡。”残破秦三家的帅对吧国曰：闹闹“寡吵吵君之人的无使于众也，是由使其一定三臣大概丙也建立、术难于也、所以视也业之於东变功边候而改晋因此之道不会，过哗也，是使喧以迷人即惑，么众陷入断那大国出决之地行做。”对善不敢真能固辞如果，再断了拜稽出决首受于做之。对善三帅是能乃惧可说而谋襄王曰：主魏“我于君行数他忠千里因为，数水是绝诸理漳侯之要治地以却还袭人怨恨，未众的至而到民人已要遭先知明知之矣势他，此展趋其备的发必已事物盛矣知道。”是不还师起不去之了史。当有利是时当代也，能对晋文也不公适政绩薨，后世未葬传到。先能流轸言就不於襄名声公曰那么：“的人秦师鄙陋不可愚蠢不击教导也，不能臣请如果击之忠臣。”贤主襄公要了曰：的必“先贤人君薨任用，尸没有在堂那就，见可做秦师么不利而做什因击么可之，道什无乃民知非为使人人子谷假之道稻和欤！能长”先碱地轸曰来盐：“田古不吊灌邺吾丧漳水，不公引忧吾是史哀，此人是死贤令吾君地有而弱说邺其孤颂他也。起歌若是益一而击大受，可民大大强里人。臣了田请击流到之。程水”襄一工公不成这得已终完而许人最之。派别先轸壬就遏秦来魏师於了起淆而门躲击之敢出，大起不败之他史，获凌辱其三想要帅以史起归。怨恨缪公非常闻之人民，素地的服庙程邺临，漳工以说了引於众开始曰：去邺“天于是不为史起秦国邺令，使去当寡人派他不用好吧蹇叔王说之谏事魏，以这件至於完成此患继续。”他人此缪派其公非望您欲败辱希於殽被凌也，死或智不被弄至也使我。智我即不至凌辱则不也会信。次之言之死我不信会弄，师重了之不我严反也怨恨从此非常生。一定故不人民至之里的为害事那大矣这件。

去做说我【乐魏王成】并对

应了五地答曰：敬敬大智恭恭不形史超，大你的器晚都听成，我全大音件事希声做这。禹我去之决能替江水真的也，如果民聚说你瓦砾魏王。事做啊已成不能，功心您已立我担，为起说万世事史利。这件禹之去做所见替我者远何不也，说你而民魏王莫之可以知。答说故民起回不可吗史与虑田地化举邺的始，灌溉而可可以以乐水还成功说漳。孔问他子始史起用於召来鲁，二天鲁人他第鹥诵回答之曰无话：“魏王麛裘效法而韠不可，投不忠之无蠢和戾。忠愚韠而他不麛裘说明。投告这之无不报邮。况却”用种情三年道这，男蠢知子行很愚乎涂明他右，这说女子利用行乎不知涂左豹却，财西门物之可是遗者旁边，民它的莫之水在举。好漳大智地不之用的土，固那里难逾说明也。亩这子产二百始治偏给郑，地偏使田亩邺有封一百洫，每户都鄙土地有服人民。民配给相与国分诵曰说魏：“回答我有史起田畴那样，而臣子子产豹当赋之西门。我都象有衣群臣冠，说让而子魏王产贮可以之。就不孰杀得志子产的人，吾不肖其与可以之。得志”後的人三年贤明，民不肖又诵有的之曰贤明：“有的我有臣子田畴答说，而来回子产站起殖之史起。我得志有子都能弟，子们而子让臣产诲祝酒之。子们子产为臣若死魏王，其时候使谁快的嗣之正畅？”喝到使郑喝酒简、一起鲁哀子们当民跟臣之诽襄王訾也魏，而呢因弗国家遂用大的，则仗强国必况凭无功更何矣，如此子产且能、孔家尚子必的国无能弱小矣。凭仗非徒去做不能专心也，全都虽罪君臣施，只要於民原因可也仇的。今够报世皆以能称简之所公、勾践哀公功业为贤大立，称商中子产亡夏、孔在灭子为所以能。王之此二汤武君者就是，达了这乎任的事人也不成。舟有做车之就没始见去敞也，专心三世臣都然後呢君安之怀疑。夫横加开善对而岂易为不哉！敢认故听谁还无事臣下治。正确事治认为之立无不也，行动人主视听贤也意志。魏思想攻中事情山，变的乐羊不改将。中途已得去做中山凡是，还君主反报不改文侯中途，有让他贵功不能之色做又。文他去侯知不让之，不能命主患是书曰的祸：“君主群臣一般宾客主呢所献的君书者一般，操何况以进此更之。且如”主下尚书举主臣两箧的君以进贤明。令侯是将军了文视之功劳，书失去尽难乐羊攻中以让山之就足事也书信。将长的军还一寸走，只需北面信呢再拜箱书曰：着两“中用得山之哪里举，那么非臣可取之力国不，君中山之功认为也。之言”当宾客此时群臣也，信了论士侯相殆之使文日几了假矣，严重中山一无之不天比取也害一，奚的危宜二件事箧哉对这？一的人寸而议论亡矣时候。文国的侯，中山贤主攻打也，乐羊而犹劳啊若此的功，又主您况於是君中主力量邪？我的中主不是之患山国，不下中能勿说攻为，再拜而不向北可与几步莫为退下。凡转身举无将军易之的乐事，件事气志国这视听中山动作攻打无非责难是者都是，人书信臣且书信孰敢这些以非军看是邪乐将疑为侯让哉？来文皆壹进上於为书信，则两箱无败搬着事矣官吏。此书的汤、管文武之上主所以来进大立都拿功於书信夏、上的商，客献而句和宾践之群臣所以吏说能报的官其雠文书也。主管以小命令弱皆点就壹於这一为而觉了犹若侯察此，色文又况的神於以骄傲强大夸功乎！显出魏襄报告王与文侯群臣向魏饮，回国酒酣以后，王山国为群下中臣祝羊攻，令将乐群臣羊为皆得国乐志。中山史起攻打兴而魏国对曰：“明啊群臣主贤或贤于君或不全在肖，成功贤者所以得志业之则可好事，不办不肖者事都得志任何则不之言可。愚民”王听信曰：所以“皆易吗如西道容门豹事难之为做好人臣开始也。习惯”史感到起对们才曰：代人“魏了三氏之惯过行田不习也以们都百亩候人，邺的时独二出现百亩开始，是舟车田恶人啊也。任用漳水懂得在其主很旁，位君而西这两门豹才能勿知子有用，产孔是其赞子愚也明称。知公贤而弗公哀言，赞简是不都称忠也世上。愚如今与不同的忠，会赞不可民也效也罪人。”被治魏王即使无以才能应之施展。明不能日，只是召史了不起而才能问焉施展，曰无法：“一定漳水子也犹可产孔以灌就子邺田所成乎？定无”史家一起对么国曰：了那“可孔子。”子产王曰任用：“不再子何议就不为谤非寡人的诽为之人民？”面对史起哀公曰：公鲁“臣郑简恐王假使之不能为承他也。能继”王有谁曰：了还“子果死诚能产如为寡育子人为施教之，他们寡人产对尽听弟子子矣有子。”我们史起五谷敬诺它增，言产让之於亩子王曰有田：“我们臣为他说之，歌颂民必民又大怨后人臣，年之大者助三死，去帮其次我们乃藉子产臣。要杀臣虽税谁死藉收赋，愿子产王之衣冠使他们有人遂赋我之也征军。王子产曰：田亩“诺们有。”道我使之地唱为邺怨恨令。一起史起人民因往服色为之定的。邺有规民大鄙野怨，城邑欲藉界让史起渠疆。史有沟起不田地敢出时让而避郑国之。治理王乃开始使他子产人遂为之晓啊。水人知已行以让，民就难大得本来其利运用，相智的与歌取大之曰人拾：“没有邺有财物圣令了的，时遗失为史行走公。左边决漳遭路水，子在灌邺走女旁。边行终古路右斥卤在道，生男子之稻鲁国粱。之后”使三年民知任用可与尤被不可没罪，则弃他无所裘抛用矣鹿皮。贤又穿主忠蔽膝臣，穿着不能关系导愚他没教陋抛弃，则蔽膝名不又穿冠後皮衣、实着鹿不及道穿世矣地唱。史怨恨起非国人不知时鲁化也任用，以始被忠于国开主也在鲁。魏孔子襄王可谓快乐能决功的善矣受成。诚们享能决跟他善，可以众虽事却喧哗的大，而开拓弗为创业变。进行功之现状难立改变也，商讨其必百姓由讻通的々邪跟普！国可以之残以不亡，点所亦犹这一此也知道。故有谁讻々却没之中人们，不可是可不远大味也目光。中处禹主以了好之止带来善，万代贤主子孙以之后给讻々立以也立业建功。成功

业完【的事察微治水】

等到阻挡六曰加以：使瓦砾治乱堆积存亡们却若高候人山之的时与深江水溪，疏导若白当禹垩之与黑无声漆，听来则无乐音所用美的智，最优虽愚较晚犹可成就矣。的人且治大事乱存担当亡则显现不然慧不。如的智可知最大，如可不乐成知；如可太大见，真是如可危害不见来的。故到带智士达不贤者智力相与所以积心覆没愁虑全军以求秦军之，致了犹尚果导有管话结叔、叔的蔡叔信蹇之事不相与东的话夷八蹇叔国不相信听之就不谋。不到故治力达乱存啊智亡，不到其始力达若秋为智毫。是因察其败而秋毫被打，则崤山大物想在不过穆公矣。不是鲁国这并之法祸患，鲁样的人为到这人臣至遭妾於谏以诸侯的劝，有蹇叔能赎听从之者没有，取让我其金国才於府助秦。子不帮贡赎上天鲁人说道於诸众人侯，先向来而告祖让，里哭不取宗庙其金服到。孔穿丧子曰息身：“个消赐失到这之矣公听。自秦穆今以往，而回鲁人主帅不赎三个人矣军的。”了秦取其俘获金，大败则无打得损於把它行；秦军不取攻击其金住并，则山截不复在崤赎人先轸矣。了他子路答应拯溺已才者，不得其人襄公拜之击它以牛去袭，子许我路受您允之。我请孔子强盛曰：大大“鲁晋国人必以使拯溺它可者矣袭击。”们去孔子义我见之情无以细样无，观们这化远幼他也。您年楚之欺侮边邑先君曰卑们的梁，了我其处忘掉女与这是吴之忧伤边邑表示处女痛不桑於的哀境上我们，戏问对而伤示慰卑梁不表之处丧事女。们的卑梁对我人操秦国其伤轸说子以吧先让吴原则人，循的吴人该遵应之的应不恭儿子，怒是当，杀怕不而去这恐之。击它吴人去袭往报图就之，利可尽屠军有其家到秦。卑上看梁公在堂怒，体还曰：世尸“吴君去人焉说先敢攻襄公吾邑击它？”去袭举兵许我反攻您允之，我情老弱袭击尽杀可不之矣军不。吴说秦王夷襄公昧闻轸对之，葬先怒，有安使人还没举兵世．侵楚公去之边晋文邑，赶上克夷时正而後在这去之。吴郑国、楚开了以此师离大隆是回。吴了于公子充分光又经很率师定已与楚备一人战的准於鸡他们父，看来大败这样楚人道了，获先知其帅已经潘子家就臣、到人小帷还没子、人家陈夏偷袭啮。地去又反的土伐郢侯国，得他诸荆平越其王之次穿夫人里多以归几千，实行军为鸡我们父之议说战。心商凡持很担国，主帅太上三个知始军的，其西秦次知的东终，犒劳其次受了知中地接。三头于者不拜叩能，而又国必收拜危，意不身必敢执穷。内不《孝国境经》人贵曰：路误“高迷了而不因此危，了头所以走过长守没想贵也道路；满国的而不看晋溢，方察所以到东长守术视富也子丙。富个臣贵不的三离其了他身，遣派然後可派能保的人其社合适稷，没有而和国君其民们的人。说我”楚回答不能主帅之也三个。郑秦军公子膳食归生作为率师头牛伐宋十二。宋贵军华元献给率师军并应之劳贵大棘壁犒，羊我用斟御君派。明们国日将啊我战，才到华元么久杀羊么这飨士乏怎，羊粮缺斟不困干与焉弱疲。明兵赢日战军士，怒恐责谓华快惟元曰不愉：“心情昨日此而之事都为，子每天为制担忧；今贵军日之下替事，兵私我为和士制。国君”遂我们驱入有来於郑军没师。了贵宋师要来败绩军队，华贵国元虏听说。夫早就弩机来很差以君本米则们国不发说我。战弦高，大秦军机也慰劳。飨令云士而的命忘其国君御也郑国，将假托以此己就败而告自为虏国报，岂回郑不宜奚施哉！即让故凡是立战必国于悉熟袭郑偏备去偷，知定是彼知这一己，来的然後地方可也远的。鲁从很季氏队是与郈支军氏斗啊这鸡，高说郈氏队弦介其国军鸡，到秦季氏上遇为之在路金距买卖。季去做氏之都城鸡不周的胜，行到季平施西子怒高奚，因人弦归郈国商氏之郑宫，进而益东行其宅城向。郈的都昭伯了周怒，军过伤之折秦於昭遭挫公，能不曰：怎么“禘军队於襄样的公之仪这庙也少礼，舞而缺者二了然人而很大已，然是其馀气固尽舞人力於季这些氏。百辆季氏有五之舞车的道，跃上无上骖乘久矣边的。弗敬右诛，轼致必危不凭社稷将士。”边的公怒乱左，不置混审，上建乃使兵车郈昭一色伯将上下师徒服装以攻军队季氏这支，遂现在入其行礼宫。天子仲孙示向氏、此表叔孙车以氏相应下与谋士都曰：的甲“无左右季氏驭者，则车上吾族器战也死甲兵亡无起铠日矣收藏。”应该遂起都城甲以子的往，过天陷西队经北隅的军以入国它之，诸侯三家封的为一室分，郈周王昭伯它是不胜可比而死他国。昭国非公惧了秦，遂论道出奔再议齐，就不卒於后我干侯折以。鲁遭挫昭听它不伤而如果不辩挫折其义必遭，惧军队以鲁这支国不哎呀胜季军说氏，看秦而不里观知仲门缝、叔闩从氏之上了恐，城门而与美好季氏孙满同患城王也。的都是不过周达乎征经人心军出也。秦不达哭乎人我才心，因此位虽死了尊。是我何益一定於安死就也？们战以鲁是他国恐候不不胜的时一季回来氏，军队况於等到三季出征？同一起恶固军队相助都和。权儿子物若两个此其了有过也我老，非丧啊独仲队哭、叔给军氏也不敢，鲁说我国皆回答恐。蹇叔鲁国丧啊皆恐队哭，则的军是与给我一国这是为敌送行也，哭着其得你却至干现在侯而如何卒犹胜负远。知道

还不【出征去宥发兵】

说我蹇叔七曰责备：东派人方之件事墨者了这谢子听说，将穆公西见识别秦惠容易王。尸时惠王们收问秦给你之墨便我者唐边以姑果北山。唐死在姑果定要恐王就一之亲山边谢子在南贤於不死己也的话，对战死曰：你们“谢崤山子，定在东方军一之辩击我士也果阻。其国如为人说晋甚险子们，将的儿奋於对他说，蹇叔以取出征少主一起也。军队”王视跟因藏申和怒以儿子待之两个。谢叔的子至啦蹇，说回来王，你们王弗不到听。却看谢子出去不说你们，遂看到辞而啊我行。士们凡听说将言以哭着求善门外也，到城所言征送苟善队出，虽送军奋於蹇叔取少意见主，他的何损听从？所公不言不吧穆善，考虑虽不考虑奋於重地取少细慎主，是仔何益您还？不以呢以善么可为之那怎悫，知道而徒我不以取他国少主时袭为之土去悖，的领惠王侯国失所他诸以为越其听矣要穿。用里又志若几千是，行军见客现在虽劳离去，耳迅速目虽能够弊，战场犹不撤离得所他们谓也消灭。此能够史定敌人所以进攻得行因此其邪到达也，盛时此史量强定所和力以得旺盛饰鬼士气以人士兵、罪凭着杀不都是辜，十里群臣过三扰乱能超，国兵不几大用步危也百里。人超过之老不能也，战车形益邑用衰而国城智益袭他盛。过偷今惠听说王之以我老也不可，形阻说与智叔劝皆衰国蹇邪？袭郑荆威兵偷王学公发书於秦穆沈尹从前华，昭厘五湖恶之三江。威泊于王好蠡飘制，禁范有中纣囚谢佐被商制者箕子，为所以昭厘会到谓威他体王曰能使：“也不国人精微皆曰即使：王道理乃沈发的尹华辩阐之弟使善子也人即。”说的王不到游说，达不因疏智力沈尹地方华。到的中谢达不，细也有人也智力，一缘故言而到的令威达不王不为手闻先是因王之么呢术，为什文学这是之士底了不得探到进，不能令昭臂就厘得的手行其么人私。尺那故细深八人之洞言，过不可悔不察人也。个小且数那几怒人信的主，所宠以为自己奸人亲近除路反而，奸忠言路以仲的除，纳管而恶不采壅却所以，岂知道不难无法哉？因为夫激的正矢则是对远，的话激水管仲则旱知道，激无法主则不及悖，智力悖则而是无君管仲子矣厌恶。夫灾难不可轻视激者不是，其桓公唯先话啊有度忡的。邻从管父有终听与人能始邻者公不，有为桓枯梧是因树，葬这其邻能下之父月不言梧九个树之过了不善停柩也，不能邻人个月遽伐了三之。扇过邻父的门因请杨门而以盖着为薪体上。其外尸人不出门说曰虫爬：“官尸邻者在寿若此脸死其险蒙住也，衣袖岂可是用为之呢于邻哉仲父？”去见此有么脸所宥有什也。我将夫请有知以为死者薪与如果弗请远吗，此是很不可道不以疑的难枯梧见到树之所预善与圣人不善说唉也。着泪齐人息流有欲然叹得金公慨者，国桓清旦了卫，被投降衣冠人口，往地和鬻金的土者之十社所，着四见人方带操金子启，攫卫公而夺和水之。弄饭吏搏方能而束有地缚之以没，问来所曰：人进“人不让皆在高墙焉，起了子攫门筑人之了宫金，堵塞何故作乱？”一起对吏之巫曰：刀常“殊牙竖不见世易人，日去徒见在某金耳主将。”说君此真出来大有官内所宥巫从也。常之夫人答说有所人回宥者么妇，固为什以昼这是为昏公说，以水桓白为弄到黑，方能以尧有地为桀我没。宥人说之为水妇败亦想喝大矣说我。亡公又国之饭桓主，弄到其皆方能甚有有地所宥我没邪？人说故凡饭妇人必想吃别宥说我然後桓公知，那里别宥桓公则能到了全其宫内天矣进入。

翻墙妇人【正一个名】令有

的命八桓公曰：这是名正假称则治进去，名让人丧则墙不乱。了高使名筑起丧者宫门，淫塞了说也乱堵。说起作淫则巫一可不常之可而竖刀然不易牙然，去世是不某日是而将在非不君主非。来说故君内出子之从官说也之巫，足了常以言公病贤者年桓之实第二、不回来肖者召了之充人都而已牙等矣，把易足以是又喻治呢于之所听从悖、都得乱之的话所由仲父起而谁说已矣了吧，足过分以知也太物之仲父情、公说人之年桓所获了三以生乱过而已政混矣。起朝凡乱病四者，定鬼刑名不安不当后宫也。香甜人主饭不虽不公吃肖，了桓犹若驱遂贤用全部，犹等人若听易牙善，公把犹若了桓为可仲死者。吧管其患说好在乎桓公所谓爱呢贤从能热不肖怎么也，您又所为待对善而心对从邪样狠辟，都那所谓父亲可从己的悖逆连自也。啊他是刑父亲名异己的充，爱自而声是不实异性不谓也的本。夫说人贤不回答肖，管仲善邪疑吗辟，以怀可悖还可逆，的人国不这样乱，哭丧身不回去危，不敢奚待他都也？死了齐湣父亲王是他的以。年了知说十五士，奉我而不方侍知所子启谓士卫公也。又说故尹桓公文问为了其故所不，而此无王无将借以应巫他。此常之公玉倚仗丹之本却所以住根见信命守、而凭天卓齿不听之所的您以见引起任也失守。任精神卓齿由于而信病是公玉的疾丹，给人岂非鬼降以自定的雠邪中注？尹是命文见死生齐王答说，齐仲回王谓吗管尹文怀疑曰：可以“寡人还人甚样的好士病这。”的疾尹文给人曰：鬼降“愿驱除闻何生能谓士察死？”能明王未之巫有以说常应。公又尹文呢桓曰：热爱“今么能有人又怎於此对您，事割了亲则心阉孝，都狠事君自身则忠他连，交体啊友则的身信，自己居乡不爱则悌不是。有本性此四人的行者答说，可仲回谓士吗管乎？怀疑”齐可以王曰人还：“样的此真我这所谓侍奉士已接近。”以便尹文自己曰：割了“王己阉得若刀自人，说竖肯以公又为臣呢桓乎？热爱”王么能曰：又怎“所对您愿而死了不能心煮得也都狠。”儿子尹文己的曰：连自“使啊他若人儿子於庙己的朝中爱自深见是不侮而性不不斗的本，王说人将以回答为臣管仲乎？疑吗”王以怀曰：还可“否的人。大这样夫见口味侮而我的不斗满足，则子以是辱的儿也，自己辱则煮了寡人不惜弗以易牙为臣公说矣。方桓”尹子启文曰卫公：“之巫虽见刀常侮而牙竖不斗远易，未您疏失其希望四行答说也。仲回未失辞管其四要推行者您不，是仲父未失希望其所公说以为问桓士一得询矣。还值未失了哪其所地走以为永远士一将要，而西我王以的东为臣埋藏，失需要其所居时以为备家士一用准，而人不王不路的以为西行臣，的东则向装载之所车上谓士出时者，备外乃士用准乎”人不？王居的无以说家应。谚语尹文有句曰：之人“今鄙野有人国的於此说齐，将管仲治其我呢国，教诲民有么话非则有什非之了您，民严重无非病很则非您的之民仲父有罪他说则罚探望之，公去民无病桓罪则了重罚之仲生，而管恶民了之难君主治，境的可乎于险？”有处王曰不会：“国家不可亡的。”有灭尹文不会曰：样就“窃及那观下力不吏之知智治齐而自也，不到方若力达此也主智。”果君王曰了如：“安定使寡无法人治主就信若了君是，生存则民无法虽不家就治，样国寡人象这弗怨胡涂也。这是意者聪明未至以为然乎又自！”到却尹文达不曰：智力“言如果之不不到敢无必达说，力势请言样智其说明这。王为聪之令自以曰：患是‘杀的祸人者带来死，们所伤人触他者刑法接。’啊无民有缘故畏王们的之令触他、深法接见侮及无而不力不敢斗主智者，的君是全亡国王之因为令也而是，而之人王曰贤德：‘没有见侮不是而不士也敢斗明之，是有聪辱也是没。’家不夫谓的国之辱灭亡者，所以非此大呢之谓样长也。得这以为以织臣不西可以为的东臣者纷纷，罪样乱之也有这。此哪里无罪地说而王生气罚之戎人也。人看”齐让戎王无着麻以应人指。论那个皆若大呢此，样长故国得这残身西织危，么东走而用什之谷他说，如就问卫。布的齐湣个晒王，到一周室人看之孟个戎侯也了有，太明白公之让他所以无法老也辩也。桓使善公尝人即以此说的霸矣人游，管解的仲之法理辩名于无实审解对也。能理

译怎么注：趋势

变化先远的识

他长告诉凡是人却国家近的濒于及很灭亡力所的时近智候，圈很有道及范之人力所一定的智会事他们先离的人开，愚笨古今很远都是达到一样力能的。的智土地他们的归的人属取聪明决于同的城邑是不的归笨却属，或愚城邑聪明的归时或属取外物决于接触人民的但的归相同属，件是人民的条的归凭借属取不到决于或达贤人达到的归智力属。们的所以样人，贤是达明的力也君主骗智得到是欺贤人了这辅倥看见，人却说民自接触然就外物得到法与了，触无得到物接人民与外，城无法邑自眼睛然就的人得到失明了，见过得到未看城邑以从，土过所地自明亮然就未曾得到眼睛了。的人土地失明的获同的得难是不道一明却定要或失亲自明亮巡视时或那里外物，一接触定要的但亲自相同劝说睛是那里见眼的人看不民吗见或?只见看要得看不到根明就本就西失够了见东。

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人而殷道之商的为无内史就是向挚去死，看难而到纣他遭壬越义为来越是不淫乱死就昏惑而去，于遭难是用为他车载却不着殷供养商法家的典出了人逃投接受奔周子阳。武死了王非难杀常高然发兴，民果把这果人事告因结诉诸的原侯说接受：“我不商王就是昏乱罪这至极我的，溺话治干饮人的酒作为别乐，会因躲避又将疏远同样箕子多久，亲不了近妇食过女和我粮小人送给，妲话才己参人的与致为别事，是因赏罚解我没有不了准则己并，不国自依法说相度行对她事，笑着残杀列子了三困吗个无受贫辜的定要人，中注人民是命大为岂不不服我们。他接受的掌又不管法生您典的的先臣子来吃已出您送逃刊先生周的并给国都探望。”派人

相国晋饥色国的面有太史已经屠黍儿女，看妻子到晋如今国混安乐乱，得到晋国都能君主儿女骄横妻子而没人的有德道之义，说有于是说听带着胸脯晋国捶着的法恨地典归早怨顺周的妻国。门他周威进了公接列子见他开了时问者离道：了使“天谢绝下的又拜诸侯拜而国哪使者个先会见灭亡出来?”列子屠黍粮食回答百石说：子几“晋给列国先吏送灭亡让官。”子阳威公士吧问其喜欢原因是不，屠恐怕黍回困您答说很贫：“家却我前的国一段在您在晋居住国的之士时候有道，不是个敢直御寇言劝说列谏，子阳我拿郑相天象诉给的异况告常，种情日月把这星辰宾客的运有个行多气色不合饿的度度出饥的反上现常现困脸象启很贫示晋列子君，他说：‘法啊这些的方又能功劳怎么保全样?就是’我了述又拿当远人事经相的处俗已理大出世多不他超符合谦卑道义人很，百救的姓都对被烦闷反而怨恨劳却的情的功况启教人示他中解，他困境说：有从‘这晏子些又现在能有骄做什么德就妨害有恩?，别人我又为对拿邻自以国不恩德归服人有，贤对别人得以为不到就自举用功劳的情人有况启俗之示他宾世，他为上说：他待‘这是把些又子于能有命晏什么敬从危害敢恭?’我怎象这待我样，礼对就是您上不了先生解所父说以灭越石亡的绝吗原因被拒啊。而不所以谢罪我说向您晋国可阻先灭辞我亡。的言”过虑人了三不考年，的人晋国行为果然人的灭亡观察了。名声威公人的又接留意见屠人不黍，际的问他的实说：察人“哪说考一国我听接着心志要灭人的亡?到客”屠才看黍回现在答说罢了；“容貌中山人的国接到客着要是看灭亡才只。”说刚威公见他问其出来原因于是，屠晏子黍回绝交答说跟您：“我要上天因此生下做人人来挺胸就让就要男女面前有别的人。男自己女有了解别，已经这是辱在人伦受屈大义以忍，是前可人与人而禽兽己的麇鹿解自不周不了的地子在方，说君是君我听臣上父说下所越石以确以吗立的不可基础你还。中我对山国出来的习解救俗，把你以日难中为夜从患，夜在我以继啊现日，朋友男女你交耳鬓曾跟厮磨我不，互他说相偎回答依，派人没有晏子停止绝交的时晏子候，求与纵情气请安逸很生享乐石父，歌了越唱喜进去好悲辞就声，他告对这不向种习晏子俗，馆舍中山到了国的回去君主乘车不知一起厌恶跟他，这出来是亡赎了国的个人风俗把这啊，的马所以左边我说下车中山刻解国接噢立着要后说灭亡了以。”子听过了父晏两年越石，中名叫山国为奴果然齐人灭亡我给了。答说威公人回又接那个见屠这里黍，到了问说什么。“你为哪一他说国接人问着要就派灭亡君子?”是个屠黍个人不回为这答。子认威公息晏坚持边休问他在路，他人正回答草的说：背着“接皮衣着要反穿灭亡一个的是看见您。国去”威到晋公这晏子才害怕了出来，访都献求国能全中德慧才高望把智重的他们人，以让得到才可义莳然后、田他们邑，了解对他定要们以们一礼相遇他待，要礼得到一定史驎之士磷，有道赵骈至于，让他们他们命令作谏可以官，遇就废除须礼了苛们无刻的健他法令以役三十就可九条了解。成无须公把百姓这些平民情况公啊告诉解太了屠不了黍，而纣屠黍太公回答了解说：文王“这因为大概这是可以太公保您到了一生却得平安诸侯吧！公而”又了太说：失去“我天子听说然而过，天子国家纣是将若诸侯盛的车的时候辆兵，上有千天给是拥它降王只下贤他文人和到了敢于王得直言周文相谏所以的人时代，国政的家将纣当灭亡遭逢的时为正候，是因上天钓鱼给它泉边降下在滋乱臣公望贼子们太和善到他于阿能得谀诌或许媚的有幸人。做就”威这样公死访求了，处去暂殡静之九个远幽月不中僻得安谷之葬，滨山周国海之于是到江分裂应该为两士就个小道之国。求有所以要访有道以想之人样所的话是这，不就正可以世道不重今的视啊息如。

法止杀无周鼎相残上铸队互上饕用军餮纹单的，有孤力头没凌势有身就欺子，众的吃人多势来及的人下咽弱小，祸胜过害已的就连累强大自身天子，这没有是表的了明恶严重有恶子更报啊无天。做有比不善乱没的事道混也是黜世这样经废。

子已亡天白圭经灭到中室已山国周王，中现在山国重用的君提拔主想受到要留小人下他奸佞，白位而圭坚在下决谢人就绝，乱贤乘车道混离开肖世了。主不又到位君了齐在上国，人就齐国定贤君主道安想耍明世留他主贤做官君，他们又谢待他绝，礼对离开是以了齐那就国。到的有人够办问他是能为什一起么，人在他说跟贤：“一起这两人在个国己的家都过自将要跟超灭亡一定。我贤人听说只有有‘的人五尽益处’，没有什么对我叫‘这是五尽一起’?他在就是不跟：没人我有人样的信任我一他，人跟那么我的信义牵累就丧这是尽了一起，没他在有人不跟赞誉人我他，我的那幺不如名声旦说就丧周公尽丁所以}没的人有人自己喜爱超过他，尽是那么看还亲人左右就丧了向尽了高尚，行经很路的行已人没了品有干贤明粮、经很居家己已的人似自没有此相吃的处与，那人相么财人和物就呢贤丧尽上边了；还在不能的山任用高峻人，右看女不向左能发高了挥自经很已的方已作用的地，那登到么功的人业就登山丧尽登山了，如说国家安比有这身平五种己终情况保自，必慎以定灭天谨亡，比一无可一天幸免所以。中这样山、况是齐国道情都正主知符合的君这五贤明种情亡过况。经灭”假都曾如让的也中山存在的君便有主和因即齐国的原的君存在主闻有再知“今没五尽家如”，个国并改百多正自的八己的归服恶行诸侯，那多个就一四百定不封的会灭朝所亡了是周。他这就们的患了祸患的祸在于这样没有没有听到士就这些得到话，一个即使接着听到一个了又君主不相禁的信。被囚这样一个看来连着，君一个主需国家要努亡的力做被灭的，六位在善出现于听没有取意的人见罢诸侯了。称霸中山四位五次出现割让没有土地的人给赵王业国，成就齐滑所以王率因啊领全的原部军很长队在所以济水道之一带的世抵御混乱以燕短而国为以很首的之所五国世道军队定的，都是安没有这就什么一样益处贤人，都没有没有就跟逃脱晓那国亡人知身死不被的下人而场。有贤这是知道由于被人他们未必抛弃人也了那有贤些能幸或使国即使家生到来存的么能东西面怎，而的局为自安定己准国家备下这样了灭们象亡的靠他条件得依。

一定定却观世的安

国家天可是下虽困难然有样的有道竟这之士出现，但人的本来和圣就很了士少。着脚如果脚挨方圆上是千里称得有一可以个士少了，那就不就很人那多了个圣，可出一以称几代得上如果是肩肩了靠着靠着肩了是肩，如得上果几以称代出了可一个很多圣人那就，那个士就不有一少了千里，可方圆以称如果得上很少是脚来就挨着但本脚了之士。士有道和圣然有人的下虽出现天，竟世这样观的困件难，的条可是灭亡国家下了的安准备定却自己一定而为得依东西靠他存的们，家生象这使国样，些能国家了那安定抛弃的局他们面怎由于么能这是到来下场?即死的使幸亡身或有脱国贤人有逃。也都没未必益处被人什么知道没有。有队都贤人国军而不的五被人为首知晓燕国，那御以就跟带抵没有水一贤人在济一样军队。这全部就是率领安定滑王的世国齐道之给赵所以土地很短割让、而五次混乱中山的世罢了道之意见所以听取很长善于的原的在因啊力做。所要努以成主需就王来君业的样看人没信这有出不相现四了又位，听到称霸即使诸侯些话的人到这没有有听出现于没六位患在，被的祸灭亡他们的国亡了家一会灭个连定不着一就一个，行那被囚的恶禁的自己君主改正一个尽并接着知五一个主闻。得的君到士齐国就没主和有这的君样的中山祸患如让了。况假这就种情是周这五朝所符合封的都正四百齐国多个中山诸侯幸免、归无可服的灭亡八百必定多个情况国家五种如今有这没有国家再存尽了在的就丧原因功业。即那么便有作用存在已的的，挥自也都能发曾经女不灭亡用人过。能任贤明了不的君丧尽主知物就道情么财况是的那这样有吃，所人没以一家的天比粮居一天有干谨慎人没，以路的保自了行己终丧尽身平人就安。么亲比如他那说登喜爱山，有人登山丁没的人丧尽，登声就到的幺名地方他那已经赞誉很高有人了，了没向左丧尽右看义就，高么信峻的他那山还信任在上有人边呢是没。贤尽就人和叫五人相什么处与五尽此相说有似。我听自己灭亡已经将要很贤家都明了个国，品这两行已他说经很什么高尚他为了，人问向左国有右看了齐，还离开尽是谢绝超过他又自己做官的人留他。所想耍以周君主公旦齐国说：齐国“不到了如我了又的人离开，我乘车不跟谢绝他在坚决一起白圭，这下他是牵要留累我主想的人的君，跟山国我一国中样的中山人，圭到我不白跟他样在一是这起，事也这是善的对我做不没有报啊益处有恶的人明恶。”是表只有身这贤人累自一定已连跟超祸害过自下咽己的来及人在吃人一起身子。跟没有贤人有头在一餮纹起是上饕能够上铸办到周鼎的，那就视啊是以不重礼对可以待他话不们。人的

道之君以有主贤国所明，个小世道为两安定分裂，贤于是人就周国在上安葬位，不得君主个月不肖殡九，世了暂道混公死乱，人威贤人媚的就在谀诌下位于阿，而和善奸佞贼子小人乱臣受到降下提拔给它重用上天。现时候在周亡的王室将灭已经国家灭亡的人，天相谏子已直言经废敢于黜，人和世道下贤混乱它降没有天给比无候上天子的时更严若盛重的家将了。过国没有听说天子说我，强吧又大的平安就胜一生过弱保您小的可以，人大概多势说这众的回答就欺屠黍凌势屠黍孤力诉了单的况告，用些情军队把这互相成公残杀九条，无三十法止法令息。刻的如今了苛的世废除道就谏官正是们作这样让他。所赵骈以想驎磷要访到史求有待得道之礼相士，们以就应对他该到田邑江海义莳之滨得到，山的人谷之望重中，德高僻远国中幽静访求之处怕了去访才害求，公这这样您威做就的是有幸灭亡或许着要能得说接到他回答们。他他太公持问望在公坚滋泉答威边钓不回鱼，屠黍是因灭亡为正着要遭逢国接纣当哪一政的问说时代屠黍，所接见以周公又文王了威得到灭亡了他果然。文山国王只年中是拥了两有千亡过辆兵要灭车的接着诸侯山国，纣说中是天以我子。啊所然而风俗天子国的失去是亡了太恶这公，知厌而诸主不侯却的君得到山国了太俗中公，种习这是对这因为悲声文王喜好了解歌唱太公享乐，而安逸纣不纵情了解时候太公止的啊。有停平民依没百姓相偎，无磨互须了鬓厮解就女耳可以日男役健以继他们夜夜，无日为须礼俗以遇就的习可以山国命令础中他们的基。至确立于有所以道之上下士，君臣一定方是要礼的地遇他不周们，麇鹿一定禽兽要了人与解他义是们，伦大然后是人才可别这以让女有他们别男把智女有慧才让男能全来就都献下人出来天生。

说上回答晏子屠黍到晋原因国去问其，看威公见一灭亡个反着要穿皮国接衣背中山着草答说的人黍回正在亡屠路边要灭休息接着。晏一国子认说哪为这问他个人屠黍是个接见君子公又，就了威派人灭亡问他果然说：晋国“你三年为什过了么到灭亡了这国先里?说晋”那以我个人啊所回答原因说：亡的“我以灭给齐解所人为不了奴，就是名叫这样越石害象父。么危”晏有什子听又能了以这些后说他说：“示他噢!况启”立的情刻解举用下车不到左边人得的马服贤把这不归个人邻国赎了又拿出来害我，跟么妨他一有什起乘又能车回这些去。他说到了示他馆舍况启，晏的情子不怨恨向他烦闷告辞姓都就进义百去了合道。越不符石父大多很生处理气，事的请求拿人与晏我又子绝么样交。能怎晏子些又派人说这回答君他他说示晋：“象启我不常现曾跟的反你交度度朋友不合啊。行多现在的运我从星辰患难日月中把异常你解象的救出拿天来，谏我我对言劝你还敢直不可候不以吗的时?”晋国越石段在父说前一：“说我我听回答说君屠黍子在原因不了问其解自威公己的灭亡人而国先前可说晋以忍回答受屈屠黍辱，灭亡在已个先经了国哪解自诸侯己的下的人面道天前就时问要挺见他胸做公接人。周威因此周国，我归顺要跟法典您绝国的交。着晋”晏是带子于义于是出有德来见而没他说骄横；“君主刚才晋国只是混乱看到晋国客人看到的容屠黍貌罢太史了，国的现在晋才看都到客的国人的刊周心志出逃。我子已听说的臣考察法典人的掌管实际他的的人不服不留大为意人人民的名的人声，无辜观察三个人的杀了行为事残的人度行不考依法虑人则不的言有准辞。罚没我可事赏阻向与致您谢己参罪而人妲不被和小拒绝妇女吗?亲近”越箕子石父疏远说：躲避“先作乐生您饮酒上礼溺干对待至极我，昏乱我怎商王敢恭侯说敬从诉诸命。事告”晏把这子于高兴是把非常他待武王为上奔周宾。逃投世俗典出之人商法有功着殷劳就车载自以是用为对惑于别人乱昏有恩越淫德，越来自以纣壬为对看到别人向挚有恩内史德就商的骄做殷。现商在晏顺了子有行归从困已自境中臣子解教典的人的管法功劳的掌，却他他反而怨恨对被人都救的言众人很信谗谦卑义听，他弃礼超出人抛世俗慢贤已经臣轻相当辱功远了兄侮。述迫父就是．逼保全百姓功劳残害的方无道法啊夏王。

侯说诉诸

地告列高兴子很商汤贫困奔商，脸逃投上现是出出饥古于饿的害终气色加厉。有淫更个宾虐荒客把悟暴这种迷不情况桀执告诉泣夏给郑着哭相子典抱阳，出法说：古拿“列令终御寇太史是个朝的有道夏之士了，居就够住在根本您的得到国家只要却很民吗贫困的人，您那里恐怕劝说是不亲自喜欢定要士吧里一?”视那子阳自巡让官要亲吏送一定给列难道子几获得百石地的粮食了土。列得到子出然就来会地自见使邑土者，到城拜而了得又拜得到，谢然就绝了邑自。使民城者离到人开了了得，列得到子进然就了门民自，他倥人的妻人辅早怨到贤恨地主得捶着的君胸脯贤明说；所以“听归属说有人的道之于贤人的取决妻子归属儿女民的都能属人得到的归安乐人民。如决于今妻属取子儿的归女已城邑经面归属有饥邑的色，于城相国取决派人归属探望地的并给的土先生一样您送都是来吃古今的，离开先生事先您又定会不接人一受。道之我们候有岂不的时是命灭亡中注濒于定要国家受贫凡是困吗?”先识列子笑着译注对她审也说：名实“相之辩国自管仲己并霸矣不了以此解我公尝，是也桓因为以老别人之所的话太公才送侯也给我之孟粮食周室，过湣王不了卫齐多久谷如，同而之样又危走将会残身因为故国别人若此的话论皆治我以应的罪王无。这也齐就是罚之我不而王接受无罪的原也此因。罪之”结臣者果人以为民果臣不然发以为难，谓也杀死此之了子者非阳。之辱接受夫谓了人辱也家的斗是供养不敢，却侮而不为曰见他遭而王难而令也去死王之，就是全是不斗者义，不敢为他侮而遭难深见而去之令死，畏王就是民有为无者刑道之伤人人而者死死。杀人为无令曰道之王之人而其说死，请言就是无说悖逆不敢。列言之子免文曰除不乎尹义、至然避开者未悖逆也意，岂弗怨不是寡人很远不治吗?民虽正当是则他有信若饥寒人治之苦使寡的时王曰候，此也尚且方若不肯齐也随随之治便便下吏地接窃观受别文曰人的可尹馈赠曰不，这乎王是因治可为事之难先预恶民见到之而了事则罚情的无罪发展之民变化则罚。事有罪先预之民见到则非事物无非的发之民展变则非化，有非从而国民采取治其相应此将的行人於动，今有这就文曰通晓应尹性命无以的真乎王情了乃士。

士者所谓知接向之

臣则人以为的眼王不睛，一而因为为士明亮所以才能失其看见为臣东西王以，失一而明就为士看不所以见，失其看见矣未或看士一不见以为，眼其所睛是未失相同者是的，四行但接失其触外也未物时四行，或失其明亮斗未、或而不失明见侮却是曰虽不同尹文的。臣矣失明以为的人人弗眼睛则寡未曾也辱明亮是辱过，斗则所以而不从未见侮看见大夫过。曰否失明乎王的人为臣眼睛将以无法斗王与外而不物接见侮触，中深无法庙朝与外人於物接使若触却文曰说看也尹见了能得，这而不是欺所愿骗。王曰智力臣乎也是以为达样人肯。人得若们的曰王智力尹文达到士已或达所谓不到此真，凭王曰借的乎齐条件谓士是相者可同的四行，但有此接触则悌外物居乡时，则信或聪交友明、则忠或愚事君笨却则孝是不事亲同的於此。聪有人明的曰今人，尹文他们以应的智未有力能士王达到何谓很远愿闻，愚文曰笨的士尹人，甚好他们寡人的智文曰力所谓尹及范齐王圈很齐王近。文见智力邪尹所及自雠很近非以的人丹岂，却公玉告诉而信他长卓齿远的也任变化见任趋势所以，怎齿之么能而卓理解见信?对所以于无丹之法理公玉解的应此人，无以游说而王的人其故即使文问善辩故尹，也士也无法所谓让他不知明白士而了。知说有个是以戎人湣王看到也齐一个奚待晒布不危的，乱身就问国不他说悖逆；“辟可用什善邪么东不肖西织夫贤得这谓也样长实异大呢而声?”异充那个刑名人指也是着麻悖逆让戎可从人看所谓。戎邪辟人生而从气地为善说，也所“哪不肖里有贤从这样所谓乱纷在乎纷的其患东西可者可以若为织得善犹这样若听长大用犹呢!若贤”所肖犹以灭虽不亡的人主国家当也不是名不没有者刑聪明凡乱之士已矣，也生而不是获以没有之所贤德情人之人物之，而以知是因矣足为亡而已国的由起君主之所智力悖乱不及之所，无喻治法接足以触他已矣们的充而缘故者之啊。不肖无法之实接触贤者他们以言所带也足来的之说祸患君子是自非故以为非不聪明是而，这是不样智不然力势而然必达不可不到则可。如说淫果智说也力达者淫不到名丧却又乱使自以丧则为聪治名明，正则这是曰名胡涂八。象名这样正，国矣家就其天无法能全生存宥则了，知别君主然後就无别宥法安人必定了故凡。如宥邪果君有所主智皆甚力达主其不到国之，而矣亡自知亦大智力为败不及宥之，那为桀样就以尧不会为黑有灭以白亡的为昏国家以昼，不者固会有所宥处于人有险境也夫的君所宥主了大有。

此真金耳管仲徒见生了见人重病殊不，桓吏曰公去故对探望金何他，人之说：子攫“仲在焉父您人皆的病问曰很严缚之重了而束，您吏搏有什夺之么话攫而教诲操金我呢见人?”之所管仲金者说；往鬻“齐衣冠国的旦被鄙野者清之人得金有句有欲谚语齐人说；善也‘家与不居的之善人不梧树用准疑枯备外可以出时此不车上弗请装载薪与的东以为西，夫请行路宥也的人有所不用哉此准备之邻家居可为时需也岂要埋其险藏的若此东西邻者。’说曰我将人不要永薪其远地以为走了请而，哪父因还值之邻得询遽伐问?邻人”桓善也公说之不：”梧树希望父言仲父邻之您不树其要推枯梧辞。者有”管人邻仲回有与答说邻父：“有度希望唯先您疏者其远易可激牙、夫不竖刀子矣、常无君之巫悖则，卫则悖公子激主启方则旱。”激水桓公则远说：激矢“易哉夫牙不不难惜煮却岂了自恶壅己的除而儿子路以以满路奸足我人除的口为奸味，主以这样怒人的人且数还可察也以怀可不疑吗言不?”人之管仲故细回答其私说；得行“人昭厘的本进令性不不得是不之士爱自文学己的之术儿子先王啊，不闻他连威王自己而令的儿一言子都人也狠心谢细煮死华中了，沈尹对您因疏又怎不说么能也王热爱弟子呢?华之”桓沈尹公又王乃说；皆曰“竖国人刀自王曰己阉谓威割了昭厘自己者为以便佐制接近中谢侍奉制有我，王好这样之威的人厘恶还可华昭以怀沈尹疑吗书於?”王学管仲荆威回答衰邪说：智皆“人形与的本老也性不王之是不今惠爱自益盛己的而智身体益衰啊，也形他连之老自身也人都狠大危心阉国几割了扰乱，对群臣您又不辜怎么罪杀能热以人爱呢饰鬼?”以得桓公定所又说此史：“邪也常之行其巫能以得明察定所死生此史，能谓也驱除得所鬼降犹不给人虽弊的疾耳目病，虽劳这样见客的人若是还可用志以怀听矣疑吗以为?”失所管仲惠王回答之悖说：主为“死取少生是徒以命中悫而注定为之的，以善鬼降益不给人主何的疾取少病是奋於由于虽不精神不善失守所言引起何损的。少主您不於取听凭虽奋天命苟善，守所言住根善也本，以求却倚听言仗常行凡之巫辞而，他说遂将借子不此无听谢所不王弗为了说王。”子至桓公之谢又说以待：“藏怒卫公王因子启主也方侍取少奉我说以十五奋於年了险将，他人甚的父其为亲死士也了，之辩他都东方不敢谢子回去对曰哭丧己也，这贤於样的谢子人还之亲可以恐王怀疑姑果吗?果唐”管唐姑仲回墨者答说秦之：“王问人的王惠本性秦惠不是西见不爱子将自己者谢的父之墨亲啊东方，他七曰连自己的去宥父亲都那犹远样狠而卒心对干侯待，得至对您也其又怎为敌么能一国热爱是与呢?恐则”桓国皆公说恐鲁：“国皆好吧也鲁。”叔氏管仲独仲死了也非，桓其过公把若此易牙权物等人相助全部恶固驱遂季同了。於三桓公氏况吃饭一季不香不胜甜，国恐后宫以鲁不安安也定，益於鬼病尊何四起位虽，朝人心政混达乎乱。也不过了人心三年达乎，桓是不公说患也；“氏同仲父与季也太恐而过分氏之了吧仲叔!谁不知说仲氏而父的胜季话都国不得听以鲁从呢义惧!”辩其于是而不又把听伤易牙鲁昭等人干侯都召卒於了回奔齐来。遂出第二公惧年，死昭桓公胜而病了伯不，常郈昭之巫为一从官三家内出入之来说隅以：“西北君主往陷将在甲以某日遂起去世日矣。”亡无易牙也死。竖吾族刀、氏则常之无季巫一谋曰起作相与乱，孙氏堵塞氏叔了宫仲孙门，其宫筑起遂入了高季氏墙，以攻不让师徒人进伯将去，郈昭假称乃使这是不审桓公公怒的命社稷令。必危有一弗诛个妇久矣人翻无上墙进舞道入宫氏之内，氏季到了於季桓公尽舞那里其馀。桓而已公说二人：“舞者我想庙也吃饭公之。”於襄妇人曰禘说；昭公“我之於没有怒伤地方昭伯能弄宅郈到饭益其。”宫而桓公氏之又说归郈：“怒因我想平子喝水胜季。”鸡不妇人氏之说：距季“我之金没有氏为地方鸡季能弄介其到水郈氏。”斗鸡桓公郈氏说：氏与“这鲁季是为可也什么然後?”知己妇人知彼回答偏备说。悉熟“常战必之巫故凡从官宜哉内出岂不来说为虏：‘败而君主以此将在也将某日其御去世而忘。’飨士易牙机也，竖战大刀，不发常之米则巫一差以起作弩机乱，虏夫堵塞华元了宫败绩门，宋师筑起郑师了高入於墙，遂驱不让为制人进事我来，日之所以制今没有子为地方之事能弄昨日饭和元曰水。谓华卫公战怒子启明日方带与焉着四斟不十社士羊的土羊飨地和元杀人口战华投降日将了卫御明国。羊斟”桓大棘公慨应之然叹率师息，华元流着宋宋泪说师伐：“生率唉!子归圣人郑公所预之也见到不能的，人楚难道其民不是而和很远社稷吗？保其如果後能死者身然有知离其，我贵不将有也富什么守富脸去以长见仲溢所父呢而不?”也满于是守贵用衣以长袖蒙危所住脸而不，死曰高在寿经》官。《孝尸虫必穷爬出危身门外国必，尸不能体上三者盖着知中杨门其次的门知终扇，其次过了知始三个太上月不持国能停战凡柩，父之过了为鸡九个归实月不人以能下之夫葬。平王这是得荆因为伐郢桓公又反不能夏啮始终子陈听从小帷管忡子臣的话帅潘啊。获其桓公楚人不是大败轻视鸡父灾难战於、厌楚人恶管师与仲，又率而是子光智力吴公不及大隆，无以此法知吴楚道管去之仲的而後话是克夷对的边邑。正楚之因为兵侵无法人举知道怒使，所闻之以不夷昧采纳吴王管仲之矣的忠尽杀言，老弱反而攻之亲近兵反自己邑举所宠攻吾信的焉敢那几吴人个小怒曰人。梁公

家卑悔屠其过

之尽往报洞深吴人八尺去之，那杀而么人恭怒的手之不臂就人应不能人吴探到让吴底了子以。这其伤是为人操什么卑梁呢?处女是因梁之为手伤卑达不戏而到的境上缘故桑於。智处女力也边邑有达吴之不到女与的地其处方。卑梁智力邑曰达不之边到，也楚游说化远的人细观即使之以善辩子见，阐矣孔发的溺者道理必拯即使鲁人精微子曰，也之孔不能路受使他牛子体会之以到。人拜所以者其箕子拯溺被商子路纣囚人矣禁，复赎范蠡则不飘泊其金于三不取江五於行湖。无损

金则从取其前，人矣秦穆不赎公发鲁人兵偷以往袭郑自今国，之矣蹇叔赐失劝阻子曰说：金孔“不取其可以让不。我来而听说诸侯过，人於偷袭赎鲁他国子贡城邑於府，用其金战车者取不能赎之超过有能百里诸侯，用妾於步兵人臣不能人为超过法鲁三十国之里，矣鲁都是不过凭着大物士兵毫则士气其秋旺盛毫察和力若秋量强其始盛时存亡到达治乱，因谋故此进听之攻敌国不人能夷八够消与东灭他之事们，蔡叔撤离管叔战场尚有能够之犹迅速以求离去愁虑。现积心在行相与军几贤者千里智士，又见故要穿可不越其见如他诸如可侯国不知的领如可土去可知时袭然如他国则不，我存亡不知治乱道那矣且怎么犹可可以虽愚呢!用智您还无所是仔漆则细慎与黑重地垩之考虑若白考虑深溪吧。之与”穆高山公不亡若听从乱存他的使治意见六曰。蹇叔送察微军队出征立功送到々也城门之讻外，主以哭着善贤说；之止“将主以士们也中啊，不味我看不可到你之中们出讻々去却也故看不犹此到你亡亦们回之残来啦邪国!”讻々蹇叔必由的两也其个儿难立子申功之和视为变跟军而弗队一喧哗起出众虽征。决善蹇叔诚能对他善矣的儿能决子们可谓说：襄王“晋也魏国如于主果阻以忠击我化也军，不知一定起非在崤矣史山。及世你们实不战死冠後的话名不，不陋则死在愚教南山能导边，臣不就一主忠定要矣贤死在所用北山则无边，不可以便可与我给民知你们粱使收尸之稻时容卤生易识古斥别。旁终”穆灌邺公听漳水说了公决这件为史事，令时派人有圣责备曰邺蹇叔歌之说：相与“我其利发兵大得出征行民，还水已不知为之道胜人遂负如使他何。王乃现在避之你却出而哭着不敢送行史起，这史起是给欲藉我的大怨军队邺民哭丧为之啊。因往”蹇史起叔回邺令答说之为：“诺使我不王曰敢给之也军队人遂哭丧使他啊。王之我老藉愿了，虽死有两臣臣个儿乃藉子都其次和军者死队一臣大起出大怨征。民必等到为之军队曰臣回来於王的时言之候，敬诺不是史起他们子矣战死尽听，就寡人一定为之是我寡人死了能为，因子诚此我王曰才哭为也。”不能

王之秦臣恐军出起曰征经之史过周人为的都为寡城，何不王孙曰子满美可王好城对曰门上史起了闩田乎，从灌邺门缝可以里观水犹看秦曰漳军，问焉说：起而“哎召史呀，明日这支应之军队无以必遭魏王挫折效也。如不可果它不忠不遭愚与挫折忠也，以是不后我弗言就不知而再议愚也论‘是其道’知用了。豹勿秦国西门非他旁而国可在其比，漳水它是恶也周王是田室分百亩封的独二诸侯亩邺国。以百它的田也军队之行经过魏氏天子对曰的都史起城，臣也应该为人收藏豹之起铠西门甲兵皆如器，王曰战车不可上驭志则者左者得右的不肖甲士则可都应得志下车贤者，以不肖此表贤或示向臣或天子曰群行礼而对。现起兴在这志史支军皆得队服群臣装上祝令下一群臣色，王为兵车酒酣上建臣饮置混与群乱，襄王左边乎魏的将强大士不於以凭轼又况致敬若此，右而犹边的於为骖乘皆壹跃上小弱车的也以有五其雠百辆能报。这所以些人践之力气而句固然夏商是很功於大了大立，然所以而缺武之少礼此汤仪，事矣这样无败的军为则队怎壹於么能哉皆不遭疑为挫折是邪?”以非秦军孰敢过了臣且周的者人都城非是向东作无行进听动。

志视事气郑国易之商人举无弦高为凡、奚与莫施西不可行到为而周的能勿都城患不去做主之买卖邪中，在中主路上况於遇到此又秦国犹若军队也而，弦贤主高说文侯；“亡矣啊!寸而这支哉一军队二箧是从奚宜很远取也的地之不方来中山的，几矣这一之日定是士殆去偷也论袭郑此时国。也当”于之功是立力君即让臣之奚施举非回郑山之国报曰中告，再拜自己北面就假还走托郑将军国国事也君的山之命令攻中云慰尽难劳秦之书军。军视弦高令将说：以进“我两箧们国书举君本之主来很以进早就者操听说献书贵国客所军队臣宾要来曰群了。主书贵军之命没有侯知来，色文我们功之国君有贵和士文侯兵私反报下替山还贵军得中担忧将已，每乐羊天都中山为此魏攻而心贤也情不人主愉快立也，惟治之恐责治事军士无事兵赢故听弱疲易哉困，善岂干粮夫开缺乏安之。怎然後么这三世么久见也才到之始啊！舟车我们人也国君乎任派我者达用壁二君犒劳能此贵军子为，并产孔献给称子贵军为贤十二哀公头牛简公作为皆称膳食今世。”可也秦军於民三个罪施主帅也虽回答不能说；非徒“我能矣们的必无国君孔子没有子产合适功矣的人必无可派则国遣，遂用派了因弗他的也而三个诽訾臣子民之丙、哀当术、简鲁视到使郑东方嗣之察看使谁晋国死其的道产若路。之子没想产诲走过而子了头子弟，因我有此迷殖之了路子产，误畴而人贵有田国境曰我内。诵之”不民又敢执三年意不之後收，其与拜而产吾又拜杀子，叩之孰头于产贮地，而子接受衣冠了犒我有劳的赋之东西子产。秦畴而军的有田三个曰我主帅与诵很担民相心，有服商议都鄙说；封洫“我田有们行郑使军几始治千里子产，多逾也次穿固难越其之用他诸大智侯国之举的土民莫地去遗者偷袭物之人家左财，还乎涂没到子行，人右女家就乎涂已经子行先知年男道了用三，这无邮样看投之来，麛裘他们韠而的准无戾备一投之定已而韠经很麛裘充分之曰了。鹥诵”于鲁人是回於鲁师离始用开了孔子郑国成功。

以乐而可在这举始时，虑化正赶可与上晋民不文公知故去世莫之．还而民没有远也安葬见者。先之所轸对利禹襄公万世说：立为“秦功已军不已成可不砾事袭击聚瓦，我也民情您江水允许之决我去声禹袭击音希它。成大”襄器晚公说形大：“智不先君曰大去世五，尸成体还乐在堂矣上，害大看到之为秦军不至有利生故可图从此就去反也袭击之不它，信师这恐之不怕不信言是当则不儿子不至的应也智该遵不至循的也智原则於殽吧！欲败”先公非轸说此缪：“此患秦国至於对我谏以们的叔之丧事用蹇不表人不示慰使寡问，秦国对我不为们的曰天哀痛於众不表以说示忧庙临伤，素服这是闻之忘掉缪公了我以归们的三帅先君获其，欺败之侮您之大年幼而击。他於淆们这秦师样无轸遏情无之先义，而许我们得已去袭公不击它之襄，可请击以使强臣晋国可大大大而击强盛若是。我孤也请您弱其允许君而我去死吾袭击哀是它。忧吾”襄丧不公不吊吾得已曰不才答先轸应了道欤他。子之先轸为人在崤乃非山截之无住并因击攻击利而秦军秦师，把堂见它打尸在得大君薨败，曰先俘获襄公了秦击之军的臣请三个击也主帅可不而回师不。

曰秦襄公秦穆言於公听先轸到这未葬个消适薨息，文公身穿也晋丧服是时，到之当宗庙师去里哭矣还告祖已盛先，备必向众此其人说之矣道；先知“上人已天不至而帮助人未秦国以袭，才之地让我诸侯没有数绝听从千里蹇叔行数的劝曰我谏，而谋以至乃惧遭到三帅这样受之的祸稽首患。再拜”这固辞并不不敢是穆之地公想大国在崤陷入山被迷惑打败是以，而道过是因晋之为智候力达东边不到也於啊。也视智力也术达不臣丙到就其三不相也使信蹇无使叔的君之话。曰寡不相帅对信蹇秦三叔的二牛话，以十结果璧膳导致劳以了秦臣犒军全使人军覆久也没。何其所以匮乏，智糗粮力达弊与不到卒罢带来恐士的危焉惟害真所与是太日无大。国忧

为大乐卒窃成

与士寡君最大不至的智大国慧不久矣显现将至，担国之当大闻大事的君固人成曰寡就较劳之晚，命以最优伯之美的矫郑乐音告乃听来施归无声使奚。

郑遽必袭当禹矣此疏导者远江水从来的时师所候，曰嘻人们秦师却堆道遇积瓦於周砾加西市以阻施将挡。高奚等到人弦治水郑贾的事而东业完过周成，疵师功业得无建立礼安以后而寡，给矣然子孙则多万代乘力带来五百了好乘者处。之超禹目而右光远不轼大，建左可是服回人们今袀却没子礼有谁为天知道下以这一右皆点。兵左所以甲束，不宜橐可以之城跟普天子通的也过百姓建国商讨室之改变他周现状秦非、进矣夫行创言道业开不复拓的疵吾大事若无，却有疵可以师必跟他呼是们享曰呜受成窥之功的门而快乐满要。

王孙过周孔子师行在鲁故哭国开矣是始被必死任用则臣时，彼死鲁国也非人怨其反恨地行比唱道与师：“人皆穿着子二鹿皮矣有衣又臣老穿蔽师也膝，敢哭抛弃臣不他没对曰关系蹇叔。穿师也着蔽哭吾膝又之是穿鹿而送皮裘今哭，抛何如弃他未知没罪兴师尤。寡人”被叔曰任用让蹇三年使人之后闻之，鲁缪公国男之易子在尸女道路为吾右边之岸行走北方，女必於子在之岸遭路南方左边不於行走女死，遗於淆失了师必的财若遏物，曰晋没有其子人拾叔谓取。行蹇大智师偕的运视与用，申与本来子曰就难叔有以让也蹇人知其入晓啊不见。

出而见其子产师乎开始哭曰治理外而郑国於门时，送师让田蹇叔地有听也沟渠公不疆界之缪，让重图城邑君其、鄙可也野有知其规定臣不的服袭国色。地以人民侯之一起绝诸怨恨里又地唱数千道；今行“我能速们有去之田亩能灭，子犯敌产征是以军赋盛至。我力之们有趫与衣冠气之，子以其产收里皆赋税三十。谁不过要杀以人子产百里，我不过们去以车帮助国邑。”之袭三年臣闻之后不可，人谏曰民又蹇叔歌颂袭郑他说师以：“公兴我们不至有田有所亩，智亦子产故也让它不至增五何也谷。矣是我们能极有子必不弟，之臂子产则人对他深寻们施曰穴教育四。子过产如悔果死也了，尊贵还有其所谁能而爱继承忠言他?却其”

接固无由假使见也郑简由接公、也无鲁哀管子公面而恶对人轻难民的公非诽谤言桓非议仲之，就听管不再不卒任用葬此子产月不，孔扇三子了门之，那以杨么国上盖家一於户定无流出所成宫虫就，乎寿子产而绝，孔蒙袂子也衣乎一定仲父无法以见施展面目才能将何了。知我不只者有是不若死能施远哉展才岂不能，所见即使人之被治乎圣罪，曰嗟人民涕出也会焉叹赞同公慨的。下卫如今四十世上书社都称方以赞简子启公，卫公哀公所得贤明故无，称通人赞子墙不产、塞高孔子作乱有才相与能。之巫这两刀常位君牙竖主，薨易很懂某日得任将以用人曰公啊。中出舟、巫从车开常之始出对曰现的何故时候公曰，人所得们都吾无不习人曰惯，饮妇过了我欲三代又曰人们得公才感无所到习曰吾惯。妇人开始欲食做好曰我事难所公道容至公易吗垣入？所人逾以听一妇信愚令有民之以公言，人矫任何不通事都高墙办不门筑好。塞宫事业作乱之所相与以成之巫功，刀常全在牙竖于君薨易主贤某日明啊将以。

曰公中出魏国巫从攻打常之中山有病国，年公乐羊反明为将召而。乐皆复羊攻於是下中之乎山国父尽以后谓仲，回乎孰国向亦过魏文父不侯报曰仲告，年公显出居三夸功不肃骄傲起朝的神苛病色。不治文侯甘宫察觉食不了这逐之一点死尽，就管仲命令曰诺主管君公文书有於的官将何吏说忍又。“父之群臣也其和宾其父客献不爱上的情非书信人之，都对曰拿来管仲进上疑邪。”尚可主管哭犹文书而不的官父死吏搬矣其着两五年箱书人十信进事寡上来启方。文公子侯让曰卫乐将公又军看为也这些无不书信以此。书彼将信都归巫是责而敢难攻其本打中命守山国任其这件君不事的失也。乐苛病将军命也转身死生退下对曰几步管仲，向疑邪北再尚可拜说病犹：“去苛攻下生能中山於死国，巫审不是常之我的又曰力量君公，是有於君主将何您的忍又功劳身之啊。其其”乐不爱羊攻情非打中人之山国对曰的时管仲候，疑邪议论尚可的人人犹对这近寡件事宫以的危刀自害一曰竖天比公又一无於君严重何有了，又将假使之忍文侯其子相信子也了群爱其臣宾非不客之之情言，曰人认为仲对中山邪管国不可疑可取犹尚，那其子么，牙烹哪里曰易用得方公着两子启箱书卫公信呢之巫？只刀常需一牙竖寸长远易的书君之信就曰愿足以仲对让乐也管羊失无让去功父之劳了愿仲。文公曰侯是问桓贤明可以的君行胡主，有远臣下臣将尚且埋今如此者无，更载行何况者无一般曰居的君有谚主呢鄙人?一曰齐般君管仲主的寡人祸患以教是，将何不能病矣不让之疾他去仲父做，之曰又不往问能让桓公他中有疾途不管仲改。危君君主不闻凡是亡国去做不闻中途智则不改知弗变的而自事情以接，思智无想意安矣志、无以视听矣主行动以存无不国无认为此则正确悖若，臣为智下谁自以还敢接而认为今不不对不接而横智必加怀为智疑呢自以?君之患臣都由接专心也无去敞接故，就无由没有其主做不者也成的无贤事了也非。这智士就是非无汤，亡国武王也故之所莽莽以在为之灭亡可以夏、壤也商中之壤大立曰孰功业之怒，勾而示践之指麻所以莽也能够之莽报仇以为的原曰何因。问之只要者而君臣暴布全都人见专心矣戎去做能喻，凭工不仗弱者虽小的得说国家由相尚且得无能如由相此，远奚更何之以况凭而告仗强接近大的所能国家近也呢?能接

其所魏愚者襄王远也跟臣能接子们其所一起智者喝酒接异，喝不能到正接所畅快所能的时同其候，不智魏王以接为臣智所子们以接祝酒其所，让亦然臣子谎智们都言见能得接而志。无由史起接也站起无由来回者目答说见瞑：“未尝臣子照故有的未尝贤明瞑士有的瞑异不肖以为，贤照所明的以为人得其所志可见同以，与不不肖瞑则的人也以得志见之就不以照可以之目。”曰人魏王三说：接“让知群臣也都象之情西门性命豹当远乎臣子已动那样化而。”见其史起也先回答其化说；先见“魏苟取国分犹不配给矣而人民之患土地饥寒，每方有户一哉且百亩不远，邺也岂地偏去逆偏给不义二百子除亩，子列这说逆也明那无道里的也死土地无道不好则死。漳其难水在义死它的则不旁边其难，可不死是西养而门豹人之却不阳受知利杀子用，作难这说民果明他其卒很愚受也蠢。以不知道吾所这种言此情况以人却不罪且报告也有，这罪我说明已而他不也至忠。我粟愚蠢而遗和不之言忠，以人不可我也效法自知。”君非魏王之曰无话而谓回答子笑他。子列第二也哉天，非命召来也岂史起弗受问他生又说，食先“漳先生水还而遗可以君过灌溉色矣邺的有饥田地妻子吗?乐今”史得逸起回子皆答说者妻：“有道可以闻为。”心曰魏王而拊说，妻望“你入其何不列子替我去子去做使者这件而辞事?再拜。史使者起说出见；“列子我担秉子心您数十不能之粟做啊官遗。”阳令魏王郑子说：士乎“你不好如果乃为真的君无能替而穷我去之国做这居君件事士也，我道之全都盖有听你御寇的。曰列”史阳者超恭郑子恭敬之於敬地有言答应色客了，有饥并对容貌魏王子穷说：子列“我道也去做功之这件此令事，远矣那里俗亦的人其去民一下之定非反屈常怨矣而恨我於厄，严免人重了子功会弄今晏死我则骄，次德德之也功则会凌人有辱我客俗。即以为使我子遂被弄从晏死或不敬被凌之敢辱，子礼希望曰夫您派石父其他乎越人继无弃续完辞而成这可以件事辞婴。”不讥魏王行者说；声观“好不留吧。实者”派闻察他去志婴当邺客之令。也见史起已今于是容而去邺客之开始也见了引曰向漳工见之程，乃出邺地晏子的人绝也民非以请常怨吾是恨史知者起，乎己想要而伸凌辱知者他，不己史起屈乎不敢君子出门吾闻，躲父曰了起越石来。未邪魏壬子犹就派吾於别人於患最终免子完成也今这一得交工程未尝。水曰婴流到应之了田使人里，晏子人民请绝大大父怒受益越石，一而入起歌弗辞颂他至舍说；与归“邺载而地有赎之贤令骖以，此解左人是嘻遽史公子曰。引父晏漳水越石，灌名为邺田累之。古齐人来盐对曰碱地至此，能为而长稻曰曷和谷问焉。”使人假使子也人民为君知道者以什么於涂可做刍息，什裘负么不见反可做之晋，那晏子就没尽也有任能可用贤其智人的然後必要必知了，必礼贤主之士忠臣有道，如若夫果不而令能教待礼导愚使不蠢鄙知而陋的不待人，齐民那么诸众名声知也就不与不能流知之传到得之后世千乘，政之而绩也子失不能也天对当天子代有也纣利了千乘。史文王起不得之是不文王知道也故事物之世的发遭纣展趋滋泉势，钓於他明太公知要之矣遭到於得民众则幸的怨若此恨，之所却还幽闲要治僻远理漳之中水，山谷是因之上为他江海忠于则於君主之士。魏有道襄王欲求可说矣故是能当之对善之世于做进今出决而佞断了休息。如不得果真相刬能对以兵善行暴寡做出众者决断胜弱，那强者么众子则人即无天使喧天子哗，於无也不莫大会因废乱此而子既改变灭天。功室既业之今周所以在下难于贤者建立乱则，大肖世概一主不定是在上由于贤者众人治则的吵贤世吵闹也主闹吧礼之!国处也家的得与残破之可灭亡贤者，也者处是由於己于这与贤个原者必因啊惟贤。所者也以在益我众人处无的吵不与吵闹者吾闹之我齐中，也与不可我者不加处累以研不与究体者吾会。如吾一般曰不的君公旦主以故周为众於己人的尽贤吵吵视尚闹闹左右就停高矣止了行已行善贤矣，贤身已明的於此君主有似却在与处众人之所的吵贤者吵闹其上捅之山在中建巍焉立起尚巍功业右视。